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《汲中華文化之精髓》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、汲中華文化之精髓，揚(yáng)中華民族之精神——讀《世說新語》有感當(dāng)今社會普遍蔓延著這樣一股思想，就是當(dāng)今中國的8090后，甚至是00后會因?yàn)槲鞣轿幕臎_擊而失去對于中華民族的認(rèn)同感，最終使得我們整個(gè)國家失去凝聚力。這種現(xiàn)象已成為社會不得不面對的問題，究其原因，西方文化不斷的滲透誠然有它一定的影響，但內(nèi)因終究大于外因。我們現(xiàn)在這種只追求對學(xué)生分?jǐn)?shù)的提高，而忽視對學(xué)生思想層面的教育的體制已經(jīng)嚴(yán)重影響了社會的發(fā)展。更令人失望的是，許多的文學(xué)巨著已經(jīng)被請出了語文課本，在我上高中的時(shí)候，《荷塘月色》已經(jīng)成為了選讀課文，不得不說是一種教育的悲哀。這學(xué)期就是抱著一種充實(shí)自身思想的心理選擇了世說新語與國學(xué)密碼解析這
2、門課，在這里通過老師對《世說新語》中每個(gè)小故事的講述以及由此延伸出的思考，我逐漸發(fā)現(xiàn)通過學(xué)習(xí)古人的著作能夠?qū)Ξ?dāng)今社會的發(fā)展起到不僅僅是借鑒甚至是指導(dǎo)的作用。其中作品中謝安這個(gè)人物給我留下了深刻的印象，從他的他的言行中我們可以得到許多的啟示。首先介紹一下謝安這個(gè)人物，有人統(tǒng)計(jì)過謝安是整個(gè)世說新語中出場最多的人物，共有114個(gè)故事提到過他，他的一生也的確值得記錄。謝安，字安石(320－385)，又稱太傅，謝太傅，謝相，仆射，謝公，文靖。晉陳郡陽夏(今河南太康)人。謝裒第三子。沉靜俊秀，風(fēng)流瀟灑，識見深遠(yuǎn)，極有膽略。少負(fù)重名，為桓彝、王蒙賞識。初無仕宦意，與王羲之、支遁等游山泛海，賦詩論文，嘗攜妓
3、從游。朝廷屢召不就，年逾四十始為征西大將軍桓溫司馬。歷官吳興太守，侍中，吏部尚書，中護(hù)軍。孝武帝即位，謝安以尚書仆射領(lǐng)吏部，兼領(lǐng)中書監(jiān)，總攬朝政，外御強(qiáng)敵，內(nèi)修德政，善選文武大臣。謝安善清談，精行書，好音樂，喜宴游，有雅量。時(shí)人把他比作王導(dǎo)，而又比王導(dǎo)博學(xué)瀟灑。有“風(fēng)流宰相，唯謝安而”之說。苻堅(jiān)南侵，謝安為征討大都督，派謝玄等破敵于淝水，遂都督揚(yáng)、江等十五州軍事，行北伐。不久因會稽王司馬道子專權(quán)，謝安出鎮(zhèn)廣陵以避之，不久病逝。追贈太傅，謚文靖。從他的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他不僅擁有過人的膽識，更加有著高尚的人格以及瀟灑的品性。這些從他的故事中就能得到體現(xiàn)，首先是雅量中對謝安和王坦之一次赴宴經(jīng)歷的
4、記載，書中曰：“桓公伏甲設(shè)饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽，問謝曰：“當(dāng)作何計(jì)？”謝神意不變，謂文度曰：“晉祚存亡，在此一行。”相與俱前。王之恐狀，轉(zhuǎn)見于色。謝之寬容，愈表于貌。望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”?；笐勂鋾邕h(yuǎn)，乃趣解兵。王、謝舊齊名，于此始判優(yōu)劣?！狈g過來就是說桓公（桓溫）埋伏好甲兵，擺下宴席，請朝中的大臣都來赴宴，準(zhǔn)備趁此殺掉謝安、王坦之。王很害怕，問謝安：“有什么辦法嗎？”謝安神色不變，對王坦之說：“晉室的存亡，在此一行?！庇谑呛退黄鸶把?。王坦之內(nèi)心的恐懼，越發(fā)在臉上顯現(xiàn)出來。謝安的沉著從容，也更是表露在外表。他望著臺階，走到座位上，還像洛陽書生那樣，吟誦
5、嵇康的“浩浩洪流”詩句?；笢乇恢x安的曠達(dá)高遠(yuǎn)的氣度所懾服，就急忙撤掉了伏兵。王坦之、謝安以前齊名，自此以后，二人的優(yōu)劣就分辨出來了。從這則故事中，我們很明顯能夠看出同樣是面對危機(jī)的狀況，謝安臨危不亂，而王坦之則是草木皆兵，最終桓溫也被謝安的這種氣度所折服。當(dāng)今社會，人們變得愈發(fā)浮躁，這從社會的許多方面都能得到體現(xiàn)，比如說大家已經(jīng)沒有時(shí)間去閱讀一本名著而是浪費(fèi)大把的時(shí)間去看一些無聊的電視劇，更不用說是如果遇到了緊急的狀況大家的表現(xiàn)。范跑跑與謝安遇到的情況或許有所不同，但是卻可以形成鮮明的對比，前者為了自己的利益喪失了作為老師所應(yīng)具有的道德，而后者則為了國家的利益寧可犧牲自己，孰優(yōu)孰劣一目了然。
6、有人說面對危機(jī)時(shí)的反應(yīng)是一瞬間大腦所做出的本能反應(yīng)，但我認(rèn)為這是長期積累的過程，只有平時(shí)能夠意識到自己所應(yīng)背負(fù)的責(zé)任，才能夠在關(guān)鍵的時(shí)候做出正確的決定，這點(diǎn)需要我們從謝安的身上慢慢的品味。另一則故事則體現(xiàn)出了謝安的仁愛精神，德行中記載“謝奕作剡令，有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過醉而尤未已。太傅時(shí)年七八歲，著青布绔，在兄膝邊坐，諫曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。”意思是說謝奕任剡縣令時(shí)，有一個(gè)老頭犯了法，謝奕就讓他喝烈酒來懲罰他，老頭都已經(jīng)喝得大醉了，還不讓停。太傅謝安當(dāng)時(shí)七八歲，穿著青布褲，在哥哥謝奕的身邊坐著，勸道：“哥哥，老頭很可憐，你怎么能
7、這樣做！”謝奕神色平和下來，說道：“你是想放了他嗎？”于是就把老頭放了。當(dāng)今社會，隨著科技的發(fā)展，交通工具的進(jìn)步，使得人與人之間身體的距離愈加接近，但心靈的距離卻愈行愈遠(yuǎn)。很多人們?yōu)榱俗非笞约旱睦?，將別人的利益甚至安危置若罔聞，似乎印證著那句話“善良是善良者的墓志銘，而卑鄙則是卑鄙著的通行證”。遠(yuǎn)的不說，就那最近高鐵所發(fā)生的事故為例，那句讓人冷到透心涼的“至于你信不信，反掌我是信了”，不得不說是這個(gè)社會的悲
