《即景抒情詩(shī)四首》教案

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1、.《即景抒情詩(shī)四首》教案教學(xué)目標(biāo)：1、了解即景抒情詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。2、能夠背記《登幽州臺(tái)歌》《望月懷遠(yuǎn)》。3、訓(xùn)練將詩(shī)句轉(zhuǎn)變成畫面情境并能用自己的語言表達(dá)出來。教學(xué)重點(diǎn)：了解即景抒情詩(shī)的內(nèi)容、詩(shī)人生平及思想內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：訓(xùn)練將詩(shī)句轉(zhuǎn)變成畫面情境并能用自己的語言表達(dá)出來課時(shí)安排：3課時(shí)教學(xué)過程：一、以即景抒情詩(shī)導(dǎo)入：即景抒情詩(shī)，指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫來抒發(fā)詩(shī)人主觀感情的詩(shī)作。詩(shī)人在詩(shī)中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩(shī)人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染

2、上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無隔。即景抒情詩(shī)往往是含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人。鑒賞要點(diǎn)：把握景物的特征和寓意，進(jìn)而感受詩(shī)歌情景交融的意境。（意境：作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體。）主要內(nèi)容：1、借景表達(dá)自己與眾不同，厭倦官場(chǎng)，不愿同流合污的高貴品質(zhì)。2、表達(dá)報(bào)國(guó)無門、懷才不遇等感傷。表達(dá)客居他鄉(xiāng)，懷友思親的感情，或其他或喜或悲或憂的感情。3、描寫自然景物，表現(xiàn)對(duì)田園生活的向往和追求。二、鑒賞《登幽州臺(tái)歌》（一）作者簡(jiǎn)介：陳子昂（公元661～公元702），唐代文學(xué)家,初唐詩(shī)文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺

3、。其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。陳子昂青少年時(shí)家庭較富裕，輕財(cái)好施，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，博覽群書，擅長(zhǎng)寫作。同時(shí)關(guān)心國(guó)事,要求在政治上有所建樹。24歲時(shí)舉進(jìn)士,官麟臺(tái)正字，后升右拾遺，直言敢諫。時(shí)武則天當(dāng)政，信用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。武則天計(jì)劃開鑿蜀山經(jīng)雅州道攻擊生羌族,他又上書反對(duì),主張與民休息。他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”反對(duì)武則天的株連而下獄。垂拱二年(686),曾隨左補(bǔ)闕喬知之軍隊(duì)到達(dá)西北居延海、張掖河一帶。萬歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬榮叛亂,又隨建安王武攸宜大軍出征。兩次從軍，使他對(duì)邊塞

4、形勢(shì)和當(dāng)?shù)厝嗣裆瞰@得較為深刻的認(rèn)識(shí)。圣歷元年(698),因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡(jiǎn)羅織罪名，加以迫害。冤死獄中（沈亞之《上九江鄭使君書》）。（二）寫作背景和幽州臺(tái)：此詩(shī)作于武則天萬歲通天元年（696）。當(dāng)時(shí)，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在軍中任參謀，隨同出征。武為人“輕無將略”，不到一年兵敗，情況危急。陳子昂向武進(jìn)言，請(qǐng)求遣萬人為前驅(qū)擊敵，武不允。子昂“自以官在近侍，又參預(yù)軍謀，不可見危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫，言甚切至……乃署以軍曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌書記而已。因登薊北樓，感昔樂生、燕昭之事

5、，賦詩(shī)數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見古人……’時(shí)人莫不知也?！保ūR藏用《陳子昂別傳》）幽州臺(tái)，又稱薊北樓、薊丘、燕臺(tái)，傳說為燕昭王為招納人才所筑的黃金臺(tái)。燕昭王為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)君主，求賢若渴，禮賢下士，召來樂毅等奇士，國(guó)力大盛。但在《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》中皆未見筑臺(tái)之事，漢末孔融《論盛孝章書》云：“昭王筑臺(tái)，以尊郭隗。”筑臺(tái)之說始見于此。魏晉以后，始有燕昭主筑黃金臺(tái)之說，但說法不一。薊丘，故址在今北京德勝門外。（三）自讀詩(shī)句，理解詩(shī)意?！?、學(xué)生細(xì)讀詩(shī)，借助詞典，把自己不理解的詞語掌握，實(shí)在不會(huì)的則做上記號(hào)質(zhì)疑。　2、指名讀。讀出韻味和節(jié)奏?！?、說說自己讀懂了哪些句子？你展開

6、了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？　4、全班交流。（作者以北方蒼茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬里，抒發(fā)天地之大、知音難覓的孤苦悲痛的情感，感喟歲月無情時(shí)不我待。全詩(shī)呈現(xiàn)出蒼涼悲壯的氣氛。）※聲讀，展示基本解讀如下：“前不見古人，后不見來者?！惫湃?，是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。此二句從時(shí)間角度著筆，“前”與“后”、“古人”與“來者”對(duì)舉，用兩“不見”相連，表現(xiàn)自己的孤獨(dú)和寂寞。像燕昭王那樣的賢明君主，古代有，我不曾見；將來有，我亦不可見，千載而下，為何我如此遭遇?想到此，悲憤填膺，發(fā)出了封建社會(huì)千千萬萬懷才不遇之士共同的心聲，因而引起千百年人們的共鳴?！澳钐斓刂?/p>

7、悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”詩(shī)人想到宇宙寥廓與綿長(zhǎng)，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，懷才不遇，于是傷感無限，涕淚交橫。“獨(dú)”字，正寫出了詩(shī)人寂寞凄涼的心境，有“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味?！庾x，討論如下：1根據(jù)背景材料，概括此詩(shī)寫了怎樣的“故事”？（明確：寫了一個(gè)懷才不遇的詩(shī)人，途經(jīng)故地登上古跡幽州臺(tái)，想起修筑黃金臺(tái)的燕昭王，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的自己，注目無限的天地，感慨萬千，禁不住熱淚橫流。）2兩個(gè)“不見”，極力要寫詩(shī)人想見的是什么？表現(xiàn)了他怎樣的思想意識(shí)？（明確：極寫詩(shī)人想見的是像燕昭王這樣的賢君，表現(xiàn)了他希望能積極參與政事