尋不到的師傅，尋不到的方向

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尋不到的師傅，尋不到的方向你好，我是鮑鵬山，歡迎你來和我一起讀《水滸》，一起讀懂《水滸》。上一講我們講到了《水滸傳》的第二回，《史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》。我們特別就王進(jìn)和史進(jìn)兩人的故事，我們講了一個很關(guān)鍵的一個詞，叫安身立命。我們說這個安身立命實際上是《水滸傳》的一個主題。****那么史進(jìn)一把火燒了史家村，可以說是毀家紓難，與幾個哥們，朱武等人逃到了少華山，但是他畢竟只是一個熱血青年，這么干也是一時沖動，一時不得已，他根本就沒有上山落草當(dāng)強盜的念頭。所以，當(dāng)朱武等人勸他就在山上當(dāng)寨主，過快活的日子的時候，他拒絕了。他要去延安府找自己的師父王進(jìn)，他要找一個好的出身，因為他認(rèn)為只有一個好的出身，讓他能夠過一種心安理得的生活，那才叫真正的安身立命。于是他便辭別了朱武等人，到延安府去尋找?guī)煾竿踹M(jìn)。****當(dāng)初師父王進(jìn)無路可走，要投奔延安府，現(xiàn)在史進(jìn)又無路可走，要投奔王進(jìn)這個自己也無路可走的人。當(dāng)初史進(jìn)要留師父在莊上，為他養(yǎng)老，師父覺得這個不是一個了，走了。現(xiàn)在朱武要留史進(jìn)在山上，一起打家劫舍，史進(jìn)還是覺得不是個了，也還是走了。人生實際上就是圖個安身立命，人身就是圖一個了。那么什么叫了呢？安了身了，立了命了，就是了。身不安，命不立，那就是不了。不好便不了，不了也就不好。但是求個安身立命的了往往是不可得，于是人們往往是抬起腳走了。走了，走了，就是以走為了。但是走就能了嗎？人生誰不愿意安歇，又人生誰不在路上呢？很多人都是以走為了，我們現(xiàn)在把它稱之為逃避。不是我們不敢面對，不是我們軟弱，而是如果我們不走，此刻就不得了。高俅要陷害王進(jìn)，王進(jìn)不得了，只好一走了之。史進(jìn)要留王進(jìn)，王進(jìn)覺得還是不了，于是只好還是一走了之。現(xiàn)在朱武要留史進(jìn)，史進(jìn)也覺得這樣下去不是一個了，于是還是一走了之。走啊，只是換一個姿勢，把此刻了了。至于接下來還有什么，先就不去想了。但是煩惱就像影子一樣，你無法拋開得了。想象這一點，其實很悲涼啊，也很荒誕，王進(jìn)自家就是一個不得安身立命的人，漂泊江湖。沒有想到，他反而成了史進(jìn)的依靠，成了史進(jìn)安身立命的寄托。而史進(jìn)，把自己安身立命的希望又寄托在這樣的一個本身就在江湖漂泊，不得安身立命的人的身上，這不

1是很悲涼，又很荒誕嗎？人生也往往就是如此啊。所以說到史進(jìn)離開少華山，要找他的師父王進(jìn)，不知道為什么，我就覺得鼻子發(fā)酸。一個十八九歲的小青年，師父走了，父親死了，莊園燒了，突然之間他的世界沒了。他在這個世界上唯一的希望就是那個走遠(yuǎn)了的，在江湖中杳無音訊的王進(jìn)師父。我們可以看出他對這個師父的感情，這種感情現(xiàn)在成了他的唯一的依托。他哪里是找?guī)煾改?，他實際上是在找他失去的世界，失去的溫情，他能找得到嗎？****講到這個地方，我突然想起來，愛爾蘭現(xiàn)代主義劇作家貝克特在1953年首演的一部荒誕派戲劇《等待戈多》。在《等待戈多》這個劇情里面，兩個流浪漢苦等一個叫做戈多的人，但是戈多不來，等不到。其中有一句著名的臺詞，是：“希望遲遲不來，苦死了等的人?！必惪颂貙憽兜却甓唷?，施耐庵寫尋找?guī)煾?，從古至今，戈多沒有等來，師父也沒有找到。我總覺得史進(jìn)找?guī)煾甘且粋€寓言，是一個象征，象征著我們終身有目的。而沒有方向的尋找，最終往往一無所獲。人生最大的苦惱不是我們沒有目標(biāo)，而是有了目標(biāo)卻不知道方向。于是我們就一直地在尋找。我這一講的主題有一個關(guān)鍵詞，就是尋找。貝克特其實不是在等待戈多，史進(jìn)其實也不是在尋找?guī)煾?，貝克特在等待希望，史進(jìn)在尋找方向。但是戈多是等不來的，師父也是尋不到的?！端疂G》寫史進(jìn)尋找?guī)煾竿踹M(jìn)，但是最終沒有找到?？墒菃栴}是什么呢？等待戈多，這四個字里面，一句話里面，實際上戈多不是關(guān)鍵，也不是主題，主題是什么？是等待。貝克特在告訴我們，當(dāng)我們無能為力的時候，我們只有等待，只要我們還在等待，還在期待，戈多就在，希望就在。同樣，施耐庵寫王進(jìn)尋找?guī)煾?，師父也不是關(guān)鍵，也不是主題，主題是什么？是尋找。施耐庵在告訴我們，當(dāng)我們手足無措的時候，我們只有尋找，只要我們還在尋找，還在探求，師父就在，方向就在。施耐庵寫史進(jìn)的尋找是寫得很讓人傷感的。文章是這么寫的：“史進(jìn)一路上饑餐渴飲，夜住曉行，獨自行了半月之上，來到渭州?！薄梆囀晨曙嫛保耙棺孕小?，何等艱苦。而且，“獨自行了半月之上”。你要注意，“獨自”這一個詞，這里面有悲涼，這里面有寂寞。實際上人生的很多的尋找之路，我們都是孤身前行的。****

2那么到了渭州，史進(jìn)突然發(fā)現(xiàn)，這里面也有一個經(jīng)略府，他疑心師父王進(jìn)是否就在這里，便向茶坊的茶博士打聽，而在這個時候，有一個人大踏步地走了進(jìn)來。我們注意下這個人，看看施耐庵是怎么寫他的第一次出場的。“面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部絡(luò)腮須。身長八，腰闊十圍。”這個人是誰呢？魯達(dá)，也就是后來的魯智深。****好了，我們這一講里面講到了史進(jìn)尋找?guī)煾?，史進(jìn)一個十八九歲的青年，他就這樣懵懵懂懂地一頭闖入了江湖，江湖遼遠(yuǎn)、煙波蒼茫，他其實并不一定要找?guī)煾?。但如果沒有尋找?guī)煾高@個理由，他就沒有辦法去向前邁步，他就沒有方向。有了尋找，他就不會迷茫，他就不會迷失，所以他其實并不是真的在尋找?guī)煾福窃谡宜サ氖澜??！端疂G》寫王進(jìn)一去無消息，史進(jìn)找來找去也最終沒有找到王進(jìn)。貝克特寫等待戈多也終于沒有等到戈多。史進(jìn)尋找王進(jìn)，其實就是幾百年前的等待戈多，等待戈多也就是幾百年后的尋找王進(jìn)。現(xiàn)在，史進(jìn)到了渭州，他在渭州會有什么奇遇呢？我們下一講再講。︳思考題好，最后我給你留一個思考題，希望你和我一起討論：我們在這一講里面把史進(jìn)尋找王進(jìn)和貝克特的《等待戈多》做了一個文學(xué)母體上的比較。那么在你的閱讀里面，有沒有類似的作品，我們可以拿來一起討論呢？