中國(guó)式現(xiàn)代化道路經(jīng)典理論素材12篇匯編

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中國(guó)式現(xiàn)代化道路經(jīng)典理論素材12篇匯編目錄1.中國(guó)式現(xiàn)代化道路新在何處2.理解中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的三個(gè)基本維度3.走好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路4.中國(guó)式現(xiàn)代化道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)5.為中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供文明支撐6.發(fā)揮中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)走中國(guó)式現(xiàn)代化道路7.全面精準(zhǔn)理解中國(guó)式現(xiàn)代化新道路8.中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)式現(xiàn)代化新道路9.中國(guó)式現(xiàn)代化道路的邏輯意蘊(yùn)10.中國(guó)式現(xiàn)代化道路的時(shí)代特質(zhì)與世界意義11.中國(guó)式現(xiàn)代化道路的豐富內(nèi)涵和世界意義12.談?wù)勚袊?guó)式現(xiàn)代化新道路中國(guó)式現(xiàn)代化道路新在何處中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。前無(wú)古人的創(chuàng)舉，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代

1化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話(huà)中指出，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》在“十個(gè)明確”中強(qiáng)調(diào)“以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義時(shí)強(qiáng)調(diào)“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路”。深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化在中華民族發(fā)展史上、世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上的里程碑意義，首先要深入理解中國(guó)式現(xiàn)代化道路新在何處。中國(guó)式現(xiàn)代化道路之新，在于符合中國(guó)實(shí)際。在近代歷史上，中國(guó)對(duì)現(xiàn)代化的追求伴隨著因自身孱弱而飽受西方列強(qiáng)殖民掠奪的民族危機(jī)。但無(wú)論是主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是以“改制”為目標(biāo)的戊戌變法，乃至高呼“德先生”“賽先生”的新文化運(yùn)動(dòng)，都不可能肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的希望。直到1949

2年新中國(guó)成立，中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下獲得了真正的民族獨(dú)立，才開(kāi)啟了自主探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新篇章。中國(guó)近代以來(lái)一個(gè)多世紀(jì)的求索歷程告訴我們，中國(guó)式現(xiàn)代化道路，歸根到底是一條符合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，不僅要汲取西方現(xiàn)代化的成就和經(jīng)驗(yàn)，而且還要克服西方現(xiàn)代化無(wú)法克服的弊端，完成對(duì)西方現(xiàn)代化的歷史超越，實(shí)現(xiàn)從落后國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史跨越。中國(guó)式現(xiàn)代化道路之新，在于有別于西方現(xiàn)代化。西方現(xiàn)代化是依靠資本主義社會(huì)形態(tài)實(shí)現(xiàn)的。馬克思曾指出，“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多”。但是，資本主義的現(xiàn)代化具有難以克服的弊端：由于社會(huì)大部分物質(zhì)生產(chǎn)力以資本的形式掌握在少部分人手中，生產(chǎn)目的不是滿(mǎn)足人的全面發(fā)展需要，少部分人、少部分國(guó)家的發(fā)展以大多數(shù)人、大多數(shù)國(guó)家的欠發(fā)展為條件，這種現(xiàn)代化不可能成為全體人的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化道路把西方發(fā)達(dá)國(guó)家順序推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化“串聯(lián)式”發(fā)展過(guò)程改造成工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”發(fā)展方式，讓科技發(fā)展由“跟跑”逐步轉(zhuǎn)向“并跑”和“領(lǐng)跑”階段，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

3中國(guó)式現(xiàn)代化道路之新，在于以新理念引領(lǐng)新實(shí)踐。中國(guó)式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；為資本設(shè)置“紅綠燈”，既發(fā)揮其發(fā)展生產(chǎn)、創(chuàng)造財(cái)富、提供就業(yè)的積極作用，又克服其消極作用；把社會(huì)主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用；遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，以消除西方現(xiàn)代化過(guò)程中對(duì)自然、社會(huì)及國(guó)家關(guān)系造成的消極影響；倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，走和平發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)互利共贏(yíng)；等等。1881年，馬克思給俄國(guó)的革命民主主義者查蘇利奇復(fù)信時(shí)提出了一個(gè)著名命題：跨越資本主義卡夫丁峽谷。也就是把資本主義制度所創(chuàng)造的一切積極成果用于自身，同時(shí)又能避免資本主義的苦難。今天，在世界的東方，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路給出了自己的回答。實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化道路能夠行得通、走得遠(yuǎn)！理解中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的三個(gè)基本維度習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中提出“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”以來(lái)，人們就中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是什么、“新”在何處、從哪里來(lái)、向何處去、有什么意義等進(jìn)行了探討。要正確解決這一系列問(wèn)題，確定好解讀的合理視域和科學(xué)維

4度是關(guān)鍵。基于馬克思主義中國(guó)化的視域可知，這條新道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中所開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的一條道路。要科學(xué)理解這條新道路，就必須堅(jiān)持以下三個(gè)基本維度。時(shí)空維度：中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是立足中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征的道路中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的第一個(gè)“新”，就在于它的時(shí)空屬性，即它是立足中國(guó)國(guó)情、切合中國(guó)實(shí)際、符合時(shí)代潮流的“中國(guó)式”現(xiàn)代化道路。這條新道路，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是蘇東社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化實(shí)踐的再版，也不是西方現(xiàn)代化道路的翻版，而是一條具有中國(guó)特色的新版現(xiàn)代化道路。把握了這個(gè)“新”，就能把中國(guó)式現(xiàn)代化新道路與西方資本主義現(xiàn)代化和蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展模式區(qū)別開(kāi)來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。近代以來(lái)，為了拯救民族危亡，中國(guó)人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但都以失敗而告終。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，也曾一度照抄照搬俄國(guó)十月革命模式和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，走了一些彎路。改革開(kāi)放以后，我們黨重新審視了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，強(qiáng)調(diào)各國(guó)的國(guó)情不同，其現(xiàn)代化道路和模式也就會(huì)存在差異。別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)、

5模式可以借鑒，但決不能照抄照搬。鄧小平提出，“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”。作為實(shí)事求是的產(chǎn)物，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路致力于發(fā)展問(wèn)題的解決，有著明確的指向性；植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，有著濃郁的民族性；順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代潮流，有著突出的時(shí)代性；吸收借鑒世界各國(guó)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有著鮮明的世界性。因而中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是融傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性、民族性和世界性為一體的現(xiàn)代化道路。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。離開(kāi)了中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征，就無(wú)法深入把握中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的來(lái)龍去脈，就無(wú)法弄清楚中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的文化根基、歷史底蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、時(shí)代價(jià)值、發(fā)展邏輯等。理論維度：中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的道路中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的第二個(gè)“新”，就在于它的理論屬性以及由此而來(lái)的制度屬性，即它是以馬克思主義為指導(dǎo)的、堅(jiān)持社會(huì)主義制度的“社會(huì)主義”現(xiàn)代化道路，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐的產(chǎn)物。把握了這個(gè)“新”，就能將中國(guó)式現(xiàn)代化新道路與基于西方現(xiàn)代化理論、依附論等的現(xiàn)代化道路從根本上區(qū)別開(kāi)來(lái)。

6西方現(xiàn)代化理論本質(zhì)上是對(duì)西方國(guó)家現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，以及對(duì)非西方社會(huì)發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化道路的思考。但西方現(xiàn)代化理論將現(xiàn)代化等同于西方化，提出發(fā)展中國(guó)家只有效仿西方資本主義現(xiàn)代化道路才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。然而，正如馬克思所指出的：“資本主義來(lái)到人間，從頭到腳每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！彼斐闪巳伺c人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的異化，因而絕非是人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化的模版。依附論則認(rèn)為，在資本主義國(guó)家主導(dǎo)的世界體系中，發(fā)展中國(guó)家處于外圍，受著處于中心的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的壓迫、剝削，這是其落后的根源所在。只有擺脫這種依附，才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。實(shí)踐證明，前者易導(dǎo)致發(fā)展中國(guó)家失去獨(dú)立自主，后者易導(dǎo)致發(fā)展中國(guó)家閉關(guān)自守。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路源于中國(guó)在馬克思主義的指導(dǎo)下對(duì)西方現(xiàn)代化理論和依附論的批判和反思，它堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，積極融入世界，既保持了獨(dú)立自主，又實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，因而是對(duì)二者的揚(yáng)棄和超越。它打破了長(zhǎng)期以來(lái)西方資本主義現(xiàn)代化道路唯一性的神話(huà)，為那些既希望加快發(fā)展而又希望保持自身獨(dú)立的國(guó)家和民族提供了一種全新選擇，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，擴(kuò)大了馬克思主義在世界范圍內(nèi)的影響。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路之所以正確，就在于它既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其

7鮮明的中國(guó)特色。離開(kāi)了馬克思主義，就無(wú)法弄清楚中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵、外延、實(shí)質(zhì)等，就無(wú)法從根本上駁斥和澄清各種誤解、誤讀。主體維度：中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)的道路中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的第三個(gè)“新”，就在于它的主體屬性，即它是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、以人民為中心的“自主式”的現(xiàn)代化道路。把握了這個(gè)“新”，就能從階級(jí)立場(chǎng)、價(jià)值取向等方面把中國(guó)式現(xiàn)代化新道路與其他各種現(xiàn)代化道路區(qū)別開(kāi)來(lái)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造，人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的最重要的動(dòng)力源泉。中國(guó)人民對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的向往是道路發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，中國(guó)人民當(dāng)家作主的地位是道路護(hù)航的有力保障，中國(guó)人民的根本利益是道路踐行

8的價(jià)值旨?xì)w。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路追求全體人民的共同富裕，注重物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)，追求人與自然和諧共生，倡導(dǎo)和平發(fā)展，主張構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，不僅表達(dá)了中國(guó)人民不走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路的決心，也彰顯了對(duì)其他國(guó)家人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利和意愿的尊重。它突破了“西方中心論”“文明沖突論”以及“國(guó)強(qiáng)必霸”“零和博弈”等思維方式，充分展現(xiàn)了中國(guó)人民解決全球性問(wèn)題、促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步、創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路不是從天上掉下來(lái)的，它是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦取得的根本成就。離開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，就無(wú)法弄清中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的實(shí)踐主體和價(jià)值主體，就無(wú)法把握創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的偉大力量。上述三個(gè)基本維度既各有側(cè)重，又在馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了高度統(tǒng)一。堅(jiān)持三個(gè)基本維度的有機(jī)統(tǒng)一，就能抓住中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的本質(zhì)規(guī)定性，就能牢牢掌握中國(guó)式現(xiàn)代化新道路解讀的話(huà)語(yǔ)權(quán)。走好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話(huà)中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，始終牢記和踐行為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱辛探索、接續(xù)奮斗，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目的成就。在新征程上，我們必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話(huà)精神，走好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。

9新中國(guó)成立后，在一屆全國(guó)人大一次會(huì)議開(kāi)幕式上，毛澤東同志提出“將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”的奮斗目標(biāo)。我們黨清醒認(rèn)識(shí)到：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的。”改革開(kāi)放新時(shí)期，鄧小平同志提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”概念，強(qiáng)調(diào)“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”。上世紀(jì)80年代，我們黨提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，確立了推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)劃。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的推進(jìn)，在解決人民溫飽問(wèn)題、人民生活總體達(dá)到小康水平這兩個(gè)目標(biāo)已經(jīng)提前實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，我們黨根據(jù)形勢(shì)發(fā)展變化，進(jìn)一步提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，即到建黨一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，到新中國(guó)成立一百年時(shí)把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展作出戰(zhàn)略安排，提出在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。經(jīng)過(guò)持續(xù)奮斗，我們?cè)谥腥A大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題。這在我國(guó)社

10會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有里程碑意義，為我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段、朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。走好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，必須堅(jiān)持正確方向。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們的任務(wù)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，當(dāng)然我們建設(shè)的現(xiàn)代化必須是具有中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際的”。我們要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。這是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持的方向，要在我國(guó)發(fā)展的方針政策、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、政策舉措、工作部署中得到體現(xiàn)，推動(dòng)全黨全國(guó)各族人民共同為之努力。走好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，必須堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本方略。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“全黨同志必須全面貫徹黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本方略，更好引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展?！眻?jiān)持黨的基本理論，就要始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21

11世紀(jì)馬克思主義武裝全黨、教育人民。堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)，就要始終堅(jiān)持“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放”這個(gè)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)。堅(jiān)持黨的基本方略，就要堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持全面深化改革、堅(jiān)持新發(fā)展理念、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主、堅(jiān)持全面依法治國(guó)、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生、堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀(guān)、堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。走好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，必須立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段中的一個(gè)階段，同時(shí)是其中經(jīng)過(guò)幾十年積累、站到了新的起點(diǎn)上的一個(gè)階段；是我們黨帶領(lǐng)人民迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)歷史性跨越的新階段。要統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，從根本宗旨、問(wèn)題導(dǎo)向、憂(yōu)患意識(shí)上把握新發(fā)展理念，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。構(gòu)建新發(fā)展格局的關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)循環(huán)的暢通無(wú)阻，必須堅(jiān)持深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這條主線(xiàn)，繼續(xù)完成“三去一降一補(bǔ)”的重要任務(wù)，全面優(yōu)化升級(jí)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升創(chuàng)新能力、競(jìng)爭(zhēng)力和綜合實(shí)力，增強(qiáng)供給體系的韌性，形成更高效率和更高質(zhì)量的投入產(chǎn)出關(guān)系，實(shí)現(xiàn)需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的高水平動(dòng)態(tài)平衡。構(gòu)建新發(fā)展格局最本質(zhì)的特征是實(shí)現(xiàn)高水平的自立自強(qiáng)，必須更強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新，全面加強(qiáng)對(duì)科技創(chuàng)新的部署，集中優(yōu)勢(shì)資源，有力有序推進(jìn)創(chuàng)新攻關(guān)的“揭榜掛帥”體制機(jī)制，加強(qiáng)創(chuàng)新鏈和產(chǎn)業(yè)

12鏈對(duì)接。建立起擴(kuò)大內(nèi)需的有效制度，釋放內(nèi)需潛力，加快培育完整內(nèi)需體系，加強(qiáng)需求側(cè)管理，擴(kuò)大居民消費(fèi)，提升消費(fèi)層次。構(gòu)建新發(fā)展格局，實(shí)行高水平對(duì)外開(kāi)放，必須具備強(qiáng)大的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)體系和穩(wěn)固的基本盤(pán)。要塑造我國(guó)參與國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，重視以國(guó)際循環(huán)提升國(guó)內(nèi)大循環(huán)效率和水平，改善我國(guó)生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑?！睔v經(jīng)黨和人民百年求索、百年奮斗，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅走出了一條全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新道路，也走出了一條超越西方國(guó)家現(xiàn)代化既定模式的新道路。這一現(xiàn)代化新道路，使中國(guó)在短短幾十年里就走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑穆?，?shí)現(xiàn)了后發(fā)趕超。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化，一個(gè)民族也不能落下”。相較于西歐國(guó)家千萬(wàn)人口級(jí)別、美國(guó)億級(jí)人口的現(xiàn)代化，中

13國(guó)56個(gè)民族14億多人口，一個(gè)都不能少地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)、享有現(xiàn)代化生活，這在人類(lèi)發(fā)展史上是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。這樣的超大規(guī)模，具有他國(guó)不具備的特點(diǎn)：一是發(fā)展任務(wù)之重前所未有。中國(guó)現(xiàn)代化的任務(wù)，人口數(shù)量超過(guò)了西歐的3倍和美國(guó)的4倍。作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重大階段性成果，我國(guó)已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，這意味著占世界五分之一人口的中國(guó)邁出了現(xiàn)代化道路上的一大步。中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必將改寫(xiě)世界現(xiàn)代化的戰(zhàn)略版圖，在人類(lèi)發(fā)展史上產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。二是改革難度之大前所未有。中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他先發(fā)國(guó)家，推動(dòng)巨量人口從鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)有序流動(dòng)，解決東中西部經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡問(wèn)題，縮小先富群體與低收入群體收入差距，都是需要通過(guò)全面深化改革去化解的重大復(fù)雜挑戰(zhàn)。三是潛在優(yōu)勢(shì)之大前所未有。巨量人口不僅帶來(lái)壓力和挑戰(zhàn)，也給中國(guó)式現(xiàn)代化賦予了重要的潛在優(yōu)勢(shì)。14億多人口超大規(guī)模市場(chǎng)，是我國(guó)最為特殊也最有希望的資源稟賦。從供給看，它將促使我國(guó)更加重視獨(dú)立自主，把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手里，加快建設(shè)門(mén)類(lèi)齊全、高質(zhì)高效的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系；從需求看，能夠孕育超大規(guī)模的需求和消費(fèi)，能夠?yàn)榈钟獠匡L(fēng)險(xiǎn)提供強(qiáng)大韌勁和回旋空間；從科技創(chuàng)新看，能夠提供催生創(chuàng)新創(chuàng)造的豐沃土壤，從而成為我國(guó)加快現(xiàn)代化的持續(xù)動(dòng)力和不竭源泉。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。在馬克思

14主義看來(lái)，兩極分化是私有制的產(chǎn)物，特別是以資本與勞動(dòng)對(duì)立為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。由于利潤(rùn)的增加比工資的提高更為迅速，導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)力越是發(fā)展，工人群眾的貧困化和財(cái)富兩極分化就越是加深，這是西方國(guó)家現(xiàn)代化無(wú)法解決的頑瘴痼疾。特別是上世紀(jì)80年代推行新自由主義政策以來(lái)，西方國(guó)家社會(huì)貧富懸殊問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，近年來(lái)興起的美國(guó)“占領(lǐng)華爾街”、法國(guó)“黃背心”抗議運(yùn)動(dòng)等就是生動(dòng)縮影。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2020年3月至12月，美國(guó)億萬(wàn)富翁們的財(cái)富增加了1.1萬(wàn)億美元，但同時(shí)美國(guó)卻有800萬(wàn)人返貧，2000萬(wàn)人失業(yè)，1000萬(wàn)人陷入饑餓。國(guó)際貨幣基金組織2021年6

15月警告稱(chēng)，全球收入不平等成為“這個(gè)時(shí)代最明顯的挑戰(zhàn)”，發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的貧富差距達(dá)到數(shù)十年來(lái)最大。法國(guó)總統(tǒng)馬克龍?zhí)钩校骸百Y本主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為中產(chǎn)階級(jí)提供了進(jìn)步機(jī)會(huì)，但這個(gè)體系如今已經(jīng)破敗?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化則是追求全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“共同富裕本身就是社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)，絕不能出現(xiàn)‘富者累巨萬(wàn)，而貧者食糟糠’的現(xiàn)象”，“現(xiàn)在已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段”。黨的十八大以來(lái)，黨中央把堅(jiān)決防止兩極分化作為重要的政治原則，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，在發(fā)展中保障和改善民生，打贏(yíng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，并鄭重提出到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)共同富裕這一前無(wú)古人的偉大目標(biāo)?？梢哉f(shuō)，有黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度，有以人民為中心的發(fā)展思想，有14億多人民奮斗實(shí)干，有先富帶后富、幫后富的方針政策，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)全體人民共同富裕的偉大目標(biāo)，為更加公平、更可持續(xù)的人類(lèi)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

16中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化。資本主義現(xiàn)代化促進(jìn)了西方物質(zhì)文明的發(fā)展，也產(chǎn)生了如影隨形的精神危機(jī)，造成馬克思所說(shuō)的“無(wú)知、粗野和道德墮落的積累”。在商品拜物教、資本拜物教的支配下，各種類(lèi)型的虛無(wú)主義、相對(duì)主義、幻滅主義、后現(xiàn)代主義等思潮大行其道，告別崇高、消費(fèi)主義、娛樂(lè)至死、道德糜爛、空虛頹廢成為普遍景觀(guān)，精神世界被嚴(yán)重?cái)D壓。人們內(nèi)心充滿(mǎn)了失落感、無(wú)力感和無(wú)意義感，喪失了人之為人的本質(zhì)，成了無(wú)根性與分裂性的物化存在，成為“單向度的人”、“大地上的異鄉(xiāng)人”、“現(xiàn)代文明的囚徒”；從唯物史觀(guān)看，西方世界的精神危機(jī)根源于資本主義基本矛盾在現(xiàn)代人精神層面的體現(xiàn)，是其自身難以克服的“精神荒原”。與此形成鮮明對(duì)照的是，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義。從新中國(guó)成立之初毛澤東同志預(yù)言“中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界”，到改革開(kāi)放后鄧小平提出物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”方針，到黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“堅(jiān)定文化自信”“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高度重視人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，旗幟鮮明反對(duì)和抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、歷史虛無(wú)主義，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。可以堅(jiān)信，正如習(xí)近平總書(shū)記深刻指出的，“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”，中國(guó)式現(xiàn)代化也一定能夠克服西方現(xiàn)代化滋生精神危機(jī)的先天弊病。

17中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。能否正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然關(guān)系問(wèn)題，是人類(lèi)現(xiàn)代化面臨的一項(xiàng)重大課題。從生態(tài)角度看，西方國(guó)家現(xiàn)代化的歷史，也是一部對(duì)自然環(huán)境肆意征服和瘋狂破壞的歷史。馬克思指出：“資本主義農(nóng)業(yè)的任何進(jìn)步，都不僅是掠奪勞動(dòng)者的技巧的進(jìn)步，而且是掠奪土地的技巧的進(jìn)步，在一定時(shí)期內(nèi)提高土地肥力的任何進(jìn)步，同時(shí)也是破壞土地肥力持久源泉的進(jìn)步?！辟Y本主義生產(chǎn)方式是西方生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的總根源。這種以追求利潤(rùn)為前提、以無(wú)限擴(kuò)張為基礎(chǔ)的掠奪式生產(chǎn)方式，加上啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)西方社會(huì)“支配自然”、“征服自然”的觀(guān)念，將自然看成是資源的“水龍頭”和廢棄物的“污水池”，滋生各種生態(tài)環(huán)境問(wèn)題甚至導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。在短短幾代人的時(shí)間里，美國(guó)自然環(huán)境發(fā)生了巨變：數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的各種動(dòng)物瀕臨滅絕，大片原始森林消失殆盡，導(dǎo)致土壤鹽堿化、水土嚴(yán)重流失和新物種不斷入侵，直至發(fā)生20世紀(jì)30年代西部大草原沙塵暴。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)決拋棄輕視自然、破壞自然的現(xiàn)代化模式，絕不走西方現(xiàn)代化的老路。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)?！敝袊?guó)全面貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局，堅(jiān)定不移貫徹人與自然是生命共同體、綠水青山就是金山銀山的理念，走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，推動(dòng)形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，將力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和。中國(guó)成為全球生態(tài)文明建設(shè)的參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者，為實(shí)現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化的原始積累，很大程度上是依靠對(duì)亞非拉人民的殖民掠奪，“用血和火的文字載入人類(lèi)編年史的”。從葡萄牙、西班牙、荷蘭，到法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)，都相繼推行殖民政策，先后走上對(duì)外殖民掠奪的道路。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1503年至1660年，西班牙從美洲攫取的有據(jù)可查的白銀和黃金分別達(dá)18600噸和200噸。同時(shí)，葡萄牙人也從巴西掠奪了6

18億美元的黃金和3億美元的金剛石。英國(guó)不惜對(duì)中國(guó)輸出鴉片，發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，逼迫割地賠款；美國(guó)販賣(mài)和奴役非洲黑人，屠殺印第安部落，實(shí)施種族滅絕。正如馬克思所言：“在歐洲以外直接靠掠奪、奴役和殺人越貨而奪得的財(cái)寶，源源流入宗主國(guó)，在這里轉(zhuǎn)化為資本?！迸c西方國(guó)家完全不同，中國(guó)式現(xiàn)代化是堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)人的血脈中沒(méi)有稱(chēng)王稱(chēng)霸、窮兵黷武的基因”，“走和平發(fā)展道路，是我們黨根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇，中國(guó)將始終堅(jiān)持做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國(guó)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)旗幟，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，走出了一條通過(guò)合作共贏(yíng)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，打破了西方國(guó)家依靠侵略擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)崛起和“國(guó)強(qiáng)必霸”的老路，為世界提供了通向現(xiàn)代化的新選擇。這是一條既發(fā)展自身、又造福世界的現(xiàn)代化之路，創(chuàng)造了人類(lèi)現(xiàn)代化歷史上的發(fā)展奇跡。

19習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“一切成功發(fā)展振興的民族，都是找到了適合自己實(shí)際的道路的民族。”中國(guó)式現(xiàn)代化道路之所以能夠超越西方現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，根本在于中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，在于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。歷史告訴我們，中國(guó)式現(xiàn)代化道路屬于中國(guó)也屬于世界，不僅走得對(duì)、走得通，而且也一定能夠走得穩(wěn)、走得好。新征程上，我們將義無(wú)反顧沿著這條光明大道走下去，在為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類(lèi)社會(huì)謀和平與發(fā)展中，不斷貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。為中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供文明支撐習(xí)近平總書(shū)記近日在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏?！蔽覈?guó)百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年文明史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其根底之牢固、蘊(yùn)藏之豐富、規(guī)模之宏大、影響之深遠(yuǎn)，是中國(guó)人民和中華民族在奮斗中扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、鑄就輝煌，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)的偉大文化資源，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走出中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的志氣、骨氣和底氣。

20中華文明的生生不息和代代傳承，演繹了從“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”到“創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)”的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。五千多年的中華文明孕育和滋養(yǎng)了人類(lèi)文明新形態(tài)的歷史根脈和文化精神，并在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的偉大歷史進(jìn)程中，以其獨(dú)特的精神氣質(zhì)和存在形態(tài)，支撐了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的時(shí)代創(chuàng)造和歷史選擇。中華文明堅(jiān)定著我們走自己的路的志氣。建黨一百多年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民披荊斬棘，不懈奮斗，成功開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。特別是新時(shí)代以來(lái)，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，向世界生動(dòng)呈現(xiàn)了中華文明欣欣向榮的萬(wàn)千氣象。所有這些，無(wú)不展現(xiàn)著中華民族共同體發(fā)展路向和中華民族多元一體演進(jìn)的宏大格局，無(wú)不展現(xiàn)著中華文明講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)。中華文明不啻是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的深厚文化底蘊(yùn)和文化來(lái)源，仿佛一條神奇的精神紐帶，凝聚人民追求、匯聚民族力量，形塑了世界上一個(gè)堅(jiān)不可摧的中華民族共同體，形成了在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴偉力。

21中華文明錘煉了我們走自己的路的骨氣。當(dāng)今世界上總有人希望，甚至試圖逼迫我們走改旗易幟的邪路。殊不知，我國(guó)百萬(wàn)年的人類(lèi)史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史告訴我們，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷、跋山涉水，走過(guò)了不同于世界其他文明的發(fā)展歷程。中華文明的獨(dú)立性決定中國(guó)不能改變選擇，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)歷史、中國(guó)文化、中國(guó)國(guó)情的大勢(shì)使然；中華文明的人民性決定中國(guó)不能改變選擇，“江山就是人民、人民就是江山”的中華文明理念，已經(jīng)成為21世紀(jì)世界社會(huì)主義、資本主義兩種社會(huì)文明的時(shí)代分野和中國(guó)式現(xiàn)代化道路的時(shí)代標(biāo)識(shí)；中華文明的開(kāi)創(chuàng)性決定中國(guó)不能改變選擇，解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新這些折射著中華文明“茍日新、日日新、又日新”內(nèi)在氣質(zhì)的哲學(xué)箴言，已經(jīng)成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民把握現(xiàn)代世界的基本方式。中華文明提供了我們走自己的路的底氣。在五千多年漫長(zhǎng)文明發(fā)展史中，中國(guó)人民創(chuàng)造了璀璨奪目的中華文明，為人類(lèi)文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。我們?cè)谑澜鐨v史的視野下不難發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基，而且也給“世界怎么了”“人類(lèi)向何處去”等問(wèn)題的解決提供了指導(dǎo)性線(xiàn)索，讓世界在中華文明的獨(dú)特觀(guān)照中看到了人類(lèi)未來(lái)的希望。我們堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀(guān)，以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，尊重不同國(guó)家人民對(duì)自身發(fā)展道路的探索，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越

22文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類(lèi)共同價(jià)值，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。所有這些，無(wú)不彰顯中華文明的強(qiáng)大包容和海納百川的精神力量。中國(guó)人的宇宙觀(guān)、天下觀(guān)、社會(huì)觀(guān)、道德觀(guān)，無(wú)不展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)。從深層次考察，中華文明所孕育的人類(lèi)文明形態(tài)對(duì)人的全面發(fā)展的關(guān)注，本質(zhì)上是對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的關(guān)注。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，五千多年的中華文明積極主動(dòng)地維護(hù)世界文明多樣性、融入人類(lèi)文明發(fā)展共通共榮大勢(shì)，推動(dòng)二十一世紀(jì)人類(lèi)文明發(fā)展的時(shí)代列車(chē)穩(wěn)健地行駛在既合乎規(guī)律性又合乎目的性的正確軌道上，從而為發(fā)展中國(guó)家向何處去、社會(huì)主義向何處去、人類(lèi)向何處去的時(shí)代之問(wèn)和世界之問(wèn)，提供了中國(guó)答案。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族在文化上的根基和魂魄。我們必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，為中國(guó)化馬克思主義提供文化資源，由此展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，不斷引導(dǎo)廣大人民群眾更好地認(rèn)識(shí)中華文明所具有的重大時(shí)代意義，更好地回應(yīng)講述中國(guó)、展現(xiàn)中國(guó)，進(jìn)而讓世界更好地讀懂中國(guó)式現(xiàn)代化道路的這一重要時(shí)代命題。發(fā)揮中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)走中國(guó)式現(xiàn)代化道路

23黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義時(shí)指出，黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路之所以?xún)H用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)（簡(jiǎn)稱(chēng)“中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)”）是其中一個(gè)不可忽視的關(guān)鍵性因素。在黨的十八大以來(lái)的第十年這一重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，從制度優(yōu)勢(shì)視角探查成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，益于深化對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興重要論述的學(xué)理化研究，堅(jiān)定全黨和全國(guó)人民的制度自信，做到“兩個(gè)維護(hù)”。

24重視發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，這是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興重要論述的一個(gè)核心觀(guān)點(diǎn)和鮮明特點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記汲取馬克思主義創(chuàng)始人在《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典文本中闡發(fā)的制度優(yōu)勢(shì)因何而立、如何恒久等寶貴精神財(cái)富，繼承中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體重視發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，全面深刻論述了新時(shí)代為什么要發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)、要發(fā)揮什么樣的制度優(yōu)勢(shì)、如何發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，多次強(qiáng)調(diào)“要發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢(shì)和中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，把各方面智慧和力量凝聚起來(lái)”，極大增進(jìn)了全黨全國(guó)人民的歷史自信和制度自信。以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，為什么要發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)？制度優(yōu)勢(shì)是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民幸福安康的重大問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記科學(xué)論述了中國(guó)制度和國(guó)家治理體系具有深厚歷史底蘊(yùn)、具有無(wú)可比擬的先進(jìn)性、具有鮮明的實(shí)踐性。中國(guó)制度經(jīng)過(guò)幾千年中華文明的洗禮，中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)彰顯天下為公、民貴君輕等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚親仁善鄰、以和為貴等中華民族精神，日益扎根中華大地，具有深刻的歷史性；中國(guó)制度始終著眼于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，具有無(wú)可比擬的先進(jìn)性；中國(guó)制度能夠在短的歷史時(shí)期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，能夠集中力量辦大事，有效促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力解放和發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)，促進(jìn)人民生活質(zhì)量和水平不斷提高，具有鮮明的實(shí)踐性和時(shí)代性。習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)科學(xué)闡述中國(guó)制度和國(guó)家治理體系的歷史性、先進(jìn)性、實(shí)踐性，引領(lǐng)全黨全國(guó)人民在新時(shí)代樹(shù)立制度自信。以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興要發(fā)揮什么樣的制度優(yōu)勢(shì)？習(xí)近平總書(shū)記以治國(guó)理政新理念

25新思想全面闡述了“中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)有哪些”。如，“這樣一套制度安排能夠集中力量辦大事，有效促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力解放和發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)，促進(jìn)人民生活質(zhì)量和水平不斷提高”“中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”“能夠集中財(cái)力辦大事是社會(huì)主義制度的一大經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，黨的領(lǐng)導(dǎo)、群眾路線(xiàn)、思想政治工作則是社會(huì)主義制度的三大政治優(yōu)勢(shì)”“我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事是我們成就事業(yè)的重要法寶”；中國(guó)制度“具有非凡的組織動(dòng)員能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力、貫徹執(zhí)行能力，能夠充分發(fā)揮集中力量辦大事、辦難事、辦急事的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)，是我國(guó)國(guó)有企業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”；2019年黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力具有“確保國(guó)家始終沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)的顯著優(yōu)勢(shì)”“緊緊依靠人民推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的顯著優(yōu)勢(shì)”等“十三個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)”，有力提升了全黨全國(guó)人民對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的制度化經(jīng)驗(yàn)的理論認(rèn)知水平，堅(jiān)定了道路自信和制度自信；2021年黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《決議》，增加了“中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)”“建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)也是黨執(zhí)政興國(guó)的重要法寶”“超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)”等新提法，進(jìn)一步豐富了中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的理論意涵，增強(qiáng)了全黨全國(guó)各族人民的制度自信，堅(jiān)定了全黨全國(guó)人民走中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史自信和歷史自覺(jué)。

26以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興要怎樣發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)？進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記就如何發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，以治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)要怎樣發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)提供了科學(xué)指引。在目標(biāo)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)以清晰的目標(biāo)激勵(lì)發(fā)揮中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)，“構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度優(yōu)越性”“抓緊制定國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化急需的制度、滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活新期待必備的制度”“通過(guò)修改使我國(guó)憲法更好體現(xiàn)人民意志，更好體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)”“把各族人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，確保少數(shù)民族和民族地區(qū)同全國(guó)一道實(shí)現(xiàn)全面小康和現(xiàn)代化”“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，其影響將是世界性的”“我們要堅(jiān)持我國(guó)教育現(xiàn)代化的社會(huì)主義方向”“長(zhǎng)期保持并不斷增強(qiáng)這些優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谛聲r(shí)代堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的努力方向”“中國(guó)共產(chǎn)黨將團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，為人類(lèi)對(duì)現(xiàn)代化道路的探索作出

27新貢獻(xiàn)”；在戰(zhàn)略策略上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)政治優(yōu)勢(shì)引領(lǐng)推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化，“充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)政治優(yōu)勢(shì)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)”“以我們的政治優(yōu)勢(shì)來(lái)引領(lǐng)和推動(dòng)改革”；習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要顯著增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)，“建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系必須顯著增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)”“把國(guó)有企業(yè)做實(shí)做強(qiáng)做優(yōu)，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性得以充分發(fā)揮的重要保障”“科學(xué)的宏觀(guān)調(diào)控，有效的政府治理，是發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求”“我國(guó)發(fā)展要贏(yíng)得優(yōu)勢(shì)、贏(yíng)得主動(dòng)、贏(yíng)得未來(lái)，必須不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)”；在方式方法上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)在國(guó)內(nèi)既要明晰制度優(yōu)勢(shì)，“引導(dǎo)全黨全社會(huì)充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)制度的本質(zhì)特征和優(yōu)越性，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)制度和國(guó)家治理體系經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)來(lái)之不易，必須倍加珍惜”“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，關(guān)鍵是要增加和擴(kuò)大我們的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)”“我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)”，又要加強(qiáng)制度自信教育，“要把制度自信教育貫穿國(guó)民教育全過(guò)程，把制度自信的種子播撒進(jìn)青少年心靈”，還要“運(yùn)用制度威力應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的沖擊”“使中華傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文化、現(xiàn)實(shí)生活相融相通，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神”，在國(guó)際上“要積極創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)體系、提升傳播能力，面向海內(nèi)外講好中國(guó)制度的故事，不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的說(shuō)服力和感召力”。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重要論述，為新時(shí)代發(fā)揮中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路作出

28了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。只要我們以“任憑風(fēng)浪起，我自巋然不動(dòng)”的歷史自覺(jué)繼續(xù)發(fā)揮中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)，第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)順利實(shí)現(xiàn)。全面精準(zhǔn)理解中國(guó)式現(xiàn)代化新道路習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話(huà)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話(huà)）甫一發(fā)表，便引起理論界廣泛關(guān)注。其中“創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)”這一重要論斷，理論界尤為關(guān)注。個(gè)中緣由，在于它是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、根本成就及其歷史貢獻(xiàn)的最高概括，具有豐富的理論與實(shí)踐含量、研究與解釋價(jià)值。一、怎樣把握中國(guó)式現(xiàn)代化新道路形成發(fā)展的內(nèi)在邏輯習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話(huà)，從歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一上，提出了走自己的路、中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路三大論斷。精準(zhǔn)研讀習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話(huà)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這三大論斷是歷史邏輯上步步遞進(jìn)，理論邏輯、實(shí)踐邏輯上不斷豐富的關(guān)系。

29走自己的路，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)式現(xiàn)代化道路、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路共有特征，即“走中國(guó)自己的路”。其涵義是：選擇什么樣的道路要依據(jù)中國(guó)國(guó)情，我們走的是中國(guó)自己的路，不是他國(guó)的路，尤其不是西方式現(xiàn)代化道路；在道路問(wèn)題上，要把“中國(guó)自己”確立起來(lái)；在中國(guó)道路問(wèn)題上，鞋子合不合腳，自己穿了才知道；走自己的路是黨百年奮斗并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的歷史結(jié)論，旨在破除中國(guó)道路問(wèn)題上的教條主義、本本主義與獨(dú)斷主義、拿來(lái)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是走自己的路在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的具體體現(xiàn)，是黨和人民在走自己的路問(wèn)題上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，源于走自己的路，又發(fā)展了走自己的路。內(nèi)涵是：走中國(guó)自己的路；賦予走自己的路以新的具體實(shí)踐和理論內(nèi)涵，即中國(guó)特色之路，中國(guó)特色本身具有豐富內(nèi)涵；在走自己的路的歷程中，我們摸索出了一條基本經(jīng)驗(yàn)，既要堅(jiān)持社會(huì)主義根本原則，也要適合改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)情；這條道路來(lái)之不易，要倍加珍惜。

30中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是現(xiàn)代化道路的具體實(shí)現(xiàn)形式，是從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的繼承與發(fā)展、提升與概括角度講的，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，又發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。植根于中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義道路本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是從中國(guó)特色社會(huì)主義道路中內(nèi)生出來(lái)的，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是源，是基礎(chǔ)；發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是說(shuō)把“中國(guó)特色”轉(zhuǎn)換為“中國(guó)式”，把中國(guó)特色社會(huì)主義道路提升為現(xiàn)代化道路，同時(shí)又突出了“新”。二、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路之“新”具有何種指向中國(guó)式現(xiàn)代化新道路既指向西方式現(xiàn)代化道路，也指向我國(guó)改革開(kāi)放之初“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”，還指向世界現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，首先是相對(duì)西方式現(xiàn)代化道路而言。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路可分解為“中國(guó)式”“現(xiàn)代化”“新”3個(gè)關(guān)鍵詞。中國(guó)式，是從中國(guó)特色轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)的。中國(guó)特色表達(dá)的是體現(xiàn)中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特點(diǎn)，中國(guó)式把

31這種中國(guó)特點(diǎn)提升為一種中國(guó)范式，是相對(duì)于西方現(xiàn)代化范式而言，具有類(lèi)型學(xué)與典型樣本意義。這是一種更為科學(xué)性和規(guī)范性的表述，具有對(duì)話(huà)與傳播意義?，F(xiàn)代化，既是明確把中國(guó)特色社會(huì)主義道路確定為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，也是為了突出現(xiàn)代化，且與西方現(xiàn)代化處在同一主題“頻道”上進(jìn)行對(duì)話(huà)，表明在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中“有我”的存在。“新”這一關(guān)鍵詞大有深意。雖然都是現(xiàn)代化道路，然而，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路相對(duì)于西方式現(xiàn)代化道路，不僅“新”在中國(guó)式，而且“新”在現(xiàn)代化的本質(zhì)特征上，即在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代化，不同于西方資產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政下的現(xiàn)代化；以人民為中心的現(xiàn)代化，不同于西方主要為資本家特殊利益集團(tuán)謀利益的現(xiàn)代化；走實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕道路的現(xiàn)代化，不同于西方貧富懸殊的現(xiàn)代化；物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，不同于西方單向度發(fā)展的現(xiàn)代化；走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，不同于西方單邊主義的現(xiàn)代化。

32中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，其次是相對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化道路而言。第一，從習(xí)近平總書(shū)記相關(guān)重要論述看。習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話(huà)指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)?！边@“兩個(gè)創(chuàng)造”是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大成果；習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化涵義的重要論述都是在堅(jiān)持走自己的路、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上，著眼于對(duì)改革開(kāi)放初期“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”的發(fā)展。他指出：中國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。除“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”外，其他四種涵義都是對(duì)接“新時(shí)代”的，即中國(guó)式現(xiàn)代化新道路主要是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代致力于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)的道路。第二，從歷史上看。當(dāng)年鄧小平提出“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”，現(xiàn)在習(xí)近平總書(shū)記提出“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”，加個(gè)“新”字有其深意。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是在中國(guó)式現(xiàn)代化道路基礎(chǔ)上邏輯地發(fā)展起來(lái)的。我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展道路的探索和實(shí)踐是逐步深化的。1979年，鄧小平在分析西方現(xiàn)代化發(fā)展成就、總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后指

33出，“要在本世紀(jì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，這是一個(gè)非常艱巨的任務(wù)。過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”。又指出，“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化”。這些論述表明，這里的中國(guó)式主要是強(qiáng)調(diào)適合中國(guó)情況，即“中國(guó)式的現(xiàn)代化必須從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)”。這一點(diǎn)我們黨始終堅(jiān)持，習(xí)近平總書(shū)記所講的“中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”同樣如此。同時(shí)也要看到，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路發(fā)展了中國(guó)式現(xiàn)代化道路：一是要在推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，發(fā)展了過(guò)去所說(shuō)的“讓一部分人先富起來(lái)”。改革開(kāi)放之初，我國(guó)總體上還處于未發(fā)展起來(lái)的階段，社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，綜合國(guó)力不強(qiáng)，人民生活水平也不高，因而相對(duì)注重“讓一部分人先富起來(lái)”，先富帶動(dòng)后富。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、我國(guó)步入發(fā)展起來(lái)以后新的歷史方位，我國(guó)在成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的基礎(chǔ)上，就更加強(qiáng)調(diào)共享發(fā)展，不斷實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。因此，黨的十九屆五中全會(huì)更加突出地把推動(dòng)共同富裕問(wèn)題提到議事日程，習(xí)近平總書(shū)記也把中國(guó)式現(xiàn)代化看作實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。二是注重物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，對(duì)過(guò)去實(shí)踐上相對(duì)注重物質(zhì)財(cái)富增長(zhǎng)和基本需求滿(mǎn)足是一種發(fā)展。改革開(kāi)放之初，盡管我們強(qiáng)調(diào)“兩手抓、兩手都要硬”，然而，歷史發(fā)展的必然性使我們?cè)趯?shí)踐上還是相對(duì)注重基本需求滿(mǎn)足與物質(zhì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，發(fā)展的不協(xié)調(diào)性相對(duì)突出。新時(shí)代新的歷史方位，我國(guó)發(fā)展更加注重其協(xié)調(diào)性，更加突出推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“協(xié)調(diào)發(fā)展”“美好生活”“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”，致力于解決發(fā)展不平衡的問(wèn)題等，就是如此。三是注重人與自然和諧共生，注重綠色發(fā)展，超越了改革開(kāi)放初期一些地方那種經(jīng)濟(jì)發(fā)展以犧牲環(huán)境為代價(jià)的發(fā)展模式。四是更加注重走和平發(fā)展道路，更加強(qiáng)調(diào)以中國(guó)的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，注入新動(dòng)力，更加強(qiáng)調(diào)參與全球治理，以求“以中國(guó)發(fā)展貢獻(xiàn)于世界”，促進(jìn)合作共贏(yíng)。這對(duì)改革開(kāi)放初期相對(duì)注重“在維護(hù)世界和平中謀求國(guó)內(nèi)發(fā)展”來(lái)說(shuō)是一種推進(jìn)與發(fā)展。上述四個(gè)方面表明：中國(guó)式現(xiàn)代化新道路既與中國(guó)式現(xiàn)代化道路一脈相承，又有新的發(fā)展。

34中國(guó)式現(xiàn)代化新道路還指向世界現(xiàn)代化道路，是相對(duì)于世界現(xiàn)代化道路而言。在世界現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，過(guò)去我國(guó)是追趕世界現(xiàn)代化潮流。在追趕過(guò)程中，曾一度在某些方面“失去自我”，即跟著西方的現(xiàn)代化亦步亦趨；在總結(jié)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，我們“找尋自我”，在中國(guó)道路問(wèn)題具有了中國(guó)自己的主體性和自主性，確定了走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代；中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。它拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為那些既希望較快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。這表明，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路打破了世界現(xiàn)代化道路問(wèn)題上的“西方神話(huà)”，也蘊(yùn)含“世界有我”的意義。如果說(shuō)走自己的路、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路相對(duì)注重中國(guó)國(guó)情，那么，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展歷史已經(jīng)成為世界歷史且影響世界歷史的場(chǎng)景中，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路更加突顯其“新”及其世界意義，即不同于西方式現(xiàn)代化道路，又高于西方式現(xiàn)代化道路，為世界現(xiàn)代化發(fā)展開(kāi)辟了一條新路。三、中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的框架性涵義是什么

35習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化涵義的重要論述，抓住了中國(guó)式現(xiàn)代化的核心要義、本質(zhì)特征，為理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的涵義提供了總體框架和基本遵循。應(yīng)以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步從學(xué)理上揭示概括中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的框架性涵義。要做到這一點(diǎn)，首先需要確立其理論范式，這種范式，就是人民至上、平等互利。就我們黨和人民的關(guān)系而言，它堅(jiān)持人民至上，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為戰(zhàn)略全局，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，為此，就必須把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力；就中國(guó)與世界關(guān)系而言，它注重平等互利，即走和平發(fā)展道路，注重中國(guó)與世界、世界各國(guó)之間的平等發(fā)展、合作共贏(yíng)?；谶@種理論范式，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路具有4大支柱，即為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同、為政黨謀強(qiáng)大。基于上述理論范式與4大支柱，可進(jìn)一步揭示和提煉出中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的框架性涵義：（1）領(lǐng)導(dǎo)力量上，它堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是道路在性質(zhì)上的“定性”。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路才能走得對(duì)、走得通、走得穩(wěn)、走得好，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。離開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路就會(huì)偏離正確的方向和軌道；（2）歷史方位上，它堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在不同的歷史階段、歷史方位不斷拓展、豐富和完善中國(guó)道路，它具有開(kāi)放性和創(chuàng)新性。這是道路在其歷史發(fā)展進(jìn)程中的“定位”。鄧小平所講的社會(huì)主義初級(jí)階段，習(xí)近平總書(shū)記所講的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代、我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，就是如此。否則，就會(huì)封閉僵化，缺乏創(chuàng)新；（3

36）奮斗目標(biāo)上，它把以人民為中心作為核心理念，不斷注重解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，即實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)。這是道路在一定歷史方位所確定的奮斗目標(biāo)，即“定標(biāo)”。在改革開(kāi)放初期，中國(guó)式現(xiàn)代化道路把富起來(lái)作為奮斗目標(biāo)，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路把強(qiáng)起來(lái)作為奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的實(shí)現(xiàn)全體人民富裕的現(xiàn)代化，物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是在這層意義上講的；（4）總體方略上，它注重貫徹新發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，確立全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐新征程的戰(zhàn)略步驟。這是道路中的“定法”，即路徑和方略。實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，必須確立實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的總體方略，離開(kāi)總體方略，確立的奮斗目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)；（5）推動(dòng)力量上，它整合黨的領(lǐng)導(dǎo)力量、市場(chǎng)配置力量和人民主體力量，這是道路上的“定力”。沒(méi)有推動(dòng)力量，路是走不出來(lái)的，也走不遠(yuǎn)，更走不寬、走不高。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，讓市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮決定性作用、更好發(fā)揮政府的作用，把人民作為黨執(zhí)政依靠力量的最大源泉，緊緊依靠人民，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，是在這層意義上講的；（6

37）世界維度上，它確定堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。這是道路上的“定和”。不走和平發(fā)展道路，就難以實(shí)現(xiàn)確定的奮斗目標(biāo)，也難以真正實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來(lái)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，從定性到定位，經(jīng)定標(biāo)到定法，再?gòu)亩Φ蕉ê?，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、政黨等領(lǐng)域，環(huán)環(huán)相扣、步步深入，構(gòu)成一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，既符合歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，也是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的框架性涵義。（本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目《中國(guó)式現(xiàn)代化新道路與人類(lèi)文明新形態(tài)研究》（21&ZD011）主要階段性成果。作者分別為中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授；華北電力大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)式現(xiàn)代化新道路在一百年的非凡奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為念茲在茲的歷史宏愿、始終不渝的奮斗目標(biāo)、接續(xù)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力、為人民謀幸福的使命擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)現(xiàn)代化史上的奇跡。在一個(gè)有著14億多人口的社會(huì)主義大國(guó)創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，從根本上扭轉(zhuǎn)了中華民族的歷史命運(yùn)，深刻影響著世界現(xiàn)代化進(jìn)程，在人類(lèi)歷史上具有重大意義。新時(shí)代，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路越走越寬廣，將更好發(fā)展自身、造福世界。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100

38周年大會(huì)上的重要講話(huà)中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。”現(xiàn)代化是一個(gè)世界性潮流，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是各國(guó)人民的共同向往?，F(xiàn)代政黨的執(zhí)政能力、領(lǐng)導(dǎo)水平等，集中而鮮明地體現(xiàn)在其領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化的能力和水平上。在一百年的非凡奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，對(duì)于推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步，都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。深刻把握非凡歷程習(xí)近平總書(shū)記指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無(wú)畏氣概，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)?！币话倌昵?，中華民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。今天，中華民族向世界展現(xiàn)的是一派欣欣向榮的氣象，正以不可阻擋的步伐邁向偉大復(fù)興。中華民族何以能在一百年里從衰敗凋零走向欣欣向榮、書(shū)寫(xiě)幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)？答案要從我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的百年奮斗中去找尋，從中華民族對(duì)現(xiàn)代化的苦苦求索中去探究。

39我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，為創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，欲求現(xiàn)代化，必先求民族獨(dú)立和人民解放；欲求民族獨(dú)立和人民解放，必訴諸革命。對(duì)此，毛澤東同志說(shuō)得很清楚：“歷史上凡是專(zhuān)制主義者，或帝國(guó)主義者，或軍國(guó)主義者，非等到人家來(lái)推倒，決沒(méi)有自己肯收?qǐng)龅摹！蔽鞣搅袕?qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的一系列不平等條約，封建勢(shì)力的腐朽統(tǒng)治，就像沉重的枷鎖，緊緊束縛住中國(guó)現(xiàn)代化的腳步。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年浴血奮戰(zhàn)，打敗國(guó)內(nèi)外一切反動(dòng)勢(shì)力，取得了新民主主義革命偉大勝利，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，完成了民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)，為中國(guó)推進(jìn)現(xiàn)代化掃清了障礙，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。

40我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，為創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！爸袊?guó)人民不但善于破壞一個(gè)舊世界、也善于建設(shè)一個(gè)新世界”。建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的新中國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人孜孜以求的目標(biāo)。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民牢牢掌握自己的命運(yùn)，在現(xiàn)代化征程上艱辛探索、砥礪前行。中國(guó)選擇在社會(huì)主義道路上推進(jìn)現(xiàn)代化，是歷史的必然、人民的選擇。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命，消滅在中國(guó)延續(xù)幾千年的封建剝削壓迫制度，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，戰(zhàn)勝帝國(guó)主義、霸權(quán)主義的顛覆破壞和武裝挑釁，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，為創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿(mǎn)新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。我們黨基于對(duì)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的深刻把握，對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié)，對(duì)時(shí)代潮流的深刻洞察，對(duì)人民群眾期盼和需要的深刻體悟，作出實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策。改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造，不斷拓展中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越。

41我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，為創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中極不平凡的一個(gè)時(shí)期。我們堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)持依規(guī)治黨、形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題?，F(xiàn)在，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的號(hào)角已經(jīng)吹響，我們走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，具有無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，我們將堅(jiān)定不移沿著這條光明大道走下去。在一百年的非凡奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)現(xiàn)代化史上的奇跡。這是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的奇跡：中國(guó)從一窮二白發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)100萬(wàn)億元、人均GDP超過(guò)1萬(wàn)美元的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這是社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡：中國(guó)社會(huì)在現(xiàn)代化的急劇變革中保持和諧穩(wěn)定，中國(guó)人民安居樂(lè)業(yè)，中國(guó)成為世界上最有安全感的國(guó)家之一。這是人民生活水平顯著提高的奇跡：中國(guó)人民從溫飽不足到全面小康，歷史性地消除絕對(duì)貧困，正朝著共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。這是不斷為世界作出重大貢獻(xiàn)的奇跡：中國(guó)從落后時(shí)代到趕上時(shí)代、從趕上時(shí)代到引領(lǐng)時(shí)代，成為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者、公共產(chǎn)品的提供者。深刻理解根本原因

42實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國(guó)的普遍追求，但到目前為止只有少數(shù)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。中國(guó)這樣一個(gè)曾經(jīng)積貧積弱、飽受欺凌的國(guó)家，為什么能在一百年里創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、創(chuàng)造了人類(lèi)現(xiàn)代化史上的奇跡？習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中華民族近代以來(lái)180多年的歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)100年的歷史、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)70多年的歷史都充分證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！睔v史和現(xiàn)實(shí)都表明，我們能夠創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，根本就在于有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為念茲在茲的歷史宏愿。歷史上，中國(guó)曾長(zhǎng)期走在世界前列，但1840

43年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，淪為西方列強(qiáng)瓜分蠶食的對(duì)象。何以如此？從現(xiàn)代化的視角看，就在于沒(méi)能趕上世界現(xiàn)代化浪潮，被時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了后面。如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是拯救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興繞不過(guò)的課題。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于中華民族生死存亡之際，在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨念茲在茲的歷史宏愿。新中國(guó)成立后，毛澤東同志提出，我們的任務(wù)“就是要安下心來(lái)，使我們可以建設(shè)我們國(guó)家現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的科學(xué)文化和現(xiàn)代化的國(guó)防”。改革開(kāi)放后，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“我們從八十年代的第一年開(kāi)始，就必須一天也不耽誤，專(zhuān)心致志地、聚精會(huì)神地搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)。”進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出一系列重要論述。習(xí)近平總書(shū)記指出：“新中國(guó)成立不久，我們黨就提出建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，未來(lái)30年將是我們完成這個(gè)歷史宏愿的新發(fā)展階段?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化新道路，是一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，胸懷實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史宏愿，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民艱辛探索出來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為始終不渝的奮斗目標(biāo)。完成實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這一歷史宏愿，必須確定切實(shí)可行的奮斗目標(biāo)并付諸行動(dòng)。新中國(guó)成立之初，毛澤東同志曾感慨：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺……但是，一輛汽車(chē)、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造?！睘榱烁淖冞@種落后狀況，中國(guó)共產(chǎn)黨人立下愚公志，將實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為奮斗目標(biāo)，一茬接著一茬干、一棒接著一棒跑。從1953年實(shí)施“一五”計(jì)劃，到2021年實(shí)施“十四五”規(guī)劃，中國(guó)的現(xiàn)代化一步一個(gè)腳印堅(jiān)毅前行。從黨的十三大制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，到黨的十五大提出“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，再到黨的十九大提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，中國(guó)式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟日益明確、戰(zhàn)略路徑日益清晰、戰(zhàn)略規(guī)劃日益完備。中國(guó)共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為接續(xù)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。在一個(gè)曾長(zhǎng)期處于半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)家，在一個(gè)一窮二白、人口眾多、發(fā)展很不平衡的東方大國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，所要經(jīng)歷的艱難險(xiǎn)阻、所要付出的鮮血和汗水必然是世

44所罕見(jiàn)的，除了頑強(qiáng)奮斗，別無(wú)他途。中國(guó)共產(chǎn)黨人弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民以更為主動(dòng)的精神力量推進(jìn)一個(gè)古老民族的現(xiàn)代化進(jìn)程。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民解放思想、銳意進(jìn)取。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在現(xiàn)代化征程上鑄就一座座精神豐碑。中國(guó)共產(chǎn)黨把實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為為人民謀幸福的使命擔(dān)當(dāng)。一百年來(lái)，我們黨始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福的初心，把以人民為中心貫穿中國(guó)式現(xiàn)代化全過(guò)程。改革開(kāi)放之初，鄧小平同志立足提高人民生活水平，用“小康”來(lái)詮釋中國(guó)式現(xiàn)代化，明確提出到20

45世紀(jì)末“在中國(guó)建立一個(gè)小康社會(huì)”。伴隨中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)，“小康”標(biāo)準(zhǔn)不斷提升、內(nèi)涵不斷豐富、要求不斷提高，為的就是不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把脫貧攻堅(jiān)作為全面建成小康社會(huì)的底線(xiàn)任務(wù)和標(biāo)志性指標(biāo)，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，取得了令全世界刮目相看的重大勝利。面向未來(lái)，無(wú)論是“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)，還是2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)，包括明確提出共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，都深刻體現(xiàn)我們黨堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值追求。人們從生活水平不斷提高中切身感受到：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，讓人民生活幸福是“國(guó)之大者”。堅(jiān)持以人民為中心，激發(fā)起中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，凝聚起全國(guó)各族人民推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴偉力?；仡櫚倌隁v史，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。深刻認(rèn)識(shí)重大意義習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐表明，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路越走越寬廣，將更好發(fā)展自身、造福世界?！薄爸袊?guó)共產(chǎn)黨將團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，為人類(lèi)對(duì)現(xiàn)代化道路的探索作出新貢獻(xiàn)?！痹谝粋€(gè)有著14

46億多人口的社會(huì)主義大國(guó)創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，從根本上扭轉(zhuǎn)了中華民族的歷史命運(yùn)，深刻影響著世界現(xiàn)代化進(jìn)程，在人類(lèi)歷史上具有重大意義。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的重大意義，與中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特征緊密相關(guān)。中國(guó)式現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和還要多的中國(guó)人民將進(jìn)入現(xiàn)代化行列，從而徹底改寫(xiě)現(xiàn)代化的世界版圖；是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，意味著要推動(dòng)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感；是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，意味著不僅人民物質(zhì)生活水平不斷提高、家家倉(cāng)廩實(shí)衣食足，而且精神文化生活日益豐富、人人知禮節(jié)明榮辱；是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，意味著既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要；是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，意味著超越西方一些國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，在發(fā)展自身的同時(shí)造福世界，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，不斷為世界和平與發(fā)展注入強(qiáng)大正能量。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，既遵循現(xiàn)代化普遍規(guī)律，又立足中國(guó)國(guó)情彰顯中國(guó)特色，引領(lǐng)時(shí)代潮流，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，對(duì)中國(guó)發(fā)展、世界發(fā)展、社會(huì)主義發(fā)展都具有重大意義。

47中國(guó)式現(xiàn)代化新道路對(duì)中國(guó)發(fā)展的重大意義，體現(xiàn)在推動(dòng)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。中國(guó)之所以在近代落伍，甚至淪落到任人宰割的地步，一個(gè)根本性原因就是封建統(tǒng)治者沒(méi)有察覺(jué)到工業(yè)革命引發(fā)的世界現(xiàn)代化浪潮，一次次錯(cuò)失實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史機(jī)遇。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，許多救國(guó)方案都是為了中國(guó)能趕上現(xiàn)代化浪潮，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。然而，這些方案一一失敗了，民族危機(jī)越來(lái)越深重。艱難困苦，玉汝于成。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，以中國(guó)式現(xiàn)代化的奇跡宣告中華民族在經(jīng)歷無(wú)數(shù)磨難后實(shí)現(xiàn)了浴火重生、鳳凰涅槃。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面深化改革開(kāi)放，立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。今天，近代以來(lái)中國(guó)人民夢(mèng)寐以求并為之奮斗的偉大夢(mèng)想已經(jīng)或正在成為現(xiàn)實(shí)，中華民族偉大復(fù)興迎來(lái)了前所未有的光明前景，社會(huì)主義中國(guó)以更加雄偉的身姿屹立于世界東方。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路對(duì)世界發(fā)展的重大意義，體現(xiàn)在給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為人類(lèi)對(duì)現(xiàn)代化道路的探索作出

48了巨大貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)和平發(fā)展的世界應(yīng)該承載不同形態(tài)的文明，必須兼容走向現(xiàn)代化的多樣道路?！薄懊總€(gè)國(guó)家自主探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重。中國(guó)共產(chǎn)黨愿同各國(guó)政黨交流互鑒現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，共同豐富走向現(xiàn)代化的路徑，更好為本國(guó)人民和世界各國(guó)人民謀幸福?！敝袊?guó)這個(gè)世界上最大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，將不僅極大推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程、徹底改寫(xiě)世界現(xiàn)代化版圖、極大提升人類(lèi)發(fā)展水平，而且以自己的成功實(shí)踐昭示世人：中國(guó)式現(xiàn)代化新道路既遵循世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律，又探索中國(guó)作為后發(fā)國(guó)家走向現(xiàn)代化的特殊規(guī)律，極大豐富了現(xiàn)代化理論、拓展了現(xiàn)代化實(shí)踐，為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了有益借鑒、全新選擇，為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的重大意義，體現(xiàn)在讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，使世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量，發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì)主義的深刻轉(zhuǎn)變。世界社會(huì)主義500多年，從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，反映了人類(lèi)對(duì)美好社會(huì)制度的追求，深刻改變著世界發(fā)展進(jìn)程，展現(xiàn)出強(qiáng)大生機(jī)活力。但社會(huì)主義發(fā)展不可能一帆風(fēng)順，上世紀(jì)80年代末90

49年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，“社會(huì)主義失敗論”“歷史終結(jié)論”一度甚囂塵上。面對(duì)巨大壓力和挑戰(zhàn)，中國(guó)始終沒(méi)有動(dòng)搖對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的成功實(shí)踐證明了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性、科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的成功實(shí)踐，是對(duì)社會(huì)主義科學(xué)性、真理性的最好檢驗(yàn)、最好證明。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂！”中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，取得了令世界刮目相看的偉大成就，但更值得驕傲的還在后頭：中國(guó)式現(xiàn)代化新道路越走越寬廣，將更好發(fā)展自身、造福世界?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！比娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程已經(jīng)開(kāi)啟，只要我們堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)奮進(jìn)新時(shí)代，就一定能創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化新的更大奇跡，為人類(lèi)作出新的更大貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的邏輯意蘊(yùn)

50黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確提出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。”中國(guó)式現(xiàn)代化道路是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這條道路承接著中華民族飽經(jīng)磨難的近代歷史，閃耀著當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論光芒，體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史擔(dān)當(dāng)和博大胸懷，具有無(wú)比豐厚的邏輯意蘊(yùn)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路承載著中華民族近代以來(lái)的艱辛探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路有深厚的歷史邏輯。這一道路不是憑空產(chǎn)生的，而是從中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程尤其是從近代中國(guó)的深重苦難中走出來(lái)的。中華民族和中國(guó)人民在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界。然而近代以來(lái)，由于清政府統(tǒng)治的腐敗無(wú)能，帝國(guó)主義列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮敲開(kāi)中國(guó)大門(mén)，逼迫中國(guó)簽訂了一系列不平等條約，其目的只有一個(gè)，就是將中國(guó)當(dāng)成資本掠奪的跑馬場(chǎng)、利益攫取的輸血池。從《南京條約》開(kāi)始，列強(qiáng)強(qiáng)迫中國(guó)簽訂了大量不平等條約，瘋狂掠奪和壓榨中國(guó)人民?！八娜f(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州？”這是近代中國(guó)人的哀嘆，也是這個(gè)古老民族在深重黑暗中不得不奮起抗?fàn)?、尋覓新路的歷史起點(diǎn)。

51黑暗使人渴望光明，苦難使人長(zhǎng)懷壯志。在西方資本主義的殖民侵略下，中國(guó)人民堅(jiān)毅地開(kāi)始了現(xiàn)代化道路的探索，掀起國(guó)家獨(dú)立和民族解放運(yùn)動(dòng)，力圖挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。歷經(jīng)數(shù)代艱難探索，苦歷百年雨驟風(fēng)狂，最終中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，找到了中國(guó)革命勝利之路，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。撫今追昔，鑒往思來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)以深沉的歷史感來(lái)看待、體悟、把握這條現(xiàn)代化道路，讓歷史的底色將這條道路襯托得愈發(fā)厚重深沉。中國(guó)式現(xiàn)代化道路閃耀著當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論光芒中國(guó)式現(xiàn)代化道路有深刻的理論邏輯，馬克思主義是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的理論指引。面對(duì)近代中國(guó)的亂局，為了拯救民族危亡，中國(guó)人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)接連而起，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但都以失敗告終。孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度，但未能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。中國(guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量。

52思想指引方向，道路決定命運(yùn)。近代以來(lái)的中國(guó)歷史道路表明，要徹底完成反帝反封建任務(wù)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和現(xiàn)代化的目標(biāo)，只能由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民來(lái)完成。習(xí)近平總書(shū)記指出：“了解中國(guó)近代以來(lái)的歷史對(duì)理解中國(guó)人民今天的理想和前進(jìn)道路很重要。獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的國(guó)情，決定了中國(guó)必然要走適合自己的發(fā)展道路。”中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，成功引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)走在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的寬闊大道上。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，走出一條實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新路徑離不開(kāi)科學(xué)的理論指引。我們要始終堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定不移走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的博大胸襟中國(guó)式現(xiàn)代化道路有堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐邏輯。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，這一宏偉實(shí)踐為世界其他國(guó)家和民族提供了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的全新選擇。

53立志民族偉大復(fù)興，百年恰是風(fēng)華正茂。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的神圣職責(zé)和使命擔(dān)當(dāng)，矢志不移地探索中國(guó)現(xiàn)代化道路、推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)。在1949年3月召開(kāi)的黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志就提出了“現(xiàn)代化”這一概念。他指出：“我們已經(jīng)或者即將區(qū)別于古代，取得了或者即將取得使我們的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)逐步地向著現(xiàn)代化發(fā)展的可能性?！边@表明我們黨在即將領(lǐng)導(dǎo)完成國(guó)家獨(dú)立、民族解放的歷史任務(wù)之時(shí)，就開(kāi)始關(guān)注實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史使命。1956年9月，黨的八大在《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中鄭重地寫(xiě)入了建設(shè)現(xiàn)代化工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國(guó)防的任務(wù)。1959年底到1960年初，毛澤東同志在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)又強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化?！边@是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)四個(gè)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的第一次完整表述。此后，中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)中，逐步建立了獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化奠定了重要的發(fā)展基礎(chǔ)。初心如磐

54使命在肩，接續(xù)奮斗未有窮期。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志提出了“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”重要概念，確立了解決溫飽、實(shí)現(xiàn)小康、奔向現(xiàn)代化的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。江澤民同志提出要“圍繞建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)”“實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步”。胡錦濤同志提出“要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記著眼大局，統(tǒng)籌全局，不斷強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，持續(xù)深化現(xiàn)代化方案。在黨的十九大報(bào)告中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)、對(duì)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興進(jìn)行了“兩階段”的重要戰(zhàn)略安排：第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15

55年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這一戰(zhàn)略謀劃擘畫(huà)了到本世紀(jì)中葉我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，既高瞻遠(yuǎn)矚又科學(xué)縝密，既胸懷全局又心有定論，凸顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)用戰(zhàn)略思維進(jìn)行大國(guó)謀劃的高超智慧。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功實(shí)踐，具有偉大的世界歷史意義。它充分表明，世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族，通往現(xiàn)代化的道路是多種多樣的，決不只有歐美發(fā)達(dá)國(guó)家一種模式、一條道路、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，更不能將歐美現(xiàn)代化道路視若唯一，進(jìn)而否定其他國(guó)家的道路選擇和社會(huì)進(jìn)步。中國(guó)自近代以來(lái)孜孜探求的現(xiàn)代化道路，既是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)由西方發(fā)達(dá)國(guó)家劃定現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)和模式的西方中心主義的理論反駁，也為世界上尋求非西方現(xiàn)代化道路的其他國(guó)家和民族提供了全新選擇，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中！”這充分彰顯了我們對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的無(wú)比自豪和強(qiáng)大自信，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)在這條道路上如期實(shí)現(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的時(shí)代特質(zhì)與世界意義中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程內(nèi)生性演化的結(jié)果，是馬克思主義現(xiàn)代化理論與中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)際深度結(jié)合的結(jié)果，既具有鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代特色，也具有顯著的普遍價(jià)值和世界意義。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，不僅是解讀中國(guó)道路、詮釋中國(guó)理念、講好中國(guó)故事的原創(chuàng)性概念，而且是展現(xiàn)中國(guó)力量、體現(xiàn)中國(guó)智慧、彰顯中國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)識(shí)性概念。我們要從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、普遍與特殊的辯證統(tǒng)一中，全面深入把握中國(guó)式現(xiàn)代化道路的鮮明特點(diǎn)、顯著優(yōu)勢(shì)和世界意義。1.中國(guó)式現(xiàn)代化道路的鮮明特點(diǎn)中國(guó)式現(xiàn)代化道路是基于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件、歷史文化傳統(tǒng)、世界發(fā)展趨勢(shì)、人類(lèi)文明進(jìn)程，形成的一條符合中國(guó)實(shí)際、蘊(yùn)含鮮明特點(diǎn)、彰顯顯著

56優(yōu)勢(shì)、具有世界意義的現(xiàn)代化道路。這條現(xiàn)代化道路，具有歷史演進(jìn)性、主體自主性、時(shí)代創(chuàng)新性的特點(diǎn)。這些鮮明特點(diǎn)，集中呈現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)和未來(lái)趨勢(shì)。鮮明的歷史演進(jìn)性。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來(lái)中華民族孜孜以求的夢(mèng)想，是中國(guó)人民矢志不渝的奮斗目標(biāo)。由于西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗，近代中國(guó)的國(guó)門(mén)被堅(jiān)船利炮打開(kāi)，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，由此造成了近代中國(guó)人民悲慘的歷史命運(yùn)。這深刻警醒了中華民族，啟發(fā)我們要通過(guò)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化來(lái)壯大綜合國(guó)力和民族力量，而走什么樣的現(xiàn)代化道路是一個(gè)重大的時(shí)代課題。不同階級(jí)階層仁人志士的救國(guó)方案輪番出臺(tái)，但只有中國(guó)共產(chǎn)黨的革命方案在實(shí)踐中取得成功。黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)辟了新民主主義革命道路，推翻了剝削、壓迫、奴役中華民族的三座大山，為開(kāi)啟現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程創(chuàng)造了根本社會(huì)條件；開(kāi)辟了社會(huì)主義革命道路和社會(huì)主義建設(shè)道路，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，并進(jìn)行了長(zhǎng)期有益探索，積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)；開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程。近代以來(lái)中國(guó)從模仿學(xué)習(xí)到自主探索、從封閉落后到全面開(kāi)放、從追趕時(shí)代到引領(lǐng)時(shí)代的歷史轉(zhuǎn)變，深刻反映了中國(guó)式現(xiàn)代化道路接續(xù)性、積累性、漸進(jìn)性發(fā)展的歷史特質(zhì)。

57鮮明的主體自主性。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民堅(jiān)持“走自己的路”的寶貴成果，是堅(jiān)持將獨(dú)立自主作為中華民族精神之魂和立黨立國(guó)重要原則的必然結(jié)論，是堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心、以人民為中心的現(xiàn)代化道路。走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論，也是中國(guó)式現(xiàn)代化道路一以貫之的原則要求。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以高度的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)、行為自覺(jué)肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史使命。在長(zhǎng)期實(shí)踐中，黨堅(jiān)持絕不依賴(lài)外部力量、照搬外國(guó)模式、跟在他人后面亦步亦趨，而是始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、守正創(chuàng)新，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中不斷對(duì)重大時(shí)代課題作出科學(xué)回答，走出了一條能夠從根本上徹底改變近代中國(guó)命運(yùn)的現(xiàn)代化新道路。中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，充分證明了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。

58鮮明的時(shí)代創(chuàng)新性。中國(guó)式現(xiàn)代化道路在長(zhǎng)期內(nèi)生演化和開(kāi)放包容發(fā)展中，展現(xiàn)了一種新型的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，既不同于資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展模式，也不同于傳統(tǒng)社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展模式。我們?cè)谥袊?guó)式現(xiàn)代化道路上實(shí)現(xiàn)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，而是實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的時(shí)代融合；不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，而是實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具體實(shí)際的深度結(jié)合；不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，而是充分總結(jié)并借鑒了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)；不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是在吸取人類(lèi)文明精華和域外現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，不僅是黨和人民回應(yīng)各種外部挑戰(zhàn)的結(jié)果，而且是主動(dòng)把握世界發(fā)展趨勢(shì)的結(jié)果，充分體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代創(chuàng)新性。2.中國(guó)式現(xiàn)代化道路的顯著優(yōu)勢(shì)中國(guó)式現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化道路在長(zhǎng)期發(fā)展中創(chuàng)造了舉世矚目的歷史成就，相對(duì)于既有現(xiàn)代化道路具有超越性和優(yōu)越性，是我們順應(yīng)歷史大勢(shì)、掌握歷史主動(dòng)、增強(qiáng)歷史自信的重要基礎(chǔ)。

59制度優(yōu)勢(shì)：實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的必然選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化道路立足國(guó)家發(fā)展的根本和長(zhǎng)遠(yuǎn)，遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的正確道路。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅極大提高了中國(guó)的生產(chǎn)力水平，而且有力推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展成熟。制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì)，我們?cè)谔剿髦袊?guó)式現(xiàn)代化道路的過(guò)程中，逐漸建構(gòu)、改革、完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系和國(guó)家治理體系，并充分展現(xiàn)了蘊(yùn)含其中的制度優(yōu)勢(shì)和治理效能。特別是近年來(lái)，“西方之亂”與“中國(guó)之治”形成鮮明對(duì)比，西方國(guó)家的政黨衰敗、治理失效、秩序失范與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安形成了日益鮮明的對(duì)比，這種共時(shí)性對(duì)比充分驗(yàn)證了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的優(yōu)越性，客觀(guān)證明了我們?cè)谥袊?guó)式現(xiàn)代化道路中全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必然性。實(shí)踐優(yōu)勢(shì)：實(shí)現(xiàn)民族振興的必經(jīng)之路。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，“一切成功發(fā)展振興的民族，都是找到了適合自己實(shí)際的道路的民族”。中國(guó)式現(xiàn)代化道路開(kāi)創(chuàng)的過(guò)程，是中華民族偉大復(fù)興不斷推進(jìn)的過(guò)程；中國(guó)式現(xiàn)代化道路不斷拓展的過(guò)程，是中華民族日益走近世界舞臺(tái)中央的過(guò)程。歷史和實(shí)踐充分證明，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的長(zhǎng)期深入發(fā)展，使得中華民族偉大復(fù)興的制度保證不斷完善、物質(zhì)基礎(chǔ)更為堅(jiān)實(shí)、精神力量持續(xù)增強(qiáng)，徹底扭轉(zhuǎn)了國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的歷史命運(yùn)，極大增強(qiáng)了中國(guó)人民的志氣、骨氣、底氣，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)發(fā)展的必然邏輯，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義現(xiàn)代化理論與中國(guó)具體實(shí)際深度結(jié)合的必然結(jié)果。

60組織優(yōu)勢(shì)：實(shí)現(xiàn)人民幸福的康莊大道。人口眾多是我國(guó)的基本國(guó)情，我們黨始終圍繞著中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題，始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)，堅(jiān)持人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，將人民群眾對(duì)美好生活的向往作為自身的奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)百年大黨，自成立以來(lái)就始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。百年來(lái)，黨在現(xiàn)代化道路的探索、堅(jiān)持和拓展中，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，將密切聯(lián)系群眾視為黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，將脫離群眾視為黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)，基于不同階段的發(fā)展水平扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，切實(shí)讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的需要，推動(dòng)人的自由全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。3.中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義中國(guó)式現(xiàn)代化道路的不斷拓展，不僅深刻改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌，而且深刻揭示了現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律，系統(tǒng)總結(jié)了發(fā)展中國(guó)家追求現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)，為人類(lèi)文明和進(jìn)步事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，既具有鮮明的中國(guó)價(jià)值，也具有普遍的世界意義。為發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主探索現(xiàn)代化道路提供了新可能。中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了世

61所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡。中國(guó)奇跡充分證明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路走得對(duì)、走得通。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，不僅揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的特殊規(guī)律，而且揭示了人類(lèi)社會(huì)追求現(xiàn)代化的一般規(guī)律，特別是我們?cè)诮?jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的基礎(chǔ)上，從解決溫飽問(wèn)題到整體小康，打贏(yíng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，全面建成小康社會(huì)，推動(dòng)全體人民共同富裕不斷取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展等方面，為其他國(guó)家特別是廣大發(fā)展中國(guó)家提供了諸多可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。為打破西方中心主義的現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)范式提供了新表達(dá)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的創(chuàng)新發(fā)展，極大拓展了現(xiàn)代化實(shí)踐，豐富了現(xiàn)代化理論，凝練了現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)。與西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家按照工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化的順序推進(jìn)現(xiàn)代化不同，我們基于科學(xué)思維方式推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展，這種創(chuàng)新不僅具有實(shí)踐意義，而且具有重大的理論意義和世界價(jià)值。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，從實(shí)踐層面破除了西方現(xiàn)代化模式的唯一性，以鮮活的實(shí)踐驗(yàn)證了新的現(xiàn)代化道路的可能性；從理論層面打破了西方中心主義的現(xiàn)代化理論禁錮，基于中國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)踐逐漸建構(gòu)起了新型現(xiàn)代化理論；從話(huà)語(yǔ)層面豐富了現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)表達(dá)體系，提煉出了一系列現(xiàn)代化新概念、新范疇和新表述。為開(kāi)創(chuàng)面向未來(lái)的人類(lèi)文明新形態(tài)提供了新路徑。習(xí)近平總書(shū)記在論述中國(guó)式現(xiàn)代化道路時(shí)，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”。中國(guó)式現(xiàn)代化道路堅(jiān)決摒棄國(guó)強(qiáng)必霸

62的邏輯，堅(jiān)持合作共贏(yíng)的理念；堅(jiān)決摒棄以資本為中心的模式，堅(jiān)持以人民為中心的取向；堅(jiān)決避免兩極分化的問(wèn)題，堅(jiān)持共同富裕的原則；堅(jiān)決摒棄征服自然的陳舊理念，建構(gòu)人與自然生命共同體。中國(guó)式現(xiàn)代化道路科學(xué)解決了人與社會(huì)、人與自然、本國(guó)與世界之間的關(guān)系，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上面向未來(lái)，在迎接各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中創(chuàng)新發(fā)展，在解答人類(lèi)難題、全球議題、世界課題的過(guò)程中創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的豐富內(nèi)涵和世界意義習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化道路是一條既符合中國(guó)國(guó)情，又適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求并取得巨大成就的嶄新道路，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將堅(jiān)定不移沿著這條道路推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化，以推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，不斷為人類(lèi)作出新的更大貢獻(xiàn)。一、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的百年探索中華民族是擁有五千年悠久歷史和燦爛文明的偉大民族，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出

63了不可磨滅的貢獻(xiàn)。近代以來(lái)，在西方列強(qiáng)入侵和封建腐朽統(tǒng)治下，中國(guó)錯(cuò)失了工業(yè)革命的機(jī)遇，大幅落后于時(shí)代，中華民族遭受了前所未有的苦難。為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢(mèng)想，無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓，苦苦探求中國(guó)現(xiàn)代化之路。但沒(méi)有科學(xué)思想的指引，沒(méi)有先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，在半殖民地半封建社會(huì)的條件下，中國(guó)現(xiàn)代化沒(méi)有也不可能取得成功。中國(guó)共產(chǎn)黨建立100年來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民所進(jìn)行的一切奮斗，都是為了把中國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，為中國(guó)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。新中國(guó)成立前夕，毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出：“在革命勝利以后，迅速地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，對(duì)付國(guó)外的帝國(guó)主義，使中國(guó)穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，把中國(guó)建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家。”新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)，進(jìn)行社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，開(kāi)啟了在社會(huì)主義道路上進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的歷史征程。1954年，毛澤東同志在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)上提出了“將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國(guó)家，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”的奮斗目標(biāo)。1964

64年，周恩來(lái)同志在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)上提出，要“在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)?！薄八膫€(gè)現(xiàn)代化”從此成為全黨和全國(guó)各族人民的共同目標(biāo)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)在一窮二白的基礎(chǔ)上建立起了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，邁出了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)實(shí)步伐。改革開(kāi)放以后，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，解放思想、銳意進(jìn)取，開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程。在改革開(kāi)放初期，鄧小平同志就指出：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！睘橥七M(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，黨中央提出“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，即到20世紀(jì)80年代末解決人民溫飽問(wèn)題，到20世紀(jì)末使人民生活達(dá)到小康水平，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。進(jìn)入新世紀(jì)，在人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越中，黨中央又提出，到建黨100年時(shí)全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，然后再奮斗30年，到新中國(guó)成立100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

65黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量，不斷堅(jiān)持并極大拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。黨的十九大站在新的更高的歷史起點(diǎn)上，對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)作出長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略謀劃，提出到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到21世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。在全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗下，在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持和發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。歷史和實(shí)踐表明，中國(guó)式現(xiàn)代化道路是一條具有中國(guó)特色、符合中國(guó)實(shí)際的正確道路。在百年的持續(xù)奮斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨兼收并蓄、守正創(chuàng)新，探索得出了中國(guó)式現(xiàn)代化的許多重要特征。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！边@些關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明論斷和重要論述，極大深化了全黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家指明了方向。

66二、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的豐富內(nèi)涵推進(jìn)一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只有西方制度模式這一條道，各國(guó)可以走出自己的道路來(lái)。在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的接續(xù)奮斗和持續(xù)探索中，中國(guó)共產(chǎn)黨在認(rèn)識(shí)上不斷深入、戰(zhàn)略上不斷成熟、實(shí)踐上不斷深化，逐步走出了一條既切合中國(guó)實(shí)際又體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有豐富內(nèi)涵的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展，不能長(zhǎng)的很長(zhǎng)、短的很短?！边@就意味著中國(guó)的現(xiàn)代化是富強(qiáng)民主文明和諧美麗的全面現(xiàn)代化，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面提升的現(xiàn)代化；意味著中國(guó)通向現(xiàn)代化的道路是一條社會(huì)主義五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展、共同推進(jìn)，更好滿(mǎn)足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。

67中國(guó)式現(xiàn)代化新道路始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。走自己的路，是黨的理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。習(xí)近平總書(shū)記指出：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。”我們所推進(jìn)的現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國(guó)情的中國(guó)特色。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路最根本的特色，就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，全面貫徹黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本方略。始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。只有高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，黨才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，贏(yíng)得中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來(lái)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是推動(dòng)物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，離不開(kāi)強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。落后就要挨打，貧窮不是社會(huì)主義。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)、先進(jìn)的物質(zhì)文明，一個(gè)國(guó)家和民族就會(huì)缺乏昂首于世

68的物質(zhì)基礎(chǔ)，就會(huì)缺乏抵御各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的物力底氣。我們黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)定不移把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，全面建成小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，立足新發(fā)展階段，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推進(jìn)科技自立自強(qiáng)，不斷增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力，不斷增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力。今天，我國(guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國(guó)、貨物貿(mào)易第一大國(guó)、商品消費(fèi)第二大國(guó)、外資流入第二大國(guó)，我國(guó)外匯儲(chǔ)備連續(xù)多年位居世界第一。經(jīng)過(guò)黨和人民的不懈探索，社會(huì)主義物質(zhì)文明不斷繁榮并取得極大發(fā)展。

69中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是推動(dòng)政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，堅(jiān)持正確的政治發(fā)展道路更是關(guān)系根本、關(guān)系全局的重大問(wèn)題?！笆澜缟蠜](méi)有完全相同的政治制度模式，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的政治制度，走什么樣的政治發(fā)展道路，必須與這個(gè)國(guó)家的國(guó)情和性質(zhì)相適應(yīng)?！痹邳h的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，不斷深化政治體制改革，發(fā)展全過(guò)程人民民主，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)體制日益完善，全面依法治國(guó)深入推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系日益健全，人民當(dāng)家作主的制度保障和法治保障更加有力，人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展，愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)更加鞏固，人民依法享有和行使民主權(quán)利的內(nèi)容更加豐富、渠道更加便捷、形式更加多樣。中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，既有科學(xué)的指導(dǎo)思想，又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫劝才?；既有明確的價(jià)值取向，又有有效的實(shí)現(xiàn)形式和可靠的推動(dòng)力量。事實(shí)充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是近代以來(lái)中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果，具有強(qiáng)大生命力，是符合中國(guó)國(guó)情、保證人民當(dāng)家作主的正確道路。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是推動(dòng)精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。社會(huì)主義精神文明是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要特征，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和重要保證。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出了建設(shè)社會(huì)主義精神文明的戰(zhàn)略任務(wù)，確立了物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，把精神文明建設(shè)貫穿改革開(kāi)放全過(guò)程，納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，全面展開(kāi)精神文明建設(shè)各項(xiàng)工作。黨堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持以科學(xué)理論引路指向，以正確輿論凝心聚力，以先進(jìn)文化塑造靈魂，以?xún)?yōu)秀作品鼓舞斗志，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神廣為弘揚(yáng)，時(shí)代楷模、英雄模范不斷涌現(xiàn)，文化藝術(shù)日益繁榮，網(wǎng)信事業(yè)快速發(fā)展，全民族理想信念和文化自信不斷增強(qiáng)，國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升。中國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)為社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)提供了有力的思想指導(dǎo)、精神支撐和智力支持，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的精神文化條件。

70中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是推動(dòng)社會(huì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。社會(huì)文明是社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)和特征，全面提高社會(huì)文明發(fā)展水平是國(guó)家發(fā)展的需要，是人民的共同期盼。在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，順應(yīng)人民對(duì)美好生活的期待，提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，大力推進(jìn)社會(huì)建設(shè)；注重運(yùn)用法治、民主、協(xié)商的辦法正確處理人民內(nèi)部矛盾，積極推動(dòng)解決廣大人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，不斷打牢和鞏固社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)；健全公共安全體系，牢固樹(shù)立安全發(fā)展理念，弘揚(yáng)生命至上、安全第一的思想，時(shí)刻把人民群眾生命安全放在第一位；加快社會(huì)治安防控體系建設(shè)，著眼于提升整體效能，努力構(gòu)建全方位的公共安全防控網(wǎng)絡(luò)，堅(jiān)決遏制嚴(yán)重刑事犯罪高發(fā)態(tài)勢(shì)，保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)；加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)；加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)治理重心向基層下移，完善以基層黨組織為核心、全社會(huì)共同參與的基層社會(huì)治理新格局；通過(guò)健全基本公共服務(wù)體系，完善共建共治共享的社會(huì)治理制度，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

71中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是推動(dòng)生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的千年大計(jì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略任務(wù)。社會(huì)主義現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。我們黨堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山理念，堅(jiān)持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主，堅(jiān)決守住自然生態(tài)安全邊界；深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，完善生態(tài)文明領(lǐng)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，構(gòu)建生態(tài)文明體系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型；加快推動(dòng)綠色低碳發(fā)展，持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性，全面提高資源利用效率；堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，建設(shè)望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁的美麗中國(guó)。三、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世

72所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，而且成功走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。這些前無(wú)古人的創(chuàng)舉，破解了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案?！敝袊?guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也需要中國(guó)。中國(guó)走自己的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)了自身的快速發(fā)展，創(chuàng)造了偉大的中國(guó)奇跡，同時(shí)又始終關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，以中國(guó)的新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，為促進(jìn)世界和平與發(fā)展、推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力?，F(xiàn)代化寄托著馬克思主義先驅(qū)對(duì)理想社會(huì)的期許，是世界近代以來(lái)的歷史潮流，也是俄國(guó)十月革命以來(lái)所有社會(huì)主義國(guó)家的共同追求。在五百多年的發(fā)展史中，社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的歷程。人類(lèi)對(duì)社會(huì)主義社會(huì)和制度形態(tài)的探索從未停歇，對(duì)現(xiàn)代化的追求也從未止步。中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義的新境界，也開(kāi)辟了按照我國(guó)國(guó)情推進(jìn)現(xiàn)代化事業(yè)的光明前景，形成了道路、理論、制度、文化“四位一體”有機(jī)統(tǒng)一的科學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，社會(huì)主義的影響力、感召力大大增強(qiáng)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路也越走越寬廣。社會(huì)主義沒(méi)有辜負(fù)中國(guó)，中國(guó)也沒(méi)有辜負(fù)社會(huì)主義。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功實(shí)踐，使具有五百多年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

73中國(guó)式現(xiàn)代化道路拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。我國(guó)現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國(guó)家有很大不同。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)“串聯(lián)式”的發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來(lái)居上，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)“并聯(lián)式”的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)用幾十年的時(shí)間，在發(fā)展的很多方面走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是人類(lèi)歷史上前所未有的大變革。在人類(lèi)現(xiàn)代化進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的國(guó)家不超過(guò)30個(gè)、人口不超過(guò)10億。我們這個(gè)世界上最大發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和還要多的中國(guó)人民將進(jìn)入現(xiàn)代化行列，也意味著我國(guó)打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話(huà)，成為世界上第一個(gè)不是走資本主義道路、而是走社會(huì)主義道路成功建成現(xiàn)代化的國(guó)家。中國(guó)人民的成功實(shí)踐昭示世人，通向現(xiàn)代化的道路不止一條，只要找準(zhǔn)正確方向、馳而不息，就能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)。

74中國(guó)式現(xiàn)代化道路關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。我們始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定維護(hù)廣大發(fā)展中國(guó)家的利益，堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，堅(jiān)決反對(duì)殖民主義、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。我們始終積極推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，與各方攜手應(yīng)對(duì)世界面臨的挑戰(zhàn)，開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新機(jī)遇，謀求發(fā)展新動(dòng)力，拓展發(fā)展新空間，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏(yíng)，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，主張建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，努力弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)力量、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧和中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的特質(zhì)與世界意義中國(guó)式現(xiàn)代化道路的形成和拓展，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，破除了“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，對(duì)中國(guó)和世界都具有重大價(jià)值和意義。

75黨的十九屆六中全會(huì)《決議》指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化道路是人類(lèi)現(xiàn)代化史上的偉大創(chuàng)造，破解了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的諸多難題。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的形成和拓展，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，破除了“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，不僅對(duì)中國(guó)，而且對(duì)世界都具有重大價(jià)值和意義。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，為人類(lèi)對(duì)現(xiàn)代化道路的探索作出了新貢獻(xiàn)。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化的重要論述，需要深入理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化道路的特質(zhì)和世界意義。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的特質(zhì)對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化道路在形成過(guò)程中所體現(xiàn)的特質(zhì)，可以從以下三個(gè)方面來(lái)理解和把握。

76堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史的考察表明：對(duì)于后發(fā)國(guó)家而言，一個(gè)積極有為、堅(jiān)強(qiáng)有力的執(zhí)政黨是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)趕超的關(guān)鍵。這同樣是中國(guó)式現(xiàn)代化道路形成和拓展的關(guān)鍵。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，執(zhí)政黨的重要作用是領(lǐng)導(dǎo)人民構(gòu)建后發(fā)國(guó)家所不具備但卻是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)趕超所必備的基礎(chǔ)和條件，包括基礎(chǔ)設(shè)施、法律制度、產(chǎn)業(yè)政策、教育培訓(xùn)等。中國(guó)在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化探索的過(guò)程中，內(nèi)外部約束條件一直處于動(dòng)態(tài)變化中。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，面對(duì)復(fù)雜多變的內(nèi)外部環(huán)境，我國(guó)科學(xué)制訂、不斷完善短、中期現(xiàn)代化目標(biāo)，堅(jiān)持建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的長(zhǎng)期目標(biāo)不動(dòng)搖，充分發(fā)掘潛力、抓住機(jī)遇，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。這個(gè)過(guò)程充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，彰顯了黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命和勇于自我革命的鮮明品格?；仡欀袊?guó)現(xiàn)代化的探索和實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，再到改革開(kāi)放新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，如果沒(méi)有具有堅(jiān)定而崇高的理想信念、始終代表最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，就無(wú)法在復(fù)雜、艱苦、多變的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)社會(huì)凝聚和社會(huì)動(dòng)員，也很難始終堅(jiān)持正確的發(fā)展方向，更無(wú)法全面深化改革開(kāi)放、走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路。在世界歷史上，只有像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣經(jīng)過(guò)歷史和人民選擇的馬克思主義政黨，才能把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化道路得以形成和拓展的根本保證。堅(jiān)持獨(dú)立自主。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100

77周年大會(huì)上的重要講話(huà)中指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”黨的十九屆六中全會(huì)《決議》把“堅(jiān)持獨(dú)立自主”作為黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗(yàn)之一。堅(jiān)持獨(dú)立自主，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的一個(gè)顯著特征。第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)的歷史充分證明，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家先行構(gòu)建和主導(dǎo)的世界政治經(jīng)濟(jì)體系中，后發(fā)國(guó)家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化絕非易事。一些后發(fā)國(guó)家付出喪失獨(dú)立性的代價(jià)謀求依附性發(fā)展，結(jié)果卻陷入各種發(fā)展“陷阱”。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持獨(dú)立自主、團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果，適合中國(guó)國(guó)情，符合中國(guó)實(shí)際。在中國(guó)式現(xiàn)代化道路上，我國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。當(dāng)前，世界百年變局和世紀(jì)疫情交織，單邊主義、保護(hù)主義抬頭，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流。習(xí)近平總書(shū)記提出加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，指出構(gòu)建新發(fā)展格局最本質(zhì)的特征是實(shí)現(xiàn)高水平的自立自強(qiáng)，進(jìn)一步明確了新發(fā)展階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑選擇，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展、促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)繁榮都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。堅(jiān)持并聯(lián)式疊加發(fā)展。盡管現(xiàn)代化不只是工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)疑是現(xiàn)代化最為重要的組成部分和基礎(chǔ)支撐。從世界范圍看，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是后發(fā)國(guó)家，通過(guò)工業(yè)化驅(qū)動(dòng)現(xiàn)代化都是必然的路徑選擇。從新中國(guó)成立之初第一個(gè)五年計(jì)劃的156

78項(xiàng)重點(diǎn)工程，到改革開(kāi)放以來(lái)推進(jìn)新型工業(yè)化，工業(yè)化始終是我國(guó)現(xiàn)代化的主要基礎(chǔ)和動(dòng)力。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記提出“推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展”，這是對(duì)現(xiàn)代化理論的一個(gè)重大創(chuàng)新，表明我們黨對(duì)現(xiàn)代化規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深刻、對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的認(rèn)識(shí)愈益清晰。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國(guó)家有很大不同。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)‘串聯(lián)式’的發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來(lái)居上，把‘失去的二百年’找回來(lái)，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！辈⒙?lián)式疊加發(fā)展的現(xiàn)代化思想和實(shí)踐，帶來(lái)了我國(guó)生產(chǎn)力大發(fā)展。1952年，我國(guó)GDP僅為679.1億元，人均GDP僅為119元；2021年我國(guó)GDP突破110萬(wàn)億元，人均GDP突破1.2萬(wàn)美元。改革開(kāi)放以來(lái)，在1978年到2020年的42年里，我國(guó)GDP年均增速達(dá)到9.2%。一個(gè)在一窮二白、人口眾多的基礎(chǔ)上起步的發(fā)展中國(guó)家，在如此短的時(shí)間里實(shí)現(xiàn)如此持續(xù)穩(wěn)定的快速發(fā)展，無(wú)疑是世界現(xiàn)代化史上的一個(gè)奇跡。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義中國(guó)式現(xiàn)代化道路的形成和拓展，不僅對(duì)中國(guó)，而且對(duì)世界都具有重大意義。

79拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化道路證明：現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。發(fā)展中國(guó)家要堅(jiān)定自己的現(xiàn)代化目標(biāo)，結(jié)合本國(guó)國(guó)情積極探索自己的現(xiàn)代化道路。落后的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展愿景之間的巨大差距，只應(yīng)作為推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化的強(qiáng)烈意愿和動(dòng)力源泉，絕不應(yīng)成為放棄獨(dú)立自主的理由。發(fā)展中國(guó)家將強(qiáng)烈的現(xiàn)代化意愿轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際效果，需要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力、能夠始終代表人民利益的執(zhí)政黨。在這樣的執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下，才能在長(zhǎng)期趕超過(guò)程中始終凝聚人民共識(shí)、代表人民利益，鍥而不舍地追求現(xiàn)代化目標(biāo)?？茖W(xué)回答了社會(huì)主義國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重大命題。中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化。社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目的不同，現(xiàn)代化的特征和背后的邏輯也存在很大差異。資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化服從于資本邏輯，緩解資本積累矛盾、滿(mǎn)足資本增殖訴求是根本性和決定性的力量。與之根本不同，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最

80廣大人民根本利益，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為導(dǎo)向，以造福人民為目的，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的，我們創(chuàng)造性地建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，又更好發(fā)揮政府作用；既充分發(fā)揮資本促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，又防止資本野蠻生長(zhǎng)、違背社會(huì)主義生產(chǎn)目的。適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，為了增進(jìn)人民福祉、更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，我們把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕。中國(guó)式現(xiàn)代化充分彰顯了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，科學(xué)回答了社會(huì)主義國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重大命題。推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功探索，使中國(guó)如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。展望未來(lái)，我國(guó)將在2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，這將使人類(lèi)現(xiàn)代化的總?cè)丝谝?guī)模增加十多億。十多億人口整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，這無(wú)疑是對(duì)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)作出的巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化是開(kāi)放的現(xiàn)代化，是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流和人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步方向的現(xiàn)代化。作為世界最大發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏(yíng)方向發(fā)展的重要力量。在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)始終積極承擔(dān)責(zé)任，為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展貢獻(xiàn)力量。無(wú)論是在1998年亞洲金融危機(jī)、2008年國(guó)際金融危機(jī)中，還是當(dāng)人類(lèi)面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情時(shí)，中國(guó)都充分發(fā)揮了壓艙石、穩(wěn)定器、增長(zhǎng)引擎的重要作用，為世界經(jīng)濟(jì)繁榮穩(wěn)定作出

81了巨大貢獻(xiàn)。全球發(fā)展倡議的提出、共建“一帶一路”的倡導(dǎo)和推進(jìn)，碳達(dá)峰、碳中和的承諾和行動(dòng)，體現(xiàn)了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)和博大胸懷。談?wù)勚袊?guó)式現(xiàn)代化新道路習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中指出，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是“走自己的路”的必然結(jié)果，具有鮮明的創(chuàng)新性、自主性和優(yōu)越性。新道路的實(shí)踐探索與發(fā)展第一次工業(yè)革命開(kāi)啟了人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)的仁人志士為救亡圖存奔走吶喊，提出了各種方案，現(xiàn)代化被理解為從西方引進(jìn)技術(shù)、制度和思想等。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，把實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放作為需要解決的首要問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。正是在這一歷史進(jìn)程中，現(xiàn)代化問(wèn)題被逐步提出來(lái)，開(kāi)始了中國(guó)現(xiàn)代化道路的探索并不斷發(fā)展完善。1945年，毛澤東同志在黨的七大政治報(bào)告中提出，中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立

82新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)。1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)上的政府工作報(bào)告提出建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”，強(qiáng)調(diào)“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的”。1956年，黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)提出現(xiàn)代化建設(shè)的“兩步走”規(guī)劃，第一步走是用三個(gè)五年計(jì)劃時(shí)間初步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化；第二步走是再用幾十年的時(shí)間，接近或趕上世界最發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。改革開(kāi)放后，鄧小平同志在和時(shí)任日本首相的大平正芳會(huì)談時(shí)指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。”后來(lái)，鄧小平同志再次明確表示：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！睘橐?guī)劃中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展藍(lán)圖，上世紀(jì)80年代，我們黨提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的推進(jìn)，在解決人民溫飽問(wèn)題、人民生活總體達(dá)到小康水平這兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，我們黨根據(jù)形勢(shì)發(fā)展變化，進(jìn)一步提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，即到建黨100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，到新中國(guó)成立100

83年時(shí)把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展作出戰(zhàn)略安排，提出在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。經(jīng)過(guò)持續(xù)奮斗，我們?cè)谥腥A大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題。這在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有里程碑意義，為我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段、朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。國(guó)外現(xiàn)代化模式的揚(yáng)棄

84近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和現(xiàn)代化是很多國(guó)家孜孜以求的目標(biāo)。以英、美等國(guó)為代表的西方國(guó)家率先走出了一條現(xiàn)代化道路。然而，西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路存在很多難以克服的弊端，隨著世界現(xiàn)代化進(jìn)程不斷深入，西方現(xiàn)代化模式已陷入困境。處于追趕階段的發(fā)展中國(guó)家套用西方現(xiàn)代化模式后鮮有成功案例。西方現(xiàn)代化理論和模式可以用來(lái)說(shuō)明一些國(guó)家和民族的發(fā)展歷程，在一定地域和歷史文化中具有合理性，但如果硬要把它們套在各國(guó)各民族頭上、用它們來(lái)對(duì)人類(lèi)生活進(jìn)行格式化，并以此為裁判，那就是荒謬的了。實(shí)際上，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展模式多種多樣，絕不是單一的，怎樣找到適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路才是成功的關(guān)鍵。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的成功，最主要的就在于堅(jiān)定不移走自己的路。早在改革開(kāi)放初期，鄧小平同志就強(qiáng)調(diào)，過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。其后的發(fā)展表明，一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是后發(fā)趕超型的，是自主借鑒型的，是站在中國(guó)立場(chǎng)上對(duì)西方現(xiàn)代化的揚(yáng)棄，它遵循人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，并吸收借鑒世界上其他國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)；另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是馬克思主義中國(guó)化的理論和實(shí)踐結(jié)晶，是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，它注重把握中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，并通過(guò)理論創(chuàng)新不斷總結(jié)這一規(guī)律，從而不斷豐富中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵。黨的十八大以來(lái)，偉大實(shí)踐極大推動(dòng)了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的成熟與發(fā)展，也形成了關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的新思想新觀(guān)點(diǎn)新論述。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！笨梢哉f(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)歷史文化發(fā)展的升級(jí)版，是科學(xué)社會(huì)主義的中國(guó)版，是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路的創(chuàng)新版。“接力賽”超越“拳擊賽”

85任何國(guó)家要在一定歷史時(shí)期取得實(shí)實(shí)在在的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，都離不開(kāi)必要的戰(zhàn)略規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，這使得一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠結(jié)合發(fā)展階段實(shí)際制定國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在民族復(fù)興道路上接力奮斗，展現(xiàn)了獨(dú)具特色的“接力賽”模式。而西方國(guó)家則陷入政黨相互傾軋的“拳擊賽”內(nèi)耗中無(wú)法自拔，一切以選票為中心，既不對(duì)民眾訴求進(jìn)行及時(shí)回應(yīng)，也不對(duì)國(guó)家發(fā)展進(jìn)行整體布局，無(wú)法實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持全國(guó)人民代表大會(huì)的根本政治制度，構(gòu)建新型政黨制度，用“接力賽”超越西方的“拳擊賽”，始終發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，提升治理效能，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往?！敖恿悺蹦Ｊ接欣谕七M(jìn)全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明五大建設(shè)的統(tǒng)籌規(guī)劃；有利于統(tǒng)籌效率與公平，不僅做大蛋糕，同時(shí)也分好蛋糕，構(gòu)建初次、再次和三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排；有利于在高質(zhì)量發(fā)展中逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，把人們追求美好生活與滿(mǎn)足人民美好生活需要有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。中國(guó)式現(xiàn)代化新模式，以“五年規(guī)劃”為抓手，開(kāi)展國(guó)情調(diào)查和發(fā)展規(guī)劃，凝聚全民族智慧和力量，沿著行進(jìn)路線(xiàn)圖，朝著奮斗目標(biāo)不懈奮斗、接續(xù)奮斗；在各個(gè)發(fā)展階段披荊斬棘，在不同歷史時(shí)期迎難而上，跨越一個(gè)個(gè)“婁山關(guān)”、“臘子口”，在既定的奮斗征程中馬不停蹄“接力”賽跑，呈現(xiàn)出中華民族奮勇前進(jìn)的現(xiàn)代化宏壯圖景。新道路的基本特征

86中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征，正如習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆五中全會(huì)上所指出的：“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。中國(guó)式現(xiàn)代化是在擁有巨大人口規(guī)模的國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)這樣巨大人口規(guī)模的現(xiàn)代化，

87無(wú)論是難度和挑戰(zhàn)，還是其世界性意義都前所未有。在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是對(duì)全人類(lèi)現(xiàn)代化事業(yè)的歷史性貢獻(xiàn)，也是對(duì)全人類(lèi)文明進(jìn)步的歷史性貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化道路把不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，在不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，這克服了資本主義現(xiàn)代化的先天性弊病。正如共同富裕是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，中國(guó)式現(xiàn)代化也要求“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，人民群眾物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)、物質(zhì)生活和精神生活都改善。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，“要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”。人與自然關(guān)系異化成為索取與被索取的關(guān)系，是導(dǎo)致工業(yè)文明生態(tài)危機(jī)的重要根源。中國(guó)式現(xiàn)代化通過(guò)生態(tài)文明建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”的“綠色現(xiàn)代化”，這大大豐富了現(xiàn)代化內(nèi)涵，超越了西方現(xiàn)代化模式。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化大多伴隨著對(duì)外殖民掠奪和對(duì)外侵略。而中國(guó)式現(xiàn)代化新道路強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展、合作共贏(yíng)，致力于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，反對(duì)走“國(guó)強(qiáng)必霸”、戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪和對(duì)外轉(zhuǎn)嫁發(fā)展代價(jià)的西式現(xiàn)代化老路。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，站在現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的人類(lèi)文明制高點(diǎn)上，對(duì)內(nèi)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生、全體人民共同富裕，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；對(duì)外強(qiáng)調(diào)推進(jìn)世界和平發(fā)展、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，為世界和平發(fā)展注入強(qiáng)大正能量，開(kāi)辟了人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的嶄新道路。