《西部世界》后人類敘事探析_李聰

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域外擷珍《西部世界》后人類敘事探析◆李聰李煥征摘要：后人類敘事是近年來美國科幻影視劇創(chuàng)作中出現(xiàn)的新的理論命題。數(shù)字化作為一項新的媒介技術(shù)，已經(jīng)超越了以傳統(tǒng)藝術(shù)為核心的影視創(chuàng)作與理論體系。美國科幻劇《西部世界》適時抓住了這種變化，把游戲融進敘事之中，構(gòu)建了一個以人工智能為主體的超真實世界。關(guān)鍵詞：后人類敘事游戲人工智能超真實DOI:10.16531/j.cnki.1000-8977.2023.02.014自法國導演喬治·梅里愛拍攝的科幻電影《月（后文統(tǒng)稱機器人）而已。不管是何種視角，后人類球旅行記》在1902年問世以來，科幻影視作品就敘事仍是人的敘事。人類主體與后人類主體就像是一直是各國觀眾比較歡迎的作品類型。除了此類人與人的影子，人不能打敗自己的影子，而只能在不作品所表現(xiàn)出的科學性和幻想性，還因為這些作斷超越中完成自己的歷史書寫。品對未知世界特別是未來世界講述方式的不斷推一、從電影到科幻劇的敘事邏輯陳出新。進入21世紀，網(wǎng)絡(luò)信息、人工智能、虛擬現(xiàn)實、（一）敘事動力與敘事話語增強現(xiàn)實技術(shù)的快速發(fā)展越發(fā)促使人們進一步思考美國科幻作家赫伯特·W·弗蘭克認為：“科幻科技與人類的關(guān)系—人類越依賴科技的進步，反過電影所描寫的是，發(fā)生在一個虛構(gòu)的、但原則上是可來也越擔憂科技對人類的反噬。大量以人工智能為能產(chǎn)生的模式世界中的戲劇性事件?！雹俟P者認為這題材的科幻影視作品都或多或少地涉及這個主題。個定義抓住了科幻影視的三個核心要素：虛構(gòu)、可能由喬納森·諾蘭導演，改編自科幻小說作家兼導演邁與戲劇性。作為一部科幻劇，《西部世界》雖是虛構(gòu)克爾·克萊頓1973年執(zhí)導的同名電影的美國科幻電的，但在科幻敘事中又是可能的，而且充滿了懸念和視劇《西部世界》就是如此，在其把西部片與科幻片戲劇性。進行類型糅合的后人類敘事中，它一面拆穿又一面重在美劇《西部世界》中，機器人之所以不同于機建了“西部世界”的神話。器，不僅在于它具有了人的外形式，還由于它內(nèi)在具《西部世界》中的人類并非人類消失之后出現(xiàn)有和人類似的意識。德洛麗絲、梅芙和伯納德等都是的新物種，而是指在以信息社會為特征的后現(xiàn)代語如此，這不僅讓懸念成為故事發(fā)展的原動力，意識和境下，采用高科技制造技術(shù)和信息技術(shù)，對人或機思想也成為后人類敘事的重要推動力。器進行部分或整體地人工設(shè)計、改造、加工而產(chǎn)生該劇第一季就觸及判斷機器人是否能夠思考的機器人（也包括身體部分為機器的人）。他們不再的著名實驗—圖靈實驗②以及美國心理學家朱利是純粹的自然人或機器，而是一種現(xiàn)代人工智能或安·杰恩斯的“二分心智”理論。圖靈實驗體現(xiàn)了人者說智能機器人。后人類敘事仍然是由人來完成的，機對話的基本場景，朱利安·杰恩斯的理論則強調(diào)：只不過被敘述的主角換成了機器人、智能人、仿生人一個人的大腦分為左腦和右腦兩個部分，每當遇到99

1當代電視2023年第2期（總第418期）兩難處境時，一個半腦會聽到另一個半腦的指示并中威廉向黑衣人的轉(zhuǎn)變也是從他戴上黑帽子那一刻進而采取行動，這種指示被認為是“神的聲音”，當開始的。一個人意識到了頭腦中“神的聲音”就是自己的內(nèi)要弄懂美劇《西部世界》的帽子戲法，就要弄清心獨白時，人類的自我意識就會被喚醒。美劇《西其中的邏輯。不僅畫面承擔敘事功能，還隱喻深層部世界》中西部世界的兩個設(shè)計師之一—阿諾德次的話語權(quán)力。美劇《西部世界》的音樂設(shè)計，尤其就是想要創(chuàng)造出具有意識的機器人接待員，他的搭是那架自動鋼琴以及德彪西的鋼琴曲《幻想曲》也是檔—福特博士開始并不認同，但在阿諾德被殺后，其劇情發(fā)展的重要線索。美劇《西部世界》中的對話福特的思想也逐漸發(fā)生改變，并精心設(shè)計了機器人也往往充滿玄機，它既指代說話時的情景，又暗合了接待員們的意識蘇醒程序—“冥思”?？梢哉f，這其他時間線上發(fā)生的事件，有時又像路標指引著故正是該劇的出發(fā)點。其實，該劇的片頭就泄露了其中事下一步的發(fā)展方向。的秘密。我們試以第二季片頭為例淺析其中的寓意《西部世界》中最有深意的話語來自福特。他策（表1）：劃和創(chuàng)造了西部世界以及其中的接待員們，所有事件的發(fā)展也如他所設(shè)計的程序一樣運行。盡管他與表1：美劇《西部世界》第二季片頭鏡頭阿諾德一樣被機器人德洛麗絲所殺，但卻始終像無鏡頭序號內(nèi)容運動方式長度寓意所不知的上帝那樣俯視著西部世界的“蕓蕓眾生”。1燈光下的機器人模型固定鏡頭6秒工業(yè)化背景23D打印機打印機器人特—全—特16秒人對機器的控制另外，看似莫測高深的黑衣人，三十多年來一直試3機器牛全—特3秒西部世界的象征圖尋找“迷宮”之所在，這種尋找也構(gòu)成了《西部世43D打印機特寫6秒人對機器的控制界》重要的敘事動力。5機器人彈鋼琴的手特寫2秒機器對機器的控制（二）美劇《西部世界》的敘事套路6機器人懷抱機器嬰兒中景2秒機器人的情感表達敘事學研究認為，不管什么樣的故事，都是由若7機器人雙手彈鋼琴中景3秒機器對機器的控制8機器人親吻嬰兒特寫2秒機器人的情感表達干相同或相似的元素構(gòu)成的，只要把這些元素重新93D打印機特—中—特10秒人對機器的控制組合就可以形成新的作品。這即是說，敘事學更注重10機器牛沖出來特寫1秒機器失控研究結(jié)構(gòu)、形式的變化。前蘇聯(lián)民間文藝學家、民俗11黑帽子特寫2秒與劇中黑衣人有關(guān)學家普羅普的研究發(fā)現(xiàn)，不同故事之間可能具有一12機器牛特寫2秒西部世界的象征13鋼琴自動彈奏固定鏡頭2秒機器的自我控制些相同或相似的結(jié)構(gòu)：“變換的是角色的名稱（以及14自動鋼琴打孔紙卷固定鏡頭2秒控制機器人的代碼他們的物品），不變的是他們的行動或功能?！雹?5機器人抱著嬰兒特—全5秒機器人的情感表達如果我們把美劇《西部世界》與同名電影進行16機器人骨架全—特6秒機器人即將制造完成對比，就會發(fā)現(xiàn)：盡管其中一些人物、細節(jié)有了大的17瞳孔里的世外山谷特寫2秒機器人逃出去的希望18黑帽子變?nèi)帐尘跋筇貙?秒帽子戲法改變，但二者敘事的“套路”卻很相似。19機器人疊西部世界Logo全—特6秒西部世界是機器人的世界電影《西部世界》講述的是未來世界的一個高科技成人樂園—達洛斯樂園（包括西部世界、羅從上面的表格可以看出，片頭作為每一集的開馬世界、中世紀世界三大主題樂園）因機器故障失去頭，是可以反映出美劇《西部世界》的大體框架思了控制，西部世界的兩個游客，一個被機器人殺死，路：人對機器的控制是暫時的→智能機器人將學會另一個則憑借自己的機智戰(zhàn)勝了追殺他的機器人。自我控制并開始具有與人類相似的情感體驗→最終美劇《西部世界》繼承了這一核心故事和和敘事“套他們將會沖出虛擬世界。當然，這對于創(chuàng)作者來說，路”，把兩個游客一起去西部世界游玩的故事結(jié)構(gòu)保不過是玩了一個帽子戲法—機器人的西部世界還留下來，換成年輕的威廉與羅根結(jié)伴去西部世界探是人造出來的世界。這一點，在片頭就有暗示，而片險。電影故事情節(jié)并不復雜，甚至在今天看來了無新100

2域外擷珍意—不過是一個科幻版的個人英雄主義敘事。但不過是“近期的一個創(chuàng)造，或許這個創(chuàng)造已經(jīng)到了盡是，美劇《西部世界》中，兩個游客的主人公身份有頭……或許可以打賭地說，人將被抹去，正像海邊沙所變化—當威廉變成黑衣人那一刻，他已經(jīng)淪為灘上勾畫的面孔一樣”⑤。也許這只是哲學家對人類了一定意義上的反派角色，機器人德洛麗絲和梅芙則中心時代的悲觀描繪，而后人類學家瑪?shù)倌取ち_斯布成了真正的主人公。雖然承襲了套路，卻還是有很大拉特則樂觀得多。她指出，如果后人類“能像人類一的變化。樣思考，那么它們就是人類”⑥。后人類甚至可能比科幻電影《西部世界》的電視劇改編與科幻電影人類更適應這個世界，正像美劇《西部世界》中機器《黑客帝國》三部曲也有相似之處。在《黑客帝國》人程序員伯納德與羅根（系統(tǒng)）的對話：“人類根本第一部中，主人公尼奧就發(fā)現(xiàn)所謂的現(xiàn)實是虛假的，不會改變，只會遵循自己的代碼生活。”在美劇《西從此開始覺醒，并成為反抗軍的領(lǐng)袖，直至第二部、部世界》中，黑衣人威廉就是如此糟糕：他不僅在現(xiàn)第三部，終于完成了拯救世界的主題。美劇《西部世實社會失去了妻子女兒，在西部世界的虛擬游戲中，界》第一季講述了機器接待員如何覺醒并且反抗人也精神錯亂，迷失自我，正如他對德洛麗絲所講的：類統(tǒng)治的故事，第二季是機器人對人類的反擊之戰(zhàn)，“這世界正如外面的世界，是一場游戲。”第三季是講反叛的機器人來到現(xiàn)實世界并拯救了世二、美劇《西部世界》的敘事視角、敘事線與時界。這種劇情設(shè)計盡管仍有套路之嫌，但與電影相空穿越比，機器人的覺醒無疑又向前邁進了一步。（三）套路之外：殺不死或浴火重生（一）敘事角度與不斷交叉的敘事線在電影《西部世界》中，機器人作為人造的機敘事角度或者說視點主要有兩種：全知視點和器，雖然有可能失控，但卻不具有人的意識。它們限制性視點。全知視點敘事有利于交代故事的來龍被破壞后，修復起來也相對簡單，主要是針對被毀去脈，但是，觀眾在被動接受全知敘事講述的一切壞的機器外殼和線路。在美劇《西部世界》當中，大同時，難免會產(chǎn)生疑問：誰在講故事？他怎么會知道部分機器人仍是如此。但對于德洛麗絲、梅芙這樣這一切？一旦觀眾產(chǎn)生這樣的疑問時，敘事者就被看的高級機器人來說，她們的修復主要的環(huán)節(jié)已不是穿了。所以，為了不讓觀眾起疑，限制性視點在一些身體修復，而是意識修復④。以德洛麗絲為例，她的故事講述中被采用。其實，所謂限制性視點不過是全后臺修復過程是由一系列對話所構(gòu)成，這些對話就知視點的一種偽裝，關(guān)鍵就看敘事者如何來偽裝。像電腦檢測程序，在多模式的切換中，過濾、篩查游戲敘事之所以能成為美劇《西部世界》最吸其記憶碎片。如果檢測不徹底的話，這些碎片就像引人的地方，首先在于全知視點的不斷變形，正如敘電腦清理中的信息殘留，會形成它們的某些特殊記事學家瑪麗-勞勒·萊恩所說：“在第三人稱敘述的憶，并進而對自己的身份產(chǎn)生懷疑，甚至有可能質(zhì)范圍之內(nèi)，變形是作為敘事方式的一個常規(guī)方面來疑周圍的一切。處理的，而敘事者向多個自我的轉(zhuǎn)變并不影響讀者人類與機器人最大的區(qū)別在于：人是終究要死對真實世界與虛構(gòu)世界之間的距離的評估?！雹呙绖〉摹６绖　段鞑渴澜纭防锏臋C器人只要把意識球《西部世界》多視角的轉(zhuǎn)換較好地讓觀眾體驗到了裝入一個新的軀殼就可以再生。時間也許只對人類真實世界與虛構(gòu)世界之間的融合與距離，并設(shè)置了大才有意義。該劇第一季最后一集中，德洛麗絲撫摸量以人物敘事線交叉的方式展開的劇中劇，比如德著黑衣人溝壑縱橫的臉說:“時間能消滅最強大的洛麗絲的劇情里會經(jīng)常出現(xiàn)伯納德和黑衣人，而威生物，……你和你的同類都會長眠于塵土之中?！泵媪墓适吕镆步?jīng)常出現(xiàn)德洛麗絲。對這一幕，觀眾難免心有戚戚焉。因為她的確戳中作為第一女主角，同時作為第一敘事線，德洛麗了人類的痛點。這臺詞多么像?？滤f的那樣：人類絲的作用無可替代。她有著雙重人設(shè)：一邊是天真無101

3當代電視2023年第2期（總第418期）邪的農(nóng)場主女兒，一邊是殺人魔王懷亞特；一邊是中他的故事并不突出，第二季也主要是作為倒敘的受害者，一邊又是拯救者。作為劇中出現(xiàn)的第一個接一條線索，而在第三季的結(jié)尾，伯納德利用自帶密鑰待員，德洛麗絲每天期盼著美好的生活，然后被害，功能，進入到虛擬世界。最后從他滿身灰塵似乎看得又死而復生。劇情的轉(zhuǎn)折點出現(xiàn)在第一季第三集德出來，他經(jīng)歷過不一般的事情。然而故事到此戛然而洛麗絲目睹父母被殺，極度痛苦之下，她的記憶開始止，不能不說有些遺憾?；靵y，時間線與30多年前年輕威廉的故事線產(chǎn)生交在美劇《西部世界》中，四條線互相交叉，劇作集。隨著記憶碎片的累積，德洛麗絲逐漸有了自我意結(jié)構(gòu)也精彩紛呈。其中威廉和德洛麗絲的相愛相殺識。當?shù)侣妍惤z與黑衣人一起來到教堂的時候，在接是一條主線，既愛恨交織又殊途同歸：一個是現(xiàn)實世近“迷宮”的同時也揭開了年輕威廉和黑衣人之間的界的人，他想尋找的是迷宮的中心—世界的終極聯(lián)系。意義；一個作為西部世界里有意識的機器人，她在追威廉這一角色相對復雜一些。在現(xiàn)實世界中，尋自己內(nèi)心的“聲音”，即人生意義之所在。這部視年輕的威廉在提洛公司工作，并且與老板的女兒相聽盛宴在開啟觀眾的頭腦風暴的同時，多線敘事始愛。在西部世界的虛擬游戲中，他與羅根去冒險，終是為了主題而展開的。遇上德洛麗絲，并愛上了她。30多年后的黑衣人威（二）平行世界、二分心智與時空穿越廉成為公司董事，并開始在樂園中尋找“迷宮”的平行世界觀念最早可追溯到公元前5世紀古線索。其中一段故事在講年輕威廉與德洛麗絲的愛希臘的哲學家德謨克利特。他認為，原子的運動形情，而另一段故事中黑衣人威廉又對德洛麗絲殘忍成了無數(shù)個各自運行、互不干擾的世界。但當原子虐殺。人看似矛盾實則是復雜的統(tǒng)一體。作為黑衣不規(guī)則運動時，這些平行世界就會相互碰撞，出人的前身—年輕的威廉從第一季到第三季，是一現(xiàn)各種亂象。個最能代表人類本性的真實的存在。劇中年輕威廉如果說平行世界觀念是在哲學層面啟發(fā)了美劇到黑衣人威廉的轉(zhuǎn)化影射了人性的轉(zhuǎn)變以及人生的《西部世界》，那么，朱利安·杰恩斯的二分心智理反復無常。論則在心理層面對其產(chǎn)生了重要影響。在美劇《西部梅芙作為機器人的另一個代表，與德洛麗絲相世界》中，機器人并非他者，而是被敘述的主體。劇比較而存在。梅芙的故事線相對于德洛麗絲更富有中機器人的自我認知都來源于預先植入的記憶，即人性，也相對簡單一些，她在劇中不斷進行時空穿越福特博士給每個接待員設(shè)置的背景故事。比如在第的最主要動機就是要找回失去的女兒。德洛麗絲的一季的結(jié)尾，機器人梅芙在最后一刻放棄了通往現(xiàn)最初記憶是美好的，而梅芙的最初記憶則是失去女實世界的機會，為了尋找她的女兒下了火車，留在了兒的痛苦。在梅芙的故事線中，首次出現(xiàn)覺醒意識是西部世界—這說明關(guān)鍵時刻，“二分心智”起了作在第一季中接觸到德洛麗絲，被喚醒“冥思”程序。用，她有了自己的抉擇。同樣，德洛麗絲失去了父親，在第一季中，梅芙在德洛麗絲大屠殺之際成功坐上伯納德失去了兒子—這些背景故事就會提示他們離開西部世界的列車，但就在出發(fā)前夕，她又想起了的身份。但當被設(shè)定的程序與現(xiàn)實發(fā)生兩難困境的女兒，因此毅然回到樂園。時候，他們的自我意識最終會戰(zhàn)勝頭腦中所謂“神的伯納德是按照公園創(chuàng)始人之一阿諾德的樣子來聲音”。制造的。與其他接待員不同，他沒有遭受人類壓迫、以女主角德洛麗絲為例，她最美好的記憶是：虐待和殺戮，作為樂園管理層的一員，他在劇情發(fā)展早晨醒來，心情愉悅，跟坐在門前的父親打個招呼，過程中，他所流露出的痛苦掙扎是隱忍的、克制的，然后走出家門去寫生。這是多么美好的一天！然而，與德洛麗絲那種極端的性格有很大不同。伯納德的傍晚當?shù)侣妍惤z回家，發(fā)現(xiàn)父母被殺，自己被施暴。真正身份直到第一季第九集才暴露出來。在第一季這又是多么悲慘的“一天”！然而接下來—一切又102

4域外擷珍重新開始……生生死死，不斷循環(huán)之間似乎什么也中，擬真“通過克隆真實和現(xiàn)實的復制品消滅現(xiàn)實的沒有發(fā)生。然而，這只是表象。德洛麗絲之父在被銷事物”，于是“不僅我們的過去已變成虛擬的，而且毀之前說的一句沒頭沒腦的話“狂暴的歡愉必將有我們的現(xiàn)在本身也已被模擬”⑩。鮑德里亞認為，這狂暴的結(jié)局”，就仿佛是一句暗語揭示了西部世界的種超真實遠比真實更真實。迷局。事實上，在大屠殺開始之前，德洛麗絲就已經(jīng)美劇《西部世界》的西部世界并非真實，或者說悄悄地在改變。細心的觀眾會看到：在《西部世界》是一種超真實。“一旦被創(chuàng)造出的有意識的思維克隆第一季，她與伯納德之間展開的對話，德洛麗絲是被人—即智能的、有情感的、活的虛擬人，成為一個測試者，目的是診斷她是否有自我意識；而第二季則普遍的人類追求，我們將面對很多新的個人問題和變成了覺醒了的德洛麗絲測試伯納德的忠誠度。對社會問題，因為它從根本上擴展了‘我’的定義?！?1于梅芙來說，當?shù)侣妍惤z把那句沒頭沒腦的話“狂“我”以“非我”的身份被拓展和強化。就像美暴的歡愉必將有狂暴的結(jié)局”講給她聽的時候，似劇《西部世界》片頭的鋼琴，先是有一雙機械手在彈乎冥冥之中某一個程序被喚醒了。隨著自我意識的奏，后來手消失了，鋼琴開始自動彈奏，似乎在隱喻覺醒，她不僅可以控制一般的接待員，甚至可以控制機器人的自主意識；劇中當梅芙要離開妓院時，她突伯納德這樣的高層。不僅是時空變換，主奴易位，而然殺了試圖阻止她的妓女接待員，這對于制造她的且，作為游戲的一環(huán)，這些穿越故事演繹了后人類超人類來說，或許是一個錯誤，但對于梅芙自身，卻是越人類的智慧。她覺醒的一種行為表現(xiàn)。劇中福特博士曾說：錯誤能美劇《西部世界》第一季和第二季的敘事主要使人類進化，德洛麗絲也多次在夢境中與她的制造在主題樂園展開，第三季雖然將敘事空間移到了現(xiàn)者阿諾德對話，她經(jīng)常會問：“我做錯了什么嗎？”實世界，但仍與樂園有著千絲萬縷的聯(lián)系。劇中人物機器“我”不再是“非我”，而是我自己—進化在主題樂園、維修中心和現(xiàn)實世界之間不斷穿越，這了的有記憶和思考的機器人。機器“我”不再是“非種敘述模式給予觀眾的不僅是一種對于未來世界的我”，人類“我”卻變成“非我”。例如30年來黑衣人新奇感，更是一種智力游戲似的體驗。一直在這個主題樂園從未離開，看似他嗜殺成性、作惡多端，但實際上，他是年輕的威廉“黑化”的結(jié)果。三、超真實與“新西部”神話他在現(xiàn)實中得不到的東西卻幻想在虛擬世界找到，“西部”在美國文化里是一個充滿了異域想象這種尋找作為推動劇情發(fā)展的重要線索，同時表達的地理名詞，在它身上隱含著美國西部開發(fā)史中的開了人性的執(zhí)著與異化。而懷亞特作為德洛麗絲的另一拓與征服，這構(gòu)成了美國人對“西部世界”想象的基面，也突出了善的對立面就是惡。一陰一陽之謂道，礎(chǔ)。美劇《西部世界》的西部敘事如同美國西部片也這正是人性的辯證法。該劇孜孜以求的也許正是這規(guī)約了劇中一系列后人類故事的基本背景和底色。樣一個主題。（一）超真實的西部世界（二）“新西部”神話的建構(gòu)與解構(gòu)麥克盧漢認為“游戲是像迪士尼樂園的一種人好萊塢科幻電影崛起之日正是西部片式微之為的天堂，或者是一種烏托邦似的幻景，我們借助時。作為美國精神的反映，西部片和科幻片分別代表這種幻景去闡釋和補足日常生活的意義”⑧。無獨有了過去與當下的好萊塢類型電影。而美劇《西部世偶，鮑德里亞也喜歡拿美國洛杉磯的迪斯尼樂園一界》將西部片的母題投射于當下，把西部片中的“美類的主題公園來舉例。在鮑德里亞看來，從擬像的國神話”植入科幻世界。初級形式仿造開始，經(jīng)過生產(chǎn)，最終在擬真的模式美劇《西部世界》給每個接待員都設(shè)置了虛幻生成中，資產(chǎn)階級完成對世界的重新創(chuàng)造。這是一部的背景故事，如父母被害、失去女兒或者失去兒子等“逼真的‘創(chuàng)世記’”⑨在這個被制造出來的超真實等，又通過各種視聽手段把這些故事與暴力游戲相103

5當代電視2023年第2期（總第418期）結(jié)合。一面是暴力美學的狂歡，一面又在反思后人類故事。暴力是觸發(fā)機器人接待員們形成悲傷記憶的注釋：手段，以暴制暴也成為他們反抗的形式。德洛麗絲①[美]克里斯蒂安·黑爾曼著，陳鈺鵬譯：《世界科感嘆接待員“只是他們故事中的奴隸”，而梅芙則發(fā)幻電影史》，中國電影出版社，1988年版，第2頁。出“我們的生命、回憶、死亡都是他們的游戲”的控②英國數(shù)學家艾倫·麥席森·圖靈所做的一個實訴。對于人類是游戲的暴力，對于后人類則是冷冰冰驗，被用來測試機器是不是具備人類智能。的暴力。不僅園區(qū)每日都在上演硬暴力游戲，還有暗③[蘇]普羅普著，賈放譯：《故事形態(tài)學》，中華書流涌動的維修中心的隱形暴力，比如維修中心人員對局，2006年版，第17頁。機器人尸體的凌虐等。全劇除了人機的對抗，還有人④王峰：后人類的超限人性—《西部世界》的敘與人的斗爭，而人機對抗就是來源于人與人的斗爭，事“套路”與價值系統(tǒng)，《學術(shù)論壇》，2018年第2期，第來源于資本集團和科技力量圍繞“權(quán)力”的斗爭。4頁。園區(qū)得益于如提洛公司這樣的財團支持才能發(fā)展下⑤孫紹誼：當代西方后人類主義思潮與電影，《文去，同樣如果沒有核心技術(shù)—智慧產(chǎn)權(quán)，園區(qū)同樣藝研究》，2011年第9期，第88頁。無法創(chuàng)辦并運行。圍繞這種權(quán)力的爭奪，資本暴力與⑥[美]瑪?shù)倌取ち_斯布拉特著，郭雪譯：《虛擬人：科技暴力雖然屬于軟暴力，但仍然是觸目驚心（如在人類新物種》，浙江人民出版社，2016年版，第9頁。權(quán)力斗爭中被殺的提洛公司高管特蕾莎就是這樣的⑦[美]戴衛(wèi)·赫爾曼主編，馬海良譯：《新敘事犧牲品），它與人機矛盾平行貫穿于整個劇集中。學》，北京大學出版社，2002年版，第83頁。暴力以游戲的方式開始，游戲也以暴力的方式⑧[加]馬歇爾·麥克盧漢著，何道寬譯：《理解展開。美劇《西部世界》以血腥暴力來表現(xiàn)真實，凸媒介—論人的延伸》，商務(wù)印書館，2000年版，第顯了后人類社會的殘酷。正如俗話所說：假作真來295頁。真亦假，暴力敘事一邊拆解了后人類社會的神話，⑨⑩[法]鮑德里亞著，王為民譯：《完美的罪行》，一邊又在建構(gòu)想象的烏托邦。比真實更“真實”的商務(wù)印書館，2000年版，第23頁，第26頁。超真實，暴露了美劇《西部世界》“新西部”神話的11石海明：后人類時代的數(shù)字雙胞胎—讀本質(zhì)。《虛擬人：人類新物種》，https://www.sohu.com/a/202573742_778557。四、結(jié)語數(shù)字化作為一項新的媒介技術(shù)，已經(jīng)超越了以（作者李聰系中央廣播電視總臺視聽新媒體中心傳統(tǒng)藝術(shù)為核心的影視創(chuàng)作與理論體系。美劇《西編輯；李煥征系中國農(nóng)業(yè)大學媒體傳播系教授/責編：部世界》等美國科幻影視劇適時抓住了這種變化，王軍強）把游戲融進敘事之中，構(gòu)建了一個由后人類符碼所組成的“超真實”世界。作為一種游戲的狂歡，它帶給人們的震驚不在于生存還是死亡，而是對自身身份的質(zhì)疑：如同電影《銀翼殺手》中的警察雖然平定了復制人的叛亂，卻陷入了嚴重的自我懷疑當中。對于美劇《西部世界》的觀眾來說也是如此：當記憶可以被改造時，我們自己究竟是人本身還是復制人？這究竟是真實的世界還是虛幻的空間？撲朔迷離的不僅是劇情，還包括了我們的觀劇體驗。104