四川省成都市雙流棠湖中學(xué)2022-2023學(xué)年高三5月模擬檢測語文Word版含解析

《四川省成都市雙流棠湖中學(xué)2022-2023學(xué)年高三5月模擬檢測語文Word版含解析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

成都市棠湖中學(xué)高2023屆高三5月模擬檢測試題語文試卷注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字完成下面小題。這幾年藝術(shù)界的焦點都與科技有關(guān)，從前兩年的區(qū)塊鏈和NFT再到2022年的元宇宙，眼下全新聊天機(jī)器人模型-——ChatGPT——成為熱門話題。對于人類而言、科技的發(fā)展是不可逆的，它只會往前走，不會往后退，更不會消失。所以，我們應(yīng)該以開放的態(tài)度來擁抱ChatGPT，接受它，研究它。ChatGPT的出現(xiàn)標(biāo)志著人工智能技術(shù)的發(fā)展取得了從量變到質(zhì)變的飛躍，未來隨著它的不斷優(yōu)化、將改變?nèi)藗兊纳詈凸ぷ鞣绞剑踔習(xí)o人類社會帶來顛覆性的影響。從微觀角度而言，ChaGPT是西方在數(shù)字科學(xué)領(lǐng)域取得的最新成果，它與西方的當(dāng)代藝術(shù)和社會形態(tài)是一體的，同時也是西方人的思維方式、世界觀在科學(xué)各領(lǐng)域的一個縮影；從宏觀角度來看，ChatGPT更是工業(yè)文明發(fā)展的結(jié)果，從第一臺蒸汽機(jī)的發(fā)明到后來火車、汽車和輪船等機(jī)器的發(fā)明，如果說這些機(jī)器取代了人的體力工作，那么，電腦的發(fā)明便是對人類智力勞動的初步取代，而ChatGPT是基于計算機(jī)科學(xué)的算法，它能夠?qū)⒅R轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)，然后進(jìn)行計算和處理、進(jìn)而或?qū)⑷〈祟惖闹橇趧?。科技進(jìn)步一直推動著藝術(shù)的發(fā)展。在西方藝術(shù)史中，科技在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用最早可追溯到古希臘時期，那時就有人體比例和黃金分割等幾何學(xué)知識的應(yīng)用；到文藝復(fù)興時期，又有透視學(xué)和解剖等科學(xué)知識的應(yīng)用；在現(xiàn)代藝術(shù)中，色彩、光學(xué)和心理學(xué)等科學(xué)知識也被應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。如今，數(shù)字技術(shù)常常被用于二維、三維電腦動畫和數(shù)碼打印立體數(shù)字藝術(shù)品的創(chuàng)作，目前還出現(xiàn)了由OpenAI技術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)作品，它能利用現(xiàn)有的藝術(shù)圖像知識來生成藝術(shù)作品，其創(chuàng)新點取決于不同的組合。如古典繪畫跟現(xiàn)代繪畫的結(jié)合，樣本的不同比重會帶來千變?nèi)f化的藝術(shù)作品。在此之前，我們看到利用數(shù)字繪畫和電腦繪畫技術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)主義作品，跟藝術(shù)家創(chuàng)作的表現(xiàn)主義作品具有同樣的效果，甚至它可能比藝術(shù)家做得更好，至少在表達(dá)技巧和內(nèi)涵方面可能會高于現(xiàn)有藝術(shù)家的平均水平。雖然也有人認(rèn)為、由AI

1（人工智能）創(chuàng)作的作品缺乏人的情感、精神和意志，但隨著科技的發(fā)展，AI也可能會突破這樣的界限，正如當(dāng)年AlphaGo打敗了世界頂級圍棋棋手李世石，其工作原理同樣是依靠深度學(xué)習(xí)，并以此來挑戰(zhàn)圍棋的極限，從目前ChatGPT的表現(xiàn)來看，首先，它在與人類對話的過程中雖然在某些方面已經(jīng)具備一定的共情能力，但它依然無法深度感知人的生存體驗和生存處境，每個人仍具備獨特性。其次，ChatGPT是滯后于生活的，它只能利用已有的知識。而藝術(shù)家是生活的第一發(fā)現(xiàn)者、第一感受者和第一表達(dá)者，具有更敏銳的觀察力、感受力和發(fā)現(xiàn)力。因此，人工智能會促使藝術(shù)家更加注重藝術(shù)的創(chuàng)造性。對于那些與時俱進(jìn)的、愿意嘗試表達(dá)新的生命感受的藝術(shù)家，依然具備存在的意義和價值，而因循守舊、故步自封的藝術(shù)家，其生存空間會越來越小。ChatGPT從2022年年底問世至今，由它引起的話題產(chǎn)生了很多熱議，影響不言而喻。ChatGPT可能會給既有的分配制度帶來挑戰(zhàn)，科技越發(fā)展就意味著所需要的人力越少，很多重復(fù)性的工作將會被ChatGPT所取代，人工智能將給我們的生產(chǎn)和生活帶來巨大的改變。有人擔(dān)心ChatGPT未來會搶人類的飯碗，甚至過分夸大ChatGPT的負(fù)面作用，認(rèn)為它會毀滅人類。但筆者認(rèn)為這是杞人憂天，科技本身沒有善惡之分，創(chuàng)造新科技的人的動機(jī)也是向善的。其發(fā)展跟人的生存并不是一種敵對關(guān)系，它對于人類的影響取決于人們?nèi)绾问褂盟?。（摘編自王端廷《以開放的態(tài)度擁抱ChatGPT》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.ChatGPT的出現(xiàn)標(biāo)志著人工智能技術(shù)發(fā)展達(dá)到新高度，它將改變?nèi)说纳罘绞剑踔習(xí)o人類社會帶來顛覆性的影響。B.依靠深度學(xué)習(xí)，AI創(chuàng)作的藝術(shù)作品存在的諸如缺乏人的情感、精神和意志等不足，可能會隨著科技的發(fā)展而得到改善。C.與人類相比，目前ChatGPT存在無法深度感知人的生存體驗和生存處境以及滯后于生活、只能利用已有知識等短板。D.基于對科學(xué)發(fā)展與人的生存之間關(guān)系的認(rèn)識，作者認(rèn)為ChatGPT技術(shù)現(xiàn)在、未來都不會對人類產(chǎn)生負(fù)面影響。2.不列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A.文章第三段以繪畫雕刻為例、以時間為序，運用史實論述科技進(jìn)步一直推動著藝術(shù)的發(fā)展這一觀點，論據(jù)充分。B.文章第四段將藝術(shù)家創(chuàng)作的表現(xiàn)主義作品和利用電腦繪畫技術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)主義作品進(jìn)行對比，突出了技術(shù)革新的重要性。C.文章中作者在評述ChatGPT這一人工智能最新成果的影響時，既充滿期待又不失理智將知識性、論證性融為一體。D.

2除了舉例論證外，文章還使用了因果論證、假設(shè)論證、類比論證、比喻論證等方法，使專業(yè)性很強(qiáng)的文章變得較易理解。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.ChatGPT是西方人的思維方式、世界觀在科學(xué)各領(lǐng)域的縮影，但是這并不妨礙我們對它的學(xué)習(xí)、借鑒，為我所用。B.作為工業(yè)文明發(fā)展的成果，ChaGPT能夠?qū)⒅R轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)，進(jìn)行計算和處理，其取代人類的智力勞動為時不遠(yuǎn)。C.ChatGPT等人工智能的出現(xiàn)和使用對藝術(shù)家既是挑戰(zhàn)也是激勵，促使藝術(shù)家與時俱進(jìn)，更加注重藝術(shù)的創(chuàng)造性。D.對于人類而言，科技的發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)，科技本身也無善惡之分，以開放的態(tài)度對待它應(yīng)當(dāng)成為人類明智的選擇?！敬鸢浮?.D2.C3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“作者認(rèn)為ChatGPT技術(shù)現(xiàn)在、未來都不會對人類產(chǎn)生負(fù)面影響”錯誤。原文是說“它對于人類的影響取決于人們?nèi)绾问褂盟?，所以不排除會對人類產(chǎn)生負(fù)面影響。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“以繪畫雕刻為例”錯誤，原文是說“被應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中”。B.“進(jìn)行對比”錯誤。原文是說“具有同樣的效果，甚至它可能比藝術(shù)家做得更好……”，是對二者進(jìn)行了比較，不是進(jìn)行對比。D.“文章還使用了……假設(shè)論證、類比論證、比喻論證”錯誤，于文無據(jù)。從“從宏觀角度來看，ChatGPT更是工業(yè)文明發(fā)展的結(jié)果，從第一臺蒸汽機(jī)的發(fā)明到后來火車、汽車和輪船等機(jī)器的發(fā)明，如果說這些機(jī)器取代了人的體力工作，那么，電腦的發(fā)明便是對人類智力勞動的初步取代……”“如古典繪畫跟現(xiàn)代繪畫的結(jié)合，樣本的不同比重會帶來千變?nèi)f化的藝術(shù)作品”等處可知，使用了舉例論證；出“ChatGPT是滯后于生活的，它只能利用已有的知識。而藝術(shù)家是生活的第一發(fā)現(xiàn)者、第一感受者和第一表達(dá)者，具有更敏銳的觀察力、感受力和發(fā)現(xiàn)力。因此，人工智能會促使藝術(shù)家更加注重藝術(shù)的創(chuàng)造性……”可知，使用了因果論證。但沒有使用“假設(shè)論證、類比論證、比喻論證”。故選C?！?題詳解】

3本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“其取代人類的智力勞動為時不遠(yuǎn)”錯誤。原文是說“它依然無法深度感知人的生存體驗和生存處境，每個人仍具備獨特性。其次，ChatGPT是滯后于生活的，它只能利用已有的知識……”“很多重復(fù)性的工作將會被ChatGPT所取代”，可見，說“其取代人類的智力勞動”為時尚早。故選B。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：算法是指計算機(jī)為了完成特定任務(wù)的計算步驟，用于計算、數(shù)據(jù)處理和自動預(yù)測推理。當(dāng)前，算法技術(shù)廣泛融入線上線下的各種應(yīng)用場景，在提供各種便利性的同時，其可能帶來的副作用“算法作惡”逐漸引起人們重視。算法自身不會對人們造成直接的危害，一般是通過算法的運行對人們的行為心理帶來影響，算法作惡背后的心理效應(yīng)主要包括回聲室效應(yīng)、信息繭房和尖叫效應(yīng)等?；芈暿倚?yīng)指的是在一個相對封閉的環(huán)境中，一些意見相近的聲音不斷重復(fù)，并以夸張或其他扭曲形式重復(fù)，令處于相對封閉環(huán)境中的大多數(shù)人認(rèn)為這些扭曲的故事就是事實的全部。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得信息的傳遞和分享變得更加便捷簡單，但也在無形中打造出一個封閉的、高度同質(zhì)化的“回聲室”，使得人們更重視跟自己的假設(shè)或信念一致的事例。目前部分商業(yè)網(wǎng)站會根據(jù)用戶的搜尋結(jié)果，進(jìn)一步提供內(nèi)容相近的網(wǎng)絡(luò)信息，這種讓人產(chǎn)生“撓到癢處”的心態(tài)反而會帶來一定的問題。當(dāng)我們越喜歡看某一類的文章，算法就越會更多推送類似的內(nèi)容，這導(dǎo)致我們越來越加深自己原本的想法，即便自己原本的想法可能并不都是正確的。在信息傳播中，因公眾自身的信息需求并非全方位的，一般只注意自己選擇的東西和使自己愉悅的內(nèi)容，久而久之，會陷入像蠶繭一般的“信息繭房”中。信息繭房會加劇網(wǎng)絡(luò)用戶群體的極化，群體內(nèi)的成員與外部交流會大幅減少，群體成員因為擁有相似的觀點和看法，內(nèi)部趨同的特征愈發(fā)顯著，容易產(chǎn)生盲目自信、心胸狹隘等不良心理，并誘發(fā)極端思想和極端行為?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺的功能設(shè)置中，有時為了規(guī)避用戶的反對，將一些體現(xiàn)個人自主性的設(shè)置隱藏很深，一般用戶面對眼花繚亂的設(shè)置，很多情況下只能接受系統(tǒng)的缺省設(shè)置，將自主性完全交由平臺。這種情況下，個體會不自覺地陷入平臺算法推薦的信息中，對推薦內(nèi)容感到高度滿意并很難感知到自身的信息受限。算法借此不斷培養(yǎng)用戶對平臺的依賴，久之，用戶信息接收維度變窄，獲取渠道單一，在單調(diào)的信息交互中形成特定的興趣習(xí)慣，深陷“信息繭房”的桎梏。

4尖叫效應(yīng)是在資訊傳播中得以顯著體現(xiàn)，通過非法剪拼改編的驚悚、惡搞等低俗內(nèi)容，迅速引發(fā)人們的大量關(guān)注，無論是從滿足人們的獵奇心理，還是引發(fā)人們的指責(zé)批評，都能獲取高額的流量和點擊率。在網(wǎng)絡(luò)關(guān)注為王、流量為王的導(dǎo)向下，這種效應(yīng)會成為一種傳播的價值導(dǎo)向，吸引更多人制作違反道德、違反法律法規(guī)的內(nèi)容，在眾多平臺的裂變式傳播下，對人們尤其是青少年的世界觀、人生觀、價值觀造成不良影響，算法就會淪為尖叫效應(yīng)的幫兇。（摘編自朱廷劭《算法技術(shù)人文應(yīng)用中的向善思考》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2022年第10期）材料二：如今，AI已經(jīng)開始進(jìn)入我們的生活，AI會利用大量的數(shù)據(jù)，再通過一定的算法，驗證過去學(xué)者們依靠觀察、訪談等傳統(tǒng)社會科學(xué)方法所得到的有關(guān)人類社會的認(rèn)識理論，但有時也會給出一些令人“大跌眼鏡”的觀點，貌似違反了過去我們對于人類社會的認(rèn)知常識。在有些專家看來，如果通過數(shù)據(jù)、算法得出的結(jié)果違反直覺或者常識，這不僅是常見的，而且是應(yīng)該的?！爸庇X、常識本身就不一定是正確的，大數(shù)據(jù)很大的一個優(yōu)點就是幫助我們尋找出一些靠人類直覺無法得到的結(jié)論?！钡揽繑?shù)據(jù)和算法對人類社會進(jìn)行理解、解釋，乃至幫助人們進(jìn)行抉擇，數(shù)據(jù)就必須具備一定條件。首先是數(shù)據(jù)規(guī)模要足夠大，即使無法做到全樣本數(shù)據(jù)，也應(yīng)盡量實現(xiàn)數(shù)據(jù)來源的隨機(jī)性，選擇的數(shù)據(jù)要有代表性；其次則是數(shù)據(jù)質(zhì)量應(yīng)盡量可靠，數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和完整性要有所保證；此外，如果有統(tǒng)一的數(shù)據(jù)接口標(biāo)準(zhǔn)，算法的復(fù)雜性也能夠大大降低。如果上述要求能夠得到滿足，那么當(dāng)我們利用AI進(jìn)行決策時，將更有可能得到更加準(zhǔn)確的結(jié)果。但人類社會高度復(fù)雜，并且時刻都在變化，相對固定的算法很難做到長久有效。而且，算法的不斷更新、修正，也是保證大數(shù)據(jù)應(yīng)用能夠取得可靠結(jié)果的重要因素。以互聯(lián)網(wǎng)上運行的推薦算法為例，可能幾小時就會迭代一次。信息獲取方式的變化毫無疑問是近年來數(shù)據(jù)和算法給大眾帶來的最大改變之一。因此，也不斷有批評者對信息推薦算法導(dǎo)致“信息繭房”效應(yīng)加劇的問題進(jìn)行批判。有研究表明，“信息繭房”是算法和受眾認(rèn)知偏好共同作用下的結(jié)果，兩者缺一不可。算法歸根結(jié)底是受人控制的，算法的規(guī)則是人制定的。人完全可以寫出一個“走向另外一個極端”的算法，讓大家的選擇多樣化，遠(yuǎn)離“信息繭房”，但是這種算法不符合商業(yè)利益，所以沒有人去做。所以，人與大數(shù)據(jù)、算法之間不存在固有矛盾。大數(shù)據(jù)、算法的應(yīng)用是為了提高人類某些行為的效率，是為人類服務(wù)的，總體上是需要擁抱的。同時，如果大數(shù)據(jù)被別有用心的人利用，當(dāng)然也會產(chǎn)生負(fù)面效果，但我們不能因噎廢食。我們應(yīng)該合理、恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用大數(shù)據(jù)和算法，使其更好地為人類服務(wù)，要避免其被別有用心的人用于不利于社會發(fā)展的用途，比如大數(shù)據(jù)殺熟、大數(shù)據(jù)售假等，而這則需要有關(guān)部門提高監(jiān)管水平，營造一個良好的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。（摘編自都芃《在做選擇這方面人類直覺竟不敵數(shù)據(jù)和算法？》，《科技日報》）

54.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.算法技術(shù)本身是為人們生活提供便利的信息技術(shù)，應(yīng)用時可能產(chǎn)生的“算法作惡”并非它固有的特性。B.回聲室效應(yīng)、信息繭房效應(yīng)和尖叫效應(yīng)等是互聯(lián)網(wǎng)時代隨著算法技術(shù)的廣泛應(yīng)用而產(chǎn)生的心理效應(yīng)。C.“信息繭房”使網(wǎng)絡(luò)用戶群體觀點和看法愈加趨同，更容易喪失對事物的客觀判斷，產(chǎn)生錯誤心理和行為。D.人是算法的控制者和算法規(guī)則的制定者，算法應(yīng)用方向和方式的選擇，反映了人在利益方面的權(quán)衡。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.互聯(lián)網(wǎng)平臺不應(yīng)將個人自主性的設(shè)置搞得復(fù)雜隱蔽，這種加劇用戶陷入“信息繭房”的做法是錯誤的。B.網(wǎng)絡(luò)平臺和信息傳播者不能利用尖叫效應(yīng)來博取關(guān)注度和流量，尤其是面對青少年這個群體。C.利用數(shù)據(jù)、算法得出違反人類直覺或者常識的結(jié)果，恰恰能夠體現(xiàn)數(shù)據(jù)、算法對于人類獨特的價值。D.算法更新得越快，其取得的結(jié)果就越可靠，就能用來對人類社會進(jìn)行理解、解釋，幫助人們進(jìn)行抉擇。6.在享受算法帶來的生活便利同時，個人如何減少甚至避免“算法作惡”的影響，結(jié)合材料一談?wù)勀愕目捶?。【答案?.B5.D6.①了解算法在互聯(lián)網(wǎng)中的運行特點，對“算法作惡”有警覺意識。②拓寬視野，使興趣更加廣泛；辯證思考，不固執(zhí)己見。③注重與現(xiàn)實世界的交流，有節(jié)制地使用互聯(lián)網(wǎng)，不沉迷其中。④端正世界觀、人生觀、價值觀，自覺抵制低俗不良、違反道德法律的內(nèi)容。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“隨著算法技術(shù)的廣泛應(yīng)用而產(chǎn)生”錯誤，根據(jù)原文對回聲室效應(yīng)、信息繭房效應(yīng)和尖叫效應(yīng)的解釋可知，這些心理效應(yīng)并非因算法技術(shù)應(yīng)用而產(chǎn)生。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容，進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“算法更新得越快……就能用來對人類社會進(jìn)行……”錯誤，“對人類社會進(jìn)行理解、解釋，幫助人們進(jìn)行抉擇”還需要更多條件，不取決于算法的更新。

6故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)“在提供各種便利性的同時，其可能帶來的副作用‘算法作惡’逐漸引起人們重視”“算法自身不會對人們造成直接的危害，一般是通過算法的運行對人們的行為心理帶來影響”可知，了解算法在互聯(lián)網(wǎng)中的運行特點，對“算法作惡”有警覺意識。根據(jù)“回聲室效應(yīng)指的是在一個相對封閉的環(huán)境中，一些意見相近的聲音不斷重復(fù)，并以夸張或其他扭曲形式重復(fù)，令處于相對封閉環(huán)境中的大多數(shù)人認(rèn)為這些扭曲的故事就是事實的全部”“這導(dǎo)致我們越來越加深自己原本的想法，即便自己原本的想法可能并不都是正確的”可知，拓寬視野，使興趣更加廣泛；辯證思考，不固執(zhí)己見。根據(jù)“信息繭房會加劇網(wǎng)絡(luò)用戶群體的極化，群體內(nèi)的成員與外部交流會大幅減少，群體成員因為擁有相似的觀點和看法，內(nèi)部趨同的特征愈發(fā)顯著，容易產(chǎn)生盲目自信、心胸狹隘等不良心理，并誘發(fā)極端思想和極端行為”可知，注重與現(xiàn)實世界的交流，有節(jié)制地使用互聯(lián)網(wǎng)，不沉迷其中。根據(jù)“尖叫效應(yīng)是……這種效應(yīng)會成為一種傳播的價值導(dǎo)向，吸引更多人制作違反道德、違反法律法規(guī)的內(nèi)容，在眾多平臺的裂變式傳播下，對人們尤其是青少年的世界觀、人生觀、價值觀造成不良影響，算法就會淪為尖叫效應(yīng)的幫兇”可知，端正世界觀、人生觀、價值觀，自覺抵制低俗不良、違反道德法律的內(nèi)容。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。翡冷翠①山居閑話徐志摩在這里出門散步去，上山或是下山，在一個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會，比如去一果子園，那邊每株樹上都是滿桂著詩情最秀逸的果實，假如你單是站著看還不滿意時，只要你一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉。陽光正好暖和，決不過暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來。他帶來一股幽遠(yuǎn)的淡香，連著一息滋潤的水氣，摩挲著你的顏面，輕繞著你的肩腰，就這單純的呼吸已是無窮的愉快；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞。

7做客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個獵戶；你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由，你可以拿一條這邊艷色的長巾包在你的頭上，學(xué)一個太平軍的頭目，或是拜倫那埃及裝的姿態(tài)；但最要緊的是穿上你最舊的舊鞋，別管他模樣不佳，他們是頂可愛的好友，他們承著你的體重卻不叫你記起你還有一雙腳在你的底下。這樣的玩頂好是不要約伴，我竟想嚴(yán)格的取締，只許你獨身；因為有了伴多少總得叫你分心。平常我們從自己家里走到朋友的家里，或是我們執(zhí)事的地方，那無非是在同一個大牢里從一間獄室移到另一間獄室去，拘束永遠(yuǎn)跟著我們，自由永遠(yuǎn)尋不到我們；但在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機(jī)會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領(lǐng)受，親口嘗味，自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候；朋友們，我們多長一歲年紀(jì)往往只是加重我們頭上的枷，加緊我們腳脛上的鏈，我們見小孩子在草里在沙堆里在淺水里打滾作樂，或是看見小貓追他自己的尾巴，何嘗沒有羨慕的時候，但我們的枷，我們的鏈永遠(yuǎn)是制定我們行動的上司！所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。因此你得嚴(yán)格的為己，極端的自私，只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來，但在澄靜的日光下，和風(fēng)中，他的姿態(tài)是自然的，他的生活是無阻礙的。你一個人漫游的時候，你就會在青草里坐地、仰臥，甚至有時打滾，因為草的和暖的顏色自然的喚起你童稚的活潑；在靜僻的道上你就會不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相，因為道旁樹木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂；你也會得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲，因為樹林中的鶯燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的；更不必說你的胸襟自然會跟著漫長的山徑開拓，你的心地會看著澄藍(lán)的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……并且你不但不須邀伴，每逢這樣的游行，你也不必帶書。書是理想的伴侶，但你應(yīng)得帶書，是在火車上，在你住處的客室里，不是在你獨身漫步的時候。什么偉大的深沉的鼓舞的清明的優(yōu)美的思想的根源不是可以在風(fēng)籟中，云彩里，山勢與地形的起伏里，花草的顏色與香息里尋得？自然是最偉大的一部書。葛德說，在他每一頁的字句里我們讀得最深奧的消息。并且這書上的文字是人人懂得的；阿爾帕斯與五老峰，雪西里與普陀山，萊因河與揚子江，梨夢湖與西子湖，建蘭與瓊花，杭州西溪的蘆雪與威尼市②夕照的紅潮，百靈與夜鶯，更不提一般黃的黃麥，一般紫的藤花，一般青的青草同在大地上生長，同在和風(fēng)中波動——他們應(yīng)用的符號是永遠(yuǎn)一致的，他們的意義是永遠(yuǎn)明顯的，只要你自己性靈上不長瘡瘢，眼不盲，耳不塞，這無形跡的最高等教育便永遠(yuǎn)是你的名分，這不取費的最珍貴的補劑便永遠(yuǎn)供你的受用；只要你認(rèn)識了這一部書，你在這世界上寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵，軟弱時有督責(zé)，迷失時有南針。一九二五年六月作（有刪改）

8【注】①翡冷翠，現(xiàn)通譯佛羅倫薩，意大利中部城市，文藝復(fù)興時期歐洲最著名的藝術(shù)中心。②葛德，現(xiàn)通譯歌德；阿爾帕斯，現(xiàn)通譯阿爾卑斯；雪西里，現(xiàn)通譯西西里；萊因河，現(xiàn)通譯萊茵河；梨夢湖，現(xiàn)通譯萊蒙湖；威尼市，現(xiàn)通譯威尼斯。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.“我們渾樸的天真是像含羞草似的嬌柔，一經(jīng)同伴的抵觸，他就卷了起來”運用擬物的修辭手法，把“天真”說成是嬌柔脆嫩的含羞草，可謂奇思妙想。B.“單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的”故意不加標(biāo)點，給人一種迫不及待地想分享的意味，表達(dá)出作者因性靈解放帶來的巨大愉悅感。C.文章采用第一人稱和第二人稱相結(jié)合的方式展開描述，兩種敘事方式自由切換，既便于直抒胸臆，又營造了妮妮閑話的親切氛圍，有意外之效。D.全篇行文看似自由．卻暗藏章法：開篇總寫山居環(huán)境之美，接下來三個段落具體描述做客山中之妙，最后贊美自然是最偉大的一部書。8.文中說“自然是最偉大的一部書”，結(jié)合全篇概括讀懂這部書的必要條件。9.徐志摩是新月派詩人。新月派詩歌的“三美”（繪畫美音樂美、建筑美）主張在本篇散文中也得到了充分體現(xiàn)，請結(jié)合文本具體分析?！敬鸢浮?.A8.①暫時遠(yuǎn)離塵俗和現(xiàn)代文明的喧囂。從放松領(lǐng)結(jié)．不帶伴、不帶書等內(nèi)容可看出。②用一種閑適的、寬容的自由心境，從容地去感受并欣賞大自然的一切。從有閑暇賞鑒、不糾結(jié)上山下山、不在意服色與體態(tài)等內(nèi)容可知。③有一顆渾樸天真的赤子之心，保持耳聰目明，性靈健全，與自然同節(jié)律。從第三、四段的描述中可知。9.繪畫美主要體現(xiàn)：①意象的選擇與色彩詞的運用，如明凈的空氣、澄靜的日光、散發(fā)幽香的繁花、布滿濃蔭的山徑，如黃麥、紫藤花、青草、藍(lán)……意象清新，色彩明麗，層次感強(qiáng)；②借助動作性很強(qiáng)的詞語化靜為動，如：果由你采取，風(fēng)摩挲顏面并輕繞肩腰，林鶯傳話，泉水叮當(dāng)作響……自然景物的人情化，主觀感受的自然化，共同構(gòu)成了一個深邃幽遠(yuǎn)、歡快明朗的意境。音樂美主要體現(xiàn)：①長短句結(jié)合，錯落有致，如“近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫片似的，展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞”一句，前面兩個短句構(gòu)成對偶，接一個長句悠閑舒緩，再用一個短句結(jié)束，干凈利落。②聲韻和諧靈動，如“只要你一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉”，原本當(dāng)是“足夠迷醉你的性靈”，可為了押前面的“味ei”韻（古韻ei、ui同韻），特意做了一個倒裝處理，讀來朗朗上口，還因為倒裝給人一種細(xì)微的彈跳之感，真如同珠玉落盤之美妙。建筑美主要體現(xiàn)：

9①段落齊整，全文共五個段落，每個段落，除第三段稍長外，篇幅大致一致，給人視覺上的齊整之美；②段落內(nèi)部多對偶、排比句，如第三段……候……怎樣的”“同……”等，鋪陳排比，一氣呵成，寫盡身在自然中的那種自由愜意之感?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“擬物”錯，“像含羞草似的嬌柔”應(yīng)為比喻；另外“嬌柔”有擬人意味。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。“做客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)……你再不必提心整理你的領(lǐng)結(jié)，你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由”“這樣的玩頂好是不要約伴，我竟想嚴(yán)格的取締，只許你獨身；因為有了伴多少總得叫你分心”“每逢這樣的游行，你也不必帶書……自然是最偉大的一部書”，從放松領(lǐng)結(jié)、不帶伴、不帶書等內(nèi)容可看出：暫時遠(yuǎn)離塵俗和現(xiàn)代文明的喧囂?！霸谶@里出門散步去，上山或是下山，在一個晴好的五月的向晚，正像是去赴一個美的宴會”“那美秀風(fēng)景的全部正像畫片似的展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞”“做客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；扮一個牧童，扮一個漁翁，裝一個農(nóng)夫，裝一個獵戶”“在這春夏間美秀的山中或鄉(xiāng)間你要是有機(jī)會獨身閑逛時，那才是你福星高照的時候，那才是你實際領(lǐng)受，親口嘗味，自由與自在的時候，那才是你肉體與靈魂行動一致的時候”，從有閑暇賞鑒、不糾結(jié)上山下山、不在意服色與體態(tài)等內(nèi)容可知：用一種閑適的、寬容的自由心境，從容地去感受并欣賞大自然的一切?！爸挥心銌紊肀几按笞匀坏膽驯r，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的”“你一個人漫游的時候，你就會在青草里坐地、仰臥，甚至有時打滾……在靜僻的道上你就會不自主的狂舞，看著你自己的身影幻出種種詭異的變相……你也會得信口的歌唱，偶爾記起斷片的音調(diào)，與你自己隨口的小曲……你的心地會看著澄藍(lán)的天空靜定，你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……”可知：有一顆渾樸天真的赤子之心，保持耳聰目明，性靈健全，與自然同節(jié)律?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文本審美特色的能力。繪畫美主要體現(xiàn)：

10①意象的選擇與色彩詞的運用，如“陽光正好暖和，決不過暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來。他帶來一股幽遠(yuǎn)的淡香，連著一息滋潤的水氣”“空氣總是明凈的”“道旁樹木的陰影在他們紆徐的婆娑里暗示你舞蹈的快樂”“你的心地會看著澄藍(lán)的天空靜定”“更不提一般黃的黃麥，一般紫的藤花，一般青的青草同在大地上生長”，其中意象有明凈的空氣、澄靜的日光、散發(fā)幽香的繁花、布滿濃蔭的山徑，顏色如黃麥、紫藤花、青草、藍(lán)……意象清新，色彩明麗，層次感強(qiáng)；②借助動作性很強(qiáng)的詞語化靜為動，如“假如你單是站著看還不滿意時，只要你一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味”“他帶來一股幽遠(yuǎn)的淡香，連著一息滋潤的水氣，摩挲著你的顏面，輕繞著你的肩腰”“你的思想和著山壑間的水聲，山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……”“樹林中的鶯燕告訴你春光是應(yīng)得贊美的”，果由你采取，風(fēng)摩挲顏面并輕繞肩腰，林鶯傳話，泉水叮當(dāng)作響……自然景物的人情化，主觀感受的自然化，共同構(gòu)成了一個深邃幽遠(yuǎn)、歡快明朗的意境。音樂美主要體現(xiàn)：①長短句結(jié)合，錯落有致，如“近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫片似的，展露在你的眼前，供你閑暇的鑒賞”一句，前面兩個短句構(gòu)成對偶，接一個長句悠閑舒緩，再用一個短句結(jié)束，干凈利落。再如“山罅里的泉響，有時一澄到底的清澈，有時激起成章的波動，流，流，流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去……”，這里描繪山泉的流淌，兩個“有時”構(gòu)成對偶，兩個“流”是短句，再接兩個近似對仗的長句“流入涼爽的橄欖林中，流入嫵媚的阿諾河去”，語言之美也猶如山泉般曲折動人。②聲韻和諧靈動，如“只要你一伸手就可以采取，可以恣嘗鮮味，足夠你性靈的迷醉”，原本當(dāng)是“足夠迷醉你的性靈”，可為了押前面的“味ei”韻（古韻ei、ui同韻），特意做了一個倒裝處理，讀來朗朗上口，還因為倒裝給人一種細(xì)微的彈跳之感，真如同珠玉落盤之美妙。其他如“寂寞時便不寂寞，窮困時不窮困，苦惱時有安慰，挫折時有鼓勵”不但結(jié)構(gòu)整齊，而且因為最后一個字都是四聲，給人一種音韻和諧之美。建筑美主要體現(xiàn)：①段落齊整，全文共五個段落，每個段落，除第三段稍長外，篇幅大致一致，給人視覺上的齊整之美；②段落內(nèi)部多對偶、排比句，如第三段“所以只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的”“同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得”等，鋪陳排比，一氣呵成，寫盡身在自然中的那種自由愜意之感。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）

11閱讀下面的文言文，完成各題。古之善軍者，以刑使人，以賞使人，以怒使人。而其中必有以義附者焉。不以戰(zhàn)，不以掠，而以備急難。韓【注】之戰(zhàn)，秦之斗士倍于晉，而出穆公于淖者，赦食馬者也。兵或寡而易危，或眾而易叛，莫難于用眾，莫危于用孤寡。治眾者法欲繁，繁則士難以動；治寡者法欲簡，簡則士易以察。不然，則士不任戰(zhàn)矣。惟眾而繁，雖勞不害為強(qiáng)。以眾入險阻，必分軍而疏行。夫險阻必有伏，伏必有約。軍分則伏不知所擊，而其約攜矣。險阻懼蹙，疏行以紓士氣。兵莫危于攻，莫難于守，客主之勢然也。故地有二不可守；兵少不足以實城，城小不足以容兵。夫惟賢將能以寡為眾，以小為大。當(dāng)敵之沖，人莫不守，我以疑兵，彼愕不進(jìn)；雖告之曰此無人，彼不信也。度彼所襲，潛兵以備，彼不我測，謂我有余，夫何患兵少？偃旗仆鼓，寂若無氣，嚴(yán)戢兵士，敢嘩者斬，時令老弱登埤示怯，乘懈突擊，其眾可走矣，何患城??？古之善攻者不盡兵以攻堅城善守者不盡兵以守敵沖夫盡兵以攻堅城則鈍兵費糧而緩于成功盡兵以守敵沖則兵不分而彼間行襲我無備故攻敵所不守，守敵所不攻。背城而戰(zhàn)，陣欲方，欲踞，欲密，欲緩。夫方而踞，密而緩，則士心固，固而不懾。背城而戰(zhàn)，欲其不懾。面城而戰(zhàn)，陣欲直，欲銳，欲疏，欲速。夫直而銳，疏而速，則士心危，危則致死。面城而戰(zhàn)，欲其致死。平居與人言，一語不循故，猶在愕而忌。敵以形形我，恬而不怪，亦已固矣。是故，智者視敵有無故之形，必謹(jǐn)察之，勿動。疑形二：可疑于心，則疑而為之謀，心固得其實也；可疑于目，勿疑，彼敵疑我也。是故，心疑以謀應(yīng)，目疑以靜應(yīng)。彼誠欲有所為邪，不使吾得之目矣。（摘編自蘇洵《權(quán)書》）【注】韓，韓原，地名，在今山西省河津、萬泉兩縣交界處。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.古之善攻者/不盡兵以攻堅城/善守者/不盡兵以守敵沖/夫盡兵以攻堅城/則鈍兵費糧而緩于成功/盡兵以守敵沖/則兵不分/而彼間行/襲我無備/B.古之善攻者不盡兵/以攻堅城/善守者不盡兵/以守敵沖/夫盡兵以攻堅城/則鈍兵費糧而緩于成功/盡兵以守敵沖/則兵不分/而彼間行/襲我無備/C.古之善攻者/不盡兵以攻堅城/善守者/不盡兵以守敵沖/夫盡兵以攻堅城/則鈍兵費糧而緩于成功盡兵/以守敵沖/則兵不分/而彼間行/襲我無備/D.古之善攻者不盡兵/以攻堅城/善守者不盡兵/以守敵沖/夫盡兵以攻堅城/則鈍兵費糧而緩于成功盡兵/以守敵沖/則兵不分/而彼間行/襲我無備/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

12A.“治寡者法欲簡”中“簡”與《出師表》“是以先帝簡拔以遺陛下”的“簡”含義不同。B.“不然，則士不任戰(zhàn)矣”中“然”與《逍遙游》“雖然，猶有未樹也”的“然”含義相同。C.“當(dāng)敵之沖”的“當(dāng)”與《蘇武傳》“匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)”的“當(dāng)”含義相同。D.“亦已固矣”中的“固”與《廉頗藺相如列傳》“藺相如固止之”中的“固”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.古代善于治軍的人，會使用多種方法讓士兵效命，但其中都有符合道義的內(nèi)容；他們還認(rèn)為軍隊不是用來發(fā)動戰(zhàn)爭和進(jìn)行掠奪的工具。B.率領(lǐng)人數(shù)眾多的軍隊進(jìn)入艱險環(huán)境，要分散兵力并緩慢行進(jìn)，分散兵力可以消除士兵的恐懼心理，緩慢前行的目的則是擾亂敵軍計劃。C.在背靠城墻進(jìn)行防御作戰(zhàn)時，要讓士兵認(rèn)為陣形牢不可破，以此堅定信心；在進(jìn)攻時，要使士兵覺得有危險，這樣他們更會拼死作戰(zhàn)。D.在戰(zhàn)場上，敵人會故意用一些行為迷惑我方，這時我們需要冷靜觀察，切勿盲動，因為敵人真要有所行動，是不會讓我們輕易發(fā)現(xiàn)的。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）兵或寡而易危，或眾而易叛，莫難于用眾，莫危于用寡。（2）度彼所襲，潛兵以備，彼不我測，謂我有余，夫何患兵少？【答案】10.A11.C12.B13.①軍隊如果人數(shù)太少就容易遇到危險，如果人數(shù)太多就容易發(fā)生叛亂；沒有什么比指揮人數(shù)多軍隊更困難，沒有什么比指揮人數(shù)少的軍隊更危險。②推測敵人襲擊我軍的地點，暗中部署兵力進(jìn)行防備，敵人想不到我們的部署，就會以為我們還有富余的兵力，那為什么還要擔(dān)心軍隊人數(shù)少呢？【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：古時候善于進(jìn)攻的人，不把全部兵力用來攻打防守堅固的城池；善于防守的人，不把全部兵力用于守備敵人出擊的地方。把全部兵力用來攻打防守堅固的城池，就會挫傷銳氣浪費糧食而延緩取勝的時期；把全部兵力用于防守敵人出擊的地方，那樣士兵就不能再分開作戰(zhàn)，敵人就會秘密行動，偷襲我們沒有設(shè)防的地方。“古之善攻者”“善守者”，為陳述對象，放在句首作主語，后面都要斷開，“不盡兵以攻堅城”“不盡兵以守敵沖”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，排除BD；“盡兵以守敵沖”和前面“盡兵以攻堅城”句式對稱，句意相關(guān)，要單獨成句，前后斷開，排除CD。

13故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞含義的能力。A.簡明；選拔。句意：治理人數(shù)少的軍隊，軍法要簡明。/因此先帝選拔他們留給陛下。B.都是代詞，這樣。句意：不這樣，士兵就不能擔(dān)當(dāng)起作戰(zhàn)的任務(wù)。/雖然這樣，他還是未能達(dá)到最高的境界。C.“含義相同”錯誤。“當(dāng)敵之沖”的“當(dāng)”意為“面對”，“漢亦留之以相當(dāng)”的“當(dāng)”意為“抵押”。句意：面對著敵人的進(jìn)攻。/漢朝庭也扣留他們以相抵。D.鄙陋；堅決。句意：這就太鄙陋了。/藺相如堅決阻止他們。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“分散兵力可以消除士兵的恐懼心理，緩慢前行的目的則是擾亂敵軍計劃”錯。原文為“軍分則伏不知所擊，而其約攜矣。險阻懼蹙，疏行以紓士氣”，應(yīng)是分散兵力是擾亂敵軍計劃，緩慢前行的目的則可以消除士兵的恐懼心理。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“或”，如果；“叛”，發(fā)生叛亂；“莫難于用眾，莫危于用寡”，狀語后置句，有什么比指揮人數(shù)多的軍隊更困難，沒有什么比指揮人數(shù)少的軍隊更危險。②“度”，推測；“潛”，暗中；“彼不我測”，賓語前置句；“謂”，以為；“患”，擔(dān)心。參考譯文：古時善于治軍的人，用處罰的方法使士兵效命、用賞賜的方法使士兵效命、用激發(fā)憤怒的方法使士兵效命。但其中一定都正義在里面。不是讓他們發(fā)動戰(zhàn)爭，不是要他們?nèi)ヂ訆Z，而是要讓他們應(yīng)付國家的危難。在韓原大戰(zhàn)中，秦國的勇士比晉國多一倍，然而把秦穆公從泥沼中解救出來的，卻是當(dāng)年他赦免的吃他的馬肉的普通百姓。軍隊如果人數(shù)太少就容易遇到危險，如果人數(shù)太多就容易發(fā)生叛亂；沒有什么比指揮人數(shù)多的軍隊更困難，沒有什么比指揮人數(shù)少的軍隊更危險。所以治理人數(shù)多的軍隊，軍法要詳細(xì)，軍法詳細(xì)，士兵就難以隨便行動；治理人數(shù)少的軍隊，軍法要簡明，軍法簡明，士兵就容易明了。不這樣，士兵就不能擔(dān)當(dāng)起作戰(zhàn)的任務(wù)。人數(shù)眾多而軍法詳盡的軍隊，即使任務(wù)繁重，也仍然不失為一支強(qiáng)大的軍隊。

14率領(lǐng)人數(shù)多的軍隊進(jìn)入艱險阻塞的環(huán)境，一定要分兵而緩慢行進(jìn)。艱險阻塞之地必會有敵人的伏兵，伏兵一定事先有約定。我軍分兵前進(jìn)，那么敵人的伏兵就不知道攻擊我軍哪里，這樣敵人約定好的計劃也就被瓦解了。在艱險阻塞的環(huán)境中行軍，士兵易產(chǎn)生恐懼心理，軍隊緩慢行進(jìn)，來消除士兵的恐懼。用兵沒有比進(jìn)攻更危險的，沒有比防守更困難的，進(jìn)攻與防守的態(tài)勢本來就是這樣。因此城堡有兩種情況是不便防守的：一種是士兵太少，滿足不了守城的需要，一種是城堡太小，不能夠隱蔽防守的士兵。只有賢能的將領(lǐng)才能運用少數(shù)兵力來取得多數(shù)兵力的效果，運用小城來取得大城。面對著敵人的進(jìn)攻，沒有人會不知道固守的，但我們?nèi)暨\用疑兵，敵人就會驚愕不敢前進(jìn)，即使告訴他們說這里沒有人，他們也不會相信。推測敵人襲擊我軍的地點，暗中部署兵力進(jìn)行防備，敵人想不到我們的部署，就會以為我們還有富余的兵力，那為什么還要擔(dān)心軍隊人數(shù)少呢？收卷軍旗，停止擊鼓，軍隊沒有一點聲音，嚴(yán)令約束士兵，敢大聲說話的斬首，不時讓老人和兒童登上城墻表示膽怯，然后乘敵人松懈突然攻擊，敵人就會被打得逃散，又為什么憂慮城小呢？古時候善于進(jìn)攻的人，不把全部兵力用來攻打防守堅固的城池；善于防守的人，不把全部兵力用于守備敵人出擊的地方。把全部兵力用來攻打防守堅固的城池，就會挫傷銳氣浪費糧食而延緩取勝的時期；把全部兵力用于防守敵人出擊的地方，那樣士兵就不能再分開作戰(zhàn)，敵人就會秘密行動，偷襲我們沒有設(shè)防的地方。所以說進(jìn)攻時應(yīng)該攻擊敵人不設(shè)防的地方，防守時也應(yīng)該防守敵人所不攻打的地方。背靠城墻打仗，軍隊適合用方的陣形、橫列展開的陣形、密集的陣形和利于緩慢前進(jìn)的陣形。這樣的陣形可以使士兵覺得牢不可破；覺得軍陣?yán)尾豢善?，就不會產(chǎn)生恐懼心理。背城而戰(zhàn)的時候，就是要讓士兵不感到恐懼才行。面向城墻打進(jìn)攻戰(zhàn)時，軍隊要用直的陣形、前尖后寬的陣形、稀疏的陣形和利于迅速前進(jìn)的陣形。這樣的陣形可以使士兵覺得面臨危境；覺得面臨危境，就會拼死作戰(zhàn)。面城而戰(zhàn)的時候，就是要讓士兵拼死作戰(zhàn)才行。平時同人談話，有一句話不符合常理，會引起驚愕猜忌；敵人用可疑的表現(xiàn)迷惑我們，反而安然處之不覺得奇怪，這就太鄙陋了。所以，聰明人看到敵人有不合常理的表現(xiàn)，一定謹(jǐn)慎觀察，切勿盲動?？梢傻谋憩F(xiàn)有兩種：一種是使我們內(nèi)心產(chǎn)生疑問，有疑問，就應(yīng)進(jìn)行謀劃分析，這樣就可以得知敵人的真實情況；一種是故意用虛假的行動使我們看到從而產(chǎn)生疑問，這時切不可被迷惑，那是敵人迷惑我們。因此，心里有疑問，要用分析謀劃的方法來對付，看到敵人的可疑行動，要冷靜觀察來對付。敵人果真要有所行動，就不會讓我們看到。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞(唐)李商隱竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

15贈劉景文(宋)蘇軾荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。14.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.兩首詩都是寄贈友人之作，不過李詩側(cè)重抒寫自我，而蘇詩意在勉勵友人。B.李詩以“重城”借指人事阻隔，而蘇詩以“傲霜枝”象征人的精神風(fēng)骨。C.兩首詩中荷之枯萎與《離騷》中“惟草木之零落兮”，均有美人遲暮之意。D.李詩“秋陰不散”與蘇詩“橙黃橘綠”色調(diào)上一暗一明，反映不同的心境。15.有學(xué)者認(rèn)為，唐詩常蘊含深情，而宋詩常寄寓哲理。請結(jié)合兩首詩歌，對此進(jìn)行簡要分析?！敬鸢浮?4.C15.①唐詩常借意象、意境來抒發(fā)情感，如李詩借竹塢、秋陰、飛霜、枯荷等意象，描繪出凄清冷寂的秋日聽雨圖，含蓄深沉地傳達(dá)出對友人的思念。②宋詩常借生活現(xiàn)象來闡發(fā)哲理，如蘇詩描寫秋冬季節(jié)有蕭條衰敗的一面，更有生機(jī)勃勃的一面，借此闡發(fā)人生雖有不幸也不應(yīng)消沉，而應(yīng)樂觀向上的道理?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。C.“均有美人遲暮之意”分析錯誤，李詩寫單調(diào)而凄清雨打枯荷的聲音更增加了環(huán)境的寂寥，從而更加深了對朋友的思念；蘇詩以荷的枯萎描繪出秋末冬初的蕭瑟景象，是用荷葉敗盡與菊花雖已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒風(fēng)中依然顯得生機(jī)勃勃形成對比。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌的思想內(nèi)容、情感和觀點態(tài)度的能力。李詩主旨是表達(dá)對友人深切的思念之情，詩中寫到了竹塢、秋陰、飛霜、枯荷等意象，借此來營造一種凄清冷寂的氛圍，描寫了一幅冷寂的秋日聽雨圖，詩人的思友之情暗寓其中，可以說是以景寄情、寓情于景的。這樣將這種思念之情傳達(dá)得較為委婉含蓄。蘇詩寫荷葉衰敗，抓住“荷盡”“菊殘”描繪出秋末冬初蕭瑟景象?！耙褵o”與“猶有”形成強(qiáng)烈對比，突出菊花傲霜斗寒的形象。詩人后兩句寫到“別以為一年的好景將盡，你必須記住，最美的景是在初冬橙黃橘綠的時節(jié)啊”。這里包含深刻的哲理：秋冬季節(jié)景物有衰敗的一面，其實也有生機(jī)勃勃的一面，事物都是有兩面性的。詩人借此來勸慰友人雖已青春流逝，但也是人生成熟、大有作為的黃金階段，勉勵朋友珍惜這大好時光，樂觀向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。

16（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）山河壯美，李白在《蜀道難》中采用化靜為動的手法寫山險的句子是“___________”，蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中采用化靜為動的手法寫赤壁的句子是“___________”。（2）屈原在《離騷》中兩次寫到“佩帶”：第一次用“___________”一句寫因為自己用香蕙作佩帶而遭貶黜，第二次用“___________”一句寫要加長自己的佩帶。兩句中的“佩帶”都比喻自己高潔的品格。（3）“社日”是古時祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五個戊日。任寫兩句古代詩歌中以社日入詩的句子：“___________，___________”?！敬鸢浮竣?枯松倒掛倚絕壁②.亂石穿空③.既替余以蕙纕兮④.長余佩之陸離⑤.簫鼓追隨春社近⑥.衣冠簡樸古風(fēng)存（佛貍祠下，一片神鴉社鼓）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：壁，蕙，纕，佩，簫，佛，貍，祠。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。美國前駐華大使博卡斯指出，佩洛西的舉動是一種“挑釁”，是在玩火，美方將會為之付出代價。佩洛西在新加坡期間，新方領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)面強(qiáng)調(diào)了穩(wěn)定的中美關(guān)系對地區(qū)和平與安全的重要性。佩洛西在韓國遭受“冷遇”，引發(fā)輿論廣泛關(guān)注。分析普遍認(rèn)為，佩洛西攪亂地區(qū)局勢的惡劣行徑，讓自己成了名副其實的?①?。地區(qū)國家的態(tài)度充分說明，美方將臺灣問題引入地區(qū)戰(zhàn)略，渲染緊張、挑動對抗，是逆地區(qū)發(fā)展潮流而動，同亞太人民的期待?②?。中國實現(xiàn)完全統(tǒng)一，是包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女的共同愿望。中方愿以最大誠意、盡最大努力爭取和平統(tǒng)一的前景，但如果外部干涉勢力和“臺獨”分裂勢力挑釁逼迫，甚至突破紅線，我們將不得不采取斷然措施。面對國家統(tǒng)一的民族大義，中國人民有不信邪、不怕鬼的骨氣，有嚇不倒、壓不垮的志氣，有?③?的決心，更有堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)、民族尊嚴(yán)的能力。任何人、任何勢力、任何國家若在臺灣問題上挑釁滋事，企圖遲滯中國發(fā)展壯大，阻礙中華民族偉大復(fù)興，怎不將碰得頭破血流？17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.將文中畫波浪線的部分改成一個句式整齊的句子?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19.文中畫橫線的句子使用了怎樣的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。

17【答案】17.①燙手山芋??②背道而馳?③眾志成城18.中國完全統(tǒng)一，兩岸人民共愿。19.①反問：借疑問語氣來強(qiáng)烈表達(dá)中方對美方所為的譴責(zé)與憤怒，增強(qiáng)了氣勢。②排比：三個“任何”句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，且有遞進(jìn)效果，加強(qiáng)語勢，突出美方阻礙中華民族偉大復(fù)興的嚴(yán)重影響，側(cè)面烘托出中方在捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)上體現(xiàn)出的強(qiáng)烈民族精神?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第①處語義方面強(qiáng)調(diào)“佩洛西”竄臺行徑對她本人造成的嚴(yán)重后果，語法方面需填名詞性成語和“名副其實”構(gòu)成偏正關(guān)系，可以填“燙手山芋”。“燙手山芋”，基本意思為指棘手的問題。比喻要解決的事情很棘手，但是解決之后又得到好處，多指要憑真才實學(xué)才能勝任時刻要冒風(fēng)險的工作，或達(dá)到一個目的，不達(dá)目的誓不罷休。第②處語義方面強(qiáng)調(diào)逆地區(qū)發(fā)展潮流的做法與人民期望之間的反差與背離，語法方面需填可充當(dāng)所在句子謂語的成語，可以填“背道而馳”。“背道而馳”，指向著相反的方向奔馳；形容背離正確目標(biāo)，朝反方向走。第③處語義方面強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)一致，中國人民就能保衛(wèi)住祖國，語法方面需填可充當(dāng)定語的成語，排比句式在這里表強(qiáng)調(diào)，可以填“眾志成城”?！氨娭境沙恰保蠹引R心協(xié)力，就像城墻一樣地牢固，比喻眾人團(tuán)結(jié)一致，就能克服困難。【18題詳解】本題考查學(xué)生變換句式的能力。“中國實現(xiàn)完全統(tǒng)一，是包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女的共同愿望”兩個短句的中心詞分別是：“完全統(tǒng)一”和“共同愿望”，信息詞是“實現(xiàn)”和“包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女”。根據(jù)題干“改成一個句式整齊的句子”的要求，可以將“實現(xiàn)”刪去，將“包括臺灣同胞在內(nèi)的全體中華兒女”改成和“兩岸人民”或其它同義詞。最后可改寫為：中國完全統(tǒng)一，兩岸人民共愿。【19題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞修辭手法的能力。反問是運用反問的語氣來表示肯定或否定的意思和強(qiáng)烈感情的一種修辭手法。借助反問，可以加強(qiáng)語氣，發(fā)人深思，加深讀者印象，增強(qiáng)文章的氣勢和說服力，為文章奠定一種激昂的感情基調(diào)?！霸醪粚⑴龅妙^破血流”，借反問語氣來強(qiáng)烈表達(dá)中方對美方所為的譴責(zé)與憤怒，增強(qiáng)了氣勢。

18排比的特點是內(nèi)容相關(guān)和結(jié)構(gòu)相似，排比借助相同節(jié)奏來增強(qiáng)語勢，達(dá)到表示強(qiáng)調(diào)和層層深入的目的?！叭魏稳恕⑷魏蝿萘?、任何國家”層層深入，節(jié)奏感強(qiáng)，且有遞進(jìn)效果，“若在臺灣問題上挑釁滋事，企圖遲滯中國發(fā)展壯大，阻礙中華民族偉大復(fù)興……”，側(cè)面烘托出中方在捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)上體現(xiàn)出的強(qiáng)烈民族精神。兩者合力來強(qiáng)調(diào)“阻礙中華民族偉大復(fù)興”的嚴(yán)重影響或結(jié)果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。近日，土耳其發(fā)生兩次7.8級地震，導(dǎo)致千年古堡加濟(jì)安泰普古堡被毀。從建筑結(jié)構(gòu)角度而言，加濟(jì)安泰普古堡屬于砌體結(jié)構(gòu)，主要特點即以磚石作為建筑核心材料，磚石之間通過砂漿黏結(jié)，因而當(dāng)砂漿受到地震破壞時，①。相比而言，木結(jié)構(gòu)建筑以彈性性能良好的木材為核心材料，且擁有平擺浮擱柱根等多種抗震構(gòu)造，因而能夠抵抗較為強(qiáng)烈的地震，保持整體結(jié)構(gòu)。故宮便是其中的代表之一。故宮古建筑的立柱柱根并不插入地下，而是平放在一塊石頭的頂面。該石頭稱為柱頂石，而柱根與柱頂石的連接做法稱為平擺浮擱。木材在封閉潮濕的環(huán)境中容易糟朽，②，很可能因為空氣不流通而糟朽。若柱根插入柱頂石內(nèi)，在強(qiáng)大的地震力作用下，柱根很容易折斷并造成古建筑破壞。而平擺浮擱的做法，使得在發(fā)生地震時，柱根反復(fù)在柱頂石表面運動，③，而且會產(chǎn)生“四兩撥千斤”的效果。20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。21.請根據(jù)第二段內(nèi)容及圖片，簡要概括“平擺浮擱”的主要功效體現(xiàn)在哪兩個方面。每點不超過10個字。【答案】20.①易誘發(fā)建筑整體破壞②立柱柱根若插入地底下③不僅不會折斷。21.①防止木材腐爛②抵抗強(qiáng)烈地震?！窘馕觥俊?0題詳解】

19本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第①處，前面說明了千年古堡加濟(jì)安泰普古堡被毀，此處解釋加濟(jì)安泰普古堡結(jié)構(gòu)特點，以磚石作為建筑核心材料，磚石之間通過砂漿黏結(jié)，然后分析地震使砂漿遭到破壞，自然整個建筑就受到影響，可填：易誘發(fā)建筑整體破壞；第②處，根據(jù)后文“若柱根插入柱頂石內(nèi)”“而平擺浮擱的做法”可知，這里是比較對于立柱的不同處理方法得到的不同結(jié)果；而根據(jù)“很可能因為空氣不流通而糟朽”可知，這是說柱根插入底下的結(jié)果，可填：立柱柱根若插入地底下；第③處，根據(jù)“而且”可知此處應(yīng)有“不僅”；這里是說平擺浮擱的做法的好處，與“柱根很容易折斷并造成古建筑破壞”相對，可填：不僅不會折斷。【21題詳解】本題考查學(xué)生概括語段的能力。由“木材在封閉潮濕的環(huán)境中容易糟朽，立柱柱根若插入地底下，很可能因為空氣不流通而糟朽”可知，防止木材腐爛。由“若柱根插入柱頂石內(nèi)，在強(qiáng)大的地震力作用下，柱根很容易折斷并造成古建筑破壞。而平擺浮擱的做法，使得在發(fā)生地震時，柱根反復(fù)在柱頂石表面運動不僅不會折斷”可知，抵抗強(qiáng)烈地震。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。大文豪蘇軾曾贊頌韓愈“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”，意思是韓愈著文，不無病呻吟、重反映現(xiàn)實，扭轉(zhuǎn)一代風(fēng)氣；韓愈從政，不自詡清高，能心懷道義，為弱勢者發(fā)聲。韓愈一生，以有思想的文章不斷教化百姓，以利民之行替百姓辦了不少好事。韓文公之“道”影響了后世范仲淹、張載等一批人，也給當(dāng)代青年為文、為人以啟發(fā)。以上材料給了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合材料，寫成一篇文章要求：選準(zhǔn)角度，確定立意、明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。

20材料是關(guān)于韓愈的評價，由蘇軾對韓愈“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”引出，從為文和從政兩個方面進(jìn)行高度評價，認(rèn)為他的文章，扭轉(zhuǎn)文風(fēng)，教化百姓；他從政為弱者發(fā)聲，替百姓辦好事。并且他的“道”對后世影響非常大。寫作要求從韓愈的“道”對當(dāng)代青年為文、為人有何啟發(fā)為切入點。寫文，應(yīng)該言之有物，不能無病呻吟；應(yīng)該反映現(xiàn)實，對扭轉(zhuǎn)一代風(fēng)氣起重要作用；為人，即使不是官員，也應(yīng)該心懷道義，心懷天下，有責(zé)任意識，有追求和擔(dān)當(dāng)。尤其是青年人，更應(yīng)該向韓愈學(xué)習(xí)，用文章為社會發(fā)聲，宣傳正能量思想；有道義，懷善念，用行動體現(xiàn)自己的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識。為百姓和社會做貢獻(xiàn)。在寫作的時候，可以從兩個方面進(jìn)行寫作，分為為文和為人，主體是并列結(jié)構(gòu)。開篇可以由韓愈引出，也可由名言分析引出，指出青年人無認(rèn)旨為文還是為人，都應(yīng)該心懷天下，勇?lián)厝?。然后主體從為文和為人進(jìn)行分析，可以以當(dāng)代社會中一些青年典范為例，比如脫貧攻堅代表楊寧，心懷百姓，勇挑帶領(lǐng)百姓脫貧的重任，她成為村官的典范。還有就是黃文秀，不忘初心、牢記使命,勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn),在新時代的長征路上不斷前行。最后，可以照應(yīng)前文，收束全文立意：1.青年人勇挑重?fù)?dān)，甘于奉獻(xiàn)。2.青年人要有責(zé)任意識。3.百姓和社會與我有關(guān)。

21