四川省雅安市雅安中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文Word版無答案

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雅安中學(xué)2022-2023學(xué)年下期高2021級(jí)高二月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因?yàn)樗麄兊牧α窟€比較弱小，還無法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我們相似的”人物，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。魯迅說過，“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是抗?fàn)?、拼搏以后的毀滅，抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性?？梢哉f，沒有抗?fàn)幘蜎]有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了?，F(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。民主革命時(shí)期，在演出歌劇《白毛女》的過程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時(shí)間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實(shí)。這里還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅?，從而感受到?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。

1悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類社會(huì)和人類活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇高。（摘編自王曉旭《美的奧秘》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，具備了沖突、抗?fàn)幣c毀滅三個(gè)主要因素，悲劇就產(chǎn)生了，并具有了審美價(jià)值。B.在羅丹《馬身人首》雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構(gòu)成了人間的悲劇。C.在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對(duì)立面則是悲劇客體。D.悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，所以說悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出人的無法摧毀的偉大和崇高。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從悲劇的產(chǎn)生，悲劇的主要構(gòu)成要素，悲劇的審美價(jià)值，審美對(duì)象等角度逐層深入分析了悲劇美的奧秘。B.文章例舉古希臘神話中的人物普羅米修斯和羅丹的大理石雕塑《馬身人首》，是為了論證說明悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏。C.文章例舉在歌劇《白毛女》的演出過程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，論證說明了悲劇必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來才能成為欣賞的對(duì)象。D.文章最后一段總結(jié)闡述了悲劇的核心內(nèi)涵，它表現(xiàn)的是人類社會(huì)活動(dòng)中十分重要嚴(yán)肅的一面，也反映了悲劇主體在面對(duì)痛苦和毀滅時(shí)，無法摧毀的崇高和偉大。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，200多名官兵壯烈殉國，這震撼人心的悲劇足以成為一個(gè)直接的審美對(duì)象。B.亞里士多德認(rèn)為悲劇具有“凈化”作用。他所說的“凈化”，不是指受眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。C.老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅(jiān)韌的精神，在飽受舊社會(huì)、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉，也成為了一個(gè)經(jīng)典的悲劇形象。D.悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時(shí)，也表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗?fàn)幵绞瞧D難，所體現(xiàn)的精神就越強(qiáng)大，悲劇的審美價(jià)值也越高。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

2材料一：“距離”一詞的本義是對(duì)時(shí)間和空間而言的。而“心理距離”是指我們?cè)谟^看事物時(shí)，在事物與我們自己實(shí)際利害關(guān)系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看世界。這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整實(shí)現(xiàn)的，所以叫做“心理距離”。古往今來，一切偉大的詩人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，就是因?yàn)樗麄兡軌蛲ㄟ^自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味的緣故。審美體驗(yàn)中的“心理距離”是存在內(nèi)在矛盾的。一方面，藝術(shù)作品能否感動(dòng)我們，引起我們的共鳴，這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)相吻合的程度成正比。另一方面，藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，也就愈容易從藝術(shù)世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)世界。（摘編自童慶炳《換一種眼光看世界——談審美心理距離》）材料二:王漁洋的《秋柳詩》中有兩句說：“相逢南雁皆愁侶，好語西烏莫夜飛?！痹诓恢@詩的歷史的人看來，這兩句詩是漫無意義的，這就是說，它的距離太遠(yuǎn)，讀者不能了解它，所以無法欣賞它?！肚锪姟吩瓉硎堑棵魍龅?，“南雁”是指國亡無所依附的故舊大臣，“西烏”是指有意屈節(jié)降清的人物。假使讀這兩句詩的人自己也是一個(gè)“遺老”，他對(duì)于這兩句詩的情感一定比旁人較能了解。但是他不一定能取欣賞的態(tài)度，因?yàn)樗菀卓催@兩句詩而自傷身世，想到種種實(shí)際人生問題上面去，不能把注意力專注在詩的意象上面，這就是說，《秋柳詩》對(duì)于他的實(shí)際生活距離太近了，容易把他由美感的世界引回到實(shí)用的世界。藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。蔡琰在丟開親生子回國時(shí)絕寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號(hào)啕，幼子饑已卒”時(shí)絕寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時(shí)，都不能同時(shí)在這種情感中過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。（摘編自朱光潛《談美》）材料三：我們看待這個(gè)世界時(shí)，并不能設(shè)想，一下子就能憑空拉開距離。產(chǎn)生詩情畫意，是由觀看者的藝術(shù)修養(yǎng)以及他的全部教養(yǎng)決定的。我們常常說，生活中不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也是同樣的道理。這時(shí)，所需要的，不是有意識(shí)地拉開與生活和實(shí)用的距離，而是一種對(duì)生活美的發(fā)現(xiàn)。藝術(shù)教會(huì)了我們發(fā)現(xiàn)美。過去，這種美的視角被理解成一種態(tài)度，認(rèn)為擺出一種態(tài)度即可。其實(shí)，這與其說是態(tài)度，不如說是能力，是一種發(fā)現(xiàn)美的能力。

3這種發(fā)現(xiàn)美的能力，是可以通過教育，特別是藝術(shù)教育來培養(yǎng)的。“一個(gè)海邊農(nóng)夫當(dāng)訪客稱贊他的門前海景美時(shí)，常會(huì)羞澀地轉(zhuǎn)過身來指著屋后的菜園說：‘屋后這園菜卻還不差?！鞭r(nóng)夫并不會(huì)對(duì)海之美毫無意識(shí)，但菜園對(duì)于農(nóng)夫來說，天天在成長(zhǎng)，一分勞動(dòng)，一分收獲。如果說，這個(gè)例子可以說明什么問題的話，那么，這位訪客更可能是一位受教育者，受到過關(guān)于大海的詩與畫的影響。（選自高建平《從審美距離到審美視角》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.審美體驗(yàn)中的“心理距離”有別于時(shí)間與空間相隔的“距離”，它可以通過一定的方式獲得。B.明朝的遺老有可能欣賞不了“南雁”“西烏”之美，與訪客喜歡大海，反映的是同樣的問題。C.《悲憤詩》是“痛定思痛”的結(jié)果，作者寫切身的情感時(shí)，是站在客位上將這種情感客觀化。D.“生活中不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”說明審美需要對(duì)美的發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是一種能力。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)最能體現(xiàn)理想的審美心理距離的一項(xiàng)是（）A.陳其元在《庸閑齋筆記》中曾述，某商人女兒“明艷工詩，以酷嗜《紅樓夢(mèng)》致成重疾”。B.《堂吉訶德》中，看多了游俠小說的堂吉訶德以為自己就是游俠，于是行俠仗義走天下。C.看到尼加拉瓜大瀑布，就想到可利用來發(fā)電；看到挺拔的青松，就想到把它鋸下來做家具。D.霧海航行，水手和乘客鎮(zhèn)定自若，并能欣賞水天一色的美景，從中獲得自由、恬適之感。6.傳說中學(xué)生有“三怕”：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人?！边@句話反映了中學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)魯迅作品的畏難心理；可是經(jīng)過長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，一些同學(xué)開始逐漸理解并喜歡上魯迅。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)剬W(xué)生的心理為什么會(huì)有這樣的變化。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。十八歲出門遠(yuǎn)行（節(jié)選）余華柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上。這年我十八歲，我在這條路上走了整整一天，可我一點(diǎn)也不累。黃昏就要來了，但是我還沒走進(jìn)一家旅店。公路高低起伏，那高處總在誘惑我，誘惑我沒命奔上去看旅店。這一次我看到了，看到的不是旅店而是汽車。車箱里高高堆著籮筐，我想著籮筐里裝的肯定是水果。我興致勃勃地跑了過去，向司機(jī)打招呼：“老鄉(xiāng)，抽煙?！边@時(shí)他將頭從里面拔出來，并伸過來一只黑乎乎的手，夾住我遞過去的煙。我趕緊給他點(diǎn)火。他將煙叼在嘴上吸了幾口后，又把頭塞了進(jìn)去。于是我心安理得了，他只要要過我的煙，他就得讓我坐他的車。不一會(huì)他修好了車，就蓋上車蓋跳了下來。我趕緊走上去說；“老鄉(xiāng)，我想搭車。”不料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地說：“滾開?！?/p>

4我氣得無話可說，他卻慢悠悠地打開車門鉆了進(jìn)去，然后發(fā)動(dòng)機(jī)響了起來。我知道要是錯(cuò)過這次機(jī)會(huì)，將不再有機(jī)會(huì)。于是我跑到另一側(cè)，也拉開車門鉆了進(jìn)去。我準(zhǔn)備與他在駕駛室里大打一場(chǎng)。然而他卻笑嘻嘻地十分友好地看起我來，這讓我大惑不解。我舒服地坐在座椅上，看著窗外，和司機(jī)聊著天?，F(xiàn)在我和他已經(jīng)成為朋友了。現(xiàn)在我根本不在乎什么旅店，這汽車這司機(jī)這座椅讓我心安而理得?？墒沁@汽車拋錨了。我想完了，“那怎么辦呢？”我問?！暗戎瓢??！彼唤?jīng)心地說。我仍在汽車?yán)镒?，不知該怎么辦。眼下我又想起什么旅店來了。司機(jī)這時(shí)下車在公路中央做起了廣播操，他從第一節(jié)做到最后一節(jié)，做得很認(rèn)真。我在里面也坐不住，于是，打開車門也跳了下去。我在想著旅店。這個(gè)時(shí)候我看到坡上有五個(gè)人騎著自行車下來，他們五人推著自行車走到汽車旁，有兩個(gè)人爬到了汽車上，接著就翻下來十筐蘋果，下面三個(gè)人把筐蓋掀開往他們自己的筐里倒。我一時(shí)間還不知道發(fā)生了什么，那情景讓我目瞪口呆。我明白過來就沖了上去，責(zé)問：“你們要干什么？”他們誰也沒理睬我，繼續(xù)倒蘋果，我上去抓住其中一個(gè)人的手喊道：“有人搶蘋果啦！”這時(shí)有一只拳頭朝我鼻子上狠狠地揍來了，我被打出幾米遠(yuǎn)。爬起來用手一摸，鼻子軟塌塌地不是貼著而是掛在臉上了，鮮血像是傷心的眼淚一樣流。司機(jī)此刻正在慢慢地散步，我朝他喊：“你的蘋果被搶走了！”可他根本沒注意我在喊什么，仍在慢慢地散步。這時(shí)又有幾輛手扶拖拉機(jī)從坡上隆隆而下，跳下一幫大漢開始往拖拉機(jī)上裝蘋果，那些空了的籮筐一只一只被扔了出去，所有人都像蛤蟆似地蹲著撿蘋果。我大聲罵著：“強(qiáng)盜！”撲了上去。于是有無數(shù)拳腳前來迎接，我全身每個(gè)地方幾乎同時(shí)挨了揍。我想叫喚一聲，可嘴巴一張沒有聲音。我開始用眼睛去尋找那司機(jī)，這家伙此刻正站在遠(yuǎn)處朝我哈哈大笑。那個(gè)時(shí)候我連憤怒的力氣都沒有了。我只能用眼睛看著這些使我憤怒極頂?shù)囊磺?。我最憤怒的是那個(gè)司機(jī)。這時(shí)我看到那個(gè)司機(jī)也跳到拖拉機(jī)上去了，他在車斗里坐下來后還在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱著的是我那個(gè)紅色的背包。他把我的背包搶走了。背包里有我的衣服和我的錢，還有食品和書?？伤盐业谋嘲鼡屪吡恕Ｎ铱粗侠瓩C(jī)爬上了坡，然后就消失了，我這時(shí)又饑又冷，可我現(xiàn)在什么都沒有了。

5天色完全黑了，四周什么都沒有，只有遍體鱗傷的汽車和遍體鱗傷的我。我打開車門鉆了進(jìn)去，我就在駕駛室里躺了下來。我聞到了一股漏出來的汽油味，那氣味像是我身內(nèi)流出的血液的氣味。外面風(fēng)越來越大，但我躺在座椅上開始感到暖和一點(diǎn)了。我感到這汽車雖然遍體鱗傷，可它心窩還是健全的，還是暖和的。我知道自己的心窩也是暖和的。我一直在尋找旅店，沒想到旅店你竟在這里。我躺在汽車的心窩里，想起了那么一個(gè)晴朗溫和的中午，那時(shí)的陽光非常美麗。我記得自己在外面高高興興地玩了半天，然后我回家了，在窗外看到父親正在屋內(nèi)整理一個(gè)紅色的背包，我撲在窗口問：“爸爸，你要出門？”父親轉(zhuǎn)過身來溫和地說：“不，是讓你出門?！薄白屛页鲩T？”“是的，你已經(jīng)十八了，你應(yīng)該去認(rèn)識(shí)一下外面的世界了?！焙髞砦揖捅称鹆四莻€(gè)漂亮的紅背包，父親在我腦后拍了一下，就像在馬屁股上拍一下。于是我歡快地沖出了家門，像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來。1986.10.117.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章先講述了一個(gè)暴力殘酷的故事，當(dāng)悲傷的故事進(jìn)行到高潮時(shí)，作者卻以溫暖的回憶來結(jié)尾，這是對(duì)絕望的現(xiàn)實(shí)的反諷。B.在遭遇世界給“我”的殘酷的成人禮之后，“我”坐回汽車，孤獨(dú)而又痛苦，十分想念家中的溫暖，這是一場(chǎng)失去所有的、失敗的旅程。C.小說把搶奪蘋果的人比喻成“蛤蟆”，顯現(xiàn)了“我”對(duì)搶奪者的厭惡態(tài)度，對(duì)一群人蹲在地上搶蘋果的場(chǎng)面進(jìn)行諷刺。D.小說中青春初旅的興奮歡快與荒誕人生的陰暗丑陋構(gòu)成鮮明的反差和劇烈的碰撞，使小說具有很強(qiáng)的審美張力。8.文中出現(xiàn)了哪些荒誕的情節(jié)？這樣寫有什么作用？9.“旅店”在小說中有什么象征意義？二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。九年正月辛未，曹彬遣翰林副使郭守文奉捷報(bào)，以江南國主李煜及其子弟、官屬等四十五人來獻(xiàn)。上御明德門受獻(xiàn)，煜等素服待罪，詔并釋之，各賜冠帶、器幣、鞍勒馬有差。時(shí)有司議獻(xiàn)俘之禮應(yīng)如劉鋹，上曰：“煜嘗奉正朔，非鋹比也。”寢捷報(bào)不宣。煜初以拒命，頗懷憂恚，不欲生見上。守文察知之，因謂煜曰：“國家止務(wù)恢復(fù)疆土，以致太平，豈復(fù)有后至之責(zé)耶？”煜心始安。徐鉉從煜至京師上召見鉉責(zé)以不早勸歸朝聲色甚厲鉉對(duì)曰臣為江南大臣而國滅亡罪固當(dāng)死不當(dāng)問其它上曰：“忠臣也，事我如事李氏?！辟n坐慰撫之。又責(zé)張洎曰：“汝教李煜不降，使至今日！”因出帛書示之，乃王師圍城，洎所草召江上救兵蠟彈內(nèi)書也。洎頓首請(qǐng)死日：“實(shí)臣所為也。此其一耳，它尚多。今得死，臣之分也！”辭色不變。上初欲殺洎，及是奇之，謂曰：“

6卿大有膽，朕不罪卿。今事我，無替昔之忠也！”乙亥，以李煜為右千牛衛(wèi)上將軍，封違命侯，其子弟皆授諸衛(wèi)大將軍。丙子，以煜司空、知左右內(nèi)史事湯悅為太子少詹事，太子太保徐游、左內(nèi)史侍郎徐鉉為太子率更令，右內(nèi)史舍人張洎、王克貞為太子中允。庚戌，以宣徽南院使、義成節(jié)度使曹彬?yàn)闃忻苁?，領(lǐng)忠武節(jié)度，步軍都虞候劉遇領(lǐng)大同節(jié)度使，賀州刺史、判四方館事田欽祚領(lǐng)汾州防御使，東上合門使梁迥領(lǐng)汾州團(tuán)練使，西頭供奉官李繼隆為莊宅副使，賞江南之功也。彬歸自江南，詣合門，進(jìn)榜子（榜子，即奏折）云：“奉敕差往江南勾當(dāng)公事回。”時(shí)人嘉其不伐。始彬之行，上許以使相為賞。及還，語彬曰：“今方隅尚有未服者，汝為使相，品位極矣，肯復(fù)力戰(zhàn)耶？且徐之，更為我取太原?！币蛎苜n錢五十萬。彬怏怏而退。至家，見有錢滿室，乃嘆曰：“好官亦不過多得錢耳，何必使相也！”（節(jié)選自《皇宋通鑒長(zhǎng)編紀(jì)事本末·收復(fù)江南》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.徐鉉從煜至京師上/召見鉉/責(zé)以不早勸/歸朝/聲色甚厲/鉉對(duì)曰/臣為江南大臣而國滅亡罪/固當(dāng)死/不當(dāng)問其它B.徐鉉從煜至京師/上召見鉉/責(zé)以不早勸/歸朝/聲色甚厲/鉉對(duì)曰/臣為江南大臣而國滅亡罪/固當(dāng)死/不當(dāng)問其它C.徐鉉從煜至京師/上召見鉉/責(zé)以不早勸歸朝/聲色甚厲/鉉對(duì)曰/臣為江南大臣而國滅亡/罪固當(dāng)死/不當(dāng)問其它D.徐鉉從煜至京師上/召見鉉/責(zé)以不早勸歸朝/聲色甚厲/鉉對(duì)曰/臣為江南大臣而國滅亡/罪固當(dāng)死/不當(dāng)問其它11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.獻(xiàn)俘之禮，古代五禮之一，軍隊(duì)凱旋時(shí)以所獲俘虜獻(xiàn)于宗廟、帝王，向祖先稟明自己武功的儀式。B.“因謂煜曰”與“因賓客至藺相如門謝罪”（《廉頗藺相如列傳》）中“因”字含義相同。C.“出帛書示之”與“璧有瑕，請(qǐng)指示王”（《廉頗藺相如列傳》）中“示”字含義相同。D.合門，古代宮殿的側(cè)門，設(shè)東西兩合門，制置有區(qū)別，日常的奏章由東合門進(jìn)入。文中代指皇帝。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.因曹彬俘獲李煜等人，皇帝賜他以冠帶、幣器等物品。有司認(rèn)為應(yīng)像劉鋹一樣獻(xiàn)俘，皇帝則以為不然。B.皇帝斥責(zé)張洎，并拿出帛書給他看，張洎叩首請(qǐng)罪，語調(diào)和神情沒有改變?；实鄹械襟@異，并未怪罪。C.李煜受降之后被封為違命侯，他的子侄都授予諸衛(wèi)大將軍。江南投降的臣子先后加封官職，受到恩賞。D.

7皇帝許諾曹彬如果攻下南唐，許以宰相，然而事成后又不兌現(xiàn)，僅賜錢五十萬，曹彬悶悶不樂地回去了。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寢捷報(bào)不宣。煜初以拒命，頗懷憂恚，不欲生見上。（2）云：“奉敕差往江南勾當(dāng)公事回?！睍r(shí)人嘉其不伐。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。虞美人·賦虞美人草①辛棄疾當(dāng)年得意如芳草。日日春風(fēng)好。拔山力盡忽悲歌。飲罷虞兮從此、奈君何。人間不識(shí)精誠苦。貪看青青舞。驀然斂袂卻亭亭?②。怕是曲中猶帶、楚歌聲。【注】①此詞為慶元元年（公元1195年）辛棄疾被彈劾去職時(shí)所作。虞美人草：雅州名山縣，出虞美人草。“如雞冠花。葉兩兩相對(duì)，為唱《虞美人曲》，應(yīng)拍而舞，他曲則否?！?②亭亭：孤立無依之貌。14.下列對(duì)本詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的開頭以芳草喻項(xiàng)羽，言其當(dāng)年在反抗暴秦的浪潮中，猶如芳草應(yīng)運(yùn)而生，春風(fēng)得意，成為西楚霸王。B.“拔山力盡忽悲歌”承上啟下，寫項(xiàng)羽由強(qiáng)變?nèi)?，由盛轉(zhuǎn)衰。“忽”字寫出了項(xiàng)羽由盛轉(zhuǎn)衰速度之快。C.“飲罷”句寫霸王別姬。言二人帳飲之后，虞姬如何對(duì)待項(xiàng)羽的深情。言外之意是說虞姬最后以死酬項(xiàng)王。D.詞的最后用比喻和心理描寫的方式，推想虞美人草停止跳舞的原因是“曲中猶帶、楚歌聲”，真摯動(dòng)人。15.本詞抒發(fā)了作者哪些思想感情？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“雛鳳清于老鳳聲”，年輕者未必弱于年長(zhǎng)者，何以如此？韓愈在《師說》中告訴了我們?cè)颍骸癬_________，__________。”（2）蘇軾《赤壁賦》寫曹操在攻破荊州后面對(duì)大江斟酒暢飲，并“__________”，表現(xiàn)了春風(fēng)得意、躊躇滿志的英雄形象；《念奴嬌·赤壁懷古》以“__________”彰顯了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中以“__________，__________”兩句，抒發(fā)了對(duì)東吳繁華、孫權(quán)業(yè)績(jī)已隨歷史而去的感慨。三、語言文字運(yùn)用（20分）

8（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。泛舟綠溪，乘風(fēng)打太極；素袍斗笠，仗劍走天涯；到草原牧場(chǎng)，化身格薩爾王；身披紅斗篷，策馬馳騁雪原……最近一段時(shí)間，四川、湖北、新疆等多地的文旅局局長(zhǎng)們，①地為家鄉(xiāng)代言、為旅游助力，不少人也成為“網(wǎng)紅局長(zhǎng)”，可謂“火出了圈”。對(duì)于文旅局長(zhǎng)從辦公室到鏡頭前的“躬身入局”，②：認(rèn)為接地氣的有之，認(rèn)為有創(chuàng)意的有之，認(rèn)為真代言的有之——當(dāng)然，質(zhì)疑質(zhì)量不高、扮相不好、身份不妥的也有之。這些聲音，在網(wǎng)上網(wǎng)下成為了一股潮流，值得從中汲取經(jīng)驗(yàn)。③的是，經(jīng)由“網(wǎng)紅局長(zhǎng)”們介紹的地方，知名度大增、好感度提升，④，在一定程度上打破了“藏在深山人未識(shí)”的困境。從這個(gè)角度看，文旅局長(zhǎng)的“出圈”，是一種充滿創(chuàng)新意識(shí)的探索和嘗試，不妨給予更多包容與鼓勵(lì)。17.請(qǐng)?jiān)跈M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.下列各句中的破折號(hào)，與文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.我是你的——你打的這個(gè)人的媽。B.我可以告訴你們——可是隨它去吧。C.有一天夜里，忽然地投水死了。后來，后來，——你知道么？D.像夢(mèng)一樣，我踏上了前往聯(lián)邦德國的旅途，到了海涅的故鄉(xiāng)——萊茵河畔的杜塞爾多夫。19.下列選項(xiàng)中，與文中劃波浪線句子所用修辭手法完全相同的一項(xiàng)（）A.他是上流社會(huì)指南針，因?yàn)樵谒砩峡梢哉业揭粋€(gè)紳士所應(yīng)有的品質(zhì)的總匯。B.我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚壁障了。C.層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。D.你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來?。ǘ┱Z言文字運(yùn)用Ⅱ（10分）閱讀下面的文字，完成下列小題。很多人為了預(yù)防和控制高血壓，日常生活中開始嚴(yán)格奉行低鹽飲食。那么，吃鹽真的越少越好嗎？一方面，低鹽飲食確有益處。但是，我們對(duì)低鹽飲食真的完全了解嗎？只要日均攝鹽量少于5克①？答案顯然沒那么簡(jiǎn)單。首先，低鹽飲食并非對(duì)所有人都適用。比如一些低血壓患者。有些人經(jīng)常感到身體疲憊、頭暈、惡心，檢查身體并沒發(fā)現(xiàn)什么問題，就是血壓有點(diǎn)低。只要平常鹽的攝入量稍微多點(diǎn)，癥狀就能緩解。還有一部分群體②

9，反而需要攝入比推薦量還多的鹽分，比如經(jīng)常在高溫下運(yùn)動(dòng)、工作的人，需要攝入更多鹽分，避免中暑。研究表明，我國是世界上食鹽攝入量最高的國家之一。長(zhǎng)期高鹽飲食對(duì)身體的傷害是毋庸置疑的，普通人在日常生活中還是有必要控制好食鹽量。但具體情況要具體分析，鹽并不是洪水猛獸，鈉也是我們?nèi)梭w必需的營(yíng)養(yǎng)素之一。飲食講究均衡、適量。無論吃什么東西③，太多和吃太少都不好，包括鹽。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21.概括材料的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過65個(gè)字。四、寫作（60分）22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。荀子說“與人善言，暖于布帛?！笨诔錾蒲?，是我們?cè)谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德，善于說話亦即“善言”，也是為人處事之智慧，因此“善言”在寫作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境運(yùn)用中屢試不爽。魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代，曾慷慨激昂地說過：“青年人先可將中國變成一個(gè)有聲的中國：大膽地說話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來?！辈浑y看出，在關(guān)乎國運(yùn)、解開蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等形勢(shì)下，魯迅先生更鼓勵(lì)青年“敢言”。以上材料，對(duì)你有何啟示？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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