四川省成都市石室中學(xué)2022-2023學(xué)年高三5月模擬檢測語文Word版含解析

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成都市石室中學(xué)高2023屆高三5月模擬檢測試題語文試卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用現(xiàn)代科技手段加強(qiáng)古籍典藏的保護(hù)修復(fù)和綜合利用，深入挖掘古籍蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！惫偶侵腥A文明的重要載體，凝聚著中華民族的深邃智慧，從古老的甲骨卜辭、鐘鼎全文，簡冊帛書，到手抄印刷的書籍手卷、線裝書冊，歷史悠久、卷帙浩繁的中華典籍，承載著中華兒女豐富寶貴的歷史記憶、思想智慧和知識(shí)養(yǎng)分，是國家和民族生存發(fā)展的精神基石和心靈寄托。推動(dòng)古籍的保護(hù)傳承，不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時(shí)代文化建設(shè)注入新元素、開拓新境界。古籍從歷史深處走來，包含著豐富的治國理政智慧、為人處世之道。比如“利民之事，絲發(fā)必興”，講述的是從政為官心里要裝著百姓安危冷暖，解決好群眾急難愁盼問題，比如“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，號(hào)召干事創(chuàng)業(yè)要以身作則，率先垂范，在工作中盡職盡責(zé)彰顯擔(dān)當(dāng)。挖撅古籍中蘊(yùn)含的精神財(cái)富，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)和具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來，我們才能賡續(xù)中國民族文化血脈，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新的活力與光彩。

1保護(hù)是傳承的基礎(chǔ)。10萬部（件）古籍及特藏?cái)?shù)字資源在“中華古籍資源庫”平臺(tái)發(fā)布，實(shí)現(xiàn)免登錄在線閱覽；“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”評選并公布6批《國家珍貴古籍名錄》，累計(jì)收錄古籍13026部，命名203家“全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”，各地逐步建立本地珍貴古籍名錄和重點(diǎn)保護(hù)單位評審制度，對存世古籍進(jìn)行有重點(diǎn)、有針對性的分級保存保護(hù)……近年來，我國古籍保護(hù)工作取得矚目成就，古籍修復(fù)技術(shù)不斷精進(jìn)，古籍保存條件顯著改善，人才隊(duì)伍日益壯大，古籍保護(hù)工作逐步走上科學(xué)化、規(guī)范化道路。推動(dòng)古籍的保護(hù)傳承，要學(xué)會(huì)向科技要?jiǎng)恿Γ騽?chuàng)新要活力，做好當(dāng)代古籍保護(hù)工作，科技的保護(hù)支撐作用十分重要。在華南理工大學(xué)制漿造紙國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室古籍保護(hù)與利用研究中心，智能化古籍脫酸增強(qiáng)裝置可以對整本古書進(jìn)行脫酸加固處理，讓面臨風(fēng)化消失風(fēng)險(xiǎn)的古籍“重荻新生”。江蘇省以“江蘇珍貴古籍?dāng)?shù)字資源集成”為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美。留存在中華大地上的古籍典藏，早已融入中華民族的精神基因和文化血脈，成為我們厚植文化自信的重要源泉。把古籍典藏保護(hù)好、利用好，加強(qiáng)古籍搶救保護(hù)、整理研究和出版利用，促進(jìn)古籍事業(yè)發(fā)展，定能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。（摘編自《把古籍典藏保護(hù)好、利用好》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.卷帙浩繁的中華典籍是國家和民族生存發(fā)展的精神基石和心靈寄托。B.只有保護(hù)好古籍，才能傳承好古籍。C.把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，也是對古籍的利用。D.把古籍典藏保護(hù)好、利用好，未來才能將其融入中華民族的精神基因和文化血脈。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段引用習(xí)總書記的話，開門見山提出中心論點(diǎn)，B.文章第三段采用了舉例論證、對比論證兩種論證方法C.文章第四段通過一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，論證我國古籍保護(hù)工作取得的矚目成就。D.文章第五段以華南理工大學(xué)制漿造紙國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室古籍保護(hù)與利用研究中心為例，論證古籍保護(hù)工作中科技的保護(hù)支撐作用。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.推動(dòng)古籍的保護(hù)傳承，可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈。B.古籍活化利用應(yīng)注重時(shí)代化，以當(dāng)代視角汲取古人智慧和歷史經(jīng)驗(yàn)。C.加強(qiáng)古籍典藏的保護(hù)修復(fù)和綜合利用，有助于推動(dòng)中華文化持線繁榮。D.古籍保護(hù)向科技要?jiǎng)恿Γ褪侵敢每茖W(xué)技術(shù)推進(jìn)古籍的數(shù)字化?！敬鸢浮?.D2.B3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.

2“未來才能將其融入中華民族的精神基因和文化血脈”錯(cuò)。文章最后一段是“留存在中華大地上的古籍典藏，早已融入中華民族的精神基因和文化血脈”。選項(xiàng)把原文“早已”變成了“未來”，改變了時(shí)態(tài)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“采用了對比論證”錯(cuò)誤，文章第三段只用了舉例論證，沒有對比論證。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“就是指要利用科學(xué)技術(shù)推進(jìn)古籍的數(shù)字化”說法錯(cuò)誤，根據(jù)原文第五段“推動(dòng)古籍的保護(hù)傳承，要學(xué)會(huì)向科技要?jiǎng)恿Γ騽?chuàng)新要活力，做好當(dāng)代古籍保護(hù)工作，科技的保護(hù)支撐作用十分重要”可知，古籍保護(hù)向科技要?jiǎng)恿?，不僅指利用科學(xué)技術(shù)推進(jìn)古籍的數(shù)字化，還包括利用科學(xué)技術(shù)進(jìn)行古籍修復(fù)等。如文章第五段“智能化古籍脫酸增強(qiáng)裝置可以對整本古書進(jìn)行脫酸加固處理，讓面臨風(fēng)化消失風(fēng)險(xiǎn)的古籍‘重獲新生’”。故選D。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：科幻現(xiàn)實(shí)主義這一命名意蘊(yùn)豐富?？苹矛F(xiàn)實(shí)主義中的“現(xiàn)實(shí)主義”，意味著以立體的視角宏觀地把握現(xiàn)實(shí)。這里的現(xiàn)實(shí)不僅是物理、具象、實(shí)在層面的現(xiàn)實(shí)，也包括虛擬、數(shù)據(jù)、意識(shí)、非人類、精神等維度的現(xiàn)實(shí)。科幻現(xiàn)實(shí)主義中的“科幻”意味著筑夢、想象、求變意識(shí)，用科幻來反映未來，顯示了對人的深層關(guān)懷?？苹矛F(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展具有社會(huì)歷史之維。改革開放40多年來，中國在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各方面創(chuàng)造了發(fā)展的奇跡，也為科幻文學(xué)勃興提供了最好的平臺(tái)。立足現(xiàn)實(shí)、追溯歷史、勾畫未來的科幻文學(xué)是以人類的一切歷史經(jīng)驗(yàn)來豐富人類的想象。中國當(dāng)代科幻文學(xué)無論是回溯遠(yuǎn)古蠻荒，還是暢想未來，都是與現(xiàn)實(shí)血脈相通的?？苹梦膶W(xué)里以奇幻等形式描繪人工智能、空間探索等可能遇到的各種問題，表現(xiàn)富有哲理性的思考，以此來確定作為整體的人類生存發(fā)展的合理性和價(jià)值意義的永恒性。作為中國21世紀(jì)末涌現(xiàn)出來的最重要的科幻作家劉慈欣，他的創(chuàng)作一方面有讓人印象深刻的科學(xué)元素和想象，另一方面表現(xiàn)了人在現(xiàn)代社會(huì)中的創(chuàng)傷、撫慰和對生命意義的追尋?？傮w來看，劉慈欣科幻創(chuàng)作的成熟模式是一種“希望辯證法”

3，即外部敵對勢力與人內(nèi)在的傷痛造成嚴(yán)重危機(jī)，人類與之對抗的科學(xué)技術(shù)表面上可以破解難題，卻經(jīng)歷了一次次失敗，正面人物陷入兩難困境，但也正是這種困境逼迫主人公打破原有的視域，突破世界的極限，在更遙遠(yuǎn)的時(shí)空流浪、漂泊和尋找希望?？苹矛F(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展還應(yīng)考慮文化維度。中國科幻現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展需要回溯中國文化的元點(diǎn)，這個(gè)元點(diǎn)包括中國古代神話典籍等著作以及蘊(yùn)含于其中的宇宙觀、價(jià)值觀、倫理觀，由此可以探求中華文明的深層情感符號(hào)系統(tǒng)，為中國科幻發(fā)展提供深厚的文化基礎(chǔ)。應(yīng)該看到，中國科幻充滿了東方智慧，促使人回歸心靈的故鄉(xiāng)，但這種"回歸"不是簡單地返回人類的原初，而是現(xiàn)代人對自我之根的不懈追求。科幻現(xiàn)實(shí)主義就在這種文化的追索中思考人的存在本身，探究人的本質(zhì)，揭示人和宇宙的關(guān)系，以自身獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格思考人類文明的未來發(fā)展，從而為認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)提供文學(xué)參考。（摘編自孟慶樞《科幻現(xiàn)實(shí)主義的多重意涵》）材料二：《流浪地球2》在宏大視野下觀照人類命運(yùn)共同體，用東方哲學(xué)敘事征服海內(nèi)外受眾。在科幻領(lǐng)域，講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國，《流浪地球2》是一個(gè)成功的范例，也是在世界百年未有之大變局背景下，詮釋人類命運(yùn)共同體理念的藝術(shù)典范?！读骼说厍?》所表達(dá)的“中國想象”“中國思維”和“中國方案”是其成功出圈的重要原因。北京大學(xué)影視戲劇研究中心主任陳旭光表示，從某種角度講，影片的“故事核”或“高概念”是“帶著地球去流浪”。這種對家園不離不棄的情懷與西方文化不同。西方文化崇尚流浪冒險(xiǎn)精神，是“造諾亞方舟去流浪”，這是“方舟派”與“移山派”的分歧和斗爭。顯然，作為現(xiàn)代科幻大片，《流浪地球》系列的文化原型和思維模式與西方不一樣，而這種不同也讓西方觀眾產(chǎn)生了一種新鮮感。中國科普作協(xié)科幻專業(yè)委員會(huì)會(huì)員姜振宇認(rèn)為，由于文化、工業(yè)水平等多方面限制，中國科幻IP的多形態(tài)轉(zhuǎn)化，特別是影視化的生產(chǎn)，在相當(dāng)長的階段內(nèi)都處在效仿和追趕的位置上。近年來，中國在科技和文化工業(yè)等方面的發(fā)展，使得科幻作品的多維幻想獲得了強(qiáng)有力的現(xiàn)實(shí)支撐，從而保障了這些文化形象和作品的有效呈現(xiàn)和傳播。中國科幻應(yīng)堅(jiān)持用中國人的敘事模式和思維方式講故事，在巨大危機(jī)災(zāi)難面前，傳達(dá)中國式的人文情懷，表達(dá)中國式的情感與民族精神，展現(xiàn)中國的精神力量，在科幻中體味歷史的真實(shí)與命運(yùn)的滄桑，并反思這一歷史發(fā)展進(jìn)程的危險(xiǎn)性，進(jìn)而思考人類的未來之路。《流浪地球》系列電影中，每一次危機(jī)到來之時(shí)，影片展現(xiàn)的社會(huì)組織狀態(tài)都與西方有著差異。雖然跟國外的科幻災(zāi)難或未來前景電影故事中面對著同樣的問題，但中國方法的介入，給問題的解決提供了不同的方案。人類的現(xiàn)行秩序，需要在不同文化和不同危機(jī)面前有差異，而越是差異的，越是有創(chuàng)造性的。

4扎根中華文化，守正前瞻，是中國文學(xué)的生命力所在。科幻是文學(xué)嬗變中應(yīng)變的先鋒，新時(shí)代的科幻文學(xué)以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為理論基石，既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與激活者，也是世界性知識(shí)體系中的積極借鑒者和洞察者。就此而言，未來中國科幻文學(xué)必須用好守正創(chuàng)新這把金鑰匙，而與科幻文學(xué)相互賦能的科幻電影也要以高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)綻放芳華，進(jìn)而推動(dòng)高質(zhì)量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力中華文化更好走向世界。（摘編自趙徐州孫美娟《科幻藝術(shù)的人類命運(yùn)共同體新篇章》中國社會(huì)科學(xué)報(bào)）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.科幻現(xiàn)實(shí)主義即以立體的視角把握物理、具象、實(shí)在層面和虛擬、數(shù)據(jù)、非人類、精神等維度的現(xiàn)實(shí)，用筑夢、想象、求變意識(shí)來反映未來。B.使人印象深刻的科學(xué)元素和想象，對人在現(xiàn)代社會(huì)中的創(chuàng)傷、撫慰和對生命意義追尋等內(nèi)容的表現(xiàn)讓劉慈欣成為中國最重要的科幻作家。C.《流浪地球2》有著與西方崇尚流浪冒險(xiǎn)精神的文化不同的家園情懷，這種“中國想象”“中國思維”“中國方案”有助于其成功出圈。D.以《流浪地球》為范例的中國科幻應(yīng)用自己的敘述模式和思維方式，講好中國故事，傳播好中國聲音，詮釋人類命運(yùn)共同體的理念。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一與材料二都從社會(huì)歷史的角度分析了科技、文化等方面的發(fā)展為科幻文學(xué)和藝術(shù)作品的勃興提供的現(xiàn)實(shí)支撐。B.人類命運(yùn)共同體理念以及中國古代神話典籍及其蘊(yùn)含的宇宙觀、價(jià)值觀、倫理觀為中國科幻發(fā)展提供了文化基礎(chǔ)。C.中國科幻使人回歸心靈的故鄉(xiāng)，在對自我之根的不懈追求中，思考人的存在本身，探究人的本質(zhì)，揭示人和宇宙的關(guān)系等。D.《流浪地球》系列電影讓人們看到了中國方法的介入給科幻災(zāi)難或未來前景電影故事中出現(xiàn)的同樣問題提供了更多解決方案。6.科幻作家劉慈欣認(rèn)為“科幻不是一種消閑文學(xué)，甚至不僅僅是一種文學(xué)，她是一種信仰，是人類創(chuàng)造美好未來宏大努力的一部分”，請結(jié)合材料二對這句話加以分析?！敬鸢浮?.B5.B6.①以《流浪地球》為代表的劉慈欣的科幻作品懷著對地球家園不離不棄的情懷，觀照人類命運(yùn)共同體。②中國科幻堅(jiān)持用中國人的敘事模式和思維方式講故事，反思?xì)v史發(fā)展進(jìn)程的危險(xiǎn)性，進(jìn)而思考人類的未來之路?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

5B.“……的表現(xiàn)讓劉慈欣成為中國最重要的科幻作家”說法錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。材料一原文為“作為中國21世紀(jì)末涌現(xiàn)出來的最重要的科幻作家劉慈欣，他的創(chuàng)作一方面有讓人印象深刻的科學(xué)元素和想象，另一方面表現(xiàn)了人在現(xiàn)代社會(huì)中的創(chuàng)傷、撫慰和對生命意義的追尋”，但并不能說“使人印象深刻的科學(xué)元素和想象，對人在現(xiàn)代社會(huì)中的創(chuàng)傷、撫慰和對生命意義追尋等內(nèi)容的表現(xiàn)”是劉慈欣成為中國最重要的科幻作家的原因。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。B.“人類命運(yùn)共同體理念……為中國科幻發(fā)展提供了文化基礎(chǔ)”說法錯(cuò)誤，偷換概念。材料二最后一段說“新時(shí)代的科幻文學(xué)以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為理論基石”，可見“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”是科幻文學(xué)發(fā)展的“理論基石”，而非“文化基礎(chǔ)”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子的含義的能力。結(jié)合材料二“《流浪地球2》在宏大視野下觀照人類命運(yùn)共同體，用東方哲學(xué)敘事征服海內(nèi)外受眾”“從某種角度講，影片的‘故事核’或‘高概念’是‘帶著地球去流浪’。這種對家園不離不棄的情懷與西方文化不同”可知，以《流浪地球》為代表的劉慈欣的科幻作品懷著對地球家園不離不棄的情懷，觀照人類命運(yùn)共同體。結(jié)合材料二“中國科幻應(yīng)堅(jiān)持用中國人的敘事模式和思維方式講故事，在巨大危機(jī)災(zāi)難面前，傳達(dá)中國式的人文情懷，表達(dá)中國式的情感與民族精神，展現(xiàn)中國的精神力量，在科幻中體味歷史的真實(shí)與命運(yùn)的滄桑，并反思這一歷史發(fā)展進(jìn)程的危險(xiǎn)性，進(jìn)而思考人類的未來之路”可知，中國科幻堅(jiān)持用中國人的敘事模式和思維方式講故事，反思?xì)v史發(fā)展進(jìn)程的危險(xiǎn)性，進(jìn)而思考人類的未來之路。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。兔兒爺老舍祁老太爺?shù)纳帐前嗽率?。他由生日的前十天，已?jīng)在夜間睡得不甚安帖了。他心中很明白，有日本人占據(jù)著北平，他實(shí)在不應(yīng)該盼望過生日與過節(jié)能和往年一樣的熱鬧。雖然如此，但他不愿意輕易地放棄了希望。一號(hào)的錢默吟不是被日本憲兵捉去，至今還沒有消息么？難道日本人還不準(zhǔn)一個(gè)老實(shí)人慶一慶七十五的壽日嗎？他決定到街上去看看。

6到了街上，他沒有聞到果子的香味，沒有遇到幾個(gè)手中提著或肩上擔(dān)著禮物的人，沒有看見多少中秋月餅。以祁老人的飽經(jīng)患難，他的小眼睛里是不肯輕易落出淚來的。但是，現(xiàn)在他的眼有點(diǎn)看不清前面的東西了。他開始往家中走。路上，他看見兩個(gè)兔兒爺攤子，都擺著許多大小不同的，五光十色的兔兒爺。在往年，他曾拉著兒子，或?qū)O子，或重孫子，在這樣的攤子前一站，就站個(gè)把鐘頭，去欣賞、批評和選購一兩個(gè)價(jià)錢小而手工細(xì)的泥兔兒。今天，他獨(dú)自由攤子前面過，他感到孤寂。同時(shí)，往年的兔兒爺攤子是與許多果攤兒立在一處的，使人看到兩種不同的東西，而極快的把二者聯(lián)結(jié)到一起——用鮮果供養(yǎng)兔子王。由于這觀念的聯(lián)合，人們的心中就又立刻勾出一幅美麗的、和平的、歡喜的拜月圖來。今天，兩個(gè)兔兒爺?shù)臄傋邮枪铝⒌?，兩旁并沒有那色香俱美的果子，使祁老人心中覺得異樣，甚至于有些害怕。他想給小順兒和妞子買兩個(gè)兔兒爺。很快的他又轉(zhuǎn)了念頭——在這樣的年月還給孩子們買玩意兒？小兔兒的確作得細(xì)致：粉臉是那么光潤，眉眼是那么清秀，就是一個(gè)七十五歲的老人也沒法不像小孩子那樣的喜愛它。老人挑了一對，走開了。不知不覺地，他已走到了小羊圈。一號(hào)的門開開了。老人受了一驚。幾乎是本能的，他往前趕了幾步；他不愿意叫錢家的人看見他——手中拿著兔兒爺！緊走了幾步以后，他后悔了，馬上放緩了腳步，很慚愧地回頭看了看。錢太太——一個(gè)比蝴蝶還溫柔、比羔羊還可憐的年近五十的矮婦人——在門外立著呢。她的左腋下夾著一個(gè)不很大的藍(lán)布包兒，好像在自家門前迷失了路的樣子。老人趕了過去，叫了聲錢太太。錢太太不動(dòng)了，呆呆地看著他。她臉上的肌肉像是已經(jīng)忘了怎樣做表情，只有眼皮慢慢地開閉。“錢太太！”老人又叫了一聲，而想不起別的話來。她也說不出話來，極度的悲苦使她心中成了一塊空白。老人咽了好幾口氣，才問出來：“錢先生怎樣了？”她微微地一低頭，可是并沒有哭出來。她很快地轉(zhuǎn)了身，邁進(jìn)了門檻。老人也跟了進(jìn)去。在門洞中，她找到了自己的聲音，一種失掉了言語的啞澀的聲音：“什么地方都問過了，打聽不到他在哪里！祁伯伯！我是個(gè)終年不邁出門檻的人，可是現(xiàn)在我找遍了九城！”說到這里，她的頭揚(yáng)起來。眼中，代替眼淚的，是一團(tuán)兒怒的火。老人愣了一會(huì)兒。他很想幫她的忙，但是事情都太大，他無從盡力?！艾F(xiàn)在，你要上哪兒去呢？”她看了看腋下的藍(lán)布包兒，臉上抽動(dòng)了一下，而后又揚(yáng)起頭來，決心把害羞壓服住：“我去當(dāng)鋪！”緊跟著，她的臉上露出極微的，可是由極度用力而來的一點(diǎn)笑意，像在濃云后努力透出的一點(diǎn)陽光。“哼！平日，我連拿錢買東西都有點(diǎn)害怕，現(xiàn)在我也會(huì)上當(dāng)鋪了！”祁老人得到了可以幫忙的機(jī)會(huì)：“我，我還能借給你幾塊錢！”“不，祁伯伯！”她說得那么堅(jiān)決，啞澀的嗓子中居然出來一點(diǎn)尖銳的聲音。

7“咱們過得多呀！錢太太！”“不，我的丈夫一輩子不求人，我不能在他不在家的時(shí)候……”她沒有能說完這句話，她要?jiǎng)倧?qiáng)，可是她也知道剛強(qiáng)的代價(jià)是多么大。她忽然改了話：“祁伯伯！你看，默吟怎樣呢？能夠還活著嗎？能夠還回來嗎？”祁老人的手顫抖起來。他沒法回答她。想了半天，他聲音很低地說：“錢太太！咱們好不好去求求冠曉荷呢？”“他？求他？”她的眉有點(diǎn)立起來了。“我去！我去！”祁老人緊趕著說，“你知道，我也很討厭這個(gè)人！”“你也不用去！他不是人！”錢太太一輩子不會(huì)說一個(gè)臟字，“不是人”已經(jīng)把她所有的憤恨與詛咒都說盡了?！鞍?，我還得趕緊上當(dāng)鋪去呢！”說著，她很快地往外走。祁老人完全不明白她了。她，那么老實(shí)、規(guī)矩、好害羞的一個(gè)婦人，居然會(huì)變得這么堅(jiān)決、烈性與勇敢！愣住一會(huì)兒，看她已出了大門，他才想起跟出來。出了門，他想攔住她，可是她已拐了彎——她居然不再注意關(guān)上門，那永遠(yuǎn)關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的門！老人嘆了口氣，不知怎的很想把手中的一對泥東西摔在大槐樹的粗干子上?？墒牵]肯那么辦。他覺得心里堵得慌！到了家中，他仿佛疲倦得已不能支持。把兩個(gè)玩意兒交給小順兒的媽，他一語未發(fā)地走進(jìn)自己的屋中。小順兒的媽說了聲：“呦！還有賣兔兒爺?shù)哪?！”說完，她后了悔。她的語氣分明是有點(diǎn)看不起老太爺。為掩飾自己的不知如何是好，她喊了聲小順兒：“快來，太爺爺給你們買兔兒爺來啦！”“太爺爺！”小順兒笑得連眉毛都挪了地方，“你給買來的？”“太爺爺！”妞子也表示感謝，而找不到話說。“玩去吧！”老人半閉著眼說，“今年玩了，明年可……”他把后半句話咽回去了?！懊髂暝鯓樱棵髂曩I更大、更大、更大的吧？”小順兒問?！按?、大、大的吧？”妞子跟著哥哥說。老人把眼閉嚴(yán)，沒回出話來。（選自老舍《四世同堂》，有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.北平被占據(jù)后，祁老太爺明白過生日與過節(jié)不可能和往年一樣熱鬧，但他依然決定上街看看，說明他對生活還抱有希望。B.在回家的路上，祁老太爺遇到錢太太卻不知說什么，問話前咽了好幾口氣，這表現(xiàn)了他想幫助錢太太但又無從幫起的心理。C.小順兒的媽說完“呦！還有賣兔兒爺?shù)哪模　本秃蠡诹?，表明小順兒的媽心中已然真正知曉老太爺“一語未發(fā)”的原因。

8D.“今年玩了，明年可……”，小說結(jié)尾處祁老太爺欲言又止，但他的心思卻未能被天真純潔的孩子理解，使悲劇更顯沉重。8.小說多次寫錢太太家的“門”，有助于人物形象的塑造，請結(jié)合文本加以分析。9.小說以“兔兒爺”為標(biāo)題，“兔兒爺”在文中有怎樣的意義？請結(jié)合全文簡要分析?！敬鸢浮?.C8.①一號(hào)的口以前總是關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的，錢太太終年不邁出門檻，說明她以前過著平靜的生活，是一個(gè)老實(shí)、本分的人。②一號(hào)的門“開開了”，錢太太在國難之下家庭遭遇不幸時(shí)，逃出大門，開始獨(dú)立承擔(dān)起各種生活壓力，表明她由柔弱而堅(jiān)強(qiáng)的變化。③“居然不再注意關(guān)上門”，說明錢太太已作好最壞的打算，進(jìn)一步表現(xiàn)了她的堅(jiān)定、勇敢。9.①祁老太爺買“兔兒爺”，小孩希望明年買“更大的”，“兔兒爺”象征美麗、和平、喜慶的生活；②“兔兒爺”攤子變得冷清，暗示日本占據(jù)北平后美好的生活不復(fù)存在，突出社會(huì)環(huán)境的惡劣；③祁老太爺手中的“兔兒爺”變成了”泥東西”，想甩在大槐樹上，但又沒有，表明他對現(xiàn)實(shí)有了清醒的認(rèn)識(shí)卻又無力反抗的苦悶心理?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“表明小順兒的媽心中已然真正知曉老太爺‘一語未發(fā)’的原因”錯(cuò)，原文有“她的語氣分明是有點(diǎn)看不起老太爺”，小順兒媽對祁老太爺買“兔兒爺”一事并不認(rèn)同，可見她并不了解祁老太爺矛盾復(fù)雜的內(nèi)心世界。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。從選文中“一號(hào)的門開開了。老人受了一驚”“錢太太——一個(gè)比蝴蝶還溫柔、比羔羊還可憐的年近五十的矮婦人——在門外立著呢”可知，一號(hào)的門以前總是關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的，就連鄰居也很少看到一號(hào)的門開著。錢太太終年不邁出門檻，說明她以前過著平靜的生活，是一個(gè)老實(shí)、本分的人。從“什么地方都問過了，打聽不到他在哪里！祁伯伯！我是個(gè)終年不邁出門檻的人，可是現(xiàn)在我找遍了九城！”可知，原來終年不邁出門檻的錢太太，如今卻要走遍九城去尋找丈夫。錢太太在國難之下家庭遭遇不幸時(shí)，走出大門，開始獨(dú)立承擔(dān)起各種生活壓力，表明她由柔弱而堅(jiān)強(qiáng)的變化。

9最后，從“可是她已拐了彎——她居然不再注意關(guān)上門，那永遠(yuǎn)關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的門！”可知，原來永遠(yuǎn)關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)的門，如今在錢太太出門后也不再關(guān)閉，從中可以看出她對家已經(jīng)不在意，她已經(jīng)不是那個(gè)老實(shí)本分的錢太太了，她不再過與世隔絕的生活了，說明錢太太已作好最壞的打算，進(jìn)一步表現(xiàn)了她的堅(jiān)定、勇敢?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力?！霸谕辏鴥鹤?，或?qū)O子，或重孫子，在這樣的攤子前一站，就站個(gè)把鐘頭，去欣賞、批評和選購一兩個(gè)價(jià)錢小而手工細(xì)的泥兔兒”“同時(shí)，往年的兔兒爺攤子是與許多果攤兒立在一處的，使人看到兩種不同的東西，而極快的把二者聯(lián)結(jié)到一起——用鮮果供養(yǎng)兔子王。由于這觀念的聯(lián)合，人們的心中就又立刻勾出一幅美麗的、和平的、歡喜的拜月圖來”“小兔兒的確作得細(xì)致：粉臉是那么光潤，眉眼是那么清秀，就是一個(gè)七十五歲的老人也沒法不像小孩子那樣的喜愛它。老人挑了一對，走開了”，還有“‘明年怎樣？明年買更大、更大、更大的吧？’小順兒問”，往年帶孩子們買“兔兒爺”，表現(xiàn)過去生活的美好，現(xiàn)在祁老太爺還愿意買“兔兒爺”是對美好生活的期待，小孩希望明年買“更大的”更代表對未來的向往，可見“兔兒爺”象征美麗、和平、喜慶的生活；“今天，兩個(gè)兔兒爺?shù)臄傋邮枪铝⒌?，兩旁并沒有那色香俱美的果子，使祁老人心中覺得異樣，甚至于有些害怕”，“兔兒爺”攤子變得冷清，暗示日本占據(jù)北平后美好的生活不復(fù)存在，突出社會(huì)環(huán)境的惡劣；“老人嘆了口氣，不知怎的很想把手中的一對泥東西摔在大槐樹的粗干子上?？墒?，他并沒肯那么辦。他覺得心里堵得慌！”，看到錢先生和錢太太的悲慘遭遇，老太爺手中的“兔兒爺”變成了“泥東西”，想甩在大槐樹上，但又沒有，表明他對現(xiàn)實(shí)有了清醒的認(rèn)識(shí)卻又無力反抗的苦悶心理。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請為弟子。子路問政，孔子曰：“先之，勞之?！闭堃?，曰：“無倦?！弊勇穯枺骸熬由杏潞?？”孔子曰：“義之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜?！笨鬃釉唬骸捌钥梢哉郦z者，其由也與！”“由也好勇過我，無所取材?！薄叭粲梢玻坏闷渌廊??！薄耙卤掷埮叟c衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”“由也升堂矣，未入于室也?！奔究底訂枺骸爸儆扇屎?？”孔子曰：“千乘之國可使治其賦，不知其仁?！弊勇窞槠汛蠓?，辭孔子?？鬃釉唬骸捌讯鄩咽坑蛛y治然吾語汝恭以敬可以執(zhí)勇寬以正可以比眾恭正以靜可以報(bào)上

10。”初，衛(wèi)靈公有寵姬曰南子，靈公太子蕢聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子輒在?！庇谑切l(wèi)立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍?！弊勇吩唬骸笆称涫痴卟槐芷潆y?！庇惺拐呷氤牵情T開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺(tái)。子路曰：“君焉用孔悝？請得而殺之?！笔壜樃ヂ?。于是子路欲燔臺(tái)，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免?！彼旖Y(jié)纓而死。孔子聞衛(wèi)亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，惡言不聞?dòng)诙！保ü?jié)選自《史記?仲尼弟子列傳》有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.蒲多壯士/又難治/然吾語汝/恭以敬/可以執(zhí)勇/寬以正/可以比眾/恭正以靜/可以報(bào)上B蒲多壯/士又難治/然吾語汝/恭以敬可以執(zhí)勇/寬以正/可以比/眾恭正以靜/可以報(bào)上C.蒲多壯士/又難治/然吾語汝/恭以敬/可以執(zhí)/勇寬以正/可以比/眾恭正以靜/可以報(bào)上D.蒲多壯/士又難治/然吾語汝恭/以敬可以執(zhí)勇/寬以正/可以比眾/恭正以靜/可以報(bào)上11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.委質(zhì)，意思是呈獻(xiàn)禮物，表示忠誠信實(shí)。子路“儒服委質(zhì)”表恭敬拜師之意。B.折獄，指判決訴訟案件。古人“折獄”很重視聽取陳述，這是官員職責(zé)所在。C.升堂，舊謂官吏登堂理事，指官員在官衙召集下屬官吏會(huì)同當(dāng)事人處理案件。D.結(jié)纓，指系好帽帶。子路“結(jié)纓而死”的行為體現(xiàn)了對夫子禮儀教導(dǎo)的遵循。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.子路生性好勇，從他的穿著看甚至有些粗俗，但他在孔子的引導(dǎo)下，甘心情愿向孔子學(xué)習(xí)，成為孔子徒眾中極為有名的弟子。B.子路向孔子求教了關(guān)于“尚勇”的問題，孔子給了明確答復(fù)，特別是他推崇“君子之勇”，反對“小人之勇”，意在引導(dǎo)和規(guī)勸子路。C.孔子肯定子路的長處，認(rèn)為他有一定的管理政務(wù)的能力，同時(shí)也指出他“好勇”的弱點(diǎn)，甚至對他最后的悲劇結(jié)局有一定的預(yù)見。D.孔悝作亂時(shí)，子路本可以避禍全身，但子路認(rèn)既已“食其食”，毅然挺身入險(xiǎn)，最后死于亂中，孔子聞?dòng)?，極為傷悲。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與?。?）于是子路欲燔臺(tái)，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓?！敬鸢浮?0.A11.C12.B13.（1）穿著用亂麻作絮的舊袍同穿著狐貉皮大衣的人站在一起而不認(rèn)為羞愧的，大概只有仲由吧！”

11（2）于是子路要放火燒臺(tái)，蕢聵害怕他這么做，于是吩咐石乞、壺黡到臺(tái)下去攻打子路，斬?cái)嗔俗勇返拿睅А！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：蒲邑勇武之士很多，又難治理?？墒俏腋嬖V你：恭謹(jǐn)謙敬，就可以駕馭勇武的人；寬厚清正，就可以使大家親近；恭謹(jǐn)清正而社會(huì)安靜，就可以用來報(bào)效上司了?！皦咽俊钡囊馑际恰坝挛渲俊?，是偏正短語，中間不可斷開，排除BD；“恭以敬”與“寬以正”結(jié)構(gòu)一致，“可以執(zhí)勇”與“可以比眾”結(jié)構(gòu)一致，故這四句之間都要斷開，排除C。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)和文言實(shí)詞意義的能力。C．“升堂，舊謂官吏登堂理事，指官員在官衙召集下屬官吏會(huì)同當(dāng)事人處理案件”理解錯(cuò)誤。“升堂”比喻學(xué)問或技藝已入門，與后面“入室”意義相聯(lián)。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。B．“他推崇君子之勇，反對小人之勇”說法錯(cuò)誤，由“義之為上。君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜”可見，孔子尚義，并非推崇君子之勇反對小人之勇。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“衣”，穿著；“立”，站在一起；“恥”，認(rèn)為……羞愧、感到羞恥；“其”，表猜測語氣，相當(dāng)于“大概”。（2）“燔臺(tái)”，放火燒臺(tái)；“懼”，害怕；“下”，讓……下去，吩咐……下去；“纓”，帽帶。參考譯文：

12子路生性質(zhì)樸，喜好勇猛武力，志氣剛強(qiáng)，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子，佩戴著公豬皮裝飾的寶劍，曾經(jīng)冒犯欺凌孔子?？鬃佑枚Y樂慢慢地誘導(dǎo)他，后來，子路穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子學(xué)生的引薦，請求作孔子的學(xué)生。子路問如何處理政事，孔子說：“自己先給百姓做出榜樣，然后才能使百姓辛勤地勞作?！弊勇氛埱筮M(jìn)一步講講?？鬃诱f：“持久不懈?！弊勇穯枺骸熬映缟杏赂覇?？”孔子說：“君子最崇尚的是義。君子崇尚勇武而不崇尚義，就會(huì)作亂造反；小人崇尚勇武而不崇尚義，就會(huì)偷盜搶劫。孔子說：“只聽單方面言辭就可以決斷案子的，恐怕只有仲由吧！”“仲由崇尚勇敢超過我之所用，就不適用了。”“像仲由這種性情，不會(huì)得到善終。”穿著用亂麻作絮的舊袍同穿著狐貉皮大衣的人站在一起而不認(rèn)為羞愧的，大概只有仲由吧！”“仲由的學(xué)問好像登上了正廳，可是還沒能進(jìn)入內(nèi)室呢?！弊勇烦鋈卫钍系募页?，季孫問孔子說：“子路可以說是人臣了嗎？”孔子回答說：“可以說是備位充數(shù)的臣子了?！弊勇烦鋈纹岩氐拇蠓?，向孔子辭行。孔子說：“蒲邑勇武之士很多，又難治理?？墒俏腋嬖V你：恭謹(jǐn)謙敬，就可以駕馭勇武的人；寬厚清正，就可以使大家親近；恭謹(jǐn)清正而社會(huì)安靜，就可以用來報(bào)效上司了?！碑?dāng)初，衛(wèi)靈公有位寵姬叫作南子。靈公的太子蕢聵曾得罪過她，害怕被謀殺就逃往國外。等到靈公去世，夫人南子想讓公子郢繼承王位。公子郢不肯接受，說：“太子雖然逃亡了，太子的兒子輒還在。”于是衛(wèi)國立了輒為國君，這就是衛(wèi)出公。出公繼位十二年，他的父親蕢聵一直留在國外，不能夠回來。這時(shí)子路擔(dān)任衛(wèi)國大夫孔悝采邑的長官。蕢聵就和孔悝一同作亂，想辦法帶人潛入孔悝家，就和他的黨徒去襲擊衛(wèi)出公。出公逃往魯國，蕢聵進(jìn)宮繼位，這就是衛(wèi)莊公。當(dāng)孔悝作亂時(shí)，子路還有事在外，聽到這個(gè)消息就立刻趕回來。子羔從衛(wèi)城門出來，正好相遇，對子路說：“衛(wèi)出公逃走了，城門已經(jīng)關(guān)閉，您可以回去了，不要為他遭受禍殃?！弊勇氛f：“食人俸祿，就要替人消災(zāi)，在人家遇難時(shí)不能逃避”。正趕上有使者要進(jìn)城，城門開了，子路就跟了進(jìn)去。找到蕢聵，蕢聵和孔悝都在臺(tái)上。子路說：“大王為什么要任用孔悝呢？請讓我捉住他殺了?！笔壜槻宦爮乃膭裾f。于是子路要放火燒臺(tái)，蕢聵害怕了，于是叫石乞、壺黡到臺(tái)下去攻打子路，斬?cái)嗔俗勇返拿睅АＷ勇氛f：“君子可以死，帽子不能掉下來。”說完系好帽子就死了。孔子聽到衛(wèi)國發(fā)生暴亂的消息，說：“唉呀，仲由死了！”不久，果真?zhèn)鱽砹怂乃烙?。所以孔子說：“自從我有了仲由，惡言惡語的話再也聽不到了?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩詞，完成下面小題。西江月·題溧陽三塔寺張孝祥①問訊湖邊春色，重來又是三年。東風(fēng)吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片?！咀ⅰ竣購埿⑾椋耗纤卧~人。他積極主張收復(fù)中原，卻屢遭排擠。②湖，指江蘇溧陽的三塔湖。湖邊有寒光亭。14.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“問訊湖邊春色”寫詞人重游三塔湖如見故人，故而問候湖邊的春色，表達(dá)出詞人主動(dòng)前來探訪的急切心情。B.“重來又是三年”寫出兩次游湖相距

13時(shí)間，寄寓了故地重游的感慨，暗示其間經(jīng)歷了人生的多少波折變幻。C.“東風(fēng)”二句描畫乘船過湖的情景，表現(xiàn)了東風(fēng)的強(qiáng)勁、楊柳的輕柔，表達(dá)了詞人超脫塵網(wǎng)、得其所哉的無限快意。D.“世路”二句暗承上片，“此心到處悠然”乃因“世路如今已慣”，用語極淡而寄意深沉，內(nèi)蘊(yùn)一股抑塞沉郁之氣。15.請從畫面描寫的角度，簡要賞析本詞下闋的最后兩句。【答案】14.C15.這兩句描繪了一幅水天相連，沙鷗自由飛翔其間的遼闊深遠(yuǎn)而又生氣盎然的畫面。詞人運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合（或：點(diǎn)面結(jié)合）的手法，使畫面生動(dòng)、意境悠遠(yuǎn)，與其“悠然”的心境自然相融，暗寓著詞人對世路塵俗的鄙棄憎惡，對返歸自然的熱切期待?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“表現(xiàn)了東風(fēng)的強(qiáng)勁”錯(cuò)誤。東風(fēng)似乎有意，輕輕吹拂，送我渡過湖波，“東風(fēng)”句，表現(xiàn)的是春風(fēng)的輕柔、友好。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生詩歌鑒賞煉句的能力?！昂馔は滤B天，飛起沙鷗一片”兩句，緊承“悠然”二字宕開一筆，著力描寫來到湖中寒光亭時(shí)所見的自然美景。詞人撇開“世路”，來到寒光亭上，只見寒光亭下的湖水一碧萬頃，猶如遼闊無際的藍(lán)天；在這明麗如畫的水天之間，一群沙鷗展翅飛起，自由翱翔。畫面遼闊深遠(yuǎn)而又充滿蓬勃生氣?！八B天”是靜態(tài)景色，是背景；“飛起沙鷗一片”是動(dòng)態(tài)景色，是特寫鏡頭。這一靜一動(dòng)、點(diǎn)面交映的畫面，充滿了蓬勃的生氣，陶醉著詞人的心胸。特別是沙鷗飛起的鏡頭，不僅使整個(gè)畫面靈動(dòng)起來，更寄寓著“鷗鳥忘機(jī)”與鷗同盟的深意。以唾棄世路和同盟鷗鳥表露出投身自然的悠然心境。這末尾兩句，純粹寫景，以景結(jié)情，語淡意遠(yuǎn)，余味不盡，詞人對于世路塵俗的鄙棄憎惡，對于返歸自然的恬適愉快，盡在言外，從而成為全詞意境曠遠(yuǎn)、余音繞粱的結(jié)筆。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古代文人喜歡以“酒”寄托情感，表達(dá)人生感慨，杜甫和蘇軾分別在《登高》和《念奴嬌·赤壁懷古》中用“_______________”和“_______________”來以酒寄情。（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“_______________，_______________”兩句通過理想現(xiàn)實(shí)對比，說明空有一番壯志卻不做好準(zhǔn)備是不可能實(shí)現(xiàn)的。

14（3）互文是古詩文中常見的修辭方法?；ノ闹浮皡⒒コ晌模隙娏x”，即上下文意互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充，來表達(dá)一個(gè)完整意思。請舉一例：“_______________，_______________?！薄敬鸢浮竣?潦倒新停濁酒杯②.一尊還酹江月③.封狼居胥④.贏得倉皇北顧⑤.【示例1】不以物喜⑥.不以己悲【示例2】將軍百戰(zhàn)死壯士十年歸【示例3】主人下馬客在船舉酒欲飲無管弦【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“潦”“尊”“酹”“胥”“贏”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題。在地球上，最冷的地方要算北極和南極。在南極，最低氣溫達(dá)到-90℃。但在宇宙中，這還不算最冷。在月亮背著太陽的一面，最冷會(huì)達(dá)到-160℃，真是一個(gè)（1）________的“廣寒宮”。至于遠(yuǎn)離太陽的海王星，那就更冷了，溫度低到-229℃。但是，海王星也不算最冷。有人以為，宇宙熱時(shí)的溫度可以高達(dá)幾千、幾萬甚至幾千萬攝氏度，冷時(shí)的溫度可以低至零下幾千、幾萬甚至幾千萬攝氏度。然而，人們盡管在實(shí)驗(yàn)室里獲得了比海王星上更低的溫度，卻一直無法獲得零下三四百攝氏度的低溫。后來，人們從理論上進(jìn)行推算，才知道冷不像熱那樣可以無限發(fā)展。冷有一個(gè)極限——最低的溫度是-273.16℃，____①____。世界上不可能再有比絕對零度更低的溫度。如今，人們在實(shí)驗(yàn)室里，已獲得離絕對零度只差1/500000℃的超低溫！然而，實(shí)驗(yàn)結(jié)果盡管已經(jīng)十分逼近絕對零度，____②____。隨著溫度的不斷降低，許多奇妙的現(xiàn)象出現(xiàn)了。金屬在超低溫世界中，也變得（2）________：水銀在常溫下，是閃耀著銀光的液體。可是，如果你把水銀溫度計(jì)伸進(jìn)液態(tài)空氣，水銀柱一下子就凍得像一根大頭針?biāo)频?！鉛平常是軟綿綿的，要直就直，要彎就彎，非?！奥犜挕?，____③____，鉛變得非?！熬髲?qiáng)”，富有彈性，你一松手它就彈回去，恢復(fù)原狀。錫跟鉛（3）________，一把好端端的錫壺，在超低溫下會(huì)碎成煤灰似的一團(tuán)粉末。17.請?jiān)谖闹袠?biāo)有橫線的空缺處（小括號(hào)標(biāo)注）填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.請?jiān)谖闹袌A圈標(biāo)號(hào)的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。19.下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.“川藏第一隧”——二郎山隧道，將我們通行天塹二郎山的時(shí)間縮短了。B.每年——特別是水災(zāi)、旱災(zāi)的時(shí)候，這些在日本廠里有門路的帶工……

15C.“畫得真好?！銥槭裁催@樣勇敢，不怕他？”D.你聽音符的跳動(dòng)聲，叮?！诉恕?，真好聽。【答案】17.（1）名副其實(shí)（2）面目全非（3）截然不同18.①叫作“絕對零度”②卻仍然無法達(dá)到絕對零度③可是在超低溫世界里19.A【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，根據(jù)語境中的“在月亮背著太陽的一面，最冷會(huì)達(dá)到-160℃”可知，此處是說月亮背面實(shí)際溫度太低，說它是“廣寒宮”，其名稱與實(shí)際相符合，故選用“名副其實(shí)”。名副其實(shí)：名聲或名稱與實(shí)際相符合。第二處，根據(jù)語境說的“水銀在常溫下，是閃耀著銀光的液體?？墒牵绻惆阉y溫度計(jì)伸進(jìn)液態(tài)空氣，水銀柱一下子就凍得像一根大頭針?biāo)频摹狈治觯颂幨钦f金屬在超低溫世界中，會(huì)變得跟原來的樣子完全不同，故選用“面目全非”。面目全非：面孔變得完全不是原來的樣子，也形容事物變化很大。第三處，根據(jù)語境說的“鉛變得非?！髲?qiáng)’，富有彈性，你一松手它就彈回去，恢復(fù)原狀”和“一把好端端的錫壺，在超低溫下會(huì)碎成煤灰似的一團(tuán)粉末”，此處是說在超低溫下，錫跟鉛的變化完全不同，故選用“截然不同”。截然不同：形容兩件事物毫無共同之處?！?8題詳解】本題考查語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①處，根據(jù)后面“世界上不可能再有比絕對零度更低的溫度”的信息可知，這里是說冷有一個(gè)極限叫做“絕對零度”，故應(yīng)填“叫作‘絕對零度’之類的內(nèi)容；第②處，根據(jù)前面“然而，實(shí)驗(yàn)結(jié)果盡管已經(jīng)十分逼近絕對零度”的信息可知，這里是說實(shí)驗(yàn)結(jié)果仍無法達(dá)到絕對零度，故應(yīng)填“卻仍然無法達(dá)到絕對零度”之類的內(nèi)容；第③處，根據(jù)前面“鉛平常是軟綿綿的，要直就直，要彎就彎”的信息可知，這里是說鉛在超低溫世界中的變化，故應(yīng)填“可是在超低溫世界里”之類的內(nèi)容?！?9題詳解】本題考查分析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的能力。文中的破折號(hào)的作用表示解釋說明。A．表解釋說明；B．表意思遞進(jìn)；C．表話題轉(zhuǎn)換；D．表聲音延長。

16A項(xiàng)和文中的破折號(hào)的作用都是解釋說明。故選A。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）20.閱讀下面的圖文，根據(jù)要求完成題目。贛南臍橙、柞水木耳、五常大米……這些耳熟能詳?shù)耐撂禺a(chǎn)，如今都有一個(gè)共同的身份——地理標(biāo)志產(chǎn)品?！暗乩順?biāo)志，就是地理名稱加上商品名稱，強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)品的原產(chǎn)地?！狈晒ぷ髡吒嬖V記者，“地理標(biāo)志是促進(jìn)區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效載體，是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的有力支撐。”地理標(biāo)志注冊為集體商標(biāo)或證明商標(biāo)后，只要滿足特定的條件，誰都可以申請使用。有學(xué)者指出：“在我國，地理標(biāo)志是與‘三農(nóng)’聯(lián)系極為密切的知識(shí)產(chǎn)權(quán)標(biāo)識(shí)?！蔽覈胤矫麅?yōu)特產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，地理標(biāo)志打響了特色產(chǎn)品的品牌。很多地理標(biāo)志產(chǎn)品獲得消費(fèi)者認(rèn)可，成為市場的“通行證”，展現(xiàn)了良好的競爭力。蓬勃發(fā)展的地理標(biāo)志產(chǎn)品帶動(dòng)了上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（1）根據(jù)文中信息，給“地理標(biāo)志”下定義。不超過20個(gè)字。地理標(biāo)志是__________________________________。（2）綜合圖文材料，從帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度簡述“地理標(biāo)志”的作用。要求：語言簡明、準(zhǔn)確。【答案】（1）示例：由地理名和商品名組成的知識(shí)產(chǎn)權(quán)標(biāo)識(shí)（2）①惠及的市場主體數(shù)量多；②帶動(dòng)的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值高；③打響了特色產(chǎn)品的品牌，帶動(dòng)上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展；④促進(jìn)區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之下定義的能力。下定義多采用判斷單句的形式，其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”。

17本題中，依據(jù)“在我國，地理標(biāo)志是與‘三農(nóng)’聯(lián)系極為密切的知識(shí)產(chǎn)權(quán)標(biāo)識(shí)”可知屬概念是“知識(shí)產(chǎn)權(quán)標(biāo)識(shí)”。依據(jù)“地理標(biāo)志，就是地理名稱加上商品名稱”可知其本質(zhì)特點(diǎn)。所以可得出結(jié)論：地理標(biāo)志是由地理名和商品名組成的知識(shí)產(chǎn)權(quán)標(biāo)識(shí)?！拘?詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之概括要點(diǎn)的能力。依據(jù)“地理標(biāo)志是促進(jìn)區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效載體，是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的有力支撐”可概括為：促進(jìn)區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。依據(jù)“地理標(biāo)志打響了特色產(chǎn)品的品牌……蓬勃發(fā)展的地理標(biāo)志產(chǎn)品帶動(dòng)了上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展”可概括為：打響了特色產(chǎn)品的品牌，帶動(dòng)上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。圖表1是“地理標(biāo)志使用情況統(tǒng)計(jì)”，依據(jù)“2482”“6381”“14315”等數(shù)字的比較可概括為：惠及的市場主體數(shù)量多。圖表2是“投入資金與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值”，通過“1.2”“40”“210”等數(shù)字的比較可概括為：帶動(dòng)的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值高。四、寫作（60分）21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從革命先驅(qū)李大釗到縣委書記的好榜樣焦裕祿，從公而忘私的“最美奮斗者”雷鋒到堅(jiān)守初心的戰(zhàn)斗英雄張富清，從最美逆行者堅(jiān)定的轉(zhuǎn)身到“二舅治好了我的精神內(nèi)耗”……一個(gè)又一個(gè)“好故事”展現(xiàn)著時(shí)代潮流的變遷，也銘記著個(gè)人的奮斗和奉獻(xiàn)。在“好故事”周圍有聆聽者，欣賞其意義與價(jià)值；有傳播者，弘揚(yáng)其傳統(tǒng)與精神；有創(chuàng)作者，踐行奮斗，書寫續(xù)章……作為新時(shí)代的青年學(xué)生，你會(huì)在“好故事”中承擔(dān)起怎樣的角色？請你結(jié)合自己的體驗(yàn)和思考，寫一篇文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。⑤不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮坷模簣?zhí)筆有我，蘊(yùn)就華章光陰是一卷長長的膠片，記錄下一代又一代人的“好故事”?！奥苫卮簳煗u，萬象始更新?！弊鳛樾聲r(shí)代的一份子，我既要做好故事的聆聽者和傳播者，更要做它的創(chuàng)作者，執(zhí)筆有我，蘊(yùn)就華章。做好故事的聆聽者，從口口相傳、代代延續(xù)的精神血脈中尋找歸屬感與使命感。李大釗先生的義無反顧，讓我們心生生活來之不易的感慨，從而更堅(jiān)定地投身于奮斗中去。由是說，成為好故事的聆聽者能夠在我們心里播下歸屬的種子，激發(fā)使命的基因。

18做好故事的傳播者，將源遠(yuǎn)流長、感人肺腑的優(yōu)秀文化和中國故事散播到四面八方。君可見李子柒將傳統(tǒng)融入生活、將傳承印入血脈、將傳播用于實(shí)踐，從而將恬靜優(yōu)雅又充滿鄉(xiāng)土氣息的中國文化傳播世界各地；君可見陳依妙小小年紀(jì)便在美國博物館內(nèi)宣傳二胡的魅力，讓傳統(tǒng)音樂走遍四方。成為好故事的傳播者，深入感知中國精神的魅力的同時(shí)也能提升自己創(chuàng)寫好故事的能力。成為聆聽者是根基，成為傳播者是臺(tái)階，而更重要的，是要成為好故事的創(chuàng)作者。若非創(chuàng)作，今日我們耳熟能詳?shù)暮霉适掠謴暮味鴣恚咳舨粍?chuàng)作，身為青年的我們又何以在時(shí)代的畫卷上留下濃墨重彩的一筆呢？“裘氏門派”的傳人裘繼戎將京劇身段編入流行舞蹈，讓傳統(tǒng)更有生命力，讓流行更具文化底蘊(yùn)。我們何不向他學(xué)習(xí)，讓“我”投入時(shí)代的洪流，執(zhí)筆創(chuàng)作屬于自己的好故事呢？辯證來看，若只做聆聽者，當(dāng)下與未來便會(huì)出現(xiàn)“萬馬齊喑”的空白；若只做傳播者，卻沒有聆聽的沉淀和創(chuàng)作的升華，好故事終究只是“紙上談兵”；若只做創(chuàng)作者，而失去了聆聽和傳播的底盤，最終只會(huì)搖搖欲墜，無法行穩(wěn)致遠(yuǎn)。只有將其三者結(jié)合統(tǒng)一，方能完善自身，擁有“心中期許、筆下風(fēng)云”的能力。詩言：“弄潮兒向潮頭立，手把紅旗旗不濕?！蔽逸吳嗄晏m芝秀發(fā)，作為新時(shí)代的弄潮兒，敢于表達(dá)自我是我們生命的底色，未完待續(xù)的好故事將等待我的書寫！人如此，國亦然。崛起的中國正在世界的舞臺(tái)上扮演越來越重要的角色，擔(dān)當(dāng)著大國的責(zé)任，更要繪就更美好的人類命運(yùn)共同體的藍(lán)圖！“草木蔓發(fā)，春山可望。”愿我們一道，做好故事的聆聽者、傳播者，更要做創(chuàng)作者。執(zhí)筆有我，蘊(yùn)就華章！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料第一段按照時(shí)間順序，列舉了一些從近代、到現(xiàn)代、到當(dāng)代的“好故事”。這其中，革命先驅(qū)李大釗、縣委書記焦裕祿、雷鋒、戰(zhàn)斗英雄張富清、最美逆行者等人的“好故事”，體現(xiàn)了他們?yōu)槊褡濉閲?、為人民公而忘私、不懼辛勞、無私奉獻(xiàn)的高尚品格。而“二舅治好了我的精神內(nèi)耗”則展現(xiàn)了新時(shí)代背景下不被困難打倒、積極樂觀的個(gè)人意志。對此，材料第二段在總結(jié)這些“好故事”的意義之后，則圍繞其展現(xiàn)了聆聽者、傳播者、創(chuàng)作者這三種不同的角色。其中，聆聽者意味著我們以旁觀者姿態(tài)去看待他人的好故事；傳播者則說明我們不僅僅只是旁觀，而是能通過自己的言行將之發(fā)揚(yáng)光大；創(chuàng)作者則說明，我們是切身處地地去踐行這些精神品格。

19試題要求思考我們這些新時(shí)代青年會(huì)在“好故事”中承擔(dān)起怎樣的角色。對此，可以認(rèn)為自己應(yīng)當(dāng)創(chuàng)作者，以高度的責(zé)任擔(dān)當(dāng)繼承前輩精神，努力成為一個(gè)高尚的人；也可以認(rèn)為自己可以做那個(gè)甘愿坐在路邊鼓掌的人，甘于平凡，積極做好自己的小事，不好高騖遠(yuǎn)。當(dāng)然，也可以說，今日之我輩，雖然未必都有能力和機(jī)遇去創(chuàng)造一個(gè)個(gè)好故事，但仍可以通過自己的行動(dòng)去宣揚(yáng)、傳播，使好故事中的好精神光照千古。立意：1.講好好故事，我輩青年義不容辭。2.每個(gè)時(shí)代都有自己的好故事，每個(gè)時(shí)代都需要講故事的人。3.不能講出好故事，我們也可以聽好好故事。

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