山東省淄博市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語文 Word版含解析.docx

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高一語文試題一、現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古典詩歌以抒情為主流，如果直接抒寫情感，讀者難以感知，故有“圣人立象以盡意”之說。意象不是細(xì)節(jié)，敘事文學(xué)中的細(xì)節(jié)有時(shí)間延續(xù)性、空間連貫性，有在一定程度上的寫實(shí)性。而意象則不然，意象是把主觀情感趣味寄托到客觀對象中。如意大利美學(xué)家克羅齊說：“藝術(shù)把一種情趣寄托在一個(gè)意象里，情趣離開意象，或是意象離開情趣，都不能獨(dú)立?！庇捎谥饔^情趣的滲入，客觀對象就發(fā)生了變化。清代吳喬說：散文好像把米煮成飯，質(zhì)地不變，而詩則如米之釀為酒，“形質(zhì)俱變”。這個(gè)說法，比之克羅齊的說法要深邃得多。克羅齊的說法還需要補(bǔ)充的是，意象中的情趣并不限于情感，更完整地說應(yīng)是情志，情感中包含志趣。并非將一切情感寄托在意象里的都是好詩，情感得有特點(diǎn)，對象也要有特點(diǎn)，二者合一，才能成為藝術(shù)的意象。馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》歷來為人稱道，其精致在于，一系列的意象都是局部性的，不是整體?？萏?、老樹和昏鴉，古道、西風(fēng)和瘦馬，都是從環(huán)境中優(yōu)選出來的，并且都是有特點(diǎn)的。局部的特征，比之散文式的整體，對聯(lián)想和想象更有沖擊性。意象的構(gòu)成，不但客體要有特征，更重要的是詩人的主體也要有特征，二者猝然遇合，才有超越時(shí)間、地域的生命，系列意象中的瘦馬最為獨(dú)特?！榜R”在詩歌中大抵是優(yōu)雅的，正能量的。如王維寫的“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的將軍之馬，孟郊寫的“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的高頭大馬，都是精神氣十足的。而馬致遠(yuǎn)筆下的瘦馬，是行旅疲憊之馬，這不僅是馬瘦，而且是詩人的精神悲凄。詩人的情感使得馬的性質(zhì)發(fā)生了變化，成為詩人情感的載體。詩歌并不是以一個(gè)意象取勝，而是一組意象群落。如果每一個(gè)意象都有自己的特點(diǎn)，互不相通，就可能造成蕪雜。因而意象群落必須是各個(gè)意象特點(diǎn)高度的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的綱領(lǐng)更具詩人的情感特征。瘦馬和枯藤、老樹、昏鴉、西風(fēng)，高度統(tǒng)一在生命衰弱、情感悲凄的境界中。西風(fēng)，是秋風(fēng)，秋風(fēng)肅殺的聯(lián)想相當(dāng)穩(wěn)定。沒有正面說肅殺，而是把聯(lián)想空間留給讀者。古道，是古老的，自古以來游子的命運(yùn)就是如此，與西風(fēng)、瘦馬組合在一起，在意脈悲涼的性質(zhì)上和諧地延續(xù)下去?！跋﹃栁飨隆币馕吨鴷r(shí)間緊迫。句法發(fā)生了變化，不再是意象的并列，而是一個(gè)完整的句子。詩人的匠心在于：一味并列下去可能導(dǎo)致單調(diào)，藝術(shù)要求高度統(tǒng)一，同時(shí)要求統(tǒng)一中有變化。時(shí)間緊迫增加行旅的壓力。最后一句“斷腸人在天涯”，又是一個(gè)完整的句子，不但改變了平行的節(jié)奏，而且統(tǒng)一、確定了情感的性質(zhì)，將情感脈絡(luò)提升到最高度。 前面系列意象的情感是隱性的，屬于間接抒情，而“斷腸人在天涯”是全詩唯一的直接抒情，思鄉(xiāng)游子歸途艱難悲凄。前面的意象疊加，為最后的情感高潮蓄勢，沒有前面的飽和的意象，僅僅有“斷腸人在天涯”的道白，是抽象的，而沒有最后的直接抒情，眾多意象的內(nèi)涵不能統(tǒng)一提升。中國古典詩歌的意象并不是孤立的，而是在一系列意象中以動態(tài)表現(xiàn)情感之運(yùn)動而取勝的。就馬致遠(yuǎn)這首小令而言，如果意象一味地靜止并列下去，全詩五個(gè)句子都是并列的名詞性詞組（或者意象），就太單調(diào)了。因此到了第四句，句法突然變了，“夕陽西下”，謂語動詞出現(xiàn)在名詞之后，有了一個(gè)完整的句子，單純開始向豐富轉(zhuǎn)化。這還是形式上的，如果繼續(xù)寫風(fēng)景，一味地在視覺感官上滑行，情志就難以深化，難免給人膚淺之感。故作者不再在視覺感官上滑行，而向情感更深處突進(jìn)，不再描繪風(fēng)物，而是直接抒發(fā)感情——“斷腸人在天涯”。這里點(diǎn)明了秋思的情緒特點(diǎn)，不是一般的憂愁，而是憂愁到“斷腸”的程度。這就不僅僅是凄涼，而是有一點(diǎn)凄苦了。人在天涯，歸鄉(xiāng)無期，正是這首小令的情思不可重復(fù)的特殊性。（摘編自孫紹振《〈天凈沙·秋思〉：秋之鄉(xiāng)愁》）材料二：意象賴以存在的要素是象，是物象。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進(jìn)入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時(shí)它要受到兩方面的加工：經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；經(jīng)過詩人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進(jìn)入詩中就是意象。詩人的審美經(jīng)驗(yàn)和人格情趣，即是意象中那個(gè)意的內(nèi)容。因此可以說，意象是融入主觀情意的客觀物象。一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，“孤云”帶著貧士幽人的孤高，如杜甫“孤云亦群游，神物有所歸”；“暖云”則帶著春天的感受，如羅隱“暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋”；“停云”卻帶著對親友的思念，如陶淵明“靄靄停云，濛濛時(shí)雨；八表同昏，平路伊阻”……同一物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也大異其趣。詩人在構(gòu)成意象時(shí)，可以夸張物象某一方面的特點(diǎn)，以加強(qiáng)詩的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來”；也可以將另一物象的特點(diǎn)移到這一物象上來，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”“長有歸心懸馬首，可堪無寐枕蛩聲”。這些詩都寫到“心”，心本來不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上，秦韜玉的“歸心”則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質(zhì)。（摘編自袁行霈《中國古典詩歌的意象》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.與強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)寫實(shí)的敘事文學(xué)不同，古典詩歌更強(qiáng)調(diào)借助意象抒發(fā)情感，讓讀者有更好的閱讀體驗(yàn)。B.《天凈沙·秋思》的意象群落中每個(gè)意象的特點(diǎn)高度統(tǒng)一，避免了各個(gè)意象互不相通造成蕪雜的情況。 C.物象具有客觀性，不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化，是意象賴以存在的要素。D.意象構(gòu)成時(shí)可以根據(jù)詩人寫作需要夸張物象某一方面的特點(diǎn)，或?qū)⒘硪晃锵蟮奶攸c(diǎn)移到這一物象上來。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.清代吳喬繼承了克羅齊的理論，進(jìn)一步提出情感與物象的結(jié)合才能成為真正的藝術(shù)。B.《天凈沙·秋思》的意象源于不同環(huán)境，具有局部性，比強(qiáng)調(diào)整體的散文更有沖擊性。C.《天凈沙·秋思》的意象是抽象的，情感是隱性的，其內(nèi)涵最后統(tǒng)一在直接抒情中。D.意象是經(jīng)詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗篩選、思想感情的化合點(diǎn)染，帶有詩人主觀情感的物象。3.下列選項(xiàng)，不能直接表現(xiàn)吳喬“形質(zhì)俱變”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）B.離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。（秦觀《踏莎行》）C.卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。（杜甫《聞官軍收河南河北》）D.試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。（賀鑄《青玉案》）4.結(jié)合材料一，簡要分析馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中“夕陽西下”一句的作用。5.請結(jié)合材料一、材料二對意象“馬”和“云”的解讀，分析《琵琶行》“別時(shí)茫茫江浸月”“繞船月明江水寒”中“月”這一意象的運(yùn)用效果?！敬鸢浮?.A2.D3.C4.①形式上，句法發(fā)生變化，由單純開始向豐富轉(zhuǎn)化。②情感上，時(shí)間的緊迫造成行旅的壓力，易于下文向情感更深處突進(jìn)，引出直接抒情。5.①詩人的情感使意象性質(zhì)發(fā)生變化，成為詩人情感的載體?！皠e時(shí)茫茫江浸月”中的“月”寄寓了詩人離別的傷感，“繞船月明江水寒”中的“月”則承載了琵琶女冷落凄涼的心情。②同一物象由于融入的情感不同，構(gòu)成的意象也大異其趣。同樣是“月”，由于詩人與琵琶女的不同遭遇與情感，而表現(xiàn)了不同的情感。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A .“強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)寫實(shí)的敘事文學(xué)……讓讀者有更好的閱讀體驗(yàn)”錯誤。從原文“意象不是細(xì)節(jié)，敘事文學(xué)中的細(xì)節(jié)有時(shí)間延續(xù)性、空間連貫性，有在一定程度上的寫實(shí)性”來看，作者認(rèn)為敘事文學(xué)有在一定程度上的寫實(shí)性，不能等同于“強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)寫實(shí)的敘事文學(xué)”；“意象是把主觀情感趣味寄托到客觀對象中……散文好像把米煮成飯，質(zhì)地不變，而詩則如米之釀為酒，‘形質(zhì)俱變’”，“讓讀者有更好的閱讀體驗(yàn)”于文無據(jù)。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“吳喬繼承了克羅齊的理論”錯誤。原文只是說“這個(gè)說法，比之克羅齊的說法要深邃得多”“克羅齊的說法還需要補(bǔ)充的是”，“吳喬繼承了克羅齊的理論”的說法曲解文意。B.“比強(qiáng)調(diào)整體的散文更有沖擊性”錯誤。原文只是說“局部的特征，比之散文式的整體，對聯(lián)想和想象更有沖擊性”，選項(xiàng)略去限制詞“對聯(lián)想和想象”。C.“意象是抽象的”錯誤?！耙庀蟮臉?gòu)成，不但客體要有特征，更重要的是詩人的主體也要有特征”說明意象“客體要有特征”，故“意象是抽象的”說法錯誤。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力?！靶钨|(zhì)俱變”，指由于主觀情趣的滲入，客觀對象就發(fā)生了變化。清代吳喬說：散文好像把米煮成飯，質(zhì)地不變，而詩則如米之釀為酒，“形質(zhì)俱變”。C.“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”雖然有主觀情趣的表達(dá)，但沒有客觀對象作為載體，故不能直接表現(xiàn)吳喬“形質(zhì)俱變”觀點(diǎn)。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。形式上，由“‘夕陽西下‘意味著時(shí)間緊迫。句法發(fā)生了變化，不再是意象的并列，而是一個(gè)完整的句子。詩人的匠心在于：一味并列下去可能導(dǎo)致單調(diào)，藝術(shù)要求高度統(tǒng)一，同時(shí)要求統(tǒng)一中有變化”可知，句法發(fā)生變化，由單純開始向豐富轉(zhuǎn)化。②情感上，由“時(shí)間緊迫增加行旅的壓力。最后一句‘?dāng)嗄c人在天涯’，又是一個(gè)完整的句子，不但改變了平行的節(jié)奏，而且統(tǒng)一、確定了情感的性質(zhì)，將情感脈絡(luò)提升到最高度”可知，時(shí)間的緊迫造成行旅的壓力，易于下文向情感更深處突進(jìn)，引出直接抒情?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。 由“‘馬’在詩歌中大抵是優(yōu)雅的，正能量的。如王維寫的‘草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕‘的將軍之馬，孟郊寫的‘春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花‘的高頭大馬，都是精神氣十足的。而馬致遠(yuǎn)筆下的瘦馬，是行旅疲憊之馬，這不僅是馬瘦，而且是詩人的精神悲凄。詩人的情感使得馬的性質(zhì)發(fā)生了變化，成為詩人情感的載體”可知，詩人的情感使意象性質(zhì)發(fā)生變化，成為詩人情感的載體?！皠e時(shí)茫茫江浸月”中的“月”寄寓了詩人離別的傷感，“繞船月明江水寒”中的“月”則承載了琵琶女冷落凄涼的心情。由“一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由‘云‘所構(gòu)成的意象，‘孤云’帶著貧士幽人的孤高，如杜甫‘孤云亦群游，神物有所歸’；‘暖云’則帶著春天的感受，如羅隱‘暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋’；‘停云’卻帶著對親友的思念，如陶淵明‘靄靄停云，濛濛時(shí)雨；八表同昏，平路伊阻’……同一物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也大異其趣”可知，同一物象由于融入的情感不同，構(gòu)成的意象也大異其趣。同樣是“月”，由于詩人與琵琶女的不同遭遇與情感，而表現(xiàn)了不同的情感。二、現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。海棠詩社黛玉道：“①既然定要起詩社，咱們都是詩翁了，先把這些姐妹叔嫂的字樣改了才不俗?！崩罴w道：“極是，何不大家起個(gè)別號，彼此稱呼則雅。我是定了‘稻香老農(nóng)’，再無人占的?！碧酱盒Φ溃骸拔揖褪恰锼邮俊T?！睂氂竦溃骸熬邮?、主人到底不恰，且又瘰贅。這里梧桐芭蕉盡有，或指梧桐芭蕉起個(gè)倒好?！碧酱盒Φ溃骸坝辛?，我最喜芭蕉，就稱‘蕉下客’罷。”眾人都道別致有趣。黛玉笑道：“你們快牽了他去，燉了脯子吃酒。”眾人不解。黛玉笑道：“古人曾云‘蕉葉覆鹿’。他自稱‘蕉下客’，可不是一只鹿了？快做了鹿脯來。”眾人聽了都笑起來。探春因笑道：“你別忙中使巧話來罵人，我已替你想了個(gè)極當(dāng)?shù)拿捞柫恕！庇窒虮娙说溃骸爱?dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以后都叫他作‘瀟湘妃子’就完了?！贝蠹衣犝f，都拍手叫妙。林黛玉低了頭方不言語。李紈笑道：“我替薛大妹妹也早已想了個(gè)好的，也只三個(gè)字?！毕Т河憾紗柺鞘裁础＠罴w道：“我是封他‘蘅蕪君’了，不知你們?nèi)绾巍！碧酱盒Φ溃骸斑@個(gè)封號極好?！睂氂竦溃骸拔夷?？你們也替我想一個(gè)?！睂氣O笑道：“你的號早有了，‘無事忙’三字恰當(dāng)?shù)暮??！崩罴w道：“你還是你的舊號‘絳洞花主’就好?！睂氂裥Φ溃骸靶r(shí)候干的營生，還提他作什么?！碧酱旱溃骸澳愕奶柖嗟暮埽制鹗裁?。我們愛叫你什么，你就答應(yīng)著就是了。”寶釵道：“還得我送你個(gè)號罷。有最俗的一個(gè)號，卻于你最當(dāng)。天下難得的是富貴，又難得的是閑散，這兩樣再不能兼有，不想你兼有了，就叫你‘富貴閑人’也罷了?！睂氂裥Φ溃骸爱?dāng)不起，當(dāng)不起，倒是隨你們混叫去罷?！?李紈道：“二姑娘四姑娘起個(gè)什么號？”迎春道：“我們又不大會詩，白起個(gè)號做什么？”探春道：“雖如此，也起個(gè)才是?！睂氣O道：“他住的是紫菱洲，就叫他‘菱洲’，四丫頭在藕香榭，就叫他‘藕榭’就完了?！崩罴w道：“就是這樣好。但序齒我大，你們都要依我的主意，管情說了大家合意。我們七個(gè)人起社，我和二姑娘四姑娘都不會作詩，須得讓出我們?nèi)齻€(gè)人去。我那里地方大，先在我那里作社?！碧酱旱溃骸爸皇窃滴移鸬囊?，我須得先作個(gè)東道主人，方不負(fù)我這興?！崩罴w道：“既這樣說，明日你就先開一社如何？”探春道：“明日不如今日，此刻就很好。你就出題，菱洲限韻，藕榭監(jiān)場?！崩罴w道：“方才我來時(shí)，看見他們抬進(jìn)兩盆白海棠來，倒是好花。你們何不就詠起他來？”迎春道：“都還未賞，先倒作詩?！睂氣O道：“不過是白海棠，又何必定要見了才作。②古人的詩賦，也不過都是寄興寫情耳，若都是等見了作，如今也沒這些詩了?！庇旱溃骸凹热绱耍蚁揄??！闭f著，走到書架前抽出一本詩來，隨手一揭，這首竟是一首七言律，遞與眾人看了，都該作七言律。迎春掩了詩，又向一個(gè)小丫頭道：“你隨口說一個(gè)字來?！蹦茄绢^正倚門立著，便說了個(gè)“門”字。迎春笑道：“就是門字韻。頭一個(gè)韻定要這‘門’字?！闭f著，又要了韻牌匣子過來，命那小丫頭隨手拿四塊。那丫頭便拿了“盆”“魂”“痕”“昏”四塊來。丫鬟一樣預(yù)備下四份紙筆，便都悄然各自思索起來。獨(dú)黛玉或撫梧桐，或看秋色，或又和丫鬟們嘲笑。迎春又令丫鬟炷了一支“夢甜香”。如香燼未成便要罰。一時(shí)探春便先有了，自提筆寫出，又改抹了一回，遞與迎春。因問寶釵：“蘅蕪君，你可有了？”寶釵道：“有卻有了，只是不好。”寶玉背著手，在回廊上踱來踱去，因向黛玉說道：“你聽，他們都有了?！摈煊竦溃骸澳銊e管我?！睂氂裼忠妼氣O已謄寫出來，因說道：“了不得！香只剩了一寸了，我才有了四句?！庇窒蝼煊竦溃骸阿巯憔屯炅耍还芏自谀浅钡叵伦魇裁?？”黛玉也不理。寶玉道：“可顧不得你了，好歹也寫出來罷?！闭f著也走在案前寫了。李紈道：“我們要看詩了，若看完了還不交卷是必罰的?！睂氂竦溃骸暗鞠憷限r(nóng)雖不善作卻善看，又最公道，你就評閱優(yōu)劣，我們都服的?！庇谑窍瓤刺酱旱母迳蠈懙朗牵涸伆缀Ｌ男标柡輲е亻T，苔翠盈鋪雨后盆。玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。芳心一點(diǎn)嬌無力，倩影三更月有痕。莫謂縞仙能羽化，多情伴我詠黃昏。次看寶釵的是：珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。李紈笑道：“到底是蘅蕪君?！闭f著又看寶玉的，道是：秋容淺淡映重門，七節(jié)攢成雪滿盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。 曉風(fēng)不散愁千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕。獨(dú)倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。大家看了，寶玉說探春的好，李紈才要推寶釵這詩有身分，因又催黛玉。黛玉道：“你們都有了？”④說著提筆一揮而就，擲與眾人。李紈等看他寫道是：半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆?？戳诉@句，寶玉先喝起彩來，只說“從何處想來！”又看下面道：偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。眾人看了也都不禁叫好，說“果然比別人又是一樣心腸。”又看下面道是：月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。眾人看了，都道是這首為上。李紈道：“若論風(fēng)流別致，自是這首，若論含蓄渾厚，終讓蘅稿?！碧酱旱溃骸斑@評的有理，瀟湘妃子當(dāng)居第二?！崩罴w道：“怡紅公子是壓尾，你服不服？”寶玉道：“我的那首原不好了，這評的最公?！庇中Φ溃骸爸皇寝繛t二首還要斟酌?！崩罴w道：“原是依我評論，不與你們相干，再有多說者必罰?！睂氂衤犝f，只得罷了。（選自《紅樓夢》第三十七回“秋爽齋偶結(jié)海棠社　蘅蕪院夜擬菊花題”，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.黛玉引經(jīng)據(jù)典說探春是一只鹿，要讓人“燉了脯子吃酒”，而探春毫不放在心上，反而給黛玉起了“瀟湘妃子”的美號。B.從眾人給寶玉起別號這一情節(jié)中，可以看出寶玉多樣的形象特點(diǎn)，也可以看出寶玉與眾姊妹的關(guān)系融洽。C.“原系我起的意”“須得”“方不負(fù)”“明日不如今日，此刻就很好”等詞句，表現(xiàn)出探春思慮周全、謙和有禮的性格。D.四首詠白海棠的詩，探春的詩排名第三，寶玉的最次，薛寶釵和林黛玉的雖然風(fēng)格比較接近，但是難分伯仲。7.對文中畫線句子的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中黛玉提議大家起別號來彼此稱呼，這樣才不俗氣，才符合詩人的身份特點(diǎn)，得到了眾人的一致響應(yīng)。B.句子②是薛寶釵對古人詩賦創(chuàng)作的評價(jià)，也表現(xiàn)了寶釵關(guān)于詩歌創(chuàng)作要“寄興寫情”的觀點(diǎn)。C.句子③是寶玉提醒黛玉交稿時(shí)間快到了，要抓緊時(shí)間完成詩稿，不要蹲在“潮地上”，體現(xiàn)了對黛玉的關(guān)心。D.句子④寫出了黛玉書寫詩稿的情景，其中“一揮而就”“擲與眾人”，形象地表現(xiàn)了黛玉的才思和自信。 8.對文中“果然比別人又是一樣心腸”這句話，你是如何理解的？請結(jié)合文本分析。9.選文中李紈具有怎樣的形象特點(diǎn)？在情節(jié)發(fā)展上有何作用？【答案】6.B7.A8.①眾人認(rèn)為，黛玉的“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”這兩句詩，構(gòu)思巧妙，別開生面，與別人不同。②側(cè)面描寫，表現(xiàn)了黛玉超人的才華。9.①李紈是年齡最大、受大家尊重的大嫂形象，她熱情好客，雖不太會作詩但善看詩評詩，為人公道不偏私。②李紈在文中起到推動情節(jié)發(fā)展的作用，可以說是一個(gè)線索人物。她在黛玉的啟發(fā)下，提議大家都起個(gè)別號，提議詠白海棠，督促眾人完成詩稿并評判眾人詩作?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“探春毫不放在心上”錯誤。從原文“你別忙中使巧話來罵人”來看，探春說黛玉是“使巧話來罵人”，且叫黛玉“瀟湘妃子”，而黛玉聽后則“低了頭方不言語”，可見探春還是心有芥蒂的，否則也不會用娥皇女英的典故刺得黛玉“不言語”。C.“思慮周全、謙和有禮”錯誤。這些詞并不能表現(xiàn)探春思慮周全、謙和有禮的性格，她堅(jiān)持首次開社就在“今日”，可見她有主見且要強(qiáng)。D.“風(fēng)格比較接近”錯誤。從原文“李紈道：‘若論風(fēng)流別致，自是這首，若論含蓄渾厚，終讓蘅稿’”來看，李紈對黛玉與寶釵的詩評價(jià)是，林黛玉的詩“風(fēng)流別致”，薛寶釵的詩“含蓄渾厚”，故二人的風(fēng)格不同。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義以及作用的能力。A.“得到了眾人的一致響應(yīng)”錯誤。原文中只能看出李紈很積極，“極是，何不大家起個(gè)別號，彼此稱呼則雅。我是定了‘稻香老農(nóng)’，再無人占的”，其他人雖有起別號，但不能說眾人一致響應(yīng)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解句子含義以及作用的能力。首先要明確“果然比別人又是一樣心腸”這句話的背景。 從文中“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。眾人看了也都不禁叫好，說‘果然比別人又是一樣心腸?！边@是眾人對黛玉詩句的評價(jià)，“比別人又是一樣心腸”是說黛玉所做的詩句構(gòu)思巧妙，別開生面，與別人不同。這是用眾人對黛玉所做詩的贊賞，從側(cè)面展現(xiàn)黛玉超人一等的才華?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象特點(diǎn)的能力。由“我們七個(gè)人起社，我和二姑娘四姑娘都不會作詩，須得讓出我們?nèi)齻€(gè)人去。我那里地方大，先在我那里作社”“寶玉道：‘稻香老農(nóng)雖不善作卻善看，又最公道，你就評閱優(yōu)劣，我們都服的?！笨芍?，李紈是賈蘭之妻，“序齒我大”，是寶玉的大嫂，也是眾位姑娘的大嫂，頗受眾人的尊重；她熱情好客，雖不太會作詩但善看詩評詩，為人公道不偏私。從情節(jié)上看，由“黛玉道：‘既然定要起詩社，咱們都是詩翁了，先把這些姐妹叔嫂的字樣改了才不俗。’”，李紈道：“極是，何不大家起個(gè)別號，彼此稱呼則雅。我是定了‘稻香老農(nóng)’，再無人占的。”黛玉提議大家起別號，李紈積極響應(yīng)，提議大家都起個(gè)別號，提議詠白海棠，督促眾人完成詩稿并評判眾人詩作，可以說她是一個(gè)線索人物，起到推動情節(jié)發(fā)展的作用。三、古代詩文閱讀（本題共8小題，35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：（孟子）曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！辈牧隙何遵R子謂子墨子曰:“子兼愛天下未云利也我不愛天下未云賊也功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？”子墨子曰：今有燎者于此，一人奉水將灌之，一人摻火將益之，功皆未至，子何貴于二人？”巫馬子曰：“我是彼奉水者之意，而非夫摻火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意而非子之意也。” 子墨子曰：“和氏之璧、隋侯之珠、三棘六異，此諸侯之所謂良寶也，可以富國家，眾人民，治刑政，安社稷乎？曰：不可。所謂貴良寶者，為其可以利也。而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六異，不可以利人，是非天下之良寶也。今用義為政于國家，人民必眾，刑政必治，社稷必安。所為貴良寶者，可以利民也，而義可以利人，故曰：義，天下之良寶也。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。子A兼愛天下B未云C利也D我E不愛F天下G未云H賊也11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.辟，指不正，與《促織》“唇吻翕辟”中的“辟”詞義不同。B.申，指申誡、告誡，與《登泰山記》“戊申晦”中的“申”詞義不相同。C.非，指非議，否定，與“無可厚非”“惹是生非”中的“非”詞義相同。D.和氏之璧，相傳由楚國人汴和所采璞玉雕琢而成，“完璧歸趙”的故事與之有關(guān)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子在關(guān)于“恒產(chǎn)”與“恒心”的論述中，對“士”與“民”進(jìn)行了比較，認(rèn)為“民”無“恒產(chǎn)”就難有“恒心”，這為下文進(jìn)行推理做好了鋪墊。B.孟子主張先解決人民的生計(jì)問題，然后進(jìn)行教化，這與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中冉有先“足民”后“禮樂”的主張有相似之處。。C.巫馬子和墨子在爭辯該不該“愛天下”時(shí)，分別著眼于行動的實(shí)效和意圖，他們兩人思考問題角度不同，而墨子則通過形象的比喻論證勸說巫馬子。D.孟子主張應(yīng)該“制民之產(chǎn)”，墨子則認(rèn)為要“利民”，兩人在關(guān)注百姓疾苦這一點(diǎn)上有相同之處，也都提出了具體詳實(shí)的施政措施。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！（2）今用義為政于國家，人民必眾，刑政必治，社稷必安。14.三段論推理是以兩個(gè)已知的性質(zhì)判斷為前提，借助一個(gè)共同的項(xiàng)推出一個(gè)新的性質(zhì)判斷的推理。如：人的潛能是無限的，你是人，所以你的潛能是無限的。又如：牛肉干是動物制品，小剛不吃任何動物制品，所以小剛不吃牛肉干。請從材料二第二段找出一個(gè)三段論推理，并用現(xiàn)代漢語表述?！敬鸢浮?0.BDG11.C12.D13.（1）這樣，只是使自己擺脫死亡還不足以做到，哪里還顧得上講求禮儀呢？（2）現(xiàn)在用義施政于國家，人口一定會增加，刑政一定會得到治理，政權(quán)一定會安定。14.答案一：所謂值得珍重的寶物是可以使人得到利益的，和氏璧、隋侯珠、九鼎不能給人以利益，所以他們不是珍重的寶物。答案二：寶物值得珍重是因?yàn)樗梢允谷说玫嚼妫x可以使人得到利益，所以說義是天下的寶物?！窘馕觥?【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：你兼愛天下，未見什么利益；我不愛天下，未見有什么害處?！白蛹鎼厶煜隆?，“子”主語，“兼愛”謂語，“天下”賓語，主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開，故在B處斷開；“未云利也”，“也”句末語氣詞，其后斷開，故在D處斷開；“我不愛天下”，“我”主語，“不愛”謂語，“天下”賓語，主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開，故在G處斷開。故在BDG三處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識以及辨析一詞多義的能力。A.正確?！按轿囚獗佟敝械摹氨佟保蜷_；句意：意思指嘴唇一張一合。B.正確?！拔焐昊蕖敝械摹吧辍?，地支的第九位；句意：在農(nóng)歷七月戊申日的夜晚。C.“詞義相同”錯誤“無可厚非”中“非”，非議，否定；句意：不可過分指責(zé)。“惹是生非”中“非”，事端、麻煩；句意：招惹是非，引起爭端。D.正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“也都提出了具體詳實(shí)的施政措施”錯誤。墨子未提出具體詳實(shí)的措施。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“救死”，擺脫死亡；“贍”，足；“奚暇”，哪里還顧得上；“治”，講求；（2）“為政”，施政；“為政于國家”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝趪覟檎?；“治”，治理。?4題詳解】本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。三段論是以一個(gè)一般性的原則（大前提）以及一個(gè)附屬于一般性的原則的特殊化陳述（小前提），由此引申出一個(gè)符合一般性原則的特殊化陳述（結(jié)論）的過程。答案一： 結(jié)合“所謂貴良寶者，為其可以利也”可知，所謂值得珍重的寶物是可以使人得到利益的，這是大前提；結(jié)合“而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六異，不可以利人”可知，和氏璧、隋侯珠、九鼎不能給人以利益，這是小前提；故得出結(jié)論“是非天下之良寶也”，即：所以他們不是珍重的寶物。答案二：結(jié)合“所為貴良寶者，可以利民也”分析可知，寶物值得珍重是因?yàn)樗梢允谷说玫嚼妫@是大前提；結(jié)合“而義可以利人”分析可知，義可以使人得到利益，這是小前提；故得出結(jié)論“義，天下之良寶也”，即：所以說義是天下寶物。參考譯文：材料一：(孟子)說：“沒有可以長久維持生活的固定財(cái)產(chǎn)卻有長久不變的善心，只有有道德操守的讀書人才能做到。至于普通百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的心，就會不遵守禮義法度，無所不為。等到犯了罪，然后接著就加以處罰，這樣做是陷害百姓。哪有仁愛的人在位，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女，豐年能夠溫飽，荒年也不至于餓死；然后驅(qū)使他們向善，所以老百姓很容易地跟著國君走。如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不足以贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，豐年也總是生活在困苦之中，荒年免不了要餓死。這樣，只是使自己擺脫死亡還不足以做到，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢?。ńo每家）五畝地的住宅，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不錯過（喂養(yǎng)繁殖的）時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以吃上肉了；一百畝的田地，不耽誤農(nóng)時(shí)，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學(xué)校教育，反復(fù)地用孝順父母、尊重兄長的道理開導(dǎo)他們，頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。老年人能穿絲帛、吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能以王道統(tǒng)一天下，是沒有的事情?！辈牧隙何遵R子對墨子說：“你兼愛天下，未見什么利益；我不愛天下，未見有什么害處。都還沒有實(shí)效，你為什么只認(rèn)為自己對而批評我呢？”墨子說：“現(xiàn)在假如有人在這里放火，一個(gè)人捧水準(zhǔn)備澆滅它，一個(gè)人撥火想使它更旺，它還沒有實(shí)效，你認(rèn)為哪一個(gè)可貴呢？”巫馬子說：“我認(rèn)為捧水的人用意是對的，撥火的人用意是不對的?！蹦诱f：“我也認(rèn)為我的用意是對的，而認(rèn)為你的用意不對?！蹦诱f：“和氏璧、隋侯珠、九鼎，這些都是諸侯們所謂的寶物，可以用來使國家富足，人口增加，邢政得到治理，政權(quán)得到安定嗎？答案是不可以。所謂值得珍重的寶物，是因?yàn)樗梢允谷藗兊玫嚼?。然而和氏璧、隋侯珠、九鼎，不能給人以利益，所以不是天下的寶物?，F(xiàn)在用義施政于國家，人口一定會增加，刑政一定會得到治理，政權(quán)一定會安定。人們認(rèn)為寶物值得珍重，是因?yàn)榭梢允谷藗兊玫嚼?。而義可以使人民得到利益，所以說，義是天下的寶物?！?（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。閬水歌杜甫嘉陵江色何所似？石黛碧玉相因依。正憐日破浪花出，更復(fù)春從沙際歸。巴童蕩槳欹側(cè)過，水雞銜魚來去飛。閬中勝事可腸斷，閬州城南天下稀。15.下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩的前兩句采用一問一答的方式，首句設(shè)問，第二句用對嘉陵江山水相依、青碧如玉景象的描繪作答。B.詩的五、六句用白描的手法描繪巴童蕩槳戲水，水鳥銜魚而飛的和諧的水鄉(xiāng)場景，表達(dá)對閬中風(fēng)物的喜愛。C.第八句直抒胸臆，用“天下稀”三個(gè)字突出了閬州城南景色之美，這一句也是對閬中景致描寫的總結(jié)。D.全詩意境清新自然，節(jié)奏輕松明快，語言典雅含蓄，顯示出詩人善于描繪山水的超眾才能。16.本詩三、四句人所稱道，請賞析其精妙之處?！敬鸢浮?5.D16.①清晨紅日從江中涌起，如破浪而出?！捌啤弊肿顐魃?，體現(xiàn)了朝陽升起時(shí)的動態(tài)景象。②兩岸灘頭青草回綠，春天從嘉陵江邊歸來了。一個(gè)“歸”字引發(fā)了春意萌動的聯(lián)想，表現(xiàn)詩人看見春色的欣喜之情。③“正憐”直接表達(dá)對眼前日出美景的喜愛之情；與后句中“更復(fù)”所表達(dá)的欣喜之情形成遞進(jìn)，進(jìn)一步表達(dá)嘉陵江春景的贊頌。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。D.“語言典雅含蓄”錯誤。本詩語言較為通俗，尤其是結(jié)尾兩句，風(fēng)格酷似民間歌謠。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩句表達(dá)效果的能力。 “正憐日破浪花出，更復(fù)春從沙際歸”說乘船于嘉陵江上，可愛的紅日正沖破浪花出來，更有春色從沙海那邊歸來。“破”字頗為傳神，紅日從江中涌起，如破浪而出，富有動態(tài)感，最能體現(xiàn)朝陽升起時(shí)的動態(tài)景象?！案鼜?fù)春從沙際歸”，“歸”字是說兩岸灘頭青草回綠，春天從嘉陵江邊歸來了。詩人贊嘆春色之美，表現(xiàn)詩人看見春色的欣喜之情?！罢龖z”，寫詩人對眼前日出美景的喜愛之情，“更復(fù)”即“更看到希望”，語意遞進(jìn)，進(jìn)一步表達(dá)嘉陵江春景的贊頌。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”與曹操《短歌行》中的“____________，____________”，表達(dá)的情感基本相同，但分別運(yùn)用了對比、比喻手法。（2）王安石在《答司馬諫議書》中陳述，面對神宗想要改變大臣得過且過、不慮國事的情況，自己“____________，____________”，卻引來眾人“洶洶然”反對。（3）洞庭湖景色雄美壯闊，在古詩詞中多有描繪，如“____________，____________”?！敬鸢浮竣?譬如朝露②.去日苦多③.（而某）不量敵之眾寡④.欲出力助上以抗之⑤.吳楚東南坼⑥.乾坤日夜?。ㄓ耔b瓊田三萬頃，著我扁舟一葉/氣蒸云夢澤，波撼岳陽城）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：譬，寡，坼，乾，坤，鑒，頃，撼。18.下列選項(xiàng)中對句中加點(diǎn)詞語的解釋不完全正確的一項(xiàng)是（）A.①羈鳥戀舊林羈：被約束②淥水蕩漾清猿啼淥：清澈③間關(guān)鶯語花底滑間關(guān)：形容鳥鳴婉轉(zhuǎn)。④一尊還酹江月酹：將酒灑在地上，表示憑吊。B.①憔悴損損：損傷、損害。②金風(fēng)玉露一相逢金風(fēng)：秋風(fēng)③技蓋以至此乎蓋：同“盍”，怎么。④嘗為晉軍賜矣賜：賞賜、賜予。C.①披帷西向立披：分開、掀開。②強(qiáng)公室，杜私門杜：堵塞、封閉。③吾靈尚依依旁汝也旁：靠近。④凡百元首，承天景命景：大 D.①襄子圍于晉陽中圍：被圍困。②若謝玄之破苻堅(jiān)破：打敗。③吾歲不熟二年矣歲：年成，收成。④諸將鮮能及者鮮：非常少?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文詞語含義的能力。B.①“損：損傷、損害”錯誤。“損”，表示程度很深；句意：憔悴得很厲害。④“賜：賞賜、賜予”錯誤?！百n”，恩惠；句意：曾經(jīng)施予晉君(晉惠公)恩惠。故選B四、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。建筑是一門技術(shù)科學(xué)，是許多門技術(shù)科學(xué)的綜合產(chǎn)物。建筑師的工作就和作戰(zhàn)時(shí)參謀本部的工作有點(diǎn)類似。一位建筑師在全面綜合考慮并從技術(shù)科學(xué)的角度解決堅(jiān)固、經(jīng)濟(jì)問題的同時(shí)，A。因此，一個(gè)建筑師必須同時(shí)是一個(gè)藝術(shù)家。當(dāng)然，①不僅一座建筑物的美觀問題在它的總輪廓，②還在各部分的尺度、節(jié)奏、色彩等等，③猶如一個(gè)人除了總的體格身段之外，④五官、四肢、皮膚、毛發(fā)、眼睛等對他的美丑也有極大影響。⑤建筑物的每一細(xì)節(jié)都應(yīng)當(dāng)從藝術(shù)的角度仔細(xì)推敲，⑥猶如我們注意一個(gè)人的鼻子、嘴、手指、手腕等等。⑦在設(shè)計(jì)的過程中，⑧建筑師往往把許多素描或者著色的立面圖、模型，⑨成為自己研究推敲設(shè)計(jì)意圖的手段。同時(shí)也必須明確，B，而美觀是從屬的、派生的。19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意?！敬鸢浮?9.A.還要從藝術(shù)角度解決美觀的問題B.建筑的堅(jiān)固、經(jīng)濟(jì)問題是主要的20.語句①可修改為：一座建筑物的美觀問題不僅在它的總輪廓。語句④可修改為：五官、四肢、皮膚、毛發(fā)等對他的美丑也有極大影響。語句⑨可修改為：作為自己研究推敲設(shè)計(jì)意圖的手段。 【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。A.本句為照應(yīng)句，與前文“一位建筑師在全面綜合考慮并從技術(shù)科學(xué)的角度解決堅(jiān)固、經(jīng)濟(jì)問題的同時(shí)”構(gòu)成遞進(jìn)，句式上表述為“還要……的問題”；結(jié)合后文“一個(gè)建筑師必須同時(shí)是一個(gè)藝術(shù)家”分析，還要兼顧美觀的問題，故可填寫“還要從藝術(shù)角度解決美觀的問題”之類的句子。B.語境辨析“建筑的堅(jiān)固、經(jīng)濟(jì)問題”與“美觀”的主次，后文“美觀是從屬的、派生的”，那么“建筑的堅(jiān)固、經(jīng)濟(jì)問題”就應(yīng)該是主要的，故可填寫“建筑的堅(jiān)固、經(jīng)濟(jì)問題是主要的”之類的句子?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語句①，語序不當(dāng)，主語相同，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)位于主語的后面，改為“一座建筑物的美觀問題不僅在它的總輪廓”。語句④，不合邏輯，“五官、四肢、皮膚、毛發(fā)、眼睛”并列不當(dāng)，眼睛從屬五官，故改為“五官、四肢、皮膚、毛發(fā)等對他的美丑也有極大影響”。語句⑨，搭配不當(dāng)，“成為……手段”改為“作為……手段”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。忽然有一種自私的念頭觸動了我。我從破碎的窗口伸出手去，把兩枝漿液豐富的柔條牽進(jìn)我的屋子里來，教它伸長到我的書案上，讓綠色和我更接近，更親密。綠的枝條懸垂在我的案前了。它依舊伸長，依舊攀綠，依舊舒放，并且比在外邊長得更快。我好像發(fā)現(xiàn)了一種：“生的歡喜”，超過了任何種的喜悅?？墒敲刻煸绯?，我起來觀看這被幽囚的“綠友”時(shí)，它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來的方向。植物是多固執(zhí)??！它不了解我對它的愛撫，我對它的善意。我為了這永遠(yuǎn)向著陽光生長的植物不快，因?yàn)樗鼡p害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍舊讓柔弱的枝葉垂在我的案前。它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃；枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子。我漸漸不能原諒我自己的過失，把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內(nèi)；我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的固執(zhí)，無親熱，我仍舊不放走它。21.文中反復(fù)使用“依舊”“變成”有什么表達(dá)效果？22.文中“生的歡喜”和“綠友”，引號作用是否相同？試分析?！敬鸢浮?1.①“依舊”，寫出了綠枝條剛被牽進(jìn)屋時(shí)旺盛的生長狀態(tài)。三個(gè)“依舊”反復(fù)使用，突出其旺盛的生命力，表達(dá)了作者對其生命力的贊頌。 ②“變成”，寫出了綠枝條被囚禁后逐漸變憔悴的過程。四個(gè)“變成”反復(fù)使用，與剛被牽進(jìn)來時(shí)的狀態(tài)形成了鮮明的對比，表達(dá)了作者對其變化的疼惜卻不肯釋放的矛盾心情。22.不相同。①“生的歡喜”：表強(qiáng)調(diào)，突出綠枝條蓬勃的生機(jī)，表達(dá)作者對其生命活力的贊美。②“綠友”：是特定稱謂，突出與其情感的親近，表達(dá)作者對綠枝條的喜愛和依戀?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生賞析詞語表達(dá)效果的能力。“依舊伸長，依舊攀綠，依舊舒放”，“依舊”表示仍然像從前一樣，寫出了綠枝條剛被牽進(jìn)屋時(shí)旺盛的生長狀態(tài)。三個(gè)“依舊”反復(fù)使用，起到強(qiáng)調(diào)的作用，突出枝條旺盛的生命力，表達(dá)了作者對其生命力的贊頌?！白兂扇峋G，變成嫩黃；枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱”，“變成”是從以前的狀態(tài)或情況轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有的狀態(tài)或情況，寫出了綠枝條被囚禁后逐漸變憔悴的過程。四個(gè)“變成”反復(fù)使用，表明現(xiàn)在的枝條與先前的枝條形成了鮮明的對比，逐漸“柔綠”“嫩黃”“細(xì)瘦”“嬌弱”，失去了青蒼的顏色，表達(dá)了作者對其變化的疼惜卻不肯釋放的矛盾心情。【22題詳解】本題考查學(xué)生分析標(biāo)點(diǎn)符號作用能力。我好像發(fā)現(xiàn)了一種：“生的歡喜”，作者因“綠的枝條懸垂在我的案前了。它依舊伸長，依舊攀綠，依舊舒放，并且比在外邊長得更快”而感到高興，故“生的歡喜”的引號表強(qiáng)調(diào)，突出綠枝條蓬勃的生機(jī)，表達(dá)作者對其生命活力的贊美。我起來觀看這被幽囚的“綠友”時(shí)，作者把綠枝條當(dāng)作自己的朋友，“綠友”在這里，是特定稱謂，突出與其情感的親近，表達(dá)作者對綠枝條的喜愛和依戀。五、寫作（本題共1小題，60分）23.根據(jù)要求，完成寫作任務(wù)。本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了普通高中教科書語文必修下冊，長時(shí)間在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中浸潤，體悟了《論語》《孟子》《莊子》等諸子學(xué)說的智慧，領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)建筑和戲曲的風(fēng)采，感受了《水滸傳》《紅樓夢》等名著的魅力。當(dāng)然，我們也看到了魯迅筆下祥林嫂的悲慘結(jié)局與“祝?！蔽幕⒎饨ǘY教有關(guān)。在學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)們加深了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，并能挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信。但也有極個(gè)別同學(xué)對傳統(tǒng)文化沒有太多熱情，僅僅是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為背誦而背誦，對傳統(tǒng)文化認(rèn)同感不是太強(qiáng)。 校學(xué)生會邀請你作為主講嘉賓與高一學(xué)生在復(fù)興中學(xué)文化節(jié)開幕式上進(jìn)行交流。你作為學(xué)校國學(xué)社的一員，你會講些什么呢？請寫一篇演講稿，針對上述現(xiàn)象談?wù)勀愕乃伎己椭鲝?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模鹤龊弥袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的“傳”與“承”親愛的同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是“做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的‘傳’與‘承’”，希望能和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)、探討、進(jìn)步。整整一個(gè)學(xué)期的語文學(xué)習(xí)，我們一直行走在古代傳統(tǒng)文化的瀟瀟細(xì)雨中，無須撐傘，無須疾行。在這細(xì)雨的滋潤下，傳統(tǒng)文化的種子，在我們的心里萌芽，扎根，灼灼綻放。因此，我們更要承擔(dān)好“傳”和“承”的責(zé)任。“傳”就是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟。這就需要我們主動地去觀看、欣賞、存續(xù)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之花。我們需要認(rèn)真體悟孔子“為國以禮”的諄諄教誨；我們需要認(rèn)真體悟孟子“保民而王”的治國情懷；我們還要深深體悟莊子“依乎天理，因其固然”的游刃灑脫。燭之武的審時(shí)度勢，機(jī)智勇敢；竇娥的善良決絕，戰(zhàn)天斗地；李斯大氣磅礴的胸襟格局，林覺民深情勇決，纏綿大義的家國情懷，都值得我們牢記于心。讓那些“載舟覆舟，所宜深慎”的警醒，那些“取之盡錙銖，用之如泥沙”的教誨，永遠(yuǎn)回蕩在人們心間。體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的美麗，盡最大努力的把它們保護(hù)留存，這是一份責(zé)任，也是一份義務(wù)。而有的同學(xué)卻只為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，對傳統(tǒng)文化少了一點(diǎn)喜愛，缺了一份熱情，丟了一份認(rèn)同感。久而久之，就會丟失傳統(tǒng)文化的根脈，也丟了自己精神憩息的家園?！俺小本褪且诰?、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信。我們要撇掉傳統(tǒng)文化浮面的泡沫，挖掘出傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。孟子說“百畝之田，勿奪其時(shí)”，是告訴我們要抓好物質(zhì)生產(chǎn)；“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，是告訴我們要抓好精神教育。這就啟示我們要兩個(gè)文明一起抓，兩手都要硬。曾子的小康社會圖景，正是我們新時(shí)代踐行的方向?！白８！崩锏募漓攵Y儀，是鄉(xiāng)村風(fēng)俗的一種，也是家族凝聚的動力。祈求幸福，追求福祉的愿望，又怎么能消失？只是那些封建的忌諱思想，對婦女的歧視行徑，應(yīng)該被我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地扔到歷史的垃圾堆里才好。有辨別的拿來，有創(chuàng)新的繼承，讓他們在新時(shí)代賦予新的價(jià)值，這樣我們才能把傳統(tǒng)文化承續(xù)下去。只有把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化“傳承”下去，才不會有“霧里看花”的迷惑；面對當(dāng)今，不會有“鄉(xiāng)愁何寄”的困擾。當(dāng)然，這需要我們共同的努力。這次舉辦的文化節(jié)，就是我們體味學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好舞臺。呼吁大家在文化節(jié)上，積極學(xué)習(xí)，深刻體悟，熱心傳播，為“傳承”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，盡屬于自己的力量。再次預(yù)祝學(xué)校文化節(jié)圓滿成功，預(yù)祝同學(xué)們收獲滿滿。我的演講完畢，謝謝大家！ 【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料第一段舉了必修下學(xué)過的關(guān)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文。第二段談不同的同學(xué)對待中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度：一是“加深了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，并能夠挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自信”；一是“僅僅是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為背誦而背誦，對傳統(tǒng)文化認(rèn)同感不是很強(qiáng)”。題目給的情景是：你是學(xué)校國學(xué)社的一員，被學(xué)生會邀請作為主講嘉賓和高一學(xué)生在復(fù)興中學(xué)文化節(jié)開幕式上進(jìn)行交流。給的任務(wù)是寫一篇演講稿。題目要求你針對上述現(xiàn)象談?wù)勊伎己椭鲝?。“上述現(xiàn)象”一是指傳統(tǒng)文化里的兩個(gè)方面；一是針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的兩種態(tài)度?！八伎己椭鲝垺?，就是找出這些現(xiàn)象背后的原因和解決辦法，表明你個(gè)人的觀點(diǎn)和主張。寫作時(shí)注意要求寫演講稿，所以要注意演講稿的格式。同時(shí)情景意識要強(qiáng)，要關(guān)注聽眾是高一學(xué)生，是在文化節(jié)開幕式上的演講，是針對關(guān)于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象進(jìn)行的演講，這一些都要在文本中體現(xiàn)出來；主題要鮮明，也要涉及到傳統(tǒng)文化糟粕的一面，舉例子要舉課本中學(xué)過的例子；語言方面，要多用短句，多用排比句，這樣讓演講具有力度和煽動性。多用比喻可感染聽眾的情緒，可多用一些書面語，這樣更能夠讓聽眾接受，信服。立意：1.做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。2.對待傳統(tǒng)文化的方式是取其精華、棄其糟粕。3.傳承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。4.增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。