江西省新八校2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語文 Word版含解析.docx

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江西省都昌一中東鄉(xiāng)一中豐城中學(xué)贛州中學(xué)景德鎮(zhèn)二中上饒中學(xué)上栗中學(xué)新建二中新八校2023屆高三第二次聯(lián)考語文試題試卷分150分考試用時150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。倫理學(xué)的全部關(guān)切即是人類自我及其生活世界的日常根本與精神根基，其所探所究正是人類生活世界中最經(jīng)常卻又最隱幽的日常行為之規(guī)則與品行問題。堅守行為底線便成為每一個人一生修煉的人生功課，而堅守底線倫理關(guān)切則成為倫理學(xué)人最應(yīng)該保持卻又最難保持的學(xué)術(shù)姿態(tài)。在當(dāng)代中國倫理學(xué)人中，周輔成先生無愧于始終如一堅守這一學(xué)術(shù)姿態(tài)和學(xué)術(shù)信念的倫理學(xué)家稱號，終身執(zhí)著不變的人民正義倫理或“人民倫理學(xué)”，既代表著他的倫理學(xué)術(shù)，也代表著他的倫理人生和道德人格。正義是一個最古老卻又與時俱進(jìn)的價值理念之一，關(guān)乎人類社會的經(jīng)濟(jì)、政治法律、道德倫理乃至整個文化生活的根本秩序與行為義禮。對于正義觀念和正義理論，西方現(xiàn)代社會更側(cè)重于從整體秩序、程序、形式和關(guān)系等宏觀層面來解釋。比如，現(xiàn)代美國政治哲學(xué)家和倫理學(xué)家羅爾斯，就將正義視為“社會制度的第一美德”，一如真理之為人類思想的第一美德或最高成就。柏拉圖說，城邦國家的公民各守自身的身份、各安其位、各守其責(zé)，即為正義。《圣經(jīng)舊約》說，“以眼還眼，以牙還牙”即是正義；可轉(zhuǎn)眼到《圣經(jīng)·新約》，正義卻被博愛所替代：“打你的左臉，把你的右臉伸過去。”凡此種種，不一而足。周輔成的解答是：人民，也只有人民，才能解答“誰之正義？”因為“人民是民族道德的基礎(chǔ)，是一切美善的最后根源”。也就是說，只有人民才是人類社會正義的主體，也只有他們在長期艱難的生活實踐過程中共同創(chuàng)造并逐漸積累、普遍認(rèn)可并長期遵循的道德才是真實可行的道德。所以堅持人民倫理的底線思維，一直是周輔成始終不渝的倫理學(xué)立場。在其早年關(guān)于道德理想主義的研究中，他就敏銳地指出：“理想之于現(xiàn)實，非云天之于山石，乃系泥土之于樹木。”受莎士比亞、托爾斯泰等文豪及其作品的影響，周輔成尤其欣賞莎士比亞的“普通人性”、托爾斯泰的“人民傳統(tǒng)精神”，也明確表達(dá)了自己對中國古老的“建中于民”“成庶中正”之平民道德傳統(tǒng)的偏好與堅持。他欣賞莎士比亞的“平民”本色，稱贊莎士比亞是一位人格卓立的“真實的平民”，確信正是這種平民情懷才是莎士比亞的戲劇保持“人情化”“血肉化”并最終能夠探險英倫“民族靈魂內(nèi)部”的心力之源。周輔成之人民倫理學(xué)的第一原則是，以人民尤其是普通民眾為道德本體，倫理學(xué)的一切基本考量都必須“以人民道德為中心” 。從人民及其真實日常生活實踐出發(fā)，以人民為價值本體或第一價值考量，始終把人民的意愿、利益、目的和理想放在優(yōu)先地位，乃是人民倫理學(xué)的應(yīng)有本義，也是其普遍特征。他寫道：“總而言之，一部令人滿意的、腳踏實地穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)?、毫不浮夸的倫理學(xué)，總應(yīng)該是以普普通通的、過慣道德生活的人民的道德作為出發(fā)點，以至是最終點。”無論人類文明或文化的類型差異如何，人類早期倫理觀念的形成和道德生活實踐最初都是以美德倫理的形式呈現(xiàn)并行諸實踐的，而在人類早期道德生活的具體德目中，“正義”或“公正”都占據(jù)著核心地位，堪為諸德之首。在周輔成看來，人民正義之所以是第一倫理原則，絕不僅僅是因為人類早期道德觀念史的史證所然，更根本的是人民正義本身即是最真實普遍的正義，代表了所有人都應(yīng)當(dāng)且都能夠遵循的底線倫理規(guī)則，因此也是所有道德規(guī)范和倫理原則賴以建立的基礎(chǔ)或出發(fā)點，缺少這一基礎(chǔ)或出發(fā)點，其他一切道德規(guī)范和倫理原則的建構(gòu)與踐行就會成為無“由”之“理”、無“始”之“道”、無“從”之“德”。周輔成先生已經(jīng)離開我們十年有余，哲人其萎，其哲永恒。他的人民倫理學(xué)，尤其是其對人民正義倫理終身都不曾消歇的呼喚，仍具有重要的現(xiàn)實意義，經(jīng)得起時間和理性的檢驗。摘編自萬俊人《“人民倫理學(xué)”的探究者與踐行者——周輔成倫理思想研究》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.周輔成先生一生堅守底線倫理關(guān)切，這是倫理學(xué)人最應(yīng)該保持卻文最難保持的學(xué)術(shù)態(tài)度。B.西方現(xiàn)代社會更側(cè)重于從整體秩序、程序、形式等宏觀層面闡釋正義觀念和正義理論。C.周輔成先生的倫理學(xué)立場堅持人民倫理的底線思維源于他認(rèn)識到人民是人類社會正義的主體。D.周輔成先生認(rèn)為人類早期道德觀念史的史證決定了人民正義是人民倫理學(xué)第一倫理原則。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）A.文章通過對倫理學(xué)內(nèi)涵的闡釋，再談及堅守底線倫理關(guān)切，自然地引出周輔成及其思想。B.文章第二段以《圣經(jīng)》為例，證明正義是個古老而又與時俱進(jìn)的價值理念的觀點。C.文章主體部分從分析“正義”“立場”“原則”等三個方面進(jìn)行論證，呈并列關(guān)系，邏輯嚴(yán)密。D.除了對比論證，文章還使用了引用論證等方法，讓周輔成倫理思想顯得更直觀。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.正義是一個最古老卻又與時俱進(jìn)的價值理念，關(guān)乎人類社會的根本秩序和行為義禮。B.周輔成先生正是受莎士比亞和托爾斯泰等人的影響，更加堅持人民正義倫理。C.周輔成先生認(rèn)為道德規(guī)范和倫理原則的構(gòu)建與踐行，一旦缺少人民正義，就會失去基礎(chǔ)。D.人民倫理學(xué)的普遍特征就是把人民放在優(yōu)先地位，以人民尤其是普通民眾為道德本體?！敬鸢浮?.D2.B3.D【解析】1題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者觀點態(tài)度的能力。 D.“人類早期道德觀念史的史證決定了人民正義是人民倫理學(xué)第一倫理原則”曲解文意。文中說“在周輔成看來，人民正義之所以是第一倫理原則，絕不僅僅是因為人類早期道德觀念史的史證所然，更根本的是人民正義本身即是最真實普遍的正義，代表了所有人都應(yīng)當(dāng)且都能夠遵循的底線倫理規(guī)則”。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的的能力。A.“文章通過對倫理學(xué)內(nèi)涵的闡釋”錯，原文說“倫理學(xué)的全部關(guān)切即是人類自我及其生活世界的……”，可知文章“闡釋”的不是“倫理學(xué)的內(nèi)涵”，而是“倫理學(xué)的全部關(guān)切”。C.“并列關(guān)系”錯，文章主體部分是遞進(jìn)關(guān)系。D.“除了對比論證”錯，文章主要運(yùn)用的是引用論證，沒有對比論證。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“人民倫理學(xué)的普遍特征就是把人民放在優(yōu)先地位，以人民尤其是普通民眾為道德本體”曲解文意。文中說“從人民及其真實日常生活實踐出發(fā)，以人民為價值本體或第一價值考量，始終把人民的意愿、利益、目的和理想放在優(yōu)先地位，乃是人民倫理學(xué)的應(yīng)有本義，也是其普遍特征”，“人民”和“人民的意愿、利益、目的和理想”是不一樣的。故選D。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新華社：北京2月20日電工信部、交通運(yùn)輸部會同相關(guān)部門印發(fā)通知，在全國范圍內(nèi)啟動公共領(lǐng)域車輛全面電動化先行區(qū)試點；商務(wù)部明確引導(dǎo)各地在牌照、充電、通行等各個方面，進(jìn)一步優(yōu)化新能源汽車使用環(huán)境；繼續(xù)擴(kuò)大二手車流通，加快建設(shè)完善全國性的二手車信息查詢平臺……連日來，鼓勵和支持新能源汽車發(fā)展的政策不斷推出。新能源汽車既是汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大勢所趨、新動能的重要支撐點，也是穩(wěn)工業(yè)、穩(wěn)經(jīng)濟(jì)的重要力量。中國汽車工業(yè)協(xié)會副秘書長陳士華認(rèn)為，當(dāng)前，我國新能源汽車逐步進(jìn)入全面市場化拓展期。政策持續(xù)加力有助于產(chǎn)業(yè)克服多因素影響，保持穩(wěn)健發(fā)展勢頭，鞏固優(yōu)勢地位。（摘編自新華網(wǎng)2023年2月20日）材料二： （摘自觀研報告網(wǎng)）材料三：近期已有多家海外車企流露出使用磷酸鐵鋰電池的意愿，因為其在成本方面更有競爭力。據(jù)了解，一輛新能源電動車，裝磷酸鐵鋰電池要比三元電池便宜18600元左右。江西新能源科技職業(yè)學(xué)院新能源汽車技術(shù)研究院院長張翔指出：“磷酸鐵鋰電池又稱無鈷電池，不需要鈷、鎳這類稀有金屬。相反，鈷、鎳目前是三元鋰電池中不可缺少的關(guān)鍵元素。由于資源有限，持續(xù)開采會導(dǎo)致漲價。從全球來看，只有中國公司一直專注于磷酸鐵鋰系電池材料。國外車企想要采用磷酸鐵鋰，肯定會選擇中國產(chǎn)品?！毕啾葒?，國內(nèi)磷酸鐵鋰電池技術(shù)經(jīng)過長期發(fā)展不斷實現(xiàn)突破，更具優(yōu)勢?！敖鼉赡辏瑖鴥?nèi)磷酸鐵鋰電池技術(shù)有很大創(chuàng)新。比如，以前能量密度低、續(xù)航里程短，現(xiàn)在比亞迪推出的一款刀片電池，既保持了磷酸鐵鋰材料在安全性方面的優(yōu)勢，又通過CTP技術(shù)彌補(bǔ)了能業(yè)密度方面的短板，是性能很全面的產(chǎn)品?！保ㄕ幾浴吨袊茉磮蟆?023年03月20日）材料四： 華為常務(wù)董事、智能汽車解決方案BUCEO余承東強(qiáng)調(diào)，華為不造車，幫助車企一起造好車，是華為一直堅持的理念。余承東表示，華為想在車輛領(lǐng)域成為零部件供應(yīng)商。但華為做的不是標(biāo)準(zhǔn)化部件，華為做的是智能化的增量產(chǎn)品，比如云、算法。要把華為ToC轉(zhuǎn)型的能力賦能給車廠，一起幫助車企把車做得有競爭力，讓消費者喜愛。我們只是提供最好的技術(shù)，并不代表最終的產(chǎn)品能夠取得商業(yè)成功，所以我們還需要最終商業(yè)化的產(chǎn)品來取得商業(yè)成功。（摘編自北極星電力網(wǎng)2023年4月4日）4.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.2022年1月份至12月份，我國新能源商用車的銷量在起伏中平穩(wěn)上升，其中12月份的銷量最大。B.2022年新能源商用車每月銷量與2021年同期相比均有增長，增速最快的是2月，增加了約250%。C.2022年新能源貨車每月的銷量均遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于新能源商用車客車的銷量，后者有更大的市場開發(fā)潛力。D.圖表中各類新能源車2022年第四季度的銷量在整體上要高于其它季度，是新能源汽車的銷售旺季。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.新動能支撐了新能源汽車的發(fā)展，新能源汽車的持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展又利于工業(yè)與經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。B.三元鋰電池由于資源受限而價格上漲，與磷酸鐵鋰電池相比沒有競爭優(yōu)勢，終會被取代。C.國內(nèi)的磷酸鐵鋰電池已經(jīng)解決了能量密度低、續(xù)航里程短的問題，產(chǎn)品性能非常全面。D.華為為車輛提供技術(shù)支持，不直接生產(chǎn)車輛；因而他們的成功有賴于車廠商業(yè)化產(chǎn)品的成功。6.請結(jié)合材料概括我國開發(fā)新能源汽車有哪些優(yōu)勢？給我們帶來哪些啟示？【答案】4.C5.D6.（1）優(yōu)勢：①國家不斷推出鼓勵和發(fā)展新能源汽車的政策；②在磷酸鐵鋰電池的開發(fā)利用上具有優(yōu)勢，可降低成本；③華為等公司的技術(shù)賦能。（2）啟示：①國家政策方針的支持是堅強(qiáng)后盾；②要長期專注于一項事業(yè)才會有所突破；③要有創(chuàng)新意識；④要有跨界合作的意識?！窘馕觥俊?題詳解】]本題考查學(xué)生分析解讀圖表的能力。C.“均遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于”錯誤，由圖表可知，1月份客車與貨車的銷售量差距不大；“后者有更大的市場開發(fā)潛力”說法沒有根據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考學(xué)生概括與分析文本觀點態(tài)度的能力。 A.“新動能支撐了新能源汽車的發(fā)展”錯誤，關(guān)系顛倒，由“新能源汽車既是汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大勢所趨、新動能的重要支撐點”可知，應(yīng)該是新能源汽車的發(fā)展支撐了新動能。B.“與磷酸鐵鋰電池相比沒有競爭優(yōu)勢，終會被取代”錯誤，無中生有，原文是“磷酸鐵鋰電池又稱無鈷電池，不需要鈷、鎳這類稀有金屬。相反，鈷、鎳目前是三元鋰電池中不可缺少的關(guān)鍵元素。由于資源有限，持續(xù)開采會導(dǎo)致漲價”，并沒有說有競爭優(yōu)勢。C.“國內(nèi)的磷酸鐵鋰電池已經(jīng)解決了……”錯誤，擴(kuò)大范圍，由“現(xiàn)在比亞迪推出的一款刀片電池，既保持了磷酸鐵鋰材料在安全性方面的優(yōu)勢，又通過CTP技術(shù)彌補(bǔ)了能業(yè)密度方面的短板，是性能很全面的產(chǎn)品”可知，是“比亞迪的一款刀片電池”，不是“國內(nèi)的磷酸鐵鋰電池”。故選D。【6題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息和發(fā)掘時代精神的能力。題干有兩問，“我國開發(fā)新能源汽車有哪些優(yōu)勢”，需要從國家政策，企業(yè)研究等分析；啟示需要從上述優(yōu)勢進(jìn)行分析。優(yōu)勢：由“電工信部、交通運(yùn)輸部會同相關(guān)部門印發(fā)通知，在全國范圍內(nèi)啟動公共領(lǐng)域車輛全面電動化先行區(qū)試點”“連日來，鼓勵和支持新能源汽車發(fā)展的政策不斷推出”可知，當(dāng)下國家不斷推出有利于新能源汽車發(fā)展的政策；由“近期已有多家海外車企流露出使用磷酸鐵鋰電池的意愿，因為其在成本方面更有競爭力”“近兩年，國內(nèi)磷酸鐵鋰電池技術(shù)有很大創(chuàng)新”可知，我國磷酸鐵鋰電池技術(shù)有很大創(chuàng)新，在磷酸鐵鋰電池的開發(fā)利用上具有優(yōu)勢，可降低成本；由“華為常務(wù)董事、智能汽車解決方案BUCEO余承東強(qiáng)識，華為不造車，幫助車企一起造好車，是華為一直堅持的理念”“要把華為ToC轉(zhuǎn)型的能力賦能給車廠，一起幫助車企把車做得有競爭力”可知，華為等公司為開發(fā)新能源汽車進(jìn)行了技術(shù)賦能。啟示：由“電工信部、交通運(yùn)輸部會同相關(guān)部門印發(fā)通知，在全國范圍內(nèi)啟動公共領(lǐng)域車輛全面電動化先行區(qū)試點”“連日來，鼓勵和支持新能源汽車發(fā)展的政策不斷推出”可知，一項事業(yè)的發(fā)展，需要國家政策方針的支持；由“只有中國公司一直專注于磷酸鐵鋰系電池材料”“幫助車企一起造好車，是華為一直堅持的理念”可知，無論是華為還是其它公司，都做到了“專注”，因此要長期專注于一項事業(yè)才會有所突破； 由“近兩年，國內(nèi)磷酸鐵鋰電池技術(shù)有很大創(chuàng)新”“現(xiàn)在比亞迪推出的一款刀片電池，既保持了磷酸鐵鋰材料在安全性方面的優(yōu)勢，又通過CTP技術(shù)彌補(bǔ)了能業(yè)密度方面的短板”可知，干好任何事業(yè)都需要有創(chuàng)新意識；由“華為不造車，幫助車企一起造好車，是華為一直堅持的理念”可知，華為幫助車企生產(chǎn)好車，因此要有跨界合作的意識。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父親（節(jié)選）梁曉聲小時候，父親在我心目中，是嚴(yán)厲的一家之主。他靠出賣體力供我們吃穿。用母親的話說，全家天天都在“吃”父親。但他從不抱怨生活，板著臉任我們“吃”他。但現(xiàn)在，父親，不再是從前那個身強(qiáng)力壯的父親了，他老了。他那很黑的硬發(fā)已經(jīng)快脫落光了，沒脫落的也白了。胡子銀灰間黃，飄飄逸逸，留過第二顆衣扣。這一大把胡子，給他增添了些許老人的威儀。父親到來的第一天，打量著我們家在走廊占據(jù)的“領(lǐng)地”，不無感觸地說：“老二，你有福氣?。∧悴艆⒓庸ぷ鲙啄臧?，就分到房子了。走廊這么寬，還能當(dāng)廚房……你……比我強(qiáng)……”這話從父親口中說出，以那么一種淡漠的自卑的語調(diào)說出，使我心中有些難過。父親當(dāng)了一輩子建筑工人，蓋了一輩子樓房，卻羨慕我這筒子樓里的十三平米……父親每天替我們接孩子，送孩子，拖地板，打開水，買菜，做飯，乃至洗衣服，拆被子，換煤氣。一切的家務(wù)，父親都盡量承擔(dān)了。我不希望我的老父親淪落為我的老勤雜員。對父親說：“爸爸，你別樣樣事都搶著做。你來后，我們都變懶了！”父親陰郁地回答：“我多做點，倒累不著。只要能在你們這兒長住下去，我就很知足了……你妹妹結(jié)婚后，家中實在住不開了，我萬不得已，才來攪擾你們……”父親的性格也變了。變成一個通情達(dá)理的、事事處處家里家外都很善于忍讓的、毫無脾氣的老頭了。除了家務(wù)，父親還經(jīng)常打掃公共樓道、樓梯、廁所、水池。他不久便獲得了全樓人的稱贊和敬意。父親初來乍到時，人們每每這么問我：“那個大胡子老頭就是你父親嗎？”以后我聽到的問話往往是：“你就是那個大胡子老頭的兒子呀？”在我的意識中，父親是依附于我的人格而存在的；在不少人心目中，我則開始依附于父親的人格而存在了。一些從不到我家中走動的工人們，也開始出現(xiàn)在我家了。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，不是家屬洗澡的日子，父親也可以公然到廠內(nèi)浴室洗澡。沒票，父親也可以從容不迫地進(jìn)入廠內(nèi)禮堂看電影。忘帶食堂飯菜票，父親也可以從食堂里先端回飯菜來。而人們還都對他很客氣，很友好。這些“優(yōu)待”，我是沒受到過的。 父親身上最大的變化，是對知識分子表現(xiàn)出了由衷的尊敬。以前，他將各類知識分子統(tǒng)稱為“耍筆桿子”的?？俊八９P桿子”，而不是靠力氣吃“輕巧飯”的人，是他所瞧不起的。可這次住到我身邊后；面對來找我的“耍筆桿子”的，他卻總是臂微垂，腰微彎，很不自然地做他所不習(xí)慣的鞠躬狀，臉上呈現(xiàn)出似乎不敢舒展的恭而敬之的笑容，替我給客人沏茶，點煙。當(dāng)我和客人侃侃而談時，父親總是默默地坐在角落，一會兒注意地瞧著我，一會兒注意地瞧著客人，側(cè)耳聆聽。我和客人談到該吃飯時，他便會起身悄然做飯。做完后進(jìn)屋，低聲問我：“飯做好了，你們現(xiàn)在要吃么？還是再過一會兒？”飯后，照例搶著刷洗碗筷。一次，送走客人后，我對父親說：“爸爸，你不必對客人過分恭敬，過分周到、他們大多數(shù)是我的同事、朋友，用不著太客氣?！薄拔摇^分了么？”父親訥訥地問，仿佛我的話對他是一種指責(zé)……幾天后，我收到了友人的一封信，信中寫道“昨天我到你家找你，你不在，我和你的老父親交談了兩個多小時。他真是一位好父親，好老人。但我感到，他太寂寞了。他對我說，連和你交談幾句話的機(jī)會都沒有。你真那么忙嗎……”這封信使我無比慚愧，無比自責(zé)。是的，父親來后，我?guī)缀鯖]同父親交談過。即使一次不太長久的、半小時以上的父與子之間的隨隨便便的交談也沒有過。父親簡直就像我在的一個老仆役，勤勤懇懇，一聲不吭……第二天晚飯后，我坐到了父親面前。我低頭沉默了一會兒，抬起頭說：“爸爸，聊幾句家常吧！”“你們兄妹五個，你哥呢，就不提他了……比起來，頂數(shù)你有了點出息，可你究竟為什么不爭取入黨??？”父親的目光定定地看著我。我怎么回答呢？我想了想，說：“爸爸，你怎么會把入不入黨看得那么重呢？你希望我能入黨，當(dāng)官，掌權(quán)，而后就可以……”父親聽出來了，我的話對他的愿望顯然不無輕蔑。父親緩緩站起，一只手撐著椅背，像注視一個冒充他兒子的人似的，瞇起眼睛，眈眈地瞪著我。他突然推開椅子，轉(zhuǎn)身朝外就走。椅子倒在地上，發(fā)出很響的聲音。他在門口站住，回過頭，瞪著我，大聲說：“你再說什么做官不做官的話，我就揍你！”說罷，一步跨出了房間。在那一時刻，站在我面前的，又是從前那威嚴(yán)而易怒的父親了。我理解父親對共產(chǎn)黨的感情。他六歲給地主放牛，十二歲闖關(guān)東，親眼看到過國民黨怎樣殘害老百姓。他被日本人抓過勞工。要不是押勞工的火車被抗聯(lián)伏擊，很難想象他今天還活著，也不知這個世界上會不會還有我這位“青年作家”…… 我想對父親解釋幾句什么，卻一句適當(dāng)?shù)脑捯矊ふ也坏健Ｒ恢钡较?，我和父親彼此沒說一句話。我靜靜地躺著，無法入睡。我知道父親也在靜靜地躺著，沒睡。隔了一天，我從朋友家很晚才回來，一進(jìn)家門，妻便告訴我，父親走了?！白吡?？上哪兒去了？”“回哈爾濱了！”“你……你為什么不攔他！”“我攔不住?！蔽覇枺骸案赣H臨走說了什么沒有？”妻回答：“什么也沒說?！蔽乙晦D(zhuǎn)身就從家中沖了出來。（原載《人民文學(xué)》1984第11期）7.下列對文本的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說以一個兒子的眼光記錄了老父親對家庭的影響，以一系列典型的事件寫出了父親鮮明的性格特征。B.從文中父親沒票也可看電影、忘帶飯菜票也可先端回飯菜等一系列“優(yōu)待”情形；可以看出父親善于交際。C.文中寫老父親變成一個通情達(dá)理、善于忍讓、毫無脾氣的老頭，言語之中流露出作者內(nèi)心對父親的不忍與疼惜。D.小說通過父子沖突、矛盾激化、父親最終離去等一系列情節(jié)，體現(xiàn)了梁曉聲作品所具有的悲情美特點。8.作者說，他寫的父親是他這一代人中大多數(shù)父親的形象重合。請結(jié)合文本，簡要分析“中國式父親”的典型特點。9.《父親》中，表現(xiàn)出梁曉聲現(xiàn)實主義的平民化創(chuàng)作風(fēng)格，請分析這種風(fēng)格在文中的體現(xiàn)?！敬鸢浮?.B8.①盡職盡責(zé)、任勞任怨、勤勞樸實、踏實無私、不怕苦累，（曾經(jīng)）是家庭的頂梁柱。從父親年輕時全家都在“吃”他，卻從不抱怨生活，現(xiàn)在樣樣事都搶著做等可看出。②威嚴(yán)易怒、嚴(yán)歷專制，是一家之主，年老時雖更平和，但依然有強(qiáng)勢執(zhí)拗的一面。從小時候的嚴(yán)厲印象，到入黨沖突時的父親的言行可以看出。③沉默寡言、不茍言笑，是愛于無聲的父親。從父親總是默默地坐在角落，飯后照例搶著刷洗碗筷，老了像老仆役，勤勤懇懇，一聲不吭等行為可以看出。 ④和孩子客氣疏離、怕給孩子添麻煩，是寂寞悲情的父親。從“我萬不得已，才來攪擾你們”，父子交流少，在兒子家的謙卑小心等看出。9.①人物形象的平民化。文中父親的形象代表的是生活在社會底層所有平凡父親的形象，他們勤勞樸實、飽經(jīng)風(fēng)霜而又給予兒女無私的愛。②情節(jié)場景的日?；?。文中描寫的多是平民的日常生活，狹窄逼仄的筒子樓、淳樸的鄰里往來、仆役式的老人生活等，再現(xiàn)普通人的生活狀態(tài)。③情感價值的樸索化。在平緩的敘事當(dāng)中，展現(xiàn)的是平民生活中樸素的父子情感，看似淡漠疏離實則深情厚重。④敘事語言的原生態(tài)。直白淺易的語言，平實而生活化，展現(xiàn)出社會最真實的狀態(tài)，讓讀者在閱讀時有親近之感，為平民大眾所接受并欣賞?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“可以看出父親善于交際”錯誤。文中“沒票，父親也可以看電影，忘帶菜票，父親也可先端回飯菜來”等內(nèi)容，在于刻畫父親的付出被他們所認(rèn)可、尊敬，從后文中，父親總是默默地坐在角落、勤勤懇懇、一聲不吭等內(nèi)容可以看出父彩并非善于交際。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析人物形象的能力。由“時候，父親在我心目中，是嚴(yán)厲的一家之主。他靠出賣體力供我們吃穿。用母親的話說，全家天天都在‘吃’父親。但他從不抱怨生活，板著臉任我們‘吃’他”可知，父親盡職盡責(zé)、任勞任怨、勤勞樸實、踏實無私、不怕苦累，（曾經(jīng)）是家庭的頂梁柱。由“時候，父親在我心目中，是嚴(yán)厲的一家之主”“父親聽出來了，我的話對他的愿望顯然不無輕蔑。父親緩緩站起，一只手撐著椅背，像注視一個冒充他兒子的人似的，瞇起眼睛，眈眈地瞪著我。他突然推開椅子，轉(zhuǎn)身朝外就走。椅子倒在地上，發(fā)出很響的聲音”可知，父親威嚴(yán)易怒、嚴(yán)歷專制，是一家之主，年老時雖更平和，但依然有強(qiáng)勢執(zhí)拗的一面。由“父親總是默默地坐在角落，一會兒注意地瞧著我，一會兒注意地瞧著客人，側(cè)耳聆聽。我和客人談到該吃飯時，他便會起身悄然做飯。做完后進(jìn)屋，低聲問我：‘飯做好了，你們現(xiàn)在要吃么？還是再過一會兒？’飯后，照例搶著刷洗碗筷”可知，父親總是默默地坐在角落，飯后照例搶著刷洗碗筷，老了像老仆役，勤勤懇懇，一聲不吭等行為可以看出他沉默寡言、不茍言笑，是愛于無聲的父親。 由“父親陰郁地回答：‘我多做點，倒累不著。只要能在你們這兒長住下去，我就很知足了……你妹妹結(jié)婚后，家中實在住不開了，我萬不得已，才來攪擾你們……’”可知，和孩子客氣疏離、怕給孩子添麻煩，是寂寞悲情的父親?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特征的能力。人物形象的平民化。由“父親每天替我們接孩子，送孩子，拖地板，打開水，買菜，做飯，乃至洗衣服，拆被子，換煤氣。一切的家務(wù)，父親都盡量承擔(dān)了”“他靠出賣體力供我們吃穿。用母親的話說，全家天天都在‘吃’父親”“除了家務(wù)，父親還經(jīng)常打掃公共樓道、樓梯、廁所、水池。他不久便獲得了全樓人的稱贊和敬意”等可知，父親是一位穿越過時代的艱難，養(yǎng)育了幾個兒女，在最艱苦最困難的歲月中，靠一個人的肩膀，養(yǎng)活一家人的父親，代表的是生活在社會底層所有平凡父親的形象，他們勤勞樸實、飽經(jīng)風(fēng)霜而又給予兒女無私的愛。情節(jié)場景的日?；Ｓ伞皡s羨慕我這筒子樓里的十三平米……”“父親每天替我們接孩子，送孩子，拖地板，打開水，買菜，做飯，乃至洗衣服，拆被子，換煤氣。一切的家務(wù)，父親都盡量承擔(dān)了”可知，文中描寫的多是平民的日常生活，狹窄逼仄的筒子樓、淳樸的鄰里往來、仆役式的老人生活等，再現(xiàn)普通人的生活狀態(tài)。情感價值的樸素化。由“我不希望我的老父親淪落為我的老勤雜員。對父親說：‘爸爸，你別樣樣事都搶著做。你來后，我們都變懶了！’”“一直到熄燈，我和父親彼此沒說一句話。我靜靜地躺著，無法入睡。我知道父親也在靜靜地躺著，沒睡”可知，在平緩的敘事當(dāng)中，展現(xiàn)的是平民生活中樸素的父子情感，看似淡漠疏離實則深情厚重。敘事語言的原生態(tài)。由“小時候，父親在我心目中，是嚴(yán)厲的一家之主。他靠出賣體力供我們吃穿。用母親的話說……”“不是家屬洗澡的日子，父親也可以公然到廠內(nèi)浴室洗澡。沒票，父親也可以從容不迫地進(jìn)入廠內(nèi)禮堂看電影。忘帶食堂飯菜票，父親也可以從食堂里先端回飯菜來……”可知，直白淺易的語言，平實而生活化，展現(xiàn)出社會最真實的狀態(tài)，讓讀者在閱讀時有親近之感，為平民大眾所接受并欣賞。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下列文言文，完成下面小題。曾子有疾，曾元抱首，曾華抱足，曾子曰：“吾無顏氏之才，何以告汝？雖無能，君子務(wù)益。夫華多實少者，天也；言多行少者，人也。夫飛鳥以山為卑，而層巢其巔；魚鱉以淵為淺，而穿穴其中；然所以得者餌也。君子茍能無以利害身，則辱安從至乎？官怠于宦成，病加于少愈，禍生于懈惰，孝衰于妻子；察此四者，慎終如始。詩曰：‘靡不有初，鮮克有終。’” 田子方侍魏文侯坐，太子擊趨而入見，賓客群臣皆起，田子方獨不起，文侯有不說之色，太子亦然，田子方稱曰：“為子起歟？無如禮何！不為子起歟？無如罪何！請為子誦楚恭王之為太子也將出之云夢遇大夫工尹工尹遂趨避家人之門中太子下車從之家人之門中曰子大夫何為其若是吾聞之，敬其父而兼其子者，不祥莫大焉，子大夫何為其若是？’工尹曰：‘向吾望見子之面，今而后記子之心，審如此，汝將何之？’”文候曰：“善?！碧訐羟罢b恭王之言，誦三遍而請習(xí)之。楚恭王與晉人戰(zhàn)于鄢陵，戰(zhàn)酣，恭王傷而休。司馬子反渴而求飲，豎谷陽奉酒而進(jìn)之，子反曰：“退，酒也。”谷陽曰：“非酒也。”子反又曰：“退，酒也?！惫汝栍衷唬骸胺蔷埔?。”子反之為人也，嗜酒而甘之，不能絕于口，遂醉而臥。恭王欲復(fù)戰(zhàn)，使人召司馬子反。辭以心疾，王駕而往視之，入幄中而聞酒臭。恭王大怒，曰：“今日之戰(zhàn)，不谷親傷。所恃者，司馬也。而司馬又若此，是亡楚國之社稷而不恤吾眾也。不谷無與復(fù)戰(zhàn)也?！庇谑橇T師而去，斬司馬子反為戮。故豎陽谷之進(jìn)酒也，非欲禍子反也，誠愛而欲快之也，而適足以殺之。此所謂欲愛之而反害之者也。（《說苑·敬慎》）【注釋】鄢陵：古地名，在今河南境內(nèi)。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句；正確的一項是（）A.請為子誦楚恭王之為/太子也將出之云夢/遇大夫工尹/工尹遂趨避家人之門中/太子下車從之家人之門中曰/子大夫何為其若是/B.請為子誦楚恭王之為太子也/將出之云夢/遇大夫工尹/工尹遂趨避家人之門中/太子下車從之家人之門中曰/子大夫何為其若是/C.請為子誦楚恭王之為太子也/將出之云夢/遇大夫工尹/工尹遂趨避家人/之門中/太子下車從之家人之門中曰/子大夫何為其若是/D.請為子誦楚恭王之為/太子也將出之云夢/遇大夫工尹/工尹遂趨避家人/之門中/太子下車從之家人之門中曰/子大夫何為其若是/11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“何以告汝？”與“又何以蕃吾生而安吾性耶？”（《種樹郭駝傳》）兩句中的“何以”含義相同。B.“官怠于宦成”與“同是宦游人”（《送杜少府之任蜀州》）兩句中的“宦”字含義相同。C.“太子擊趨而入見”與“他日趨庭，叨陪鯉對”（《滕王閣序》）兩句中的“趨”字含義不同。D.“審如此，汝將何之？”與“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”（《歸去來兮辭》）兩句中的“審”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項是（）A.曾子因為自己沒有顏氏之才而感到羞愧，于是借助飛鳥山巔壘巢、魚鱉挖穴而居仍被捕的例子，告誡兒子要抵御外界的誘惑。 B.曾子認(rèn)為，官員在登上顯位時懈怠，病情在稍好時加重，禍害在懈惰時發(fā)生，孝順在有妻兒時減退。告誡兒子始終要保持謹(jǐn)慎。C.田子方在太子入殿拜見魏文候時沒有像其他賓客群臣一樣起身，引起魏文侯和公子不快，但田子方認(rèn)為為了太子而起身不合禮儀。D.子反的侍從陽谷只顧讓子反享受眼前之樂，明知戰(zhàn)況緊急，還讓主人喝酒。他的動機(jī)是愛主人，但實際結(jié)果讓主人丟了性命。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子茍能無以利害身，則辱安從至乎？（2）敬其父而兼其子者，不祥莫大焉，子大夫何為其若是？【答案】10.B11.C12.A13.（1）君子假如不因為貪圖利益而傷害到自身，那么恥辱怎么能到自己身上呢？（2）尊敬父親同時尊敬他的兒子，沒有什么比這更不吉祥的了。您是大夫（大夫您），為什么要像這樣？【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：請允許我為你講述一件往事：楚恭王作太子時，一天打算出門到云夢去，路上遇見大夫工尹，工尹就快步躲進(jìn)人家的門中。太子下車跟著他到這家人家的門中，說：“你是大夫，為何要像這樣？“為太子”，意思是“做太子”，動賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除AD；“家人之門中”，“之”是結(jié)構(gòu)助詞，連接定中，不可斷開，排除C。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文一詞多義的能力。A.正確?！昂我浴倍际恰皯{什么、拿什么”的意思?！昂我愿嫒辏俊本湟猓耗檬裁锤嬖V你們呢？“又何以蕃吾生而安吾性耶？”句意：又怎么能使我們繁衍生息而安頓我們的身家性命呢。B.正確?！盎隆倍际恰白鞴佟钡囊馑肌！肮俚∮诨鲁伞本湟猓汗賳T往往在登上顯位的時候懈怠?！巴腔掠稳恕本湟猓何液湍阃瑯舆h(yuǎn)離故土，宦游他鄉(xiāng)。C.“含義不同”錯誤。 兩句的“趨”都是“小步快走”的意思。“太子擊趨而入見”句意：太子擊小步急走著入殿拜見魏文侯?！八遮呁?，叨陪鯉對”句意：不久我將見到父親，聆聽他的教誨。D.正確。前句的“審”是“確實”的意思，后句的“審”是“覺察、明白”的意思?！皩徣绱?，汝將何之？”句意：確實會像這樣的?！耙心洗耙约陌粒瑢徣菹ブ装病本湟猓阂兄洗凹耐形业陌潦乐?，深知這狹小之地容易使我心安。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文意能力。A.“曾子因為自己沒有顏氏之才而感到羞愧”說法錯誤，文中說自己“沒有顏氏之才”是曾子自謙。故選A。13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“茍”，假如，如果；“無以”，不因為；“利”，利益；“辱”，恥辱；“安從至”，即從安至，從哪里來，意譯為“怎么會到來”。（2）“兼”，同時；“莫大焉”，沒有什么比這個更大的了；“子大夫”，您是大夫；“何為”，即為何，為什么；“若”，像。參考譯文：曾子生病，曾元抱著他的頭，曾華抱著他的腳。曾子說：“我沒有顏回那樣的才智，拿什么告訴你們呢？雖然做不到顏回那樣的程度，君子也應(yīng)追求能帶來益處的方面。開的花多，結(jié)的果少，這是大自然常有的現(xiàn)象；話說得多，事做得少，是人常有的現(xiàn)象。飛鳥認(rèn)為山低，就在山頂高處壘巢；魚鱉認(rèn)為深潭還淺，在它的底部挖穴而居，然而它們?nèi)员蝗瞬蹲剑灰蚴墙蛔○D食的誘惑。君子假如不因為貪圖利益而傷害到自身，那么恥辱怎么能到自己身上呢？官員往往在登上顯位的時候懈怠，病情往往在稍有好轉(zhuǎn)的時候加重，禍害發(fā)生在懈惰的時候，孝順減退在有妻子兒女的時候。知曉這四個方面，人們應(yīng)該始終保持謹(jǐn)慎?。　对娊?jīng)》說：‘事情都有個開頭，但很少能到終了。’” 田子方陪侍魏文侯坐著，太子擊小步急走著入殿拜見魏文侯，賓客大臣們見狀都站了起來，只有田子方不站。魏文侯顯出不高興的神色，太子也如此。田子方述說道：“為了太子我應(yīng)當(dāng)站起來嗎？無奈這不符合禮儀。不為你站起來嗎？無奈這又將得罪你。請允許我為你講述一件往事：楚恭王作太子時，一天打算出門到云夢去，路上遇見大夫工尹，工尹就快步躲進(jìn)人家的門中。太子下車跟著他到這家人家的門中，說：“你是大夫，為何要像這樣？我聽說：尊敬父親同時尊敬他的兒子，沒有什么比這更不吉祥的了。你是大夫，為何要這樣？工尹說：‘先前我只望見你的臉，從今往后我要記住你的這片心意，（我）確實會像這樣的，你打算上哪兒去？’”（聽罷）魏文侯說：“好?！碧由锨笆稣f了楚恭王說過的話，說了三遍后請求跟從田子方學(xué)習(xí)。楚恭王同晉國軍隊在鄢陵一帶打仗，戰(zhàn)斗很激烈，恭王負(fù)傷而休戰(zhàn)。司馬子反口渴要喝水，侍從谷陽捧了酒給他。子反說：“退下，這是酒。”谷陽說：“這不是酒?！弊臃从终f：“退下，這是酒。”谷陽又說：“這不是酒。”子反這個人，就是有喝酒的嗜好，喝起來沒個完，于是便醉倒躺下。楚恭王想要再戰(zhàn)，派人召喚司馬子反，子反推辭說心痛。恭王親自去看他，一進(jìn)軍帳里就聞到一股酒味。恭王大怒說：“今天的戰(zhàn)斗，我負(fù)了傷，所依靠的就是你司馬了。不料你卻這個樣子，這是毀楚國的國家，不能體恤我的眾多兵馬。我不能再同敵人打仗了?！庇谑峭Ｖ惯M(jìn)軍離開了，殺了司馬子反作為懲罰。本來，侍從谷陽進(jìn)酒，并不是想加害子反，實在是愛他并想要使他愉快，而這恰恰害了他。這就是一般所說的想要愛他卻反而害了他。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。浣溪沙·照日深紅暖見魚①蘇軾·（宋代）照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱②。麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說與采桑姑?！咀⑨尅竣傩熘莅l(fā)生嚴(yán)重春旱，作者作為徐州太守，曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭謝雨，此詞即記途中觀感。②睢盱（suīxū）：“睢”為仰目，“盱”為張目。合為喜悅高興之意。14.下列對這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.上闋第二句描繪了石潭周邊綠樹成蔭、深藏其中的烏鵲發(fā)出鳴噪的圖景，動靜結(jié)合，更顯幽靜。B.下闋開頭描寫麋鹿遭逢人群而生驚慌之感，而猿猱一聽喧鬧鼓聲不招自來，這一對比描寫情趣盎然。C.本詞色彩鮮明，畫面有聲有色，全詞運(yùn)用實寫手法，生動鮮活地展示了自然美朵和各色人物及活動。D.本詞用語清麗簡練，風(fēng)格自然清新，情調(diào)健康樸實，帶有鮮明的鄉(xiāng)土色彩，充滿濃郁的生活氣息。15.有人評價此詞“未著一‘喜’字，然處處可見謝雨之喜”，試結(jié)合全詞加以分析。【答案】14.C15.①詞的上闋前兩句借景抒情，詞人通過寫謝雨路上所見之染紅的潭水、歡快游動的魚兒，表達(dá)了詞人謝雨時的欣喜之情。②通過人物的動作神態(tài)描寫體現(xiàn)人物的喜悅之情。通過寫“黃童白叟”觀謝雨時仰目張目的神情呈現(xiàn)出喜悅興奮之情。 ③詞的下闋前兩句通過描寫動物的反應(yīng)側(cè)面烘托人物的喜悅之情，以猿揉聞鼓而來側(cè)面寫出石潭謝雨的歡鬧喜悅場景。④最后一句通過寫詞人想象在場者歸家后向采桑姑細(xì)說謝雨景象的畫面，進(jìn)一步呈現(xiàn)人物的喜悅之情。【解析】【14題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的意象、表現(xiàn)手法和情感的能力。C．“全詞運(yùn)用實寫手法”錯，前5句為實寫，第6句“歸家說與采桑姑”是虛寫。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容和情感的能力。結(jié)合注釋可看出此詞是圍繞著“石潭謝雨”這一中心事件寫的，這樣對詩評“未著一‘喜’字，然處處可見謝雨之喜”的理解就迎刃而解了。（1）“照日深紅暖見魚，連溪綠暗晚藏烏”，意為：陽光照入潭水中形成深紅色，暖暖的潭水中能見魚兒游，潭四周樹木濃密可藏烏鴉。這兩句借景抒情，詞人通過寫謝雨路上所見之染紅的潭水、歡快游動的魚兒，表達(dá)了詞人謝雨時的欣喜之情。（2）“黃童白叟聚睢盱”，意為：兒童和老人喜悅地聚觀謝雨盛會。通過寫“黃童白叟”觀謝雨時仰目張目的神情呈現(xiàn)出喜悅興奮之情。（3）“麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼”，意為：常到潭邊飲水的麋鹿突然逢人驚恐地逃避，猿聽到鼓聲不用呼叫而自來。這兩句通過描寫動物的反應(yīng)側(cè)面烘托人物的喜悅之情，以猿揉聞鼓而來側(cè)面寫出石潭謝雨的歡鬧喜悅場景。（4）“歸家說與采桑姑”，意為：這樣的盛況回家應(yīng)告訴未能目睹的采桑姑。通過寫詞人想象在場者歸家后向采桑姑細(xì)說謝雨景象的畫面，進(jìn)一步呈現(xiàn)人物的喜悅之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》中，“____________，____________”兩句，從俯仰的角度，加之以神話傳說，夸張地寫出了山之高水之險，突出了蜀道之難行。（2）《阿房宮賦》中秦始皇的驕奢淫逸最終導(dǎo)致了“____________，____________”的局面，而阿房宮也隨著一把火化為灰燼。（3）《觀刈麥》中描寫了一個婦人抱著孩子在割麥者旁邊拾麥穗，她這樣做的原因是：____________，____________。【答案】①.上有六龍回日之高標(biāo)②.下有沖波逆折之回川③.戍卒叫④.函谷舉 ⑤.家田輸稅盡⑥.拾此充饑腸【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：逆，戍，卒，函，輸，稅。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。山吹，是一種顏色，純正的黃。有些《詩經(jīng)》的味道，《楚辭》的味道，明清小品的味道。此間的稱謂，雅得脫俗，與眾不同。曾想，我若有一只清代山吹色云龍紋盤，平日里便會挑一些顏色可與它搭配之物，比如，在盤中擺放清新欲滴、嬌嫩無比、色澤鮮紅的草莓或櫻桃，黃與紅的搭配，是絕配，讓人看一眼，就①，心情也會不知不覺跟著快慰許多。記得那年深秋在徽州古村看漫山秋色。站在石階上，看山坡下，一棵粗大的銀杏樹，如蝶的黃金樹葉，紛紛飄落。那些②、隨風(fēng)飄落的葉子，就落在樹下“白墻黛瓦馬頭墻”的老房子上，樹與房子互相映襯。在相互掩映下，一片金黃撲朔迷離。這時候，這樣的金黃顏色，用“山吹”這個詞，就契合、熨帖了。山吹色有著③的讓人不忍觸摸的純美色澤和一種雅的情調(diào)。這種色澤和情調(diào)確實是天生的。它表達(dá)一份金黃，也表達(dá)著對凡間植物的一份摯愛。風(fēng)，吹過山岡，吹過南坡，天地舒朗，草木舒朗，心情舒朗。這種舒朗的背后，是一片華貴、溫朗、好看的山吹色。17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.文中畫橫線的句子可改成：“風(fēng)吹過山岡、南坡，天地、草木和心情就舒朗了?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？【答案】17①賞心悅目②鋪天蓋地③與生俱來18.①原句使用了排比的修辭手法，連用三個“……舒朗”句式，富有韻律，突出了山吹色帶給天地、草木和心情的美好感覺。②原句多使用短句，表意明快，句式活潑，更加具有節(jié)奏感，與本文語言風(fēng)格一致?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。 第①空，前面說“黃與紅的搭配，是絕配”，屬于視覺上帶給人們美好的感覺，后面又說“心情也會不知不覺跟著快慰許多”，屬于心情上帶給人們的美好的感受。能夠表達(dá)這個意思的成語是“賞心悅目”，意思是看到美好的景物而心情舒暢、愉快。第②空，前面說樹葉“紛紛飄落”，說明葉子的數(shù)量非常多，后文又說葉子落下后“一片金黃撲朔迷離”，說明葉子掉落后鋪滿了整個區(qū)域。能夠表達(dá)這個意思的成語是“鋪天蓋地”，意思是形容勢大，來勢猛，到處都是。第③空，后文說山吹色“這種色澤和情調(diào)確實是天生的”，色澤和情調(diào)不是其他事物賦予的，而是天然就有的。能夠表達(dá)這個意思的成語是“與生俱來”，意思是一生下來就是如此?！?8題詳解】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。修辭上，“天地舒朗，草木舒朗，心情舒朗”連用三個“……舒朗”的句式，屬于排比句，富有韻律，語勢強(qiáng)烈，突出了山吹色帶給天地、草木和心情的美好感覺。句式上，原句“風(fēng)，吹過山岡，吹過南坡，就舒朗了，天地舒朗，草木舒朗，心情舒朗”為短句，表意明快，句式活潑，更加具有節(jié)奏感，與本文語言風(fēng)格一致。而改句“風(fēng)吹過山岡、南坡，天地、草木和心情就舒朗了”是長句，節(jié)奏舒緩，也與全文語言風(fēng)格不符。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面文字，完成小題。爆米花是我們熟悉的零食，原本緊實的玉米粒，是如何擁有“爆炸頭”的呢？這里面又有哪些科學(xué)知識呢？爆炸是一種能量快速釋放的過程，即積蓄在一個小范圍內(nèi)的能量迅速釋放到更為廣闊的空間之中。_______①_______，一是化學(xué)反應(yīng)，如煙花的爆炸；二是物理現(xiàn)象，如因高溫暴曬導(dǎo)致的輪胎爆炸；三是依靠原子核反應(yīng)的爆炸。爆米花的制作過程是物理爆炸。首先，外層有一個限制體積變化的壓力“容器”，即玉米的果皮和種皮；其次，內(nèi)部壓力可以不斷升高；最后，其內(nèi)部壓力變化可以超出“容器”的承受限度。我們將玉米粒放在鍋里加熱，在這個過程中，玉米粒胚乳中的淀粉與水的混合物不斷積蓄能量。隨者溫度升高，______②________。但是，由于玉米粒果皮與種皮的限制，混合物無法肆意膨脹，_______③_______，直到壓力增大到玉米粒果皮與種皮無法承受為止。此時，滾燙的淀粉與水蒸氣瞬間突破玉米粒果皮與種皮的限制，向外部噴射出來。體積膨脹，以及與外部冷空氣作用，滾燙的混合物瞬間定型并冷卻，形成爆米花。19.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。20.輪胎爆炸與爆米花的制作過程十分相似，請簡述輪胎的爆炸過程。 21.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?9.①爆炸的能量來源主要有三種（爆炸有三種方式或爆炸有三種途徑）；②混合物會逐漸膨脹；③這就導(dǎo)致其內(nèi)部壓力不斷升高。20.大量氣體被壓縮在一個體積較小的輪胎中，高溫暴曬使氣體膨脹。但受輪胎外壁的限制，氣體無法自由膨脹，這使得輪胎內(nèi)部壓力逐漸升高，直到輪胎外壁無法承受時，就會“砰”地一聲炸裂。21.隨著體積膨脹，以及與外部冷空氣作用，滾燙的混合物瞬間冷卻并定型，形成爆米花?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第①空，此空前一句解釋了“爆炸”的含義，說明“爆炸”是“能量快速釋放的過程”，后一句分別介紹了三種爆炸，且此空位于句首，應(yīng)為總領(lǐng)句。據(jù)此寫“爆炸的能量來源主要有3種”。第②空，此空緊接前一句“淀粉與水的混合物不斷積能量”并與后一句構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，與“混合物無法肆意膨脹”照應(yīng)。據(jù)此寫“混合物會逐漸膨脹”。第③空，此空與后一句“直到壓力增大到玉米粒果皮與種皮無法承受為止”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)“壓力增大”這個動作的延續(xù)性，聯(lián)系第三段提到的物理爆炸的順序可知，此空所在句子對應(yīng)的是物理爆炸順序的第二步。據(jù)此寫“這就導(dǎo)致其內(nèi)部壓力不斷升高”。【20題詳解】本題考查學(xué)生仿寫句子的能力。文中提到物理爆炸的過程，并以爆米花的制作過程為例簡要說明了“爆炸頭”的由來。輪胎爆炸與爆米花的制作過程都屬于物理爆炸，因此可知輪胎的爆炸過程。只要突出了“高溫暴曬使氣體膨脹，輪胎外壁限制體積變化，內(nèi)部壓力不斷升高，輪胎外壁無法承受內(nèi)部壓力”的爆炸過程即可?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有：成分殘缺和語序不當(dāng)。此句的主語應(yīng)為“滾燙的混合物”“體積膨脹”句缺少必要的介詞，導(dǎo)致“體積”做了整個句子的主語，造成前后主語不同，“體積”前可加上介詞“隨著”。并列短語排列順序不當(dāng)，“定型并冷卻”應(yīng)調(diào)整為“冷卻并定型”。四、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 心存善念，與人為善，是中華民族樸素的立身處世之道。老子言：“上善若水，水利萬物而不爭”，荀子曰“積善成德，而神明自得，圣心備焉”，古語亦有“上士忘善，中士行善，下士偽善”之說。而2023年央視春晚所展示的生活中幾千個善意小鏡頭更是觸動著觀眾生命靈魂里的善，暖意融融流淌于人際，和諧著人世間。請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模荷菩胁豢韶?fù)，善心不可欺“上士忘善，中士行善，下士偽善”，同樣是行善，但古人硬是將行善之人分為三類：上士、中士和下士。大概在古時行善之人太多，才給他人提供了分類的資本。但在今天，我們比任何時代都強(qiáng)烈呼喚“善心”與“善行”的回歸。當(dāng)我們面對“地溝油”“蘇丹紅”“瘦肉精”，“催熟西瓜”“染色饅頭”，“毒奶粉”“假疫苗”，以及“過量食品添加劑”等丑聞亂象時，我們不免感嘆，我們還能吃什么、喝什么，看病怕藥假，住房怕樓塌。有人說，改革開放四十余年，我們富起來了，但一些人的良知卻被狗吃了?！吧菩摹迸c“善行”快成為這個時代的奢侈品。所以，我們無限懷念那些溫馨的過往；所以，我們常為生活中各種善意之舉而熱淚盈眶。中華民族是一個善良的民族，“善”字是刻在我們文化和血脈之中的精神印記。其實，我們不缺“善心”，我們?nèi)钡氖恰吧菩小?。“不是你撞的，你為什么要扶？”南京彭宇案主審法官王浩可能怎么也不會想到他的一句“名言”竟然流傳如此之久，并捆住了無數(shù)待要行善的雙手。若是一個普通的善舉都要行善者付出巨大的代價，那我們還有什么權(quán)力與資格斥責(zé)社會風(fēng)氣的冷漠？我們壓抑著自己的“善心”，在行善的邊緣徘徊、試探，我們羞愧自責(zé)，同時也委屈憤怒。這是社會之恥，亦是時代之殤，創(chuàng)口還淌著鮮血，愈合更不知何年何月。前事不忘，后事之師，善行不可負(fù)，善心不可欺。懲惡揚(yáng)善，依然是治病的良方。讓惡行承擔(dān)法律的制裁和道德的譴責(zé)，讓為惡之人如過街之鼠——人人喊打。大病要用猛藥治，不要以“人非圣賢，孰能無過”為理由；因為不是所有的惡人均能改過自新，也不是所有的惡行有資格得到社會的諒解，而且，即便諒解了，我們的“寬宏大度”又置“法治精神”于何地？讓為惡者承擔(dān)本應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任就是最好的改過自新！在這個意義上講，懲惡即為揚(yáng)善。當(dāng)然，對“善行”和“善心”的褒揚(yáng)，還需要國家與社會的合力推行。行善之人不為名不為利，是因為“善心”本就不圖名利，但在社會與國家層面，我們卻不能讓行善之人淹沒無聞，甚至“流血又流淚”?！皭骸表殗?yán)懲，“善”要褒揚(yáng)，不是僅靠道義維持或是口頭吶喊，而要以法律來作為堅實的屏障。 有了制度上的保障和執(zhí)行上的力度，我們相信“惡”無遁身之所，“善”有花開之時。當(dāng)然，我們是現(xiàn)代公民，重燃“善心”之火，伸出行“善行”之手，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，請鼓起我們的勇氣，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道引語式材料作文題。材料的第一句話是總領(lǐng)句，明確點出“善”是立身處世之道，強(qiáng)調(diào)每個人都應(yīng)心存善念。老子之言點明“善”的特點——利他而不爭己之利。荀子之言指出“積善”之于立身的作用——積累善行養(yǎng)成高尚的品德，會心智澄明，具有圣人的精神境界。春晚的鏡頭則告訴我們善行之于社會的作用——感動他人，傳遞暖意，和諧社會。“上士忘善，中士行善，下士偽善”之論是引導(dǎo)學(xué)生從怎么行善的角度來思考，行善有不同的境界：上等修養(yǎng)的人已將“善”內(nèi)化為自身的品質(zhì)，與善合一，隨時隨地、自然而然地以“善”的理念行事為人，行善而不刻意、不留痕，可謂得善而行之；中等修養(yǎng)的人會有意識地去做善事，以獲得內(nèi)在的提升與社會的和諧，可謂向善而行之；而修養(yǎng)低的人會把“善”作為一種逐利的手段，違背了善的初衷，也違背了老子對善的定義——“利萬物而不爭”，可謂棄善而行之?？忌獓@“善是立身處世之道”這個核心立意來構(gòu)思寫作?？梢詮摹吧啤笔鞘裁?，“善”之于立身（立德）與處世（和諧社會）的作用，如何行善等幾個角度展開論述，寫作重心應(yīng)在“善”于立身和處世的作用上。文章寫成議論文的話，要綜合運(yùn)用多種議論方法，如舉例論證、正反對比論證、比喻論證等，以充實生動的說理。如可列舉14年間收教近百名殘疾孩子的高淑珍、雙手接女童的“最美媽媽”吳菊萍等事例論證行善的力量。立意：1.勿以善小而不。2.積善成德。3.“善”是立身處世之道。4.善行美化社會。5.行善，傳遞愛。