四川省廣元市廣元中學(xué)2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考?xì)v史 Word版含解析.docx

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廣元中學(xué)高二級(jí)年級(jí)下期段一歷史試卷一、選擇題1.有歷史學(xué)者認(rèn)為：總觀周初立國(guó)分封大勢(shì)，鎬與曲阜為-橢圓之兩極，洛邑與宋則是兩個(gè)支點(diǎn)，周天子分封的諸侯由南北兩面向東張開(kāi)，如兩臂合抱殷宋于肘腋之間。由此可見(jiàn)，周初分封的主要目的是A.擴(kuò)大統(tǒng)治疆域B.拱衛(wèi)王畿安全C.籠絡(luò)先代貴族D.傳播禮樂(lè)文明【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“洛邑與宋則是兩個(gè)支點(diǎn)”“如兩臂合抱殷宋于肘腋之間”，可知分封制的主觀目的在地理位置上呈現(xiàn)出通過(guò)鎬與曲阜、洛邑與宋之間的平衡局面，以鞏固王畿的特點(diǎn)，同時(shí)還借此加強(qiáng)對(duì)宋國(guó)的監(jiān)督和控制，B項(xiàng)正確；擴(kuò)大通知區(qū)域是分封制的客觀影響，排除A項(xiàng)；宋國(guó)是殷商貴族后代，加強(qiáng)對(duì)宋國(guó)的監(jiān)督，體現(xiàn)了分封制不僅籠絡(luò)先代貴族，同時(shí)還加強(qiáng)了控制和監(jiān)督，排除C項(xiàng)；傳播禮樂(lè)文明主要是在部分王族封國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.周公提出“敬天保民”并制禮作樂(lè)；孔子主張“仁者愛(ài)人”；管子認(rèn)為“政之所興，在順民心”。這反映出A.儒家學(xué)說(shuō)以民本思想為核心B.中國(guó)古代思想的民主化色彩C.以人為本根植于久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)D.思想始終為政治服務(wù)的特質(zhì)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題意可知，從周公、孔子等人開(kāi)始就開(kāi)始強(qiáng)調(diào)“保民”、“愛(ài)人”、“順民心”等主張，這說(shuō)明以人為本的思想植根于久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，C項(xiàng)正確；周公時(shí)期儒家思想還沒(méi)有形成，排除A項(xiàng)；“民主化色彩”與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；這些思想反映的是以民為本，無(wú)法體現(xiàn)始終為政治服務(wù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.對(duì)于秦半兩錢(qián)的圓形方孔形態(tài)，有以下兩種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。由此可知學(xué)說(shuō)概述天圓地方學(xué)說(shuō)秦半兩錢(qián)是中國(guó)古代對(duì)宇宙的天圓地方說(shuō)在貨幣形制上的表現(xiàn)，象征秦朝貨幣通用于天下各地。鑄造工藝說(shuō)圓錢(qián)中的方孔是便于鑄造工匠在錢(qián)幣鑄成后，用一方木穿于多枚錢(qián)幣孔中銼磨，打平圓錢(qián)的毛邊殘銅。 A.歷史解釋?xiě)?yīng)圍繞史料形成時(shí)代展開(kāi)B.同一歷史事實(shí)會(huì)有不同的歷史解釋C.綜合不同的歷史解釋即可獲知真相D.史料真?zhèn)蔚蔫b別需要依靠科技進(jìn)步【答案】B【解析】【詳解】對(duì)于同一個(gè)歷史事實(shí)，即秦半兩錢(qián)的圓形方孔，存在著兩種不同的解釋?zhuān)珺項(xiàng)正確；材料不涉及歷史解釋的時(shí)代性，排除A項(xiàng)；歷史真相不一定是歷史解釋的交集，排除C項(xiàng)；材料看不出科技的作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.曹魏景元四年，蜀漢后主劉禪面對(duì)司馬氏強(qiáng)大的軍事壓力，主動(dòng)獻(xiàn)降。司馬氏將蜀漢的軍政實(shí)力派人物和有聲望的士人，一律遷往中原。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志●大同志》記載，隨后主劉禪遷往北方的就有三萬(wàn)家之多?！笆袢吮边w”這一-做法旨在A.促進(jìn)民族融合B.發(fā)展北方經(jīng)濟(jì)C.重構(gòu)中原秩序D.瓦解地方勢(shì)力【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“司馬氏將蜀漢的軍政實(shí)力派人物和有聲望的士人，一律遷往中原”，可知北遷的是軍政實(shí)力派人物和有聲望的士人，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知這種做法主要是為了瓦解地方勢(shì)力，鞏固統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；“蜀人北遷”的主要目的是瓦解地方勢(shì)力，鞏固統(tǒng)治，不是促進(jìn)民族融合，排除A項(xiàng)；“蜀人北遷”的主要目的是瓦解地方勢(shì)力，鞏固統(tǒng)治，不是發(fā)展北方經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；“蜀人北遷”的主要目的是瓦解地方勢(shì)力，鞏固統(tǒng)治，不是重構(gòu)中原秩序，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.下圖為今內(nèi)發(fā)古阿魯科爾沁旗出土的10世紀(jì)前素葬壁畫(huà)《楊貴妃教鸚鵡圖》。畫(huà)中的楊貴妃留著典型的契丹貴族女子發(fā)飾，在教鸚鵡讀《心經(jīng)》。該作品反映了（）A.盛唐宮廷畫(huà)技藝的高超B.宋遼間和平交往的擴(kuò)大C.邊疆與中土文化的交匯D.農(nóng)牧復(fù)合型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】C 【解析】【詳解】在內(nèi)蒙古的墓葬中發(fā)現(xiàn)與楊貴妃有關(guān)的壁畫(huà)，而且楊貴妃留著典型的契丹貴族女子發(fā)飾，體現(xiàn)了邊疆與中土之間存在文化的交流與往來(lái)，C項(xiàng)正確；僅根據(jù)這一幅圖畫(huà)沒(méi)有比較，不能說(shuō)明技藝的高超，排除A項(xiàng)；楊貴妃是唐朝時(shí)期的人物，排除B項(xiàng)；該作品和經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.宋代由于政治上的弱勢(shì)，使得它在朝貢貿(mào)易中不再追求政治目的，回歸了貿(mào)易中的經(jīng)濟(jì)本性，這反而讓政府和民間商人集團(tuán)在這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系中獲得了好處?！昂锰帯斌w現(xiàn)在A.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移B.推動(dòng)了海外貿(mào)易的發(fā)展C.產(chǎn)生了世界最早的紙幣D.加速了大批市鎮(zhèn)的興起【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“朝貢貿(mào)易”、“回歸了貿(mào)易中的經(jīng)濟(jì)本性，這反而讓政府和民間商人集團(tuán)在這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系中獲得了好處”及所學(xué)知識(shí)可得，這種貿(mào)易指的是宋與海外其他地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，在一定程度上促進(jìn)了平等互利海外貿(mào)易的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移，排除A項(xiàng)；世界上最早的紙幣是交子，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，不符合題意，排除C項(xiàng)；材料中未體現(xiàn)市鎮(zhèn)的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】7.有學(xué)者對(duì)明清小說(shuō)進(jìn)行了研究，其發(fā)現(xiàn)如表所示。據(jù)此可知，明清小說(shuō)小說(shuō)作品內(nèi)容簡(jiǎn)介《賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》秦重“做生意老實(shí)忠厚”，而買(mǎi)油的顧客和賣(mài)油供應(yīng)者“單單作成他”，使他生意愈發(fā)興旺。《徐老仆義憤成家》阿寄歷經(jīng)艱辛，發(fā)財(cái)致富“盡從勤里來(lái)”《施潤(rùn)澤灘闕遇友》施復(fù)因?yàn)槭敖鸩幻?，歸還失主，致使其生意興隆，家道殷富，子孫興旺，還免去性命之災(zāi)。《劉小官雌雄兄弟》小店主劉德樂(lè)善好施，先后救助并收養(yǎng)了兩個(gè)落難的年輕人，“無(wú)子而有子”。A.承擔(dān)著士人的理想與責(zé)任B.開(kāi)啟了世俗文學(xué)的先河 C.都屬于浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格D.充斥著大量的落后思想【答案】A【解析】【詳解】材料“做生意老實(shí)忠厚”“盡從勤里來(lái)”“拾金不昧，歸還失主”“樂(lè)善好施”體現(xiàn)了明清小說(shuō)教化的作用，小說(shuō)也承擔(dān)著士人的理想與責(zé)任，A項(xiàng)正確；宋詞、元曲均是世俗文學(xué)，排除B項(xiàng)；明清小說(shuō)是世俗性文化并非都屬于浪漫主義風(fēng)格，排除C項(xiàng)；材料中的小說(shuō)均宣揚(yáng)了高貴的品質(zhì)，具有教化民眾向善的作用，并沒(méi)有充斥著大量的落后思想，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.順治十六年（1659年）清廷設(shè)立鄉(xiāng)約制度，規(guī)定每月朔望兩次宣講《圣諭六訓(xùn)》，孝順父母，恭敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為。到康熙朝，頒布了“圣諭十六條”。清廷的做法（）A.保證了地方社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定B.借助宗法紐帶加強(qiáng)了中央集權(quán)C.提高了鄉(xiāng)民整體道德素養(yǎng)D.增強(qiáng)了對(duì)基層社會(huì)的控制力度【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“順治十六年（1659年）清廷設(shè)立鄉(xiāng)約制度，規(guī)定每月朔望兩次宣講《圣諭六訓(xùn)》，孝順父母，恭敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為。到康熙朝，頒布了‘圣諭十六條’。”并結(jié)合所學(xué)可知，清廷設(shè)立的鄉(xiāng)約制度，規(guī)定每月朔望兩次宣講“圣諭”，這是清朝對(duì)基層社會(huì)加強(qiáng)控制的一種手段和形式，由最初宣講《圣諭六訓(xùn)》到宣講“圣諭十六條”，意味著增強(qiáng)了對(duì)基層社會(huì)的控制力度，D項(xiàng)正確；宣講圣諭是一種形式，僅通過(guò)宣講的方式不可能保證地方社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；宣講圣諭的方式是通過(guò)對(duì)基層民眾的教育來(lái)達(dá)到引導(dǎo)民眾向善和服從官員的管理，并不是借助宗法紐帶加強(qiáng)中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；僅通過(guò)宣講圣諭并不能看出是否提高了鄉(xiāng)民的整體道德素養(yǎng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.19世紀(jì)50年代至70年代前期，清朝詩(shī)人描寫(xiě)“火輪船”（蒸汽輪船）的各類(lèi)舊體詩(shī)密集出現(xiàn)，黃遵憲、俞樾、何紹基等名家多有題詠。這一現(xiàn)象（）A.繼承傳統(tǒng)文學(xué)的世俗化趨勢(shì)B.是“師夷長(zhǎng)技”思潮的實(shí)踐C.體現(xiàn)中國(guó)近代航運(yùn)業(yè)的興起D.是近代中國(guó)民族危機(jī)的折射【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，“火輪船”是工業(yè)革命的產(chǎn)物，19世紀(jì)50年代至70年代前期，經(jīng)過(guò)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和第二次戰(zhàn)爭(zhēng)，西方列強(qiáng)利用近代工業(yè)文明侵略中國(guó)，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)中國(guó)處于危機(jī)之中，D項(xiàng)正確；材料中無(wú)法看出文學(xué)的世俗化，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是“師夷長(zhǎng)技”思潮的實(shí)踐，排除B項(xiàng)；中國(guó)近代航運(yùn)業(yè)的興起與題干信息無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10. 《馬關(guān)條約》簽訂后，張謇痛陳：“世人皆言外洋以商務(wù)立國(guó)，此皮毛之論也，不知外洋富民強(qiáng)國(guó)之本實(shí)在于工……此則養(yǎng)民之大經(jīng)，富國(guó)之妙術(shù)，不僅為御侮計(jì)，而御侮自在其中矣。”此言論A.推動(dòng)了救國(guó)方式的深刻改變B.旨在克服洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限性C.正確分析了戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根源D.有利于促進(jìn)民族工業(yè)的發(fā)展【答案】D【解析】【分析】【詳解】材料“不知外洋富民強(qiáng)國(guó)之本實(shí)在于工……此則養(yǎng)民之大經(jīng)，富國(guó)之妙術(shù)”體現(xiàn)了發(fā)展民族工業(yè)對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)的重要性，故張謇的言論有利于促進(jìn)民族工業(yè)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料言論強(qiáng)調(diào)發(fā)展民族工業(yè)的重要性，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)救國(guó)的方式，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的局限是沒(méi)有改變制度，而材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)改變中國(guó)制度，沒(méi)有指出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的弊端，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有分析中國(guó)甲午戰(zhàn)敗的原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】11.從魏源提倡"師夷制夷"，到清政府興辦"洋務(wù)"，不過(guò)20年左右;從洋務(wù)思想到早期改良思想，也不過(guò)20年左右;從早期改良思想到維新變法思想的傳播，不過(guò)十年多的時(shí)間∶從維新變法失敗到民主革命的高漲，不到十年;從辛亥革命失敗到新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思主義的傳播，也不到十年。這說(shuō)明A.社會(huì)急劇變化加速思想更新B.中國(guó)近代民主思想日漸成熟C.民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展D.政治革新助推西學(xué)東漸開(kāi)始【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“從洋務(wù)思想到早期改良思想，也不過(guò)20年左右”、“從維新變法失敗到民主革命的高漲，不到十年;從辛亥革命失敗到新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思主義的傳播，也不到十年”說(shuō)明社會(huì)急劇變化縮短了思想更新的時(shí)間，加速了思想更新，A項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)近代民主思想的更新歷程，無(wú)法得出“日漸成熟”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展與材料主旨不符合，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期西學(xué)東漸已經(jīng)開(kāi)始，與材料時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【點(diǎn)睛】12.辛亥革命是民族危機(jī)引發(fā)的反帝反封建的革命反抗運(yùn)動(dòng)。中國(guó)各民族在推翻清王朝和抗擊帝國(guó)主義的侵略中，充分感受到休戚相關(guān)、患難與共的緊密關(guān)系，這種認(rèn)知不斷轉(zhuǎn)化為熾烈的愛(ài)國(guó)熱情，共同探求救國(guó)救民的道路。這強(qiáng)調(diào)了辛亥革命A.實(shí)現(xiàn)了中華民族獨(dú)立和解放B.屬于新民主主義性質(zhì)的革命C.打擊了帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治D.促進(jìn)了中華民族共同體建設(shè) 【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“中國(guó)各民族在推翻清王朝和抗擊帝國(guó)主義的侵略中，充分感受到休戚相關(guān)、患難與共的緊密關(guān)系，這種認(rèn)知不斷轉(zhuǎn)化為熾烈的愛(ài)國(guó)熱情”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是辛亥革命推動(dòng)了中華民族覺(jué)醒，促進(jìn)了中華民族共同體建設(shè)，D項(xiàng)正確；辛亥革命未能改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，并未實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放，排除A項(xiàng)；辛亥革命屬于資產(chǎn)階級(jí)革命的范疇，五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是辛亥革命對(duì)民族覺(jué)醒的作用，打擊帝國(guó)主義不符合材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.“問(wèn)題與主義”論戰(zhàn)期間，李大釗積極投身到理論的研究中，先后發(fā)表了《我的馬克思主義觀》、《由經(jīng)濟(jì)上解釋中國(guó)近代思想變動(dòng)的原因》等文章。這表明“問(wèn)題與主義"之爭(zhēng)A.奠定了民主革命的物質(zhì)基礎(chǔ)B.指明了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的方向C.推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程D.擴(kuò)大了民主與科學(xué)的影響范圍【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題意可知，通過(guò)“問(wèn)題與主義”的論戰(zhàn)，李大釗詳細(xì)闡述了馬克思主義的內(nèi)容，說(shuō)明“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，C項(xiàng)正確；奠定物質(zhì)基礎(chǔ)的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)主要是擴(kuò)大了馬克思主義的影響，并不能說(shuō)明指明了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的方向，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是擴(kuò)大馬克思主義的影響，而非擴(kuò)大民主與科學(xué)的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.1934年4月，宋子文在《建設(shè)西北》一文中說(shuō)：“建設(shè)西北是我們中華民族的生命線，西北人民所負(fù)之責(zé)任，不僅是充實(shí)本身的利益。”對(duì)建設(shè)西北理解準(zhǔn)確的是A.旨在矯正區(qū)域經(jīng)濟(jì)不平衡格局B.國(guó)民黨政府堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)方針不變C.把西北建設(shè)與國(guó)防戰(zhàn)略相結(jié)合D.鞏固西北在抗戰(zhàn)中的主體地位【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“建設(shè)西北是我們中華民族的生命線，西北人民所負(fù)之責(zé)任，不僅是充實(shí)本身的利益”及所學(xué)知識(shí)可得，1931年日本發(fā)動(dòng)九一八事變，民族矛盾開(kāi)始上升為主要矛盾，此后日本不斷發(fā)動(dòng)事變，蠶食鯨吞我國(guó)領(lǐng)土，加強(qiáng)西北地區(qū)的建設(shè)同當(dāng)時(shí)的大背景相結(jié)合，同時(shí)與國(guó)防戰(zhàn)略相結(jié)合，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提及西北地區(qū)與其他地區(qū)的比較，不符合題意，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得，材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不是針對(duì)國(guó)共雙方的，不符合題意，排除B項(xiàng)；西北地區(qū)成為抗戰(zhàn)的主體地位，不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。 【點(diǎn)睛】15.如表反映了農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)產(chǎn)值在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中所占比例變化情況。它反映出這一時(shí)期年份在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中所占比例在工業(yè)總產(chǎn)值中所占比例農(nóng)業(yè)工業(yè)輕工業(yè)重工業(yè)輕工業(yè)重工業(yè)194970%30%22.1%7.9%73.7%26.3%195256.9%43.19%27.8%15.3%64.5%35.5%195648.7%51.3%29.6%21.7%57.7%42.3%A.我國(guó)的工業(yè)布局不合理B.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的逐步改善C.人民生活水平極大提升D.我國(guó)工業(yè)化開(kāi)始起步【答案】B【解析】【分析】【詳解】材料反映了新中國(guó)初期，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中，農(nóng)業(yè)比例下降，輕工業(yè)和重工業(yè)比例上升；工業(yè)總產(chǎn)值中，輕工業(yè)下降，重工業(yè)上升的變化情況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料所示變化說(shuō)明新中國(guó)初期，農(nóng)業(yè)與工業(yè)比例、輕工業(yè)與重工業(yè)比例趨向合理，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸改善，B項(xiàng)正確；材料反映的是農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)產(chǎn)值及在總產(chǎn)值的占比情況，沒(méi)有涉及工業(yè)布局和人民生活水平的情況，排除AC兩項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是工農(nóng)業(yè)比例、工業(yè)內(nèi)部比例等經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化情況，工業(yè)化起步與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】16.1985年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)會(huì)在北京舉辦青年學(xué)者創(chuàng)新座談會(huì)，某些學(xué)者提出“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”，就是“一個(gè)在東西方文化大撞擊、大交流中從文學(xué)方面（與政治、道德等其他方面一道）形成現(xiàn)代民族意識(shí)（包括審美意識(shí)）的進(jìn)程，一個(gè)通過(guò)語(yǔ)言的藝術(shù)來(lái)折射并表現(xiàn)古老的中華民族及其靈魂在新舊嬗替的大時(shí)代中獲得新生并崛起的進(jìn)程”。這反映出A.文學(xué)創(chuàng)作與時(shí)代的互動(dòng)關(guān)系B.傳統(tǒng)文化是創(chuàng)作的主題C.改革開(kāi)放促進(jìn)中外文化交流D.浪漫主義文學(xué)成為主流【答案】A【解析】【詳解】 材料表明文學(xué)作品反映時(shí)代的風(fēng)貌，時(shí)代為文學(xué)創(chuàng)作提供素材，二者是相輔相成的關(guān)系，A項(xiàng)正確；宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、建立一個(gè)統(tǒng)一富強(qiáng)的現(xiàn)代民族國(guó)家是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的基本線索和創(chuàng)作主題，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；材料旨在說(shuō)明“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”基本特征，改革開(kāi)放以來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作不能代表整體特征，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)的中國(guó)文學(xué)始終以現(xiàn)實(shí)主義為主流，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。故選A項(xiàng)。17.在希臘神話中，宙斯掌管著整個(gè)天空，很多神和人都懼怕他。但他不是萬(wàn)能的，若離開(kāi)天空到大海里，他得聽(tīng)波塞冬的指揮；離開(kāi)陽(yáng)界到陰間，他得聽(tīng)冥王哈得斯的指揮；即使在奧林匹斯山，他也得受到其他大神的牽制。由此可見(jiàn)，古希臘A.民主思想根植于文化傳統(tǒng)B.神話是其人文精神的起源C.奧林匹亞眾神缺乏協(xié)作性D.傳說(shuō)對(duì)歷史研究缺乏價(jià)值【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“但他不是萬(wàn)能的，若離開(kāi)天空到大海里，他得聽(tīng)波塞冬的指揮；離開(kāi)陽(yáng)界到陰間，他得聽(tīng)冥王哈得斯的指揮；即使在奧林匹斯山，他也得受到其他大神的牽制”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古希臘時(shí)期，國(guó)家不能只由一個(gè)人掌握，權(quán)力要分散，各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間不能互相干預(yù)，據(jù)此可知，民主制度在古希臘產(chǎn)生絕非偶然，而是古希臘人理性、邏輯、開(kāi)明的久遠(yuǎn)傳統(tǒng)的必然結(jié)果，即體現(xiàn)了民主思想根植于文化傳統(tǒng)，A項(xiàng)正確；希睛神話對(duì)其人文精神的產(chǎn)生有一定的影響，但并非其人文精神的起源，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)明奧林匹亞眾神間有所牽制，但牽制不等于沒(méi)有協(xié)作，排除C項(xiàng)；神話傳說(shuō)也是有一定史料價(jià)值的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.羅馬法訴訟的基本形式是：首先，法官介入訴訟糾紛，通過(guò)運(yùn)用相關(guān)的法律規(guī)定做出判決，該法律規(guī)定須由法官和當(dāng)事人確定。緊接著是判決的執(zhí)行程序，該程序應(yīng)依當(dāng)事人的請(qǐng)求而開(kāi)始，也要求法官必須參與。據(jù)此可知，羅馬法A.訴訟過(guò)程太過(guò)繁瑣B.形式主義特征明顯C.司法程序較為嚴(yán)謹(jǐn)D.制度體系日趨完善【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題意可知，羅馬法訴訟過(guò)程中有相應(yīng)的程序和規(guī)定，說(shuō)明司法程序嚴(yán)謹(jǐn)，C項(xiàng)正確；“訴訟過(guò)程太過(guò)繁瑣”、“形式主義特征明顯”的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除AB項(xiàng)；僅根據(jù)羅馬法的訴訟程序無(wú)法體現(xiàn)制度體系的日趨完善，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.如表反映的是歐洲部分國(guó)家從事農(nóng)業(yè)的農(nóng)村人口在本國(guó)總?cè)丝谥兴急戎氐淖兓闆r。這反映了年代英國(guó)荷蘭西班牙比利時(shí)150075%56%65%58% 180035%41%64%49%A.圈地運(yùn)動(dòng)使農(nóng)村人口急劇減少B.殖民擴(kuò)張帶來(lái)了人口的外流C.生產(chǎn)方式變革影響人口的分布D.歐洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)較大衰退【答案】C【解析】【分析】【詳解】由材料可以看出，從1500年到1800年，英國(guó)、荷蘭等國(guó)從事農(nóng)業(yè)的農(nóng)村人口在本國(guó)總?cè)丝谥兴急戎鼐胁煌潭鹊慕档?，說(shuō)明工業(yè)革命的開(kāi)展使生產(chǎn)力水平得到極大提高，進(jìn)而使人口的分布發(fā)生重大變化，C項(xiàng)正確；圈地運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的農(nóng)村人口減少、殖民擴(kuò)張?jiān)斐傻娜丝谕饬魇菍?dǎo)致人口變化的部分原因，但不是主要原因，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；由材料信息無(wú)法得出歐洲農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)較大衰退，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。點(diǎn)睛】20.1747年的英國(guó)，由上院貴族控制的下院議席有167個(gè)，占下院議席總數(shù)的30%。19世紀(jì)初，貴族對(duì)下院議員的控制達(dá)到頂點(diǎn)；1802年的英國(guó)大選中有226名候選人靠大貴族的贊助進(jìn)入下院；5年后，此類(lèi)議員增加到236名，相應(yīng)比率增長(zhǎng)到42.2%。這反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)A.封建勢(shì)力日益發(fā)展壯大B.代議制民主制度尚待完善C.工業(yè)革命推動(dòng)政治民主化D.貴族掌控著國(guó)家政治走向【答案】B【解析】【詳解】本題考查英國(guó)民主政治的發(fā)展，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息運(yùn)用的學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。由材料可知。18世紀(jì)末19世紀(jì)初.英國(guó)F院中的貴族階層所占比重較大，這反映出當(dāng)時(shí)的新貴族尚未退出英國(guó)政治的中心。但伴隨著工業(yè)革命的發(fā)展。這一政治現(xiàn)狀已經(jīng)不符合時(shí)代的發(fā)展。B項(xiàng)正確；此時(shí)的貴族階層主要是資產(chǎn)階級(jí)化的新貴族，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；貴族所占比重大并不能說(shuō)明貴族掌控著國(guó)家政治走向，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞依據(jù)進(jìn)化論解釋強(qiáng)與弱的區(qū)別：成功的個(gè)人與種族已經(jīng)在自然界取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并因此進(jìn)化到比其他適應(yīng)性較差的人種更高的狀態(tài)。這種思想A.極大鼓舞了北美人民的抗英斗爭(zhēng)B.揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律C.有力推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展進(jìn)程D.充分體現(xiàn)了資本主義的擴(kuò)張需求【答案】D 【解析】【分析】【詳解】據(jù)材料“成功個(gè)人與種族已經(jīng)在自然界取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并因此進(jìn)化到比其他適應(yīng)性較差的人種更高的狀態(tài)”可知，材料強(qiáng)調(diào)成功的個(gè)人與種族已經(jīng)在自然界取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，充分體現(xiàn)了資本主義的擴(kuò)張需求，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是“進(jìn)化論”中的“優(yōu)勝劣汰，適者生存”，未涉及“北美人民的抗英斗爭(zhēng)”，排除A項(xiàng)；材料未涉及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，而是把進(jìn)化論的觀點(diǎn)應(yīng)用在“人與種族在自然界的競(jìng)爭(zhēng)”，排除B項(xiàng)；材料未涉及啟蒙運(yùn)動(dòng)，且進(jìn)化論提出是19世紀(jì)中期，與啟蒙運(yùn)動(dòng)不符，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】22.下圖是俄國(guó)畫(huà)家康定斯基創(chuàng)作的作品《幾個(gè)圓圈》,畫(huà)家用淡藍(lán)色、紅色、綠色的形狀和一些繚亂而有力的線條配合在-一起,借此表現(xiàn)抒情式的情感爆發(fā)。該畫(huà)A.以寫(xiě)實(shí)的方法表現(xiàn)客觀世界B.充滿(mǎn)了追求情感的浪漫主義C.重在表現(xiàn)畫(huà)家內(nèi)心主觀感受D.以數(shù)學(xué)形狀來(lái)表現(xiàn)理性思維【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“借此表現(xiàn)抒情式的情感爆發(fā)”可知作者通過(guò)藝術(shù)的表達(dá)來(lái)展示自己內(nèi)心的情感與感受，C項(xiàng)正確；該作品是抽象的藝術(shù)，排除A項(xiàng)；該作品屬于現(xiàn)代抽象繪畫(huà)，不屬于浪漫主義流派，排除B項(xiàng)；材料不能反映作者以數(shù)學(xué)形狀來(lái)表現(xiàn)理性思維，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.1935年，在聯(lián)邦政府的資助下，美國(guó)戲劇藝術(shù)家們開(kāi)始創(chuàng)作體現(xiàn)本土風(fēng)情的戲劇，引導(dǎo)民眾關(guān)心人們共同面臨的一系列社會(huì)問(wèn)題。美國(guó)政府資助該類(lèi)創(chuàng)作主要意在A.凝聚戰(zhàn)勝困難共識(shí)B.緩和種族歧視的矛盾C.迎合休閑消費(fèi)的需要D.提升美國(guó)文化的影響【答案】A 【解析】【詳解】1929-1933年世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)資本主義國(guó)家破壞性巨大，美國(guó)雖然有羅斯福新政，但是民眾仍需精神鼓舞，戲劇恰好可以以藝術(shù)的形式凝聚力量，A項(xiàng)正確；材料與種族歧視無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；此時(shí)需要應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不是迎合休閑消費(fèi)，排除C項(xiàng)；材料并不是為了提升美國(guó)文化影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】24.1995—2010年跨國(guó)公司海外分支機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)情況年份海外分支機(jī)構(gòu)總產(chǎn)值占|GDP的比例海外分支機(jī)構(gòu)銷(xiāo)售額占GDP的比例海外分支機(jī)構(gòu)出口總額占全球出口額的比例1995年5.99%27.63%14.86%2000年9.63%47.70%44.67%2005年9.03%46.18%32.31%2010年10.24%39.98%33.04%綜合上表可知，跨國(guó)公司A.主導(dǎo)了世界經(jīng)濟(jì)命脈B.推動(dòng)了世界貿(mào)易發(fā)展C.改善了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境D.促進(jìn)了資源合理配置【答案】B【解析】【詳解】本題通過(guò)表格中呈現(xiàn)的跨國(guó)公司海外分支機(jī)構(gòu)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響可知，跨國(guó)公司通過(guò)在世界范圍投資，促進(jìn)了世界貿(mào)易的發(fā)展，B項(xiàng)正確；跨國(guó)公司主導(dǎo)了世界經(jīng)濟(jì)命脈，表述不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；跨國(guó)公司的發(fā)展使得國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，并且跨國(guó)公司基本上是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，跨國(guó)公司的發(fā)展無(wú)法改善國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，排除C項(xiàng)；材料反映了跨國(guó)公司對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，無(wú)法直接體現(xiàn)資源在世界范圍內(nèi)的合理配置，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題25.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一漢代的體育活動(dòng)根植于漢代的思想和意識(shí)形態(tài)之中。漢初，各家學(xué)術(shù)思想非?；钴S，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，這促進(jìn)了體育活動(dòng)的發(fā)展。70 多年后，“射、御、數(shù)”的體育教育被從“六藝”中剔除，競(jìng)爭(zhēng)性和對(duì)抗性強(qiáng)的體育活動(dòng)也逐漸變成了傳習(xí)封建禮節(jié)、宣傳封建道德的手段。東漢時(shí)期，更多的人追求“長(zhǎng)生不死”和“肉體成仙”，所以，這時(shí)的體育活動(dòng)特別注意保健和強(qiáng)身功能。當(dāng)時(shí)，講求呼吸守意的習(xí)禪方法與養(yǎng)生健體相互結(jié)合，也為體育活動(dòng)提供了一定的理論支持?！X(qián)文軍《漢代體育文化發(fā)展的歷史背景與思想基礎(chǔ)》材料二英國(guó)是現(xiàn)代競(jìng)技體育的發(fā)源地，足球、拳擊、橄欖球、高爾夫球、保齡球和部分水上項(xiàng)目基本上都起源于英國(guó)貴族們熱衷的“戶(hù)外運(yùn)動(dòng)”。它在18世紀(jì)到19世紀(jì)首先完成了競(jìng)技體育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，迅速演變成了有組織、有規(guī)則、商業(yè)化、職業(yè)化為總體特征的現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)，由此創(chuàng)造了符合現(xiàn)代社會(huì)需要的新體育形態(tài)，對(duì)現(xiàn)代競(jìng)技體育具有改革性的國(guó)際影響力?，F(xiàn)代競(jìng)技體育作為文化的一部分，在特定的時(shí)期以一種特定的形態(tài)呈現(xiàn)，與英國(guó)的文化傳統(tǒng)息息相關(guān)。英國(guó)的自由主義傳統(tǒng)，經(jīng)驗(yàn)主義理性傳統(tǒng)和注重紳士風(fēng)度的文化傳統(tǒng)為現(xiàn)代競(jìng)技體育的起源提供了文化土壤，造就了現(xiàn)代競(jìng)技體育理性化、科學(xué)化、規(guī)范化和追求公平競(jìng)爭(zhēng)的文化先進(jìn)性特征，而這些特征正是現(xiàn)代競(jìng)技體育與傳統(tǒng)競(jìng)技體育的區(qū)別所在，也是其能夠向世界范圍傳播開(kāi)來(lái)的內(nèi)源性動(dòng)力?！鐙軋A、繆佳的論文《論英國(guó)文化傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代競(jìng)技體育的影響》材料三延安軍民自力更生辦體育，一方面結(jié)合軍事訓(xùn)練開(kāi)展射擊、刺殺、投擲、越障礙、跑步等活動(dòng)，另一方面開(kāi)展各種球類(lèi)、體操等體育項(xiàng)目，把適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)運(yùn)動(dòng)體育化，把大眾習(xí)作的東西體育化。1942年，李富春在《新華日?qǐng)?bào)》上指出：每個(gè)人都要有能鍛煉身體的一種運(yùn)動(dòng)，要經(jīng)常的進(jìn)行120師“戰(zhàn)斗隊(duì)”、抗大總校、“八辦”等曾多次與國(guó)民黨軍隊(duì)共同開(kāi)展體育活動(dòng)?！幾浴堆影搀w育之研究》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩漢時(shí)期思想領(lǐng)域的變化對(duì)體育發(fā)展產(chǎn)生的相應(yīng)影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)體育走向現(xiàn)代化的社會(huì)背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出陜甘寧邊區(qū)體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。綜合上述材料，分析當(dāng)代中國(guó)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的意義。【答案】（1）漢初“百家爭(zhēng)鳴”客觀上促進(jìn)了體育發(fā)展；漢武帝后時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)與宣傳封建道德弱化了體育的競(jìng)技性；東漢時(shí)期，道教和佛教思想促進(jìn)了養(yǎng)生體育的發(fā)展。（2）背景：工業(yè)革命提供物質(zhì)保障；英國(guó)傳統(tǒng)文化積淀的影響；交通便捷；城市化發(fā)展帶來(lái)的人口聚集；自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）特點(diǎn)：立足于自力更生；與軍事訓(xùn)練結(jié)合；與生產(chǎn)生活相結(jié)合；盛行范圍廣；同國(guó)民黨共同進(jìn)行。意義：推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；提高國(guó)民身體素質(zhì)；豐富社會(huì)文化娛樂(lè)生活；塑造積極向上的社會(huì)精神?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】 影響：根據(jù)材料“漢初，各家學(xué)術(shù)思想非?；钴S，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，這促進(jìn)了體育活動(dòng)的發(fā)展”，可知漢初“百家爭(zhēng)鳴"客觀上促進(jìn)了體育發(fā)展；“競(jìng)爭(zhēng)性和對(duì)抗性強(qiáng)的體育活動(dòng)也逐漸變成了傳習(xí)封建禮節(jié)、宣傳封建道德的手段”可知漢武帝后時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)與宣傳封建道德弱化了體育的競(jìng)技性；根據(jù)材料“講求呼吸守意的習(xí)禪方法與養(yǎng)生健體相互結(jié)合，也為體育活動(dòng)提供了一定的理論支持”可知東漢時(shí)期，道教和佛教思想促進(jìn)了養(yǎng)生體育的發(fā)展。【小問(wèn)2詳解】背景：根據(jù)材料“它在18世紀(jì)到19世紀(jì)首先完成了競(jìng)技體育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型”可知工業(yè)革命提供物質(zhì)保障；根據(jù)材料“現(xiàn)代競(jìng)技體育作為文化的一部分，在特定的時(shí)期以一種特定的形態(tài)呈現(xiàn)，與英國(guó)的文化傳統(tǒng)息息相關(guān)”可知英國(guó)傳統(tǒng)文化積淀的影響；根據(jù)所學(xué)知識(shí)還可從交通、城市化、經(jīng)濟(jì)等角度分析，具體分析可得：交通便捷；城市化發(fā)展帶來(lái)的人口聚集；自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。【小問(wèn)3詳解】特點(diǎn)：根據(jù)材料“延安軍民自力更生辦體育”可知立足于自力更生；根據(jù)材料“一方面結(jié)合軍事訓(xùn)練開(kāi)展射擊、刺殺、投擲、越障礙、跑步等活動(dòng)”可知與軍事訓(xùn)練結(jié)合；根據(jù)材料“另一方面開(kāi)展各種球類(lèi)、體操等體育項(xiàng)目，把適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)運(yùn)動(dòng)體育化，把大眾習(xí)作的東西體育化”可知與生產(chǎn)生活相結(jié)合；根據(jù)材料“每個(gè)人都要有能鍛煉身體的一種運(yùn)動(dòng)，要經(jīng)常的進(jìn)行120師“戰(zhàn)斗隊(duì)”、抗大總校、“八辦”等曾多次與國(guó)民黨軍隊(duì)共同開(kāi)展體育活動(dòng)”可知盛行范圍廣；同國(guó)民黨共同進(jìn)行。意義：根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可從經(jīng)濟(jì)、國(guó)民素質(zhì)、文化娛樂(lè)、社會(huì)精神等角度分析，具體分析可得推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；提高國(guó)民身體素質(zhì)；豐富社會(huì)文化娛樂(lè)生活；塑造積極向上的社會(huì)精神。26.閱讀材料，完成下列要求。材料所謂“周秦之變”，實(shí)際上就是秦國(guó)運(yùn)用商鞅之道與韓非之術(shù)創(chuàng)造了秦帝國(guó)和“秦制（秦朝制度）”，此后的歷代王朝，就依著這條路徑在一直不停地走下去?！爸芮刂儭?，其核心是一場(chǎng)由小共同體（諸侯國(guó)）本位到大共同體（統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家）本位的轉(zhuǎn)變，是為了將人們對(duì)家族的忠誠(chéng)轉(zhuǎn)移到作為國(guó)家代表的君主之上，以君主之大私為天下之大公，通過(guò)君主專(zhuān)制的方式加強(qiáng)集權(quán)。中國(guó)歷史亡秦不棄“秦制”，歷朝歷代其實(shí)都在效法秦政，因此，中國(guó)歷史的明顯特征就是它的大盛大衰?！幾灾R旭彬《秦制兩千年》根據(jù)材料概括觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，對(duì)所概括的觀點(diǎn)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論述邏輯層次清楚）【答案】示例：觀點(diǎn)：中國(guó)古代史“亡秦”不亡“秦制”。論述：秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，歷經(jīng)二世而亡，僅僅存在14年；雖然短暫，但其所創(chuàng)建的君主專(zhuān)制、中央官制、中央集權(quán)、郡縣制度、大一統(tǒng)國(guó)家、度量衡制度、文字制度等，一直被后世繼承和沿用，產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。所謂亡秦而不亡“秦制”。 秦亡而政不息的原因，主要是秦始皇創(chuàng)立的大一統(tǒng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，打破了過(guò)去的世襲貴族特權(quán)和宗法特權(quán)，適應(yīng)農(nóng)耕文明為主體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，適合大一統(tǒng)、多民族國(guó)家的政治統(tǒng)治需求，有利于維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，有利于保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以此后的歷朝歷代，都在繼承秦朝的制度，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展變化，有所增減。從秦漢時(shí)期的皇帝制度、中央三公九卿制、地方的郡縣制（郡國(guó)并行），一直到明清時(shí)期，秦朝創(chuàng)立的基本制度和國(guó)家治理的基本方略，沒(méi)有根本新的變化。這就是中國(guó)歷史最突出的特征。【解析】【詳解】本題為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“中國(guó)歷史亡秦不棄“秦制”，歷朝歷代其實(shí)都在效法秦政，因此，中國(guó)歷史的明顯特征就是它的大盛大衰?！笨蓴M定論點(diǎn)為中國(guó)古代史“亡秦”不亡“秦制”；闡釋可從所創(chuàng)建的君主專(zhuān)制、中央官制、中央集權(quán)、郡縣制度、大一統(tǒng)國(guó)家、度量衡制度、文字制度等，一直被后世繼承和沿用，產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響等角度進(jìn)行分析，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。若其它角度言之成理也可。27.材料宋仁宗時(shí)期，鄉(xiāng)村地主、上戶(hù)采用種種手法使職役承擔(dān)者逐漸向下戶(hù)轉(zhuǎn)移。某些地方官也在自己職權(quán)范圍進(jìn)行改革和補(bǔ)救措施，畢竟限于職權(quán)，范圍較小，難以彌補(bǔ)全局。宋神宗熙寧、元豐年間，王安石等人對(duì)州縣、鄉(xiāng)職役進(jìn)行全面改革:“頒其法天下。天下土俗不同，役重輕不一，民貧富不等，從所便為法。凡當(dāng)役人戶(hù)以等第出錢(qián)，名免役錢(qián)，其坊郭等第戶(hù)及成丁單、女戶(hù)、寺觀、品官之家舊無(wú)色役而出錢(qián)者，名助役錢(qián)。凡敷錢(qián)，先視州若縣應(yīng)用雇值多少，而隨戶(hù)等均取，雇直既已足用，又率其數(shù)增錢(qián)二分以各水旱欠闕，雖增，毋得過(guò)二分。——摘編自王棣《宋代經(jīng)濟(jì)史稿》（1）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，歸納王安石等人職役改革的特點(diǎn)。（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)北宋職役改革?！敬鸢浮浚?）改革的范圍廣、較全面；具有靈活性；由差役變?yōu)槟家?，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)；承擔(dān)差役的對(duì)象擴(kuò)大。（2）有利于緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序；有利于保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；人身依附關(guān)系進(jìn)一步松弛，有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，推動(dòng)地方治理的專(zhuān)業(yè)化?！窘馕觥俊痉治觥俊拘?wèn)1詳解】根據(jù)材料“宋神宗熙寧、元豐年間，王安石等人對(duì)州縣、鄉(xiāng)職役進(jìn)行全面改革”得出改革的范圍廣、較全面；根據(jù)材料“頒其法天下。天下土俗不同，役重輕不一，民貧富不等，從所便為法?！钡贸鼍哂徐`活性；根據(jù)材料“凡當(dāng)役人戶(hù)以等第出錢(qián)，名免役錢(qián)，其坊郭等第戶(hù)及成丁單、女戶(hù)、寺觀、品官之家舊無(wú)色役而出錢(qián)者，名助役錢(qián)?！庇刹钜圩?yōu)槟家?，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和承擔(dān)差役的對(duì)象擴(kuò)大。 【小問(wèn)2詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可從目的方面得出有利于緩和社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序；根據(jù)材料“凡當(dāng)役人戶(hù)以等第出錢(qián)，名免役錢(qián)，其坊郭等第戶(hù)及成丁單、女戶(hù)、寺觀、品官之家舊無(wú)色役而出錢(qián)者，名助役錢(qián)?！钡贸鲇欣诒Ｕ限r(nóng)業(yè)生產(chǎn)；從材料中由差役變?yōu)槟家劭芍?，人身依附關(guān)系進(jìn)一步松弛，有利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，推動(dòng)地方治理的專(zhuān)業(yè)化?！军c(diǎn)睛】28.閱讀材料，回答問(wèn)題材料第二次世界大戰(zhàn)期間，在非洲當(dāng)?shù)乇徽髡偃胛楹妥詣?dòng)武裝起來(lái)的非洲人約有150多萬(wàn)，還有百余萬(wàn)非洲民工在各反法西斯部隊(duì)中從事修建防御工程、基地、飛機(jī)場(chǎng)，戰(zhàn)略道路，港口碼頭以及隨軍運(yùn)輸裝卸等工作。艾森豪成爾曾承認(rèn)，英美聯(lián)軍在北非的勝利是與北非當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)希特勒集團(tuán)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)分不開(kāi)的。非洲戰(zhàn)事結(jié)束后，有45萬(wàn)非洲人前往歐洲和亞洲，在意大利、法國(guó)德國(guó)等戰(zhàn)場(chǎng)上同法西斯軍隊(duì)作戰(zhàn)，數(shù)十萬(wàn)非洲民工在這些地區(qū)參加軍事工程建筑和后勤運(yùn)輸。為應(yīng)對(duì)戰(zhàn)時(shí)需要，西方殖民當(dāng)局不得不放松對(duì)非洲的某些限制，允許乃至鼓勵(lì)非洲燃料動(dòng)力等經(jīng)濟(jì)部門(mén)的擴(kuò)大，非洲各地的港口和機(jī)場(chǎng)建設(shè)、鐵路和汽車(chē)運(yùn)輸甚至人力和駱駝運(yùn)輸都特別興旺。為解決大量勞力和技術(shù)工人的短缺，殖民當(dāng)局雇傭或強(qiáng)征眾多破產(chǎn)農(nóng)民到礦山、種植園或城市企業(yè)勞作。同時(shí)；為非洲人開(kāi)辦特設(shè)的行業(yè)訓(xùn)練班，由此，固定、熟練的工人階層力量大大增強(qiáng)。隨著對(duì)宗主國(guó)聯(lián)系的減弱，非洲本土企業(yè)家和商人的活動(dòng)范圍也得到了擴(kuò)大?！幾灶櫿铝x《論二戰(zhàn)與非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的崛起》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括非洲人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析第二次世界大戰(zhàn)對(duì)非洲社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）貢獻(xiàn)：成為該地區(qū)反法西斯侵略的重要力量；牽制了德意法西斯軍隊(duì)；配合了英美聯(lián)軍作戰(zhàn)；加速了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)程。（2）影響：推動(dòng)了工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展；加強(qiáng)了各地間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；促進(jìn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)變化；增強(qiáng)了資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的力量；喚起了民族獨(dú)立意識(shí)；推動(dòng)了民族民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥俊拘?wèn)1詳解】 根據(jù)材料“第二次世界大戰(zhàn)期間，在非洲當(dāng)?shù)乇徽髡偃胛楹妥詣?dòng)武裝起來(lái)的非洲人約有150多萬(wàn)”得出成為該地區(qū)反法西斯侵略的重要力量；根據(jù)材料“英美聯(lián)軍在北非的勝利是與北非當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)希特勒集團(tuán)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)分不開(kāi)的”得出牽制了德意法西斯軍隊(duì)；配合了英美聯(lián)軍作戰(zhàn)；根據(jù)材料“非洲戰(zhàn)事結(jié)束后，有45萬(wàn)非洲人前往歐洲和亞洲，在意大利、法國(guó)德國(guó)等戰(zhàn)場(chǎng)上同法西斯軍隊(duì)作戰(zhàn)”得出加速了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)程?！拘?wèn)2詳解】根據(jù)材料“非洲各地的港口和機(jī)場(chǎng)建設(shè)、鐵路和汽車(chē)運(yùn)輸甚至人力和駱駝運(yùn)輸都特別興旺”得出推動(dòng)了工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展；根據(jù)材料“為解決大量勞力和技術(shù)工人的短缺，殖民當(dāng)局雇傭或強(qiáng)征眾多破產(chǎn)農(nóng)民到礦山、種植園或城市企業(yè)勞作”得出加強(qiáng)了各地間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；根據(jù)材料“為非洲人開(kāi)辦特設(shè)的行業(yè)訓(xùn)練班，由此，固定、熟練的工人階層力量大大增強(qiáng)”得出促進(jìn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)變化；根據(jù)材料“隨著對(duì)宗主國(guó)聯(lián)系的減弱，非洲本土企業(yè)家和商人的活動(dòng)范圍也得到了擴(kuò)大”得出增強(qiáng)了資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的力量；結(jié)合所學(xué)得出喚起了民族獨(dú)立意識(shí)；結(jié)合所學(xué)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程得出推動(dòng)了民族民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展?！军c(diǎn)睛】29.【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料林紓（1852-1924年），字琴南，晚清舉人，擅譯西方小說(shuō)，一生共完成了189部、1200萬(wàn)字的譯著，內(nèi)容包括愛(ài)情小說(shuō)、社會(huì)小說(shuō)、寓言、傳記、劇本和偵探小說(shuō)等。林紓不懂外文，翻譯時(shí)全靠合作者口譯原著，再根據(jù)自己的理解，用文言文進(jìn)行寫(xiě)作。由于其敏感和優(yōu)異的文學(xué)才能，他能憑直覺(jué)把握原作的精神、語(yǔ)氣和幽默，所以他特別能接近所譯原著的本質(zhì)。正如他所解釋的：“書(shū)中的人物立刻成了我最接近和親切的親人一般，當(dāng)他們有困難時(shí)，我感到絕望，當(dāng)他們成功時(shí)，我便得意洋洋。”在其譯著的序言中，他談到自己譯書(shū)的目的在于啟發(fā)民智、使社會(huì)有所改良，無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)他對(duì)年輕人的影響也不為過(guò)。新文化運(yùn)動(dòng)后，林譯小說(shuō)逐漸從普通讀者的書(shū)架上消失，但他的貢獻(xiàn)卻使他和嚴(yán)復(fù)一起成為世紀(jì)之交中國(guó)翻譯界中的兩顆明星。——摘編自徐中約《中國(guó)近代史》‘（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出林紓譯著的特點(diǎn)，并分析其原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析林紓譯著產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：內(nèi)容廣、數(shù)量大；用文言文對(duì)原著進(jìn)行再創(chuàng)作；接近原著的精神本質(zhì)；具有愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。原因：民族危機(jī)的加深和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；深厚的古文修養(yǎng)及敏感、優(yōu)異的文學(xué)才能。（2）影響：促進(jìn)了西方文化在中國(guó)的傳播(或促進(jìn)了中西文化的交流)；加深了國(guó)人對(duì)西方的了解與認(rèn)識(shí)；有利于啟迪民智和社會(huì)進(jìn)步，采用文言文寫(xiě)作背離了時(shí)代發(fā)展的方向，導(dǎo)致其從普通讀者的書(shū)架上消失?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）關(guān)于特點(diǎn)，根據(jù)材料“一生共完成了189部、1200萬(wàn)字譯著”、“翻譯時(shí)全靠合作者口譯原著，再根據(jù)自己的理解，用文言文進(jìn)行寫(xiě)作”、“他能憑直覺(jué)把握原作的精神、語(yǔ)氣和幽默”、“ 他談到自己譯書(shū)的目的在于啟發(fā)民智、使社會(huì)有所改良，無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)他對(duì)年輕人的影響也不為過(guò)”等信息概括特點(diǎn)即可。關(guān)于原因，根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，緊扣時(shí)代背景，從政治環(huán)境、個(gè)人文學(xué)才能等角度思考作答。（2）關(guān)于影響，根據(jù)材料“在其譯著的序言中，他談到自己譯書(shū)的目的在于啟發(fā)民智、使社會(huì)有所改良，無(wú)論怎樣強(qiáng)調(diào)他對(duì)年輕人的影響也不為過(guò)”、“但他的貢獻(xiàn)卻使他和嚴(yán)復(fù)一起成為世紀(jì)之交中國(guó)翻譯界中的兩顆明星”和所學(xué)知識(shí)可從積極（了解西方、文化傳播、社會(huì)進(jìn)步）和局限（無(wú)法適應(yīng)時(shí)代潮流）方面分析作答。