2023屆重慶市萬州二中高三二模語文 Word版含解析.docx

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2023屆重慶市萬州二中高三二模語文試題注意事項:1.答題前,考生務(wù)必用黑色簽字筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、座位號在答題卡上填寫清楚;2.每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑,在試卷上作答無效;3.考試結(jié)束后,請將本試卷和答題卡一并交回;4.全卷共8頁,滿分150分,考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:人民需要藝術(shù)、藝術(shù)更需要人民。馬克思說:“人民歷來就是作家‘夠資格’和‘不夠資格的唯一判斷者?!币詾槿嗣癫欢梦乃嚕詾榇蟊娛恰跋吕锇腿恕?,以為面向群眾創(chuàng)作不上檔次,這些觀念都是不正確的。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本的方法是扎根人民。只有永遠(yuǎn)同人民在一起,藝術(shù)之樹才能常青。文藝要服務(wù)人民,就必須積極反映人民生活。今天,在我國960多萬平方公里的大地上,13億多人民正上演著波瀾壯闊的活劇,國家蓬勃發(fā)展,家庭酸甜苦辣,百姓歡樂憂傷,構(gòu)成了氣象萬千的生活景象,充滿著感人肺腑的故事,洋溢著激昂跳動的樂章,展現(xiàn)出色彩斑斕的畫面。廣大文藝工作者大有可為,也必將大有作為。我們的文學(xué)藝術(shù),既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實踐,也要反映人民喜怒哀樂的真情實感,從而讓人民從身邊的人和事中體會到人間真情和真諦,感受到世間大愛和大道。關(guān)在象牙塔里不會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。離開人民,文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。一切有抱負(fù)、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追隨人民腳步,走出方寸天地,閱盡大千世界,讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動。典型人物所達(dá)到的高度,就是文藝作品的高度,也是時代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物,文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力。廣大文藝工作者要始終把人民的冷暖和幸福放在心中,把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端,謳歌奮斗人生,刻畫最美人物。(選自習(xí)近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》) 材料二:人民性是文化、文學(xué)現(xiàn)代性的核心內(nèi)容,既是其動機也是其成果。現(xiàn)代社會要建立起普遍統(tǒng)一的組織結(jié)構(gòu),就要生成文化的共同體,其語言、思想邏輯、價值認(rèn)同、理想目標(biāo)能達(dá)成一致,就需要獲得廣泛的社會性,而其基礎(chǔ)就在于文化、語言、文學(xué)具有人民性。20世紀(jì)80年代,中國文學(xué)處于一個變革時期,經(jīng)典現(xiàn)實主義受到歐美現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn),大量的歐美作品翻譯過來,一度取代了蘇聯(lián)文藝對中國文藝的影響。現(xiàn)實主義的開放體系與現(xiàn)代主義的先鋒探索一起開辟當(dāng)代中國文學(xué)的廣闊道路,如意識流小說、現(xiàn)代派、荒誕派、黑色幽默,直至后現(xiàn)代式的先鋒派……中國文學(xué)無疑在藝術(shù)上上了一個臺階。然而,無論是現(xiàn)代派還是先鋒派,都屬于陽春白雪。藝術(shù)創(chuàng)新固然需要,但文藝的人民性在任何時候,在中國的國情下都是一個不容忽視的任務(wù)和責(zé)任。20世紀(jì)90年代,隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興,現(xiàn)實主義獲得了一次嶄新的再生。陳忠實、莫言、賈平凹、閻連科、劉震云、鐵凝、王安憶、阿來都各自寫下既具有現(xiàn)實主義傳統(tǒng)特色,又汲取了世界優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)驗的作品,取得令人矚目的成就。20世紀(jì)80年代末至90年代,是中國文學(xué)走向市場化的時期,市場化在客觀上解決了文藝走向大眾、面向大眾的問題。圖書市場的銷量、電影市場的票房,就足以使大眾成為接受的主體。文藝在很大程度上成為消費社會的產(chǎn)品,它使人民群眾最大可能地分享文藝作品的各種成果。但是,在中國的歷史條件下,“人民性”也并非因此而演化成現(xiàn)代性的一個基礎(chǔ)的普遍性的概念。在“階級論”被淡化后,文藝的大眾化、消費化無疑使文藝具有了人民性,但它與文藝的人民性的經(jīng)典內(nèi)涵還是有一定區(qū)別的。這個區(qū)別的根本之處在于:文藝的人民性要具有正確的政治導(dǎo)向,要引導(dǎo)人民積極向上,要使全體人民團(tuán)結(jié)為一個整體,凝聚成一股力量,向著一個共同目標(biāo)前進(jìn)。在中國社會主義文化建設(shè)時期,人民性無疑還是占據(jù)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位,起到積極的正確的引導(dǎo)作用。新時代賦予文藝服務(wù)人民以新的內(nèi)容,同時也賦予人民性以新的內(nèi)涵,也可以說新時代有新時代的“新人民性”,這就是把人民群眾日益增長的物質(zhì)生活和精神生活的需要放在首位。正是因為“新人民性”體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,因而才能如此信任和尊重人民群眾的精神生活需求。當(dāng)然,當(dāng)今時代信息爆炸,互聯(lián)網(wǎng)眾聲喧嘩,社會的復(fù)雜性表明,文藝依然不能放棄正面引導(dǎo)人民群眾的責(zé)任。在多樣化和豐富性的文藝繁榮格局中,積極向上的正能量無疑應(yīng)該始終起到引領(lǐng)作用,新時代社會主義文藝的“新人民性”才能真正圓滿實現(xiàn)。(節(jié)選自陳曉明《人民性、民間性與新倫理的歷史建構(gòu)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是()A.藝術(shù)需要人民,一是因為優(yōu)秀的藝術(shù)需要反映人民的生活和情感,二是因為人民才是作家價值的唯一判斷者。B.有抱負(fù)、有追求的文藝工作者只有追隨人民腳步,走出方寸天地,閱盡大千世界,才會有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。 C.現(xiàn)代社會的語言,思想邏輯、價值認(rèn)同、理想目標(biāo)能達(dá)成一致,其基礎(chǔ)就在于文化、語言、文學(xué)具有人民性。D.人民性離不開市場化,市場化使文藝走向大眾,使人民群眾最大可能地分享文藝作品。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()A.只有積極擁抱時代,反映人民生活的文藝作品才能為大眾所喜愛,才有可能成為傳世的經(jīng)典之作。B.從20世紀(jì)80年代文學(xué)變革到90年代傳統(tǒng)文化復(fù)興,中國文學(xué)思潮從歐美現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)為現(xiàn)實主義,藝術(shù)上獲得不斷進(jìn)步。C.新時代賦予文藝以新的內(nèi)容,無論社會環(huán)境多么復(fù)雜,文藝格局多么豐富,文藝的創(chuàng)新性發(fā)展必須始終堅持以人民為中心。D.兩則材料都辯證思考“文藝的大民性”問題,肯定其積極意義;又都放眼當(dāng)下,對文藝工作者提出要求。3.下列選項,最貼合林料中文藝觀的一項是()A.已欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人(《論語·雍也》)B.仲尼抗浮云之志,孟軻養(yǎng)浩然之氣。(班固《答賓戲》)C.不薄今人愛古人,清詞麗句必為鄰。(杜甫《戲為六絕句·其五》)D.文章合為時而著,詩歌合為事而作。(白居易《與元九書》)4.請以魯迅的《祝?!窞槔?,結(jié)合材料一分析它成為經(jīng)典的原因。5.文藝創(chuàng)作者應(yīng)該如何增強作品的人民性?請結(jié)合兩則材料談?wù)勀愕目捶?。【答案?.D2.B3.D4.①作品反映辛亥革命后的社會背景,能讓人民從身邊的人和事中體會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害,感受到封建社會的基礎(chǔ)并沒有被徹底摧毀的社會現(xiàn)實;②塑造和刻畫了一系列典型人物,反映了廣大人民,尤其農(nóng)民,仍然被宗法觀念、封建禮教所束縛的主題,手法高超,作品充滿了吸引力,感染力和生命力。5.①堅持正確的政治導(dǎo)向,堅定“四個自信”,把滿足人民群眾的精神、文化、審美等需求放在首位,引導(dǎo)人民積極向上。②繼承文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng),對傳統(tǒng)詩詞文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,增強當(dāng)代文藝作品創(chuàng)作的“新人民性”。③汲取世界文學(xué)經(jīng)驗,守正創(chuàng)新,合理揚棄,不斷開拓豐富作品人民性的新路徑。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,篩選并整合文中信息的能力。D.“人民性離不開市場化”錯誤,材料二“市場化在客觀上解決了文藝走向大眾、面向大眾的問題”指出市場化的客觀作用,但不等于說“人民性離不開市場化”。 故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“從歐美現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)為現(xiàn)實主義”錯誤,材料二是說“經(jīng)典現(xiàn)實主義受到歐美現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)”。故選B?!?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。林料中的文藝觀指的是:文藝要服務(wù)人民,就必須積極反映人民生活;人民性是文化、文學(xué)現(xiàn)代性的核心內(nèi)容。A.體現(xiàn)儒家“仁”的思想;B.是說人志向遠(yuǎn)大,有正大剛直的精神;C.是說如何學(xué)詩;D.是白居易的觀點,體現(xiàn)對時代的一種關(guān)注,對現(xiàn)實社會的一種關(guān)切。最貼合材料中的文藝觀。故選D?!?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。結(jié)合材料一“文藝要服務(wù)人民,就必須積極反映人民生活”“既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實踐,也要反映人民喜怒哀樂的真情實感,從而讓人民從身邊的人和事中體會到人間真情和真諦,感受到世間大愛和大道”可知,文學(xué)作品成為經(jīng)典,就必須積極反映生活,讓人民從身邊的人和事中體會到人間真情和真諦,感受到世間大愛和大道。魯迅的小說《祝福》寫于1924年,這時正值辛亥革命推翻帝制政權(quán),但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚統(tǒng)治,封建社會的基礎(chǔ)并沒有被徹底摧毀。中國的廣大人民,尤其農(nóng)民,仍然被宗法觀念、封建禮教所束縛,而封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害則更為嚴(yán)重。魯迅先生創(chuàng)作了這篇小說,深刻地揭露了封建禮教“吃人”的本質(zhì)。 結(jié)合材料一“典型人物所達(dá)到的高度,就是文藝作品的高度,也是時代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物,文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力”可知,文學(xué)作品成為經(jīng)典,就要塑造和刻畫一系列典型人物?!蹲8!沸≌f通過描述祥林嫂悲劇的一生,表現(xiàn)了作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無情揭露。主人公祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型形象,她勤勞善良,樸實頑強,但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會,她被踐踏、被迫害、被摧殘,以至被舊社會所吞噬。魯四老爺是地主階級知識分子的典型。文中的“我”是啟蒙知識分子的典型,對當(dāng)時人們自私自利以及世態(tài)炎涼的社會現(xiàn)狀無動于衷又不知所措。這篇文章采用倒敘手法,以祥林嫂的“半生事跡”為線索展開情節(jié),揭示了舊社會勞動婦女社會地位的低下和命運遭遇的悲慘。其中,“兩次微笑”“三寫眼睛”“四場飛雪”和“五處寫錢”等精彩細(xì)節(jié),對刻畫人物、描摹環(huán)境、渲染氣氛等都有著重要的作用?!?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題,提出自己的見解的能力。結(jié)合材料一“文藝要服務(wù)人民,就必須積極反映人民生活”“既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實踐,也要反映人民喜怒哀樂的真情實感,從而讓人民從身邊的人和事中體會到人間真情和真諦,感受到世間大愛和大道”和材料二“文藝的人民性要具有正確的政治導(dǎo)向,要引導(dǎo)人民積極向上,要使全體人民團(tuán)結(jié)為一個整體,凝聚成一股力量,向著一個共同目標(biāo)前進(jìn)”“這就是把人民群眾日益增長的物質(zhì)生活和精神生活的需要放在首位。正是因為‘新人民性’體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信”概括出:堅持正確的政治導(dǎo)向,堅定“四個自信”,把滿足人民群眾的精神、文化、審美等需求放在首位,引導(dǎo)人民積極向上。結(jié)合“現(xiàn)實主義的開放體系與現(xiàn)代主義的先鋒探索一起開辟當(dāng)代中國文學(xué)的廣闊道路,如意識流小說、現(xiàn)代派、荒誕派、黑色幽默,直至后現(xiàn)代式的先鋒派……”“新時代賦予文藝服務(wù)人民以新的內(nèi)容,同時也賦予人民性以新的內(nèi)涵,也可以說新時代有新時代的‘新人民性’”概括出:繼承文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng),對傳統(tǒng)詩詞文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,增強當(dāng)代文藝作品創(chuàng)作的“新人民性”。結(jié)合材料二“陳忠實、莫言、賈平凹、閻連科、劉震云、鐵凝、王安憶、阿來都各自寫下既具有現(xiàn)實主義傳統(tǒng)特色,又汲取了世界優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)驗的作品,取得令人矚目的成就”“藝術(shù)創(chuàng)新固然需要,但文藝的人民性在任何時候,在中國的國情下都是一個不容忽視的任務(wù)和責(zé)任”概括出:汲取世界文學(xué)經(jīng)驗,守正創(chuàng)新,合理揚棄,不斷開拓豐富作品人民性的新路徑。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字,完成下面小題。文本一:朱先生從抽屜里取出一份抄寫工整的文章,交給白嘉軒:“今后的日子怎樣過才是最大最難的事。我這幾天草擬了一個過日子的章法,你看可行不可行?”白嘉軒接過一看,是一筆不茍楷書的《鄉(xiāng)約》。白嘉軒當(dāng)晚回到白鹿村,把《鄉(xiāng)約》的文本和朱先生寫給徐先生的一封信一起交給學(xué)堂里的徐先生。徐先生看罷,擊掌贊嘆:“這是治本之道。不瞞你說,我這幾天正在思量辭學(xué)農(nóng)耕的事。徐某心灰意冷了;今見先生親書,示我?guī)头瞿阍诎茁勾鍖嵺`《鄉(xiāng)約》,教民以禮義,以正世風(fēng)。” 白嘉軒又約請鹿子霖到祠堂議事。鹿子霖讀罷《鄉(xiāng)約》全文,感慨不止:“要是咱們白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事,真成禮儀之邦了?!比水?dāng)即商量拿出一個在白鹿村實踐《鄉(xiāng)約》的方案,由族長白嘉軒負(fù)責(zé)實施。當(dāng)晚,徐先生把《鄉(xiāng)約》全文用黃紙抄寫出來,第二天一早張貼在祠堂門樓外的墻壁上;晚上,白鹿兩姓凡十六歲以上的男人齊集學(xué)堂,由徐先生一條一款,一句一字講解《鄉(xiāng)約》。規(guī)定每晚必到,有病有事者須向白嘉軒請假;要求每個男人把在學(xué)堂背記的《鄉(xiāng)約》條文再教給妻子和兒女;學(xué)生在學(xué)堂里也要學(xué)記《鄉(xiāng)約》,恰如鄉(xiāng)土教材。白嘉軒鄭重向村民宣布:“學(xué)為用。學(xué)了就要用。談話走路處世為人就要按《鄉(xiāng)約》上說的做。凡是違犯《鄉(xiāng)約》條文的事,由徐先生記載下來;犯過三回者,按其情節(jié)輕重處罰?!碧幜P的條例包括罰跪,罰款,罰糧以及鞭抽板打。白鹿村的祠堂里每到晚上就傳出莊稼漢們粗渾的背讀《鄉(xiāng)約》的聲音。從此偷雞摸狗摘桃掐瓜之類的事頓然絕跡,摸牌九搓麻將抹花花擲骰子等等賭博營生全踢了攤子,打架斗毆扯街罵巷的爭斗事件再不發(fā)生,白鹿村人一個個都變得和顏可掬文質(zhì)彬彬,連說話的聲音都柔和纖細(xì)了。白嘉軒又請來兩位石匠,鑿下兩方青石板碑,把《鄉(xiāng)約》全文鐫刻下來,鑲在祠堂正門的兩邊,與栽在院子里的“仁義白鹿村”豎碑互為映照。這鐫刻工程繼續(xù)多日,兩個石匠叮叮咣咣鑿石刻字,白嘉軒不管田間勞作多么緊張多么疲累,每天至少要到祠堂來觀看一回。此后,在鬧“交農(nóng)”事件的前后一年多時間里,《鄉(xiāng)約》的條文松弛了。村里出現(xiàn)了賭窩,窩主就是莊場的白興兒。抽吸鴉片的人也多了,其中兩個煙鬼已經(jīng)吸得傾家蕩產(chǎn),女人引著孩子到處去乞討。白嘉軒敲響了大鑼,所有男人都集中到祠堂里來,從來也沒有資格進(jìn)入祠堂的白興兒和那一伙子賭徒也被專意叫來。白嘉軒點燃了蠟燭,插上了紫香,讓徐先生念了一些《鄉(xiāng)約》的條文和戒律。白嘉軒說:“賭錢擲骰子的人毛病害在手上,抽大煙的人毛病害在嘴上;手上有毛病的咱們來給他治手,嘴上有毛病的咱們就給他治嘴?!卑准诬幭冉辛税着d兒的名字。白興兒“撲通”一聲跪到祠堂供桌前:“我不賭了,我再不賭了!我再賭錢擲骰子就斫掉我的手腕子!”白嘉軒說:“起來起來!跟我來——”白嘉軒把白興兒叫到祠堂院子的槐樹下,“背過身子舉起手!”白興兒背靠著槐樹舉起雙手,人們清清楚楚看見了白興兒那手指間的鴨蹼一樣的皮,白興兒平時總是把手藏在衣襟下邊羞于露丑。白嘉軒又連著點出七個人的名字,有白姓的也有鹿姓的,有年輕的也有中老年的,一律背靠槐樹舉起了雙手。白嘉軒著人用一條麻繩把那八雙手捆綁在槐樹上,然后又著人用干棗刺刷子抽打,八個人的粗的細(xì)的嗓門就一齊哭叫起來。接著兩個煙鬼被叫到眾人面前,早已嚇得抖索不止了。白嘉軒用十分委婉的口氣問:“你倆的屋里人和娃娃呢?”倆人吭哧半晌,耷拉著腦袋囁囁嚅嚅地說,“回娘家去了!”“要……要飯去了!”白嘉軒皺著眉頭,痛苦不堪地說:“一個引著娃娃回娘家去了,一個引著娃娃沿街乞討去了。你倆想想,一個出嫁的女人引著娃娃回娘家混飯吃是啥味氣?一個年輕女人引著娃娃日里蹭人家門框夜里睡廟臺子是啥味氣?”白嘉軒說到這兒已經(jīng)動心傷情,眼角潤濕,聲音哽咽了。眾人鴉雀無聲,有軟心腸的人也開始抽泣抹淚。白嘉軒說:“我已經(jīng)著人把你倆的女人和娃娃找回來了。你們來——”眾人吃驚地看見,兩個年齡相差不多的女人拖著兒女從徐先生的居室里出來了,羞愧地站在眾人面前。那個討飯的女人衣服破爛,面容憔悴,好多人架不住這種刺激就吼喊起來:“捶死這倆煙鬼!”兩個煙鬼羞愧難當(dāng),無地自容,跪趴在眾人面前抬不起頭。 (摘編自《白鹿原》,有刪改)文本二:鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的,對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點說,本和法律無異,法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?!皣摇笔侵刚蔚臋?quán)力,在現(xiàn)代國家沒有形成前,部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。文化本來就是傳統(tǒng),不論哪一個社會,絕不會沒有傳統(tǒng)的。衣食住行種種最基本的事務(wù),我們并不要事事費心思,那是因為我們托祖宗之福,一一有著可以遵守的成法。但是在鄉(xiāng)土社會中傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚。那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》)6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項是()A.朱先生所擬的《鄉(xiāng)約》旨在規(guī)范鄉(xiāng)民如何做人行事,徐先生對此心灰意冷,白嘉軒、鹿子霖則一致認(rèn)同并予以實踐。B.鄉(xiāng)民通過口口相傳方式學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)約》,無需借助文字,聽別人講解,再背記即可,可見文字在鄉(xiāng)土社會中沒有價值。C.白鹿村實施《鄉(xiāng)約》,收到了一勞永逸之效,村民的不良習(xí)氣銷聲匿跡,村民也變得文質(zhì)彬彬,鄉(xiāng)村風(fēng)氣煥然一新。D.白嘉軒在祠堂里當(dāng)著鄉(xiāng)親們的面,懲戒了村里的白興兒等賭徒和煙鬼,方法雖粗暴,但在那個年代起到了震懾作用。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()A.文本一在情節(jié)上以白鹿村實施《鄉(xiāng)約》為主線展開,族長白嘉軒將《鄉(xiāng)約》立為族規(guī),要求族人牢記且要用于生活。B.小說塑造的主人公白嘉軒是個多元立體的人物,既有對違犯《鄉(xiāng)約》者嚴(yán)厲懲戒的一面,也有同情村民的溫情一面。C.從《鄉(xiāng)約》、族長、“仁義白鹿村”豎碑等便不難看出故事發(fā)生的白鹿村深受傳統(tǒng)禮教文化影響,是鄉(xiāng)土社會的縮影。D.文本一最后一段描寫極為精彩,綜合運用了語言、神態(tài)、心理等細(xì)節(jié)描寫,點面結(jié)合,描寫細(xì)致入微,精妙傳神。8.文本一在語言表達(dá)上特色鮮明,既有地域鄉(xiāng)土味,又活潑生動,請結(jié)合文本簡要分析。9.文本一中白鹿村實踐《鄉(xiāng)約》的內(nèi)容體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會禮治秩序的特點,請結(jié)合文本二的觀點作簡要分析。 【答案】6.D7.D8.①語言具有濃厚的關(guān)中方言特色,如“抹花花”“全踢了攤子”“屋里人和娃娃”“是啥味氣”等口語具有獨特的鄉(xiāng)土韻味。②句式多變,長短句結(jié)合,整散句并舉,如第四段的句式表達(dá)??谡Z與書面語搭配自然,如“學(xué)為用,學(xué)了就要用?!毙蜗蠡恼Z言,表達(dá)生動,如“八個人的粗的細(xì)的嗓門就一齊哭叫起來”。9.禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范?!多l(xiāng)約》即禮,是白鹿原村民公認(rèn)的做人行事的準(zhǔn)則,在生活中起到規(guī)范村民行為的作用;②禮不需要有形的權(quán)力機構(gòu)來維持?!多l(xiāng)約》明確條文戒律。每到晚上莊稼漢背誦《鄉(xiāng)約》,通過教化來教民以禮義,以正世風(fēng);③維持禮的規(guī)范是傳統(tǒng)。凡違犯《鄉(xiāng)約》,由族長按條例罰跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打,如對白興兒的處罰?!窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“徐先生對此心灰意冷”錯誤,徐先生是對時局世風(fēng)心灰意冷而欲“辭學(xué)農(nóng)耕”,他也很贊同實施《鄉(xiāng)約》。B.“可見文字在鄉(xiāng)土社會中沒有價值”錯誤。本文主要強調(diào)在鄉(xiāng)土社會中學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)約》規(guī)范鄉(xiāng)民行為,文字有沒有價值不是本文表現(xiàn)的內(nèi)容。C.“收到了一勞永逸之效”錯誤,夸大了《鄉(xiāng)約》作用,后文的條文松弛后賭窩、抽吸鴉片等又出現(xiàn),實施《鄉(xiāng)約》不可能一勞永逸。故選D?!?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。D.“心理描寫”錯誤。文本一末段中“你倆的屋里人和娃娃呢?”“回娘家去了!”有語言描寫,“皺著眉頭,痛苦不堪地”“眼角潤濕”有神態(tài)描寫,沒有心理描寫。故選D?!?題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。地域鄉(xiāng)土味:“摸牌九搓麻將抹花花擲骰子等等賭博營生全踢了攤子”“引著娃娃”“屋里人”“是啥味氣”這些語言多用口語,方言土語,鄉(xiāng)土味道濃厚,地方特色鮮明?;顫娚鷦樱壕涫缴希?第四段“從此偷雞摸狗摘桃掐瓜之類的事頓然絕跡,摸牌九搓麻將抹花花擲骰子等等賭博營生全踢了攤子,打架斗毆扯街罵巷的爭斗事件再不發(fā)生……”運用長句和整句,形成語言的氣勢,與其它段落的短句和散句搭配使用,句式靈活多變;語體風(fēng)格上,“學(xué)為用,學(xué)了就要用”有口語表達(dá),“今見先生親書,示我?guī)头瞿阍诎茁勾鍖嵺`《鄉(xiāng)約》,教民以禮義,以正世風(fēng)”也有書面語,口語與書面語搭配自然,靈活有變化;遣詞用語上,“連說話的聲音都柔和纖細(xì)了”“那手指間的鴨蹼一樣的皮”“白興兒平時總是把手藏在衣襟下邊羞于露丑”“八個人的粗的細(xì)的嗓門就一齊哭叫起來”描寫細(xì)膩、準(zhǔn)確,語言生動形象?!?題詳解】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。文本二說“禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范”。由文本一“白鹿兩姓凡十六歲以上的男人齊集學(xué)堂,由徐先生一條一款,一句一字講解《鄉(xiāng)約》”“要求每個男人把在學(xué)堂背記的《鄉(xiāng)約》條文再教給妻子和兒女;學(xué)生在學(xué)堂里也要學(xué)記《鄉(xiāng)約》,恰如鄉(xiāng)土教材”“學(xué)了就要用。談話走路處世為人就要按《鄉(xiāng)約》上說的做”可知,《鄉(xiāng)約》即禮,是白鹿原村民公認(rèn)的做人行事的準(zhǔn)則,在生活中起到規(guī)范村民行為的作用。文本二說“禮卻不需要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持”,由文本一“要求每個男人把在學(xué)堂背記的《鄉(xiāng)約》條文再教給妻子和兒女;學(xué)生在學(xué)堂里也要學(xué)記《鄉(xiāng)約》,恰如鄉(xiāng)土教材”“談話走路處世為人就要按《鄉(xiāng)約》上說的做”可知,《鄉(xiāng)約》明確條文戒律。每到晚上莊稼漢背誦《鄉(xiāng)約》,通過教化來教民以禮義,以正世風(fēng)。文本二說“維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”,由文本一“是違犯《鄉(xiāng)約》條文的事,由徐先生記載下來;犯過三回者,按其情節(jié)輕重處罰”“處罰的條例包括罰跪,罰款,罰糧以及鞭抽板打”“白嘉軒把白興兒叫到祠堂院子的槐樹下,……白興兒背靠著槐樹舉起雙手,……一律背靠槐樹舉起了雙手。白嘉軒著人用一條麻繩把那八雙手捆綁在槐樹上,然后又著人用干棗刺刷子抽打”可知,凡違犯《鄉(xiāng)約》,由族長按條例罰跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打,如對白興兒等人的處罰。二、古詩文閱讀(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成小題。成祖永樂二十二年秋七月,上北征,崩于榆木川。皇太子遣皇太孫往迎梓宮。時京兵皆隨征,城中空虛,浮議藉藉,慮趙王兵為變?;侍珜O辭行,啟曰:“出外有封章白事,非印識無以防偽?!被侍尤恢?,急未有所與,以問大學(xué)士楊士奇。士奇言:“上所用東宮圖書,今暫假之,歸即進(jìn)納。”太子悟,乃曰:“卿言誠是。昔大行臨御,儲位久未定。吾今即以付之,浮議何由興!”八月,皇太子即皇帝位,大赦天下。初,上嘗諭士奇曰:“自今朝廷事,仕蹇義與汝?!笔科鎸υ粷h文即位首進(jìn)宋昌史以為貶臣兩人侍陛下日久雖圣恩不遺不應(yīng)先及臣等上益重之。九月,上念山林川澤,皆與民共,命自居庸以東,與天壽山相接,禁樵采,余俱弛禁。河南黃河溢,令右都御史王彰明往撫軍民,免今年糧稅。禮部尚書呂震請即吉,不從 。時上喪服已逾二十七日,震請如太祖仿漢制,易吉服。上未答。震退,遍語群臣,令釋服。楊士奇謂震曰:“洪武中有遺詔,今未可援以為例。且仁孝皇后崩,太宗衰服后,仍服素衣冠绖帶月數(shù)日。今可遽即吉乎?明旦,君臣宜素衣冠黑角帶?!彼煲陨下?,上亦未答。已而視朝,上素冠麻衣麻绖。文臣惟學(xué)士,武臣惟英國公如上所服。上嘆曰:“張輔知禮,六卿乃反不及,士奇所執(zhí)是也。”以靈璧縣丞田誠為州判官,仍佐靈璧縣事。誠居官廉能,撫字九年,考滿,父老詣闕留之。遂有是命。以太常寺卿周訥為交趾升華府知府。訥永樂中為祠祭司郎中,請封禪,太宗不聽。后以方賓薦入太常。上曰:“諛佞之人,宜置遠(yuǎn)徼,不可以玷朝行?!彼煊惺敲#ü?jié)選自《明史紀(jì)事本末·仁宣致治》)10.請給文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?。士奇對曰漢文即位首進(jìn)宋昌史以為貶臣兩人侍陛下日久雖圣恩不遺不應(yīng)先及臣等上益重之11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.崩指帝王死,與《出師表》中“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”的“崩”同義。B.大行,本來有一去不返之意,這里指剛剛?cè)ナ蓝€未確定謚號的皇帝。C.素指平常、一向,與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“素”的意思相同。D.封禪是太平盛世或天降祥瑞之時統(tǒng)治者舉行的祭祀天地的大型典禮。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()A.成祖朱棣去世后,當(dāng)時京城的軍隊都隨皇帝出征,京城空虛,人們擔(dān)心趙王的士兵發(fā)生叛亂,因此議論紛紛,迎接皇帝棺材的行動也謹(jǐn)慎小心。B.皇上的仁政體現(xiàn)在念及山林川澤,全與百姓共有,就放松居庸關(guān)以東,與天壽山相連接的地方砍柴的禁忌;河南黃河泛濫,就免去了當(dāng)年的糧稅。C.禮部尚書呂震認(rèn)為皇上穿喪服期滿,請求皇上除去喪服,皇帝沒有聽從,于是他就在退朝后,游說群臣,想讓皇上脫下喪服,遭到楊士奇反對。D.皇帝任命官員有對他們才德的考慮,田誠為官清廉有能力,任職期滿,當(dāng)?shù)馗咐系匠⑼炝?,就讓他?dān)任州判官時,仍輔助主持靈璧縣的政務(wù)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)時上喪服已逾二十七日,震請如太祖仿漢制,易吉服。(2)“諛佞之人,宜置遠(yuǎn)徼,不可以玷朝行。”遂有是命。14.楊士奇作為明朝的名臣,在內(nèi)閣為輔臣四十余年,深受皇帝敬重。請結(jié)合材料簡要概括他受到皇帝敬重的原因?!敬鸢浮?0.士奇對曰/漢文即位/首進(jìn)宋昌/史以為貶/臣兩人侍陛下日久/雖圣恩不遺/不應(yīng)先及臣等/上益重之11.C12.B 13.(1)當(dāng)時皇上穿喪服已超過二十七天,呂震請求像太祖那樣仿用漢制,改換吉服。(2)“阿諛奸佞的人,應(yīng)該放到遙遠(yuǎn)的邊境,不可以玷污朝列。”于是就有了這個任命。14.①臨機決斷。在迎接明成祖靈柩時,楊士奇讓太子將圖章作為憑證拿給皇太孫,表現(xiàn)他處理緊急狀況果斷。②謙遜低調(diào)。面對皇帝的褒獎,他能謙遜對待。③堅持原則。在皇帝服喪禮儀上,他反對呂震的說法,堅持穿喪服,得到皇帝的欣賞?!窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:楊士奇回答說:“漢文帝即位時,首先進(jìn)用宋昌。史書對此貶低,我們臣子兩人侍奉皇帝陛下時間很長了,即使皇上重恩情不遺漏我們,但也不應(yīng)先封賞到我們這些人身上。”皇上更加敬重他。“曰”斷句的標(biāo)志,其后斷句;“漢文即位”主謂短語,單獨成句;“宋昌”做“進(jìn)”的賓語,省略主語,賓語后斷句;“臣兩人”是“侍陛下日久”的主語,主語前斷句;“雖”表假設(shè)關(guān)系的連詞,一般用在句首,“雖”前斷句;“不遺”是“圣恩”的謂語,沒有賓語,“不遺”后斷開;“臣等”是楊士奇對自己等人的稱呼,是“及”的賓語,其后斷句;“上益重之”主語是“上”,謂語是“重”,賓語是“之”,是一個完整的句子,“上”是“皇上”,是下一句的主語,所以應(yīng)從“上益重之”前邊斷開?!?1題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識和文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。句意:在榆木川去世。/先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。B.正確。C.“意思相同”理解錯誤,文中的“素”指本色或白色,句意:仍然穿素衣戴素冠帶一個月零幾天。/“素善留侯張良”中“素”的意思是“平常、一向”,句意:一向同留侯張良交好。D.正確。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。B. “就放松居庸關(guān)以東,與天壽山相連接的地方砍柴的禁忌”錯誤。由原文第三段“命自居庸以東,與天壽山相接,禁樵采,余俱弛禁”可知,是自居庸關(guān)以東與天壽山相連接的地方禁止砍柴,其余地方都放松禁忌。故選B?!?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“喪服”,名詞作動詞,穿喪服;“逾”,超過;“易”,改換。(2)“諛佞”,阿諛奸佞;“宜”,應(yīng)該;“遠(yuǎn)徼”,遙遠(yuǎn)的邊境;“玷”,玷污;“遂”,于是?!?4題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。根據(jù)原文第一段“皇太子然之,急未有所與,以問大學(xué)士楊士奇。士奇言:‘上所用東宮圖書,今暫假之,歸即進(jìn)納?!笨芍?,在迎接明成祖靈柩時,楊士奇讓太子就將圖章作為憑證拿給皇太孫,表現(xiàn)他處理緊急狀況的果斷??傻贸鏊R機決斷讓皇帝敬重。根據(jù)原文第二段“士奇對曰:‘漢文即位,首進(jìn)宋昌,史以為貶。臣兩人侍陛下日久,雖圣恩不遺,不應(yīng)先及臣等。’”可知,對皇帝的褒獎,他能謙遜對待。可得出他謙遜低調(diào)讓皇帝敬重。根據(jù)原文第三段“楊士奇謂震曰:‘洪武中有遺詔,今未可援以為例。且仁孝皇后崩,太宗衰服后,仍服素衣冠绖帶月數(shù)日。今可遽即吉乎?明旦,君臣宜素衣冠黑角帶。’遂以上聞,上亦未答。已而視朝,上素冠麻衣麻绖。文臣惟學(xué)士,武臣惟英國公如上所服。上嘆曰:‘張輔知禮,六卿乃反不及,士奇所執(zhí)是也?!笨芍诨实鄯识Y儀上,他反對呂震的說法、堅持穿喪服,得到皇帝的欣賞??傻贸鏊麍猿衷瓌t讓皇帝敬重。參考譯文:成祖永樂二十二年秋七月,皇上北征,在榆木川去世?;侍优汕不侍珜O前往迎接皇帝棺槨。當(dāng)時京城軍隊都隨皇帝出征,城中空虛,沒有根據(jù)的議論紛紛傳揚,人們擔(dān)心趙王的士兵發(fā)生叛亂?;侍珜O辭行時,啟奏說:“出京要用皂囊稟告機密的事情,沒有印識沒有辦法防偽?!被侍诱J(rèn)為他說得對,緊急間沒有可給他的東西,來詢問大學(xué)士楊士奇。楊士奇說:“您所用的東宮圖章,現(xiàn)在暫時借給他,回來立即歸還。”太子醒悟,于是就說:“您說得實在正確。過去皇上臨政,儲位長時間沒有確定。我現(xiàn)在就把它交付給他,沒有根據(jù)的議論從哪里興起呢!”八月,皇太子就任皇帝位,大赦天下。當(dāng)初,皇上曾經(jīng)告諭楊士奇說:“從今天起朝廷的事情,要依仗蹇義和你?!睏钍科婊卮鹫f:“漢文帝即位時,首先進(jìn)用宋昌。史書對此貶低,我們臣子兩人侍奉皇帝陛下時間很長了,即使皇上重恩情不遺漏我們,但也不應(yīng)先封賞到我們這些人身上。”皇上更加敬重他。 九月,皇上念及山林川澤,全與百姓共有,命令自居庸關(guān)以東,與天壽山相連接的地方,禁止砍柴,其余地方都放松禁忌。黃河以南水災(zāi)泛濫,命令右都御史王彰前往安撫軍民,免去今年糧稅。禮部尚書呂震請求除去喪服,皇帝沒有聽從。當(dāng)時皇上穿喪服已超過二十七天,呂震請求像太祖那樣仿用漢制,改換吉服。皇上沒有回應(yīng)。呂震退下,逐一游說群臣,讓皇上脫下喪服。楊士奇對呂震說:“洪武年間有遺詔,現(xiàn)在不能拿來作為舊例。而且仁孝皇后去世,太宗皇帝服喪服之后,仍然穿素衣戴素冠帶一個月零幾天?,F(xiàn)在能馬上除去喪服改換吉服嗎?第二天早晨,君臣應(yīng)該穿素衣冠戴黑角帶?!庇谑前堰@件事情告訴皇帝,皇上也沒有回應(yīng)。不久皇帝上朝,皇上戴素冠穿麻衣用麻帶。文臣只有大學(xué)士楊士奇,武臣只有英國公張輔像皇帝的穿戴一樣?;噬细袊@說:“張輔懂得禮儀,六卿反而趕不上他,楊士奇所堅持的是對的。”(皇帝)讓靈璧縣丞田誠擔(dān)任州判官,仍然輔佐靈璧縣里的事情田誠為官清廉有能力,對百姓安撫體貼九年,九年的考核期滿,父老到朝廷請求挽留他,于是有了這個任命,讓太常寺御周訥擔(dān)任交趾升華府知府。周訥在永樂年間做祠祭司郎中,請求封禪,太宗沒有聽從。后來周訥因為方賓推薦進(jìn)入太常寺?;噬险f:“阿諛奸佞的人,應(yīng)該放到遙遠(yuǎn)的邊境,不可以玷污朝列?!庇谑蔷陀辛诉@個任命。(二)古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詩,完成下面小題。書韓幹牧馬圖(節(jié)選)蘇軾眾工舐筆和朱鉛,先生曹霸弟子韓。廄馬多肉尻脽圓,肉中畫骨夸尤難。金羈玉勒繡羅鞍,鞭箠刻烙傷天全,不如此圖近自然。丹青引?贈曹將軍霸(節(jié)選)杜甫玉花卻在御榻上,榻上庭前屹相向。至尊含笑催賜金,圉人太仆皆惆悵。弟子韓幹早入室,亦能畫馬窮殊相。幹惟畫肉不畫骨,忍使驊騮氣凋喪。15.以下對這兩首詩的理解和分析,不正確的一項是()A.蘇詩首句“舐筆”寫畫工慘淡經(jīng)營的情態(tài);“先生曹霸”寫韓幹的師承,寫出韓幹系出名門。B.蘇詩第五句,描寫畫中之馬華美照人的配飾;接著,以“自然”贊美了韓幹筆下馬的形象。C.“玉花”,玄宗所乘馬名,詩中指畫中之馬?!巴デ啊敝竿ルA上真馬,“屹”表現(xiàn)二者的神貌。D.玄宗看到畫十分滿意,故“含笑賜金”;掌管馬匹的官員的反應(yīng),側(cè)面表現(xiàn)了曹畫的神韻。 16.兩首詩都寫到了曹霸、韓幹,在處理上有什么不同?【答案】15.B16.①主次不同。蘇詩韓幹是主要寫作對象,曹霸是襯托;杜詩以曹霸為主,韓幹是次要寫作對象。②詳略不同。兩首詩對襯托性的對象的處理,蘇詩是一筆帶過,極略;而杜詩則更為詳細(xì),介紹了韓幹師曹的時間,畫馬的成就,以及藝術(shù)缺陷。③對韓幹的評價不同。蘇軾高度肯定了韓幹的牧馬圖,而杜甫卻批評了韓幹畫馬不能“化骨”的藝術(shù)缺陷?!窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和分析的能力。B.“描寫畫中之馬”錯誤。描寫的是現(xiàn)實中的馬。故選B?!?6題詳解】本題考查學(xué)生分析詩歌藝術(shù)構(gòu)思的能力。主次不同由“書韓幹牧馬圖”“先生曹霸弟子韓”可知,蘇詩韓幹是主要寫作對象,曹霸是襯托;由“贈曹將軍霸”“弟子韓幹早入室,亦能畫馬窮殊相”可知,杜詩以曹霸為主,韓幹是次要寫作對象。詳略不同。由“先生曹霸弟子韓”可知,對于襯托性對象“曹霸”的處理,蘇詩是一筆帶過,極略;由“弟子韓幹早入室,亦能畫馬窮殊相。幹惟畫肉不畫骨,忍使驊騮氣凋喪”可知,詩人說韓干只畫外表畫不出內(nèi)在精神,常使驊騮好馬的生氣凋敝失喪。將軍的畫精美美在畫中有神韻,偶逢真名士才肯為他動筆寫真。杜詩更為詳細(xì)的介紹了韓幹師曹的時間,畫馬的成就,以及藝術(shù)缺陷。對韓幹的評價不同。由“金羈玉勒繡羅鞍,鞭箠刻烙傷天全,不如此圖近自然”可知,蘇軾說“馬匹戴著黃金羈白玉勒,馬鞍子是羅綾繡成,它們遭到鞭打火烙已傷天全,怎比得韓干畫上的馬,神駿天然”,蘇軾高度肯定了韓幹的牧馬圖。由“幹惟畫肉不畫骨”可知,韓干只畫外表畫不出內(nèi)在精神,杜甫批評了韓幹畫馬不能“化骨”的藝術(shù)缺陷。(三)名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。 (1)陶淵明是一位躬耕隴畝的田園詩人,《歸園田居》中,他“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”;《歸去來兮辭》中,他“___________,___________”。(2)劉克莊在《賀新郎》中以“___________,___________”明確表達(dá)了他的人才觀;人才濟(jì)濟(jì),但必須在用人時不可嚴(yán)苛,方能人盡其才,才盡其用。(3)“扁舟”不滯于物,從流飄蕩,常引起詩人的感喟∶或有漂泊之意,或有悠然之感。唐詩中的“___________,___________”就曾表達(dá)了類似的感慨?!敬鸢浮竣?懷良辰以孤往②.或植杖而耘耔③.未必人間無好漢④.誰與寬些尺度?⑤.春潮帶雨晚來急⑥.野渡無人舟自橫【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字:“辰”,“植杖”,“耘耔”,“漢”,“帶”,“渡”,“橫”。三、語言文字運用(一)語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字,完成下面小題。2023年,“大地歡歌”全國鄉(xiāng)村文化活動年將以“四季村晚”等文化展示活動為引導(dǎo),帶動各地①地組織開展系列群眾性文化活動?!八募敬逋怼钡然顒拥娘@著特征是時代性強、鄉(xiāng)土味濃、人情味重——時間線貫穿二十四節(jié)氣,地點主要在村里頭和家門口,主人公大部分是②的“咱們屯里的人”,展現(xiàn)的都是新時代各地農(nóng)村的新氣象和廣大農(nóng)民的新風(fēng)貌。這些都真正體現(xiàn)了農(nóng)民主體、熱在鄉(xiāng)村、樂在群眾的新時代鄉(xiāng)村文化生活新要求,不僅能為講好中國鄉(xiāng)村振興提供豐厚素材和廣闊空間,而且能有效打通農(nóng)村公共文化服務(wù)的“最后一公里”。這些年來,隨著鄉(xiāng)村文化振興勢頭的③,我國農(nóng)村公共文化建設(shè)基礎(chǔ)越打越牢,效果越來越好。與此同時,無論在城市還是鄉(xiāng)村,老百姓對鄉(xiāng)村文化的期待也④。城里人盼著能從田園中找尋更美的“詩和遠(yuǎn)方”,村里人則夢想故鄉(xiāng)的小路上也能感受到陽春白雪的芬芳??傊?,辦好鄉(xiāng)村文化能讓全體社會成員共享高質(zhì)量的精神文化生活。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病,請進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??缮倭吭鰟h詞語,不得改變原意。20.下列各句中的破折號,和文中破折號作用相同的一項是()A.右邊幾上汝窯美人觚——觚內(nèi)插著時鮮花卉,并茗碗痰盒等物。B.但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味的。 C.有一次他幾天不吃飯,只吃些硬豆和水——這又是一種“鍛煉”腸胃的方法。D.那忽近忽遠(yuǎn)的燈火把一個個村莊移到了身后——母親肯定在一盞油燈下念及我?!敬鸢浮?8.①因地制宜(如火如荼、熱火朝天)②土生土長③突飛猛進(jìn)④水漲船高(與日俱增)19.不僅能有效打通農(nóng)村公共文化服務(wù)的“最后一公里”,而且能為講好中國鄉(xiāng)村振興故事提供豐厚素材和廣闊空間。20.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①處,根據(jù)空前一句“‘大地歡歌’全國鄉(xiāng)村文化活動年將以“四季村晚”等文化展示活動為引導(dǎo)”以及空后“各地”“組織開展系列群眾性文化活動”可知,這里是說各地在“全國鄉(xiāng)村文化活動年”的引導(dǎo)下,根據(jù)當(dāng)?shù)夭煌闆r熱烈的舉辦活動,所以可填“因地制宜(如火如荼、熱火朝天)”等成語。因地制宜:指根據(jù)現(xiàn)實情況制定合適的辦法。(如火如荼:形容大規(guī)模的行動氣勢旺盛,氣氛熱烈。/熱火朝天:形容群眾性運動或工作達(dá)到熱烈高漲的境界,就像熾熱的烈火朝天熊熊燃燒一般。)②處,根據(jù)空后“咱們屯里的人”可知,主人公大部分是生在村里長在村里的人,所以可填成語“土生土長”。土生土長:在當(dāng)?shù)爻錾?,在?dāng)?shù)亻L大。③處,聯(lián)系前文,根據(jù)空前句“隨著鄉(xiāng)村文化振興勢頭”可知,這里是指鄉(xiāng)村文化振興勢頭發(fā)展得非??欤钥商畛烧Z“突飛猛進(jìn)”。突飛猛進(jìn):形容進(jìn)步或發(fā)展得非常快。④處,根據(jù)空后句“城里人盼著能從田園中找尋更美‘詩和遠(yuǎn)方’,村里人則夢想故鄉(xiāng)的小路上也能感受到陽春白雪的芬芳”可知,此空是說老百姓對文化的期待越來越高了,所以可填“水漲船高(與日俱增)”等成語。水漲船高:比喻事物隨著它所憑借的基礎(chǔ)的提高而增長提高。(與日俱增:隨著時間的推移而不斷增長。)【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句存在兩處錯誤: 一、語序不當(dāng),應(yīng)先說“有效打通農(nóng)村公共文化服務(wù)的‘最后一公里’”,再說“為講好中國鄉(xiāng)村振興提供豐厚素材和廣闊空間”;二、成分殘缺,缺少“講好”的賓語中心詞,應(yīng)在“振興”后加上“故事”,即改為“講好中國鄉(xiāng)村振興故事”?!?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號能力。文中破折號的作用是解釋說明,破折號后面的內(nèi)容是對“時代性強、鄉(xiāng)土味濃、人情味重”的解釋說明。A.“觚內(nèi)插著時鮮花卉,并茗碗痰盒等物”是對“右邊幾上汝窯美人觚”的補充說明;B.“酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味的”是對“但我以為這恰是到了好處”的解釋說明;C.“這又是一種‘鍛煉’腸胃的方法”是對“有一次他幾天不吃飯,只吃些硬豆和水”的總結(jié);D.破折號前后的陳述對象不同,故破折號表示話題的轉(zhuǎn)變。故選B。(二)語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字,完成各題?!都t樓夢》中,每個主子房間里都放著各式各樣的茶具,從茗碗瓶花、凈漆茶盤到十錦小茶盄等,賈府的太太、小姐、老爺、少爺,甚至連丫鬟們都用茶解渴??梢姡?。名門大戶中喝茶的規(guī)矩多,比如第一盅是漱口,第二盅才是品茶?!都t樓夢》里也多次出現(xiàn)茶漱口情節(jié)。用漱口茶一般有兩種情況:一是飯后用茶漱口。如第三回,黛玉飯后用茶漱口。第五十四回,元宵入夜,賈母等吃夜宵,“用過漱口茶,方散”。另一種是②。如第五十一回,寶玉半夜醒來要吃茶,麝月“先倒了一鐘溫水,拿了大漱盂,寶玉漱了一口”。第五十六回,寶玉做夢被襲人推醒,“早有人捧過漱盂茶鹵來漱了口?!保ǎ?,而且飯后漱口茶,從現(xiàn)代人的衛(wèi)生角度看仍是科學(xué)的。茶中的氟與牙齒的主要成分接觸后生成氟磷灰石,這種氟磷灰石能降低牙齒對冷熱刺激的敏感性,并抑制細(xì)菌對牙齒的作用,可預(yù)防齲齒。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.古代封建貴族家庭把飯后漱口茶作為家宴排場之一,其重要性不言而喻。B.古代封建貴族家庭的家宴排場之一是飯后漱口茶,其重要性不言而喻。C.飯后漱口茶作為古代封建貴族家庭的家宴排場之一,其重要性不言而喻。D.把古代封建貴族家庭的家宴作為排場之一的飯后漱口茶,其重要性不言而喻。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個字。 【答案】21.C22.茶在生活中非常重要;醒后用茶漱口。【解析】【分析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接的能力。要根據(jù)語境,瞻前顧后,篩選比較。從括號后文來看主要是講“飯后漱口茶”在現(xiàn)代人的衛(wèi)生角度來看的積極意義,即上下語境的話題中心是“飯后漱口茶”,而不是“封建貴族家庭”,從而排除AB。“把古代封建貴族家庭的家宴作為排場之一的飯后漱口茶”的表述不準(zhǔn)確,漱口茶和家宴的關(guān)系應(yīng)該是漱口茶是家宴的排場之一,而不是家宴是排場之一,從而排除D。故選C?!?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第一處橫線前面有“賈府的太太、小姐、老爺、少爺,甚至連丫鬟們都用茶解渴”說明茶在生活中非常重要,不可或缺。第二處橫線后面的文字有:如第五十一回,寶玉半夜醒來要吃茶,麝月“先倒了一鐘溫水,拿了大漱盂,寶玉漱了一口”。第五十六回,寶玉做夢被襲人推醒,“早有人捧過漱盂茶鹵來漱了口”,這可見上下句是在講由夢醒來也常常需要漱口茶,故橫線處可填“醒后用茶漱口”。四、寫作23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。1950年12月3日,美國宣布對中國實行全面禁運。對中國的禁運“適用于存在在世界上的任何一種商品”,“任何他們愿意買的東西都是對他們有利的,因此我們都不愿意給他們。”——引號內(nèi)為美國商務(wù)部前官員海爾的話即使有必要加以阻撓的話,禁止出口所能起到作用也是十分微乎其微的,戰(zhàn)略控制的主要效果看來只是比沒有這種控制,更加促使這些國家的生產(chǎn)專業(yè)化,更迅速和在更大程度上的發(fā)展?!?959年3月6日《金融時報》英貿(mào)易大臣桑尼克羅夫特語封鎖吧,封鎖十年八年,中國的一切問題都解決了?!珴蓶|各國應(yīng)該加強創(chuàng)新合作,推動科技同經(jīng)濟(jì)深度融合,加強創(chuàng)新成果共享,支持企業(yè)自主開展技術(shù)交流合作,讓創(chuàng)新源泉充分涌流。應(yīng)該共同加強知識產(chǎn)權(quán)保護(hù),而不是搞知識封鎖,制造甚至擴大科技鴻溝。 ——習(xí)近平第二屆中國國際進(jìn)口博覽會主旨演講某省舉辦中學(xué)生“模擬聯(lián)合國大會”,學(xué)生們扮演各個國家的外交官,參與到“聯(lián)合國會議”當(dāng)中,向成員國表明所代表國的立場觀點。請你以中國代表的身份發(fā)言,闡明中方立場觀點。要求:請對以上材料合理使用,自選角度,自主立意,自擬題目;不得泄露個人信息。寫一篇不少于800字的文章;嚴(yán)禁套作。【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題:本題是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料一是美國商務(wù)部前官員海爾在1950發(fā)表的言論,他的話表現(xiàn)了新中國建立初期美國對中國的敵對態(tài)度,他們害怕中國的發(fā)展,害怕強大后的中國成為他們的威脅,因此對中國的經(jīng)濟(jì)策略是“全面封鎖”,想把新中國扼殺在搖籃之中。在國與國的交往中,這種做法是不可取的,這是霸權(quán)主義的一種極端表現(xiàn),是沒有自信的表現(xiàn),這樣做,不利于兩國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,甚至影響世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,后來70年代末中美建交,是對這種完全敵對政策的否定。材料二,1959英國貿(mào)易大臣桑尼克羅夫特說“即使有必要加以阻撓的話,禁止出口所能起到作用也是十分微乎其微的……更加促使這些國家的生產(chǎn)專業(yè)化”,可見他意識到“阻撓”或“封鎖”對限制其他國家的發(fā)展是沒有多大意義的,這樣做反而會刺激受限國的自我創(chuàng)新能力,更加促使這些國家的生產(chǎn)專業(yè)化,更迅速和在更大程度上的發(fā)展。材料三選自毛澤東文章《別了,司徒雷登》,毛澤東的這句話表現(xiàn)了作為中國的領(lǐng)導(dǎo)人對于美國對中國“封鎖”的態(tài)度,他認(rèn)為這樣反倒能夠促進(jìn)中國提升自己解決問題的能力,讓中國能夠迅速成長起來。第四則材料是習(xí)近平主席在第二屆中國國際進(jìn)口博覽會上的主旨演講,展現(xiàn)了當(dāng)代中國的對外經(jīng)濟(jì)策略,即各國應(yīng)該加強創(chuàng)新合作,這種策略強調(diào)了世界各國在經(jīng)濟(jì)、科技等領(lǐng)域應(yīng)該加強合作,在合作中共贏,這種對外經(jīng)濟(jì)策略展現(xiàn)了中國的大國風(fēng)范,體現(xiàn)了中國的國際擔(dān)當(dāng)。寫作任務(wù):寫作身份是中國代表,文章體裁是發(fā)言稿,發(fā)言稿的適用場合是“模擬聯(lián)合國大會”,考生要在發(fā)言中闡明中方立場觀點。因而寫作時的站位就要高遠(yuǎn),發(fā)言要針對當(dāng)前國際社會出現(xiàn)的問題,體現(xiàn)當(dāng)前中國的外交政策,并闡明這種政策與霸權(quán)主義的本質(zhì)區(qū)別,以及國家之間友好合作的必要性。不能只是就個人層面來談對外交政策的認(rèn)識。寫作指導(dǎo):開頭點明中心論點,如“各國應(yīng)該加強創(chuàng)新合作”“求同存異,共同發(fā)展”“平等相處,合作共贏”等;正文部分可以運用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu),先客觀陳述當(dāng)前國際形勢和國際社會出現(xiàn)的問題;接著論述西方霸權(quán)主義的弊端;最后論述各國應(yīng)該秉承“求同存異,共同發(fā)展”的合作理念,合作共贏,并以中國在國際事務(wù)中的表現(xiàn)來加以論證??蛇\用舉例論證和正反對比論證來充分的說理。 立意:1.各國應(yīng)該加強創(chuàng)新合作。2.求同存異,共同發(fā)展。3.平等相處,合作共贏。

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