北京市第一六一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考政治Word版含解析.docx

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2023北京一六一中高二12月月考政治試卷注意事項(xiàng)：本試卷共4頁，共100分?？荚嚂r(shí)長60分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題紙上，在試卷上作答無效。一、選擇題：本大題共17道小題，每小題3分，共51分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目的要求。把正確答案涂寫在答題卡上相應(yīng)的位置。1.博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現(xiàn)在、未來的橋梁。北京擁有故宮、國家博物館等綜合性博物館，自然、天文等專門博物館，錢幣、戲曲等內(nèi)容專精的博物館以及眾多的名人故居。依托豐富的博物館資源，北京市提出要建設(shè)布局合理、展陳豐富、特色鮮明的“博物館之城”。打造“博物館之城”（）①旨在恢復(fù)傳統(tǒng)文化，增加文化積累②可推動(dòng)博物館之間的交流互通，實(shí)現(xiàn)文化趨同③能為人們創(chuàng)造有意義的文化體驗(yàn)，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展④有利于發(fā)揮北京歷史文化資源優(yōu)勢，助力文化中心建設(shè)A.①②B.①④C.②③D.③④2.《眾志成城抗擊疫情》郵票采用連票形式，第一圖集中表現(xiàn)了人民解放軍指戰(zhàn)員、醫(yī)護(hù)人員、科研工作者、社區(qū)工作者、人民警察、志愿者等群體形象，第二圖以醫(yī)務(wù)工作者形象為主體，“眾”字將兩枚郵票緊密連接。郵票的設(shè)計(jì)（）①在方寸之間記錄了萬眾一心抗擊疫情的歷程，講述了中國故事②描繪了中華兒女逆行出征的場景，彰顯了英勇無畏的奉獻(xiàn)精神③凝聚了中國力量、中國精神，展現(xiàn)了中華文化的多樣性和包容性④是重大現(xiàn)實(shí)事件在設(shè)計(jì)者頭腦中的客觀映象，體現(xiàn)了物質(zhì)的力量A.①②B.①③C.②④D.③④3. 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開了中國改革開放的序幕，農(nóng)村改革帶來的希望在心底里流淌、在勞動(dòng)中萌發(fā)，文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點(diǎn)燃，歌曲《在希望的田野上》由此誕生。如今，這首唱響大江南北的歌已凝結(jié)成標(biāo)示時(shí)代巨變的音樂符號(hào)，激勵(lì)著億萬中華兒女奮發(fā)進(jìn)取。這表明（）①群眾喜聞樂見是評價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)②社會(huì)主義文藝要堅(jiān)持謳歌人民、謳歌勞動(dòng)③激情與靈感是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力④優(yōu)秀的文藝作品既要回應(yīng)時(shí)代要求又能引領(lǐng)時(shí)代方向A.①②B.①③C.②④D.③④4.在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文化成果?！对娊?jīng)》《論語》《塔木德》《一千零一夜》《聚俱吠陀》《源氏物話》等名篇經(jīng)典，楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷木等發(fā)明……既獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映，記錄了亞洲人民對美好生活的追求，都是人類文明的寶貴財(cái)富。從中得到的啟示是（）①文化多樣性來自社會(huì)生產(chǎn)生活的豐富性②歷史積淀的厚度是衡量文化先進(jìn)程度的尺度③豐富多彩的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)④文化作為一種精神力量規(guī)定了文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢A.①②B.①③C.②④D.③④5.同學(xué)們在制作“致敬馬克思”主題宣傳展板時(shí),引用了列寧的一段話:“馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西?！边@段話最適合用來闡述（）A.馬克思主義哲學(xué)的階級(jí)基礎(chǔ)B.馬克思主義哲學(xué)的理論來源C.馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)D.馬克思主義中國化的重大理論成果6.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》里這樣描述差序格局：“像石頭一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”。每個(gè)人都是自己圈子的中心，同時(shí)每個(gè)人都處于其他人波紋的某個(gè)層次。由此可見（）①差序格局中每個(gè)人的圈子有客觀性，不受人的主觀愿望影響②以個(gè)人為中心形成的單個(gè)利益系統(tǒng)，不具有結(jié)構(gòu)性和有序性③差序格局體現(xiàn)聯(lián)系具有普遍性，一定程度上有利于社會(huì)穩(wěn)定④差序格局是依據(jù)個(gè)人形成的利益系統(tǒng)，不利于形成價(jià)值公約A.①②B.①③C.②④D.③④7. 2021年是中國加入世貿(mào)組織二十周年，世貿(mào)組織改革也成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。世貿(mào)組織機(jī)制需要改進(jìn)與推進(jìn)，但有一條原則動(dòng)不得，那就是特殊與差別待遇條款，這是世貿(mào)組織處理發(fā)展中成員經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題時(shí)必須遵循的一項(xiàng)基本原則。這是因?yàn)椋ǎ偈蕾Q(mào)組織的改革是辯證否定的過程②世貿(mào)組織原則的真理性是無條件的③不同國家發(fā)展的矛盾各有其特殊性④不同國家矛盾的特殊性包含普遍性A.①②B.①③C.②④D.③④8.大江大河、高原湖泊、雪峰雨林，山河無言，都是故事。某新媒體科普公眾號(hào)專注于從地理視角講述中國，匯集了嚴(yán)謹(jǐn)與浪漫、邏輯與想象、遼闊與深入，《什么是武漢》《這里是中國》《100年，我們重塑山河》等文章、圖解、視頻受到海內(nèi)外讀者喜愛，單個(gè)作品最高瀏覽量達(dá)2億多次。該新媒體科普公眾號(hào)的成功，在于（）①展現(xiàn)祖國大美山河，豐富文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給②促進(jìn)文化產(chǎn)品國際傳播，建設(shè)公共文化服務(wù)體系③介紹多樣和諧的中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④講好中國故事，展示真實(shí)的中國，推動(dòng)文化交流A.①②B.①④C.②③D.③④以“新時(shí)代·典享來來”為主題的首屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)。吸引了來自172個(gè)國家。地區(qū)和國際組織參會(huì)，向世界展示了中國的發(fā)展成就和國家形象?；卮鹣铝行☆}。9.進(jìn)口博覽會(huì)吉祥物“進(jìn)寶”的圖中由黃、藍(lán)兩色構(gòu)成，黃色代表“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，藍(lán)色代表“21世紀(jì)海上絲綢之路”。體現(xiàn)了進(jìn)口博覽會(huì)與“一帶一路”倡議緊密聯(lián)系。“進(jìn)寶”所持的四葉草,既代表了會(huì)展中心主體建筑的造型，又具有幸福幸運(yùn)的象征意義?！斑M(jìn)寶”的設(shè)計(jì)創(chuàng)作①是反映設(shè)計(jì)師審美取向的創(chuàng)造性活動(dòng)②是為了宣傳需要而進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)③目的在于獲得對客觀事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)④體現(xiàn)了我國的文化特色和時(shí)代特征 A.①②B.①④C.②③D.③④10.以開放的姿態(tài)擁抱世界，以合作的精神互惠互利。中國國際進(jìn)口博覽會(huì)不僅是推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。也將為全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長提供新的動(dòng)能。這一平臺(tái)的搭建A.使世界各國建立起具體的，無條件的聯(lián)系B.采用中國方案解決了世界各國的經(jīng)濟(jì)難題C.表明中國已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性力量D.可以促進(jìn)各國在合作共享中實(shí)現(xiàn)發(fā)展和繁榮11.在當(dāng)代國際社會(huì)、主權(quán)國家依據(jù)國際法享有獨(dú)立權(quán)、管轄權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)等基本權(quán)利。下列選項(xiàng)中中國作為主權(quán)國家的權(quán)利與國家行為對應(yīng)正確的是()A獨(dú)立權(quán)——2023年8月普京與非洲七國領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表聯(lián)合聲明時(shí)使用俄文、阿拉伯文等文字B.自衛(wèi)權(quán)——2023年8月中國人民解放軍東部戰(zhàn)區(qū)采取行動(dòng)堅(jiān)決驅(qū)離美國EP-3電子偵察機(jī)C.平等權(quán)——2023年8月我國海警依法對仁愛礁附近的菲律賓船只進(jìn)行嚴(yán)正警告、航路管制D.管轄權(quán)——2023年6月中國外交部表示支持中東地區(qū)國家攜手合作維護(hù)地區(qū)的和平與穩(wěn)定12.食品安全要求食品無毒無害，符合應(yīng)有的營養(yǎng)要求。為了讓百姓吃的放心，我國持續(xù)完善食品安全國家標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測評估。堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)研制、標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施與監(jiān)測評估相銜接，及時(shí)將監(jiān)測評估過程中發(fā)現(xiàn)的安全問題轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，相關(guān)部門協(xié)同配合指導(dǎo)實(shí)施。這些舉措（）食品安全標(biāo)準(zhǔn)由國家衛(wèi)生健康委員會(huì)依據(jù)《食品安全法》制定，是生產(chǎn)經(jīng)營者的基本遵循，是監(jiān)督執(zhí)法的依據(jù)。具體包括國家標(biāo)準(zhǔn)和地方標(biāo)準(zhǔn)。A.旨在擴(kuò)大政府職能，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展B.使消費(fèi)者、企業(yè)和政府之間相互制約，建立起自在事物的聯(lián)系C.著眼整體，統(tǒng)籌標(biāo)準(zhǔn)的制定、執(zhí)行與監(jiān)督，促進(jìn)行業(yè)規(guī)范發(fā)展D.堅(jiān)持立足部分，遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，實(shí)現(xiàn)整體功能最大化13.交通基礎(chǔ)設(shè)施對人類發(fā)展至關(guān)重要，但也存在潛在的生態(tài)威脅。研究表明，交通基礎(chǔ)設(shè)施會(huì)打破地球表面生態(tài)系統(tǒng)的自然連接，造成棲息地的喪失和碎片化、增加動(dòng)物遷徙難度、引發(fā)物種瀕?；驕缃^等。這啟示我們（） A.要重視生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)利益之間的矛盾同一性B.自然界是客觀的，人與自然的關(guān)系無法協(xié)調(diào)C.任何事物內(nèi)部都包含著有利和不利兩個(gè)方面D.超越日常生活經(jīng)驗(yàn)，才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律14.“永定河，出西山，碧水環(huán)繞北京灣……”，永定河見證了北京城的發(fā)展歷史。20世紀(jì)末，由于人口快速增長、全流域過度開發(fā)、氣候變化等原因，永定河北京段基本干涸。如今，隨著綜合治理工程的推進(jìn)和“引黃入京”生態(tài)補(bǔ)水的實(shí)施，北京段實(shí)現(xiàn)了全線通水，“盧溝曉月”美景重現(xiàn)。永定河治理工程的實(shí)施（）①實(shí)現(xiàn)了主次矛盾的轉(zhuǎn)化，使永定河北京段由基本干涸到通水②改變了事物存在和發(fā)展的條件，用“遠(yuǎn)水”解了“近渴”③得益于統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)同治理，為人們創(chuàng)造了良好生態(tài)環(huán)境④體現(xiàn)了實(shí)踐的能動(dòng)性，說明生態(tài)修復(fù)是客觀見之于主觀的過程A.①②B.①④C.②③D.③④15.古有一父，為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí)，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無雞也不能無貓，因?yàn)闊o雞不會(huì)挨凍受餓，而無貓，則會(huì)挨凍受餓。”遂其子不再怨。故事啟示我們在處理和解決問題時(shí)要注意（）A.事物是變化發(fā)展B.集中精力解決主要矛盾C.分清主流和支流D.不同事物有不同的矛盾16.中醫(yī)藥是我國獨(dú)特的重要衛(wèi)生資源，對中華民族的繁衍昌盛做出了突出貢獻(xiàn)。辯證施治是中醫(yī)的靈魂。以“四物湯”為例，熟地黃、白芍、當(dāng)歸、川芎是治療血虛、頭痛、頭暈等癥的基本方劑。但在臨床運(yùn)用上，若兼有氣虛就要增加人參、黃芪；若血虛有寒加炮姜、肉桂；若血虛有熱加黃連。“四物湯”的臨床運(yùn)用體現(xiàn)了A.從特殊性中概括出普遍性B.從主觀到客觀的過程C.從實(shí)踐到理論的過程D.在共性的指導(dǎo)下研究個(gè)性17.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是（）①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對社會(huì)存在具有巨大的反作用②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用③價(jià)值觀作為對事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值 ④價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn)A.①②B.①④C.②③D.③④二、非選擇題：本大題共5小題，共49分。18.完成下列表格，寫出下列詩詞、名言中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。詩詞、名言哲學(xué)道理少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ锢哼\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界。19.成語和俗語往往蘊(yùn)含著豐富的智慧。成語是人們長期以來習(xí)用的、簡潔精辟的定型詞組或短句。漢語的成語大多由四個(gè)字組成，一般有出處。——《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版）（1）列舉一個(gè)成語，并解釋其所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理或哲學(xué)啟示。我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們前人沒有做過，其他社會(huì)主義國家也沒有干過。所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索。一個(gè)13億多人口的大國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在人類歷史上沒有先例可循。中國的發(fā)展注定要走一條屬于自己的道路。我們“摸著石頭過河”，不斷深化改革開放，不斷探索前進(jìn)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。（2）“摸著石頭過河”這一富有民間智慧的俗語常被用來表述一種科學(xué)的工作方法。運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，分析在改革開放的進(jìn)程中“摸著石頭過河”的合理性。20. 在中華文化中，色彩不僅意味著客觀自然的顏色，也包含著深邃的情感。驟雨初歇，云散風(fēng)息，抬頭望見纖塵不染的天色，是“雨過天青”；黛色是指如黛石的青黑色，松柏“黛色參天二干尺”，遠(yuǎn)山“遙看黛色知何處”；月白則是帶一點(diǎn)微藍(lán)的白色，被認(rèn)為寧靜中帶著高潔，頗受文人雅士的喜愛。日前，以“霞光紅、迎春黃、天霽藍(lán)、長城灰、瑞雪白”為主色，“天青、梅紅、竹綠、冰藍(lán)、吉柿”為間色，“墨、金、銀”為輔助色的北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)色彩系統(tǒng)正式發(fā)布。據(jù)介紹，色彩系統(tǒng)來源于對自然四時(shí)、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解，將廣泛運(yùn)用于競賽場館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。（1）舉例說明北京2022年冬奧色彩系統(tǒng)中所包含的中華文化元素。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，談?wù)勅绾卧鰪?qiáng)中華文化的傳播力。21.踐行“簡單生活”，最基本的進(jìn)入方式是對物欲做減法，但做減法比人們想象中要難很多。“對于一個(gè)人來講，當(dāng)你不得不留下或者放棄一些物品的時(shí)候，也是對自己的存在和需求的再次評估”，人們批判物欲橫流的社會(huì)，但同時(shí)又忍不住投入更多時(shí)間和精力去消費(fèi)更多的物品。有哲人說“占有欲的偏執(zhí)，使人無法自由自在、堂堂正正地生活?！闭堖\(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)回答，如何不被物欲所困？22.某貧困縣因地制宜選準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展食用菌、西甜瓜等特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，每年提供1000萬元以上的貼息貸款扶持，大力推進(jìn)特色農(nóng)業(yè)項(xiàng)目開發(fā)和基地建設(shè)。該縣拿出數(shù)百萬元扶貧資金作為啟動(dòng)資金，搞好果業(yè)基地配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，先后引進(jìn)二十多家農(nóng)字號(hào)龍頭企業(yè)，實(shí)施“公司+基地+農(nóng)戶”的扶貧模式，延長產(chǎn)業(yè)鏈條。運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，說明該縣做法給貧困地區(qū)脫貧帶來哪些啟示。 2023北京一六一中高二12月月考政治注意事項(xiàng)：本試卷共4頁，共100分。考試時(shí)長60分鐘。考生務(wù)必將答案寫在答題紙上，在試卷上作答無效。一、選擇題：本大題共17道小題，每小題3分，共51分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目的要求。把正確答案涂寫在答題卡上相應(yīng)的位置。1.博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現(xiàn)在、未來的橋梁。北京擁有故宮、國家博物館等綜合性博物館，自然、天文等專門博物館，錢幣、戲曲等內(nèi)容專精的博物館以及眾多的名人故居。依托豐富的博物館資源，北京市提出要建設(shè)布局合理、展陳豐富、特色鮮明的“博物館之城”。打造“博物館之城”（）①旨在恢復(fù)傳統(tǒng)文化，增加文化的積累②可推動(dòng)博物館之間的交流互通，實(shí)現(xiàn)文化趨同③能為人們創(chuàng)造有意義的文化體驗(yàn)，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展④有利于發(fā)揮北京歷史文化資源優(yōu)勢，助力文化中心建設(shè)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：傳統(tǒng)文化有精華有糟粕，恢復(fù)傳統(tǒng)文化說法錯(cuò)誤。①錯(cuò)誤。②：文化交流融合，但不可說文化趨同。②錯(cuò)誤。③④：依托豐富的博物館資源，北京市提出要建設(shè)布局合理、展陳豐富、特色鮮明的“博物館之城”，能為人們創(chuàng)造有意義的文化體驗(yàn)，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有利于發(fā)揮北京歷史文化資源優(yōu)勢，助力文化中心建設(shè)。③④符合題意。故本題選D。2.《眾志成城抗擊疫情》郵票采用連票形式，第一圖集中表現(xiàn)了人民解放軍指戰(zhàn)員、醫(yī)護(hù)人員、科研工作者、社區(qū)工作者、人民警察、志愿者等群體形象，第二圖以醫(yī)務(wù)工作者形象為主體，“眾”字將兩枚郵票緊密連接。郵票的設(shè)計(jì)（） ①在方寸之間記錄了萬眾一心抗擊疫情的歷程，講述了中國故事②描繪了中華兒女逆行出征的場景，彰顯了英勇無畏的奉獻(xiàn)精神③凝聚了中國力量、中國精神，展現(xiàn)了中華文化的多樣性和包容性④是重大現(xiàn)實(shí)事件在設(shè)計(jì)者頭腦中的客觀映象，體現(xiàn)了物質(zhì)的力量A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：郵票集中表現(xiàn)了人民解放軍指戰(zhàn)員、醫(yī)護(hù)人員、科研工作者、社區(qū)工作者、人民警察、志愿者等群體形象，“眾”字將兩枚郵票緊密連接，這體現(xiàn)了郵票在方寸之間記錄了萬眾一心抗擊疫情的歷程，講述了中國故事，也描繪了中華兒女逆行出征的場景，彰顯了英勇無畏的奉獻(xiàn)精神，①②符合題意。③：材料未能涉及中華文化的多樣性和包容性，③排除。④：郵票的設(shè)計(jì)屬于意識(shí)，是人腦對客觀存在的主觀映象，而不是客觀映像，而且也不是物質(zhì)的力量，④錯(cuò)誤。故本題選A。3.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開了中國改革開放的序幕，農(nóng)村改革帶來的希望在心底里流淌、在勞動(dòng)中萌發(fā)，文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點(diǎn)燃，歌曲《在希望的田野上》由此誕生。如今，這首唱響大江南北的歌已凝結(jié)成標(biāo)示時(shí)代巨變的音樂符號(hào)，激勵(lì)著億萬中華兒女奮發(fā)進(jìn)取。這表明（）①群眾喜聞樂見是評價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)②社會(huì)主義文藝要堅(jiān)持謳歌人民、謳歌勞動(dòng)③激情與靈感是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力④優(yōu)秀的文藝作品既要回應(yīng)時(shí)代要求又能引領(lǐng)時(shí)代方向A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C 【解析】【詳解】①：群眾是否喜聞樂見是評價(jià)藝術(shù)是否受歡迎的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但不是評價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)，①錯(cuò)誤。②：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開了中國改革開放的序幕，農(nóng)村改革帶來的希望在心底里流淌、在勞動(dòng)中萌發(fā)，文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點(diǎn)燃，歌曲《在希望的田野上》由此誕生，這說明社會(huì)主義文藝要堅(jiān)持謳歌人民、謳歌勞動(dòng)，②正確。③：社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力，③錯(cuò)誤。④：“歌曲《在希望的田野上》是在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開了中國改革開放的序幕的背景下創(chuàng)作的”說明文藝創(chuàng)作也立足于時(shí)代；“如今，這首唱響大江南北的歌已凝結(jié)成標(biāo)示時(shí)代巨變的音樂符號(hào)，激勵(lì)著億萬中華兒女奮發(fā)進(jìn)取”說明優(yōu)秀的文化對時(shí)代發(fā)展的引領(lǐng)作用。故④正確。故本題選C。4.在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文化成果?！对娊?jīng)》《論語》《塔木德》《一千零一夜》《聚俱吠陀》《源氏物話》等名篇經(jīng)典，楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷木等發(fā)明……既獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映，記錄了亞洲人民對美好生活的追求，都是人類文明的寶貴財(cái)富。從中得到的啟示是（）①文化的多樣性來自社會(huì)生產(chǎn)生活的豐富性②歷史積淀的厚度是衡量文化先進(jìn)程度的尺度③豐富多彩的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)④文化作為一種精神力量規(guī)定了文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：基于對美好生活的追求，亞洲人民創(chuàng)造了既獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映的文化成果，這啟示我們文化的多樣性來自社會(huì)生產(chǎn)生活的豐富性，豐富多彩的優(yōu)秀文化體現(xiàn)了人民群眾創(chuàng)造力，①③正確。②：能夠適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的文化，就是先進(jìn)文化，該選項(xiàng)過于夸大了歷史積淀的作用，其不能作為衡量文化先進(jìn)程度的尺度，②排除。④：文化作為一種精神力量會(huì)影響文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢，“規(guī)定”的表述錯(cuò)誤，④排除。故本題選B。5. 同學(xué)們在制作“致敬馬克思”主題宣傳展板時(shí),引用了列寧的一段話:“馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西?！边@段話最適合用來闡述（）A.馬克思主義哲學(xué)的階級(jí)基礎(chǔ)B.馬克思主義哲學(xué)的理論來源C.馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)D.馬克思主義中國化的重大理論成果【答案】B【解析】【詳解】B：“馬克思主義這一革命無產(chǎn)階級(jí)的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因?yàn)樗]有拋棄資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”，闡釋了馬克思哲學(xué)理論來源，B符合題意。ACD：材料中并未有體現(xiàn)出階級(jí)基礎(chǔ)、馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐意義及馬克思主義中國化的重大理論成果，ACD排除。故本題選B。6.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》里這樣描述差序格局：“像石頭一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”。每個(gè)人都是自己圈子的中心，同時(shí)每個(gè)人都處于其他人波紋的某個(gè)層次。由此可見（）①差序格局中每個(gè)人的圈子有客觀性，不受人的主觀愿望影響②以個(gè)人為中心形成的單個(gè)利益系統(tǒng)，不具有結(jié)構(gòu)性和有序性③差序格局體現(xiàn)聯(lián)系具有普遍性，一定程度上有利于社會(huì)穩(wěn)定④差序格局是依據(jù)個(gè)人形成的利益系統(tǒng)，不利于形成價(jià)值公約A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：“不受人主觀愿望影響”說法錯(cuò)誤，①排除。②：“以個(gè)人為中心形成的單個(gè)利益系統(tǒng)，不具有結(jié)構(gòu)性和有序性”與“和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系”、“每個(gè)人都處于其他人波紋的某個(gè)層次”相悖，②錯(cuò)誤。③：“和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”、“每個(gè)人都處于其他人波紋的某個(gè)層次”，這表明差序格局體現(xiàn)聯(lián)系具有普遍性，一定程度上有利于社會(huì)穩(wěn)定，③符合題意。④：“每個(gè)人都是自己圈子的中心”說明差序格局是依據(jù)個(gè)人形成的利益系統(tǒng)，不利于形成價(jià)值公約，④符合題意。故本題選D。7. 2021年是中國加入世貿(mào)組織二十周年，世貿(mào)組織改革也成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。世貿(mào)組織機(jī)制需要改進(jìn)與推進(jìn)，但有一條原則動(dòng)不得，那就是特殊與差別待遇條款，這是世貿(mào)組織處理發(fā)展中成員經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題時(shí)必須遵循的一項(xiàng)基本原則。這是因?yàn)椋ǎ偈蕾Q(mào)組織的改革是辯證否定的過程②世貿(mào)組織原則的真理性是無條件的③不同國家發(fā)展的矛盾各有其特殊性④不同國家矛盾的特殊性包含普遍性A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：世貿(mào)組織機(jī)制需要改進(jìn)與推進(jìn)，但有一條原則動(dòng)不得，這說明世貿(mào)組織的改革是辯證否定的過程，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，①符合題意。②：真理是有條件的、具體的，要實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一，②錯(cuò)誤。③：世貿(mào)組織機(jī)制需要改進(jìn)與推進(jìn)，但有一條原則動(dòng)不得，那就是特殊與差別待遇條款。這是因?yàn)椴煌瑖野l(fā)展矛盾各有其特殊性，要具體問題具體分析，③符合題意。④：本題強(qiáng)調(diào)特殊性的重要性，特殊性包含普遍性不是本題的原因，排除④。故本題選B。8.大江大河、高原湖泊、雪峰雨林，山河無言，都是故事。某新媒體科普公眾號(hào)專注于從地理視角講述中國，匯集了嚴(yán)謹(jǐn)與浪漫、邏輯與想象、遼闊與深入，《什么是武漢》《這里是中國》《100年，我們重塑山河》等文章、圖解、視頻受到海內(nèi)外讀者喜愛，單個(gè)作品最高瀏覽量達(dá)2億多次。該新媒體科普公眾號(hào)的成功，在于（）①展現(xiàn)祖國大美山河，豐富文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給②促進(jìn)文化產(chǎn)品國際傳播，建設(shè)公共文化服務(wù)體系③介紹多樣和諧的中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④講好中國故事，展示真實(shí)的中國，推動(dòng)文化交流A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】②③：該新媒體從地理視角講述中國，沒有建設(shè)公共文化服務(wù)體系；也沒有涉及介紹多樣和諧的中華傳統(tǒng)文化，故②③不選。 ①④：大江大河、高原湖泊、雪峰雨林，山河無言，都是故事。某新媒體科普公眾號(hào)專注于從地理視角講述中國，匯集了嚴(yán)謹(jǐn)與浪漫、邏輯與想象、遼闊與深入，展現(xiàn)祖國大美山河，豐富文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，展示真實(shí)的中國，推動(dòng)文化交流，受到海內(nèi)外讀者喜愛，故①④正確。故本題選B。以“新時(shí)代·典享來來”為主題的首屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)。吸引了來自172個(gè)國家。地區(qū)和國際組織參會(huì)，向世界展示了中國的發(fā)展成就和國家形象?；卮鹣铝行☆}。9.進(jìn)口博覽會(huì)吉祥物“進(jìn)寶”圖中由黃、藍(lán)兩色構(gòu)成，黃色代表“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，藍(lán)色代表“21世紀(jì)海上絲綢之路”。體現(xiàn)了進(jìn)口博覽會(huì)與“一帶一路”倡議緊密聯(lián)系?！斑M(jìn)寶”所持的四葉草,既代表了會(huì)展中心主體建筑的造型，又具有幸福幸運(yùn)的象征意義?！斑M(jìn)寶”的設(shè)計(jì)創(chuàng)作①是反映設(shè)計(jì)師審美取向的創(chuàng)造性活動(dòng)②是為了宣傳需要而進(jìn)行的認(rèn)識(shí)活動(dòng)③目的在于獲得對客觀事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)④體現(xiàn)了我國的文化特色和時(shí)代特征A.①②B.①④C.②③D.③④10.以開放的姿態(tài)擁抱世界，以合作的精神互惠互利。中國國際進(jìn)口博覽會(huì)不僅是推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。也將為全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長提供新的動(dòng)能。這一平臺(tái)的搭建A.使世界各國建立起具體的，無條件的聯(lián)系B.采用中國方案解決了世界各國的經(jīng)濟(jì)難題C.表明中國已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性力量D.可以促進(jìn)各國在合作共享中實(shí)現(xiàn)發(fā)展和繁榮【答案】9.B10.D【解析】【分析】本題以首屆中國國際進(jìn)口博覽會(huì)為背景材料，考查意識(shí)的作用、經(jīng)濟(jì)合作等知識(shí)。第（1）小題可結(jié)合材料中“進(jìn)寶”的設(shè)計(jì)創(chuàng)作， 說明既體現(xiàn)了我國的文化特色，又體現(xiàn)了時(shí)代特征，是一種創(chuàng)造性的能動(dòng)性活動(dòng)，是一種實(shí)踐活動(dòng)而非認(rèn)識(shí)活動(dòng)，目的是通過體現(xiàn)進(jìn)口博覽會(huì)的精神內(nèi)涵為大會(huì)服務(wù)。第（2）小題可從中國國際進(jìn)口博覽會(huì)不僅是推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，也將為全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長提供新的動(dòng)能。說明這一平臺(tái)的搭建可以促進(jìn)各國在合作共享中實(shí)現(xiàn)發(fā)展和繁榮，實(shí)現(xiàn)共贏。注意客觀公正地看待中國在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，不要夸大中國的作用?！?題詳解】從材料可以看出，“進(jìn)寶”的設(shè)計(jì)創(chuàng)作是反映設(shè)計(jì)師審美取向的創(chuàng)造性活動(dòng)，體現(xiàn)了我國的文化特色和時(shí)代特征，①④項(xiàng)符合題意；設(shè)計(jì)創(chuàng)作是實(shí)踐活動(dòng)而非認(rèn)識(shí)活動(dòng)，②項(xiàng)說法錯(cuò)誤；“進(jìn)寶”的設(shè)計(jì)目的在于體現(xiàn)出進(jìn)口博覽會(huì)的精神內(nèi)涵，而非獲得對客觀事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，③項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B?！?0題詳解】中國國際進(jìn)口博覽會(huì)不僅是推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，也將為全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長提供新的動(dòng)能。這一平臺(tái)的搭建可以促進(jìn)各國在合作共享中實(shí)現(xiàn)發(fā)展和繁榮，D項(xiàng)符合題意；聯(lián)系是具體的、有條件的，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；中國方案并不能解決世界各國的經(jīng)濟(jì)難題，B項(xiàng)夸大了中國方案的作用；中國是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極因素和推動(dòng)力量，而不是決定性力量，C項(xiàng)夸大了中國對世界的作用；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】在新時(shí)代，我國繼續(xù)堅(jiān)持對外開放的基本國策，堅(jiān)持打開國門搞建設(shè)，主動(dòng)參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，不斷壯大我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力，并且同各國人民同心協(xié)力，打造國際合作新平臺(tái)，增添共同發(fā)展新動(dòng)能，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)。11.在當(dāng)代國際社會(huì)、主權(quán)國家依據(jù)國際法享有獨(dú)立權(quán)、管轄權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)等基本權(quán)利。下列選項(xiàng)中中國作為主權(quán)國家的權(quán)利與國家行為對應(yīng)正確的是()A.獨(dú)立權(quán)——2023年8月普京與非洲七國領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表聯(lián)合聲明時(shí)使用俄文、阿拉伯文等文字B.自衛(wèi)權(quán)——2023年8月中國人民解放軍東部戰(zhàn)區(qū)采取行動(dòng)堅(jiān)決驅(qū)離美國EP-3電子偵察機(jī)C.平等權(quán)——2023年8月我國海警依法對仁愛礁附近的菲律賓船只進(jìn)行嚴(yán)正警告、航路管制D.管轄權(quán)——2023年6月中國外交部表示支持中東地區(qū)國家攜手合作維護(hù)地區(qū)的和平與穩(wěn)定【答案】B【解析】【詳解】A：普京與非洲七國領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表聯(lián)合聲明時(shí)使用俄文、阿拉伯文等文字體現(xiàn)了行使平等權(quán)，不是獨(dú)立權(quán)，A對應(yīng)錯(cuò)誤。B：中國人民解放軍東部戰(zhàn)區(qū)采取行動(dòng)堅(jiān)決驅(qū)離美國EP-3電子偵察機(jī)體現(xiàn)我國行使自衛(wèi)權(quán)，B符合題意。C：我國海警依法對仁愛礁附近的菲律賓船只進(jìn)行嚴(yán)正警告、航路管制體現(xiàn)我國行使管轄權(quán)，不體現(xiàn)平等權(quán)，C對應(yīng)錯(cuò)誤。D：中國外交部表示支持中東地區(qū)國家攜手合作維護(hù)地區(qū)的和平與穩(wěn)定，體現(xiàn)我國履行尊重別國主權(quán)的國家義務(wù)，不體現(xiàn)管轄權(quán)，D對應(yīng)錯(cuò)誤。故本題選B。12. 食品安全要求食品無毒無害，符合應(yīng)有的營養(yǎng)要求。為了讓百姓吃的放心，我國持續(xù)完善食品安全國家標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測評估。堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)研制、標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施與監(jiān)測評估相銜接，及時(shí)將監(jiān)測評估過程中發(fā)現(xiàn)的安全問題轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，相關(guān)部門協(xié)同配合指導(dǎo)實(shí)施。這些舉措（）食品安全標(biāo)準(zhǔn)由國家衛(wèi)生健康委員會(huì)依據(jù)《食品安全法》制定，是生產(chǎn)經(jīng)營者的基本遵循，是監(jiān)督執(zhí)法的依據(jù)。具體包括國家標(biāo)準(zhǔn)和地方標(biāo)準(zhǔn)。A.旨在擴(kuò)大政府職能，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展B.使消費(fèi)者、企業(yè)和政府之間相互制約，建立起自在事物的聯(lián)系C.著眼整體，統(tǒng)籌標(biāo)準(zhǔn)的制定、執(zhí)行與監(jiān)督，促進(jìn)行業(yè)規(guī)范發(fā)展D.堅(jiān)持立足部分，遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，實(shí)現(xiàn)整體功能最大化【答案】C【解析】【詳解】C：堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)研制、標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施與監(jiān)測評估相銜接，及時(shí)將監(jiān)測評估過程中發(fā)現(xiàn)的安全問題轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，相關(guān)部門協(xié)同配合指導(dǎo)實(shí)施。這些舉措著眼整體，統(tǒng)籌標(biāo)準(zhǔn)的制定、執(zhí)行與監(jiān)督，促進(jìn)行業(yè)規(guī)范發(fā)展，以保證食品安全，C符合題意。A：政府的職能是法定的，不能隨意擴(kuò)大，A錯(cuò)誤。B：自在事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不能人為建立，B錯(cuò)誤。D：要堅(jiān)持立足整體而非立足部分，D錯(cuò)誤。故本題選C。13.交通基礎(chǔ)設(shè)施對人類發(fā)展至關(guān)重要，但也存在潛在的生態(tài)威脅。研究表明，交通基礎(chǔ)設(shè)施會(huì)打破地球表面生態(tài)系統(tǒng)的自然連接，造成棲息地的喪失和碎片化、增加動(dòng)物遷徙難度、引發(fā)物種瀕危或滅絕等。這啟示我們（）A.要重視生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)利益之間的矛盾同一性B.自然界是客觀的，人與自然的關(guān)系無法協(xié)調(diào)C.任何事物內(nèi)部都包含著有利和不利兩個(gè)方面D.超越日常生活經(jīng)驗(yàn)，才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律【答案】A 【解析】【詳解】A：交通基礎(chǔ)設(shè)計(jì)建設(shè)有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是存在潛在的生態(tài)威脅，需要正確處理交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)經(jīng)濟(jì)利益與生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系，要重視生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)利益之間的矛盾同一性，A符合題意。B：人與自然可以和諧相處，其關(guān)系可以協(xié)調(diào)，B說法錯(cuò)誤。C：矛盾具有普遍性，任何事物內(nèi)部都包含兩個(gè)方面，但不是任何事物內(nèi)部都包含有利和不利兩個(gè)方面，C說法錯(cuò)誤。D：經(jīng)驗(yàn)是人們在改造客觀世界的實(shí)踐中所得到的初步的認(rèn)識(shí)，屬于感性認(rèn)識(shí)階段，理性認(rèn)識(shí)依賴感性認(rèn)識(shí)，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律需要經(jīng)驗(yàn)的指引，超越日常生活經(jīng)驗(yàn)說法錯(cuò)誤，D排除。故本題選A。14.“永定河，出西山，碧水環(huán)繞北京灣……”，永定河見證了北京城的發(fā)展歷史。20世紀(jì)末，由于人口快速增長、全流域過度開發(fā)、氣候變化等原因，永定河北京段基本干涸。如今，隨著綜合治理工程的推進(jìn)和“引黃入京”生態(tài)補(bǔ)水的實(shí)施，北京段實(shí)現(xiàn)了全線通水，“盧溝曉月”美景重現(xiàn)。永定河治理工程的實(shí)施（）①實(shí)現(xiàn)了主次矛盾轉(zhuǎn)化，使永定河北京段由基本干涸到通水②改變了事物存在和發(fā)展的條件，用“遠(yuǎn)水”解了“近渴”③得益于統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)同治理，為人們創(chuàng)造了良好生態(tài)環(huán)境④體現(xiàn)了實(shí)踐的能動(dòng)性，說明生態(tài)修復(fù)是客觀見之于主觀的過程A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：依據(jù)題意，永定河治理過程實(shí)施了綜合治理的方法和“引黃入京”生態(tài)補(bǔ)水的措施，實(shí)現(xiàn)了全線通水，這說明了統(tǒng)籌規(guī)劃在生態(tài)治理過程中的作用，而且引黃河水入京，改變了事物存在和發(fā)展的條件，②③符合題意。①：永定河北京段由基本干涸到通水并不是主次要矛盾之間的轉(zhuǎn)化，其反映的事物的發(fā)展變化，①錯(cuò)誤。④：該說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是主觀見之于客觀的過程，④錯(cuò)誤。故本題選C。15.古有一父，為解決家中鼠患，買了一只貓。貓抓老鼠的同時(shí)，卻也偷吃雞，其子甚怨。父道：“寧無雞也不能無貓，因?yàn)闊o雞不會(huì)挨凍受餓，而無貓，則會(huì)挨凍受餓?！彼炱渥硬辉僭?。故事啟示我們在處理和解決問題時(shí)要注意（）A.事物是變化發(fā)展的 B.集中精力解決主要矛盾C.分清主流和支流D.不同事物有不同的矛盾【答案】B【解析】【詳解】A：題中強(qiáng)調(diào)的是要抓住主要矛盾，沒有涉及事物是變化發(fā)展的，A不符合題意。B：題中之意是可以沒有雞，但是貓可以抓老鼠，不至于沒有糧食吃而挨餓受凍，說明我們在處理和解決問題時(shí)要注意集中精力解決主要矛盾，B符合題意。C：題中沒有涉及矛盾的主次方面，所以不是分清主流和支流，C不符合題意。D：該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是矛盾的特殊性，可見，題中沒有涉及不同事物有不同的矛盾，D不符合題意。故本題選B。16.中醫(yī)藥是我國獨(dú)特的重要衛(wèi)生資源，對中華民族的繁衍昌盛做出了突出貢獻(xiàn)。辯證施治是中醫(yī)的靈魂。以“四物湯”為例，熟地黃、白芍、當(dāng)歸、川芎是治療血虛、頭痛、頭暈等癥的基本方劑。但在臨床運(yùn)用上，若兼有氣虛就要增加人參、黃芪；若血虛有寒加炮姜、肉桂；若血虛有熱加黃連?！八奈餃钡呐R床運(yùn)用體現(xiàn)了A.從特殊性中概括出普遍性B.從主觀到客觀的過程C.從實(shí)踐到理論的過程D.在共性的指導(dǎo)下研究個(gè)性【答案】D【解析】【詳解】D：辨證施治強(qiáng)調(diào)要結(jié)合具體的病例，甄別處理，對癥下藥。這里的“四物湯”及其基本藥效，體現(xiàn)的是矛盾的共性，臨床運(yùn)用中的增減處理，體現(xiàn)了矛盾特殊性的要求，材料所述體現(xiàn)了要在共性指導(dǎo)下具體研究并解決個(gè)性的問題，D符合題意。A：材料主旨是用共性指導(dǎo)個(gè)性，不是從特殊性中概括普遍性，A不合題意。B：“四物湯”的臨床應(yīng)用是用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程，不能把中醫(yī)方劑簡單歸結(jié)為主觀，把臨床運(yùn)用視為客觀，B排除。C：材料強(qiáng)調(diào)理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程，不是從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的過程，C不合題意。故本題選D。17.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱Ｖ匾暸嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是（）①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對社會(huì)存在具有巨大的反作用②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用 ③價(jià)值觀作為對事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值④價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是正確的社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀，所以要弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，①②符合題意。③：事物的性質(zhì)是由事物自身決定的，不是價(jià)值觀決定的，③錯(cuò)誤。④：價(jià)值觀不能決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn)。④錯(cuò)誤。故本題選A。二、非選擇題：本大題共5小題，共49分。18.完成下列表格，寫出下列詩詞、名言中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。詩詞、名言哲學(xué)道理少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ锢哼\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界?！敬鸢浮竣俾?lián)系具有普遍性；②規(guī)律客觀性，或矛盾特殊性；③事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；④量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；⑤實(shí)踐的觀點(diǎn)?！窘馕觥?【分析】本題以“詩詞、名言”為背景，考查哲學(xué)原理的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生快速獲取信息、正確調(diào)用知識(shí)、準(zhǔn)確描述和闡釋事物的能力，本題難度一般。【詳解】本題屬于材料分析類試題，要求回答表中詩詞、名言中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”意思是竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖，體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的?！胺参锔髯杂懈?，種禾終不生豆苗”，“種禾終不生豆苗”是由事物的內(nèi)部矛盾決定的，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，體現(xiàn)矛盾特殊性，也體現(xiàn)規(guī)律的客觀性?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”意思是寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的，梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。喻義要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉、克服一定的困難才能達(dá)到的，體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！币馑际钦f千里之路，是靠一步一步地走出來的，沒有小步的積累，是不可能走完千里之途的。體現(xiàn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界”。改造世界，說明馬克思主義哲學(xué)，最重要的是實(shí)踐性。體現(xiàn)實(shí)踐的觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)相關(guān)哲理解析詩詞、名言的能力。哲學(xué)選擇題、材料分析題考試經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生分析古詩詞、諺語、俗語等體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理，平時(shí)要多注意積累。19.成語和俗語往往蘊(yùn)含著豐富的智慧。成語是人們長期以來習(xí)用的、簡潔精辟的定型詞組或短句。漢語的成語大多由四個(gè)字組成，一般有出處?！冬F(xiàn)代漢語詞典》（第6版）（1）列舉一個(gè)成語，并解釋其所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理或哲學(xué)啟示。我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們前人沒有做過，其他社會(huì)主義國家也沒有干過。所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)，我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索。一個(gè)13億多人口的大國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，在人類歷史上沒有先例可循。中國的發(fā)展注定要走一條屬于自己的道路。我們“摸著石頭過河”，不斷深化改革開放，不斷探索前進(jìn)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。（2）“摸著石頭過河”這一富有民間智慧的俗語常被用來表述一種科學(xué)的工作方法。運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，分析在改革開放的進(jìn)程中“摸著石頭過河”的合理性?！敬鸢浮浚?）①邯鄲學(xué)步：故事出自《莊子?秋水》。成語邯鄲學(xué)步，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。 ②邯鄲學(xué)步：比喻生搬硬套機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。啟示我們要具體問題具體分析。（2）“摸著石頭過河”實(shí)際上就是在實(shí)踐中摸索規(guī)律。實(shí)行改革開放，我們前人沒有做過，其他社會(huì)主義國家也沒有干過，只能通過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的反復(fù)過程，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新也永無止境，“摸著石頭過河”，符合人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)過程?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模骸懊^過河”的偉大事業(yè)考點(diǎn)考查：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系、認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)、具體問題具體分析等相關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：科學(xué)精神【小問1詳解】第一步：審設(shè)問。明確題型、作答范圍、問題限定和作答角度。本小題為啟示類主觀題，要求列舉一個(gè)成語，并解釋其所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理或哲學(xué)啟示。第二步：組織答案時(shí)，要符合一定邏輯，列舉的成語要與哲學(xué)啟示相對應(yīng)，并且注重使用學(xué)科術(shù)語。【小問2詳解】第一步：審設(shè)問。明確題型、作答范圍、問題限定和作答角度。本小題為分析類主觀題，要求運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，分析在改革開放的進(jìn)程中“摸著石頭過河”的合理性。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：行改革開放，我們前人沒有做過，其他社會(huì)主義國家也沒有干過——可聯(lián)系通過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的反復(fù)過程，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。有效信息②摸著石頭過河摸索規(guī)律——可聯(lián)系實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新也永無止境。第三步：整合信息，組織答案。組織答案時(shí)，要符合一定邏輯，體現(xiàn)層次感、段落化，并且注重使用學(xué)科術(shù)語。20.在中華文化中，色彩不僅意味著客觀自然的顏色，也包含著深邃的情感。驟雨初歇，云散風(fēng)息，抬頭望見纖塵不染的天色，是“雨過天青”；黛色是指如黛石的青黑色，松柏“黛色參天二干尺”，遠(yuǎn)山“遙看黛色知何處”；月白則是帶一點(diǎn)微藍(lán)的白色，被認(rèn)為寧靜中帶著高潔，頗受文人雅士的喜愛。日前，以“霞光紅、迎春黃、天霽藍(lán)、長城灰、瑞雪白”為主色，“天青、梅紅、竹綠、冰藍(lán)、吉柿”為間色，“墨、金、銀”為輔助色的北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)色彩系統(tǒng)正式發(fā)布。據(jù)介紹，色彩系統(tǒng)來源于對自然四時(shí)、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解，將廣泛運(yùn)用于競賽場館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。 （1）舉例說明北京2022年冬奧色彩系統(tǒng)中所包含的中華文化元素。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，談?wù)勅绾卧鰪?qiáng)中華文化的傳播力。【答案】（1）源遠(yuǎn)流長、博大精深、包容性。（2）①繼承傳統(tǒng)，推陳出新，色彩系統(tǒng)來源于對自然四時(shí)、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解。②發(fā)揮大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，廣泛運(yùn)用于競賽場館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計(jì)等領(lǐng)域?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}以中華文化中色彩為話題，從文化生活角度設(shè)置有關(guān)問題，考查考生解讀材料，獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)以及描述和闡釋事物的能力?！驹斀狻浚?）本題屬于說明類試題。根據(jù)材料“色彩系統(tǒng)來源于對自然四時(shí)、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解”，可從源遠(yuǎn)流長的角度分析；根據(jù)材料“以“霞光紅、迎春黃、天霽藍(lán)、長城灰、瑞雪白”為主色，“天青、梅紅、竹綠、冰藍(lán)、吉柿”為間色，“墨、金、銀”為輔助色的北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)色彩系統(tǒng)正式發(fā)布”，可從博大精深和包容性的角度分析。（2）本題屬于措施類試題。根據(jù)材料“色彩系統(tǒng)來源于對自然四時(shí)、天地五方和二十四節(jié)氣等中華傳統(tǒng)文化的理解”，可從繼承傳統(tǒng)，推陳出新的角度分析；根據(jù)材料“將廣泛運(yùn)用于競賽場館、電視轉(zhuǎn)播、指示系統(tǒng)、制服設(shè)計(jì)等領(lǐng)域”，可從發(fā)揮大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能的角度分析?！军c(diǎn)睛】解答措施類試題時(shí)采用定點(diǎn)法，具體的解題思路是：?一是從教材找方法．要認(rèn)真回想教材相關(guān)方面的知識(shí)，不能隨意亂想；二是從材料中找方法．如果材料呈現(xiàn)的是問題，那么材料中問題的反面就是方法。三是從當(dāng)前時(shí)政熱點(diǎn)和黨和國家重大政策中找方法．具體的解題程序：定點(diǎn)--聯(lián)系--疏理--作答。21.踐行“簡單生活”，最基本的進(jìn)入方式是對物欲做減法，但做減法比人們想象中要難很多?！皩τ谝粋€(gè)人來講，當(dāng)你不得不留下或者放棄一些物品的時(shí)候，也是對自己的存在和需求的再次評估”，人們批判物欲橫流的社會(huì)，但同時(shí)又忍不住投入更多時(shí)間和精力去消費(fèi)更多的物品。有哲人說“占有欲的偏執(zhí)，使人無法自由自在、堂堂正正地生活?！闭堖\(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)回答，如何不被物欲所困？【答案】要不被物欲所困，應(yīng)正確看待物欲。一方面，人們對物質(zhì)的欲望會(huì)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，另一方面，對物欲的追求會(huì)使人異化，忽視精神的成長。對物欲的追求要適度，不能偏執(zhí)。價(jià)值觀對人的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向的作用，不為物欲所困，應(yīng)堅(jiān)持正確的價(jià)值觀引領(lǐng)，正確看待物的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，把握人生的真諦，自由自在、堂堂正正的生活。 【解析】【分析】背景素材：踐行“簡單生活”考點(diǎn)考查：生活與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題需要調(diào)用哲學(xué)的有關(guān)知識(shí)，從原因角度分析如何不被物欲所困，可以從價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的角度進(jìn)行分析。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞：對于一個(gè)人來講，當(dāng)你不得不留下或者放棄一些物品的時(shí)候，也是對自己的存在和需求的再次評估→可聯(lián)系價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用，要作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；第三步：整合信息，組織答案。22某貧困縣因地制宜選準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展食用菌、西甜瓜等特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，每年提供1000萬元以上的貼息貸款扶持，大力推進(jìn)特色農(nóng)業(yè)項(xiàng)目開發(fā)和基地建設(shè)。該縣拿出數(shù)百萬元扶貧資金作為啟動(dòng)資金，搞好果業(yè)基地配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，先后引進(jìn)二十多家農(nóng)字號(hào)龍頭企業(yè)，實(shí)施“公司+基地+農(nóng)戶”的扶貧模式，延長產(chǎn)業(yè)鏈條。運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，說明該縣做法給貧困地區(qū)脫貧帶來哪些啟示?！敬鸢浮吭摽h的做法啟示我們脫貧致富應(yīng)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。該縣從自身?xiàng)l件出發(fā)，因地制宜，從而能夠選準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)；在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，通過延長產(chǎn)業(yè)鏈條等行之有效的方式，推動(dòng)了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展；注重發(fā)揮主觀能動(dòng)性，該縣制定了符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，并且積極采取相應(yīng)政策，鼓勵(lì)和支持產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了脫貧致富?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模耗池毨Эh脫貧做法考點(diǎn)考查：辯證唯物論能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物、論證和探究問題的能力核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于啟示類主觀題，需調(diào)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)結(jié)合材料有效信息分析作答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：某貧困縣因地制宜選準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展食用菌、西甜瓜等特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。→可聯(lián)系教材堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 關(guān)鍵詞②：該縣拿出數(shù)百萬元扶貧資金作為啟動(dòng)資金，搞好果業(yè)基地配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，先后引進(jìn)二十多家農(nóng)字號(hào)龍頭企業(yè)，實(shí)施“公司+基地+農(nóng)戶”的扶貧模式，延長產(chǎn)業(yè)鏈條→可聯(lián)系教材把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。