浙江省A9協(xié)作體2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中歷史 Word版含解析.docx

《浙江省A9協(xié)作體2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期中歷史 Word版含解析.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

浙江省A9協(xié)作體2023學(xué)年高一第一學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題考生須知：1．本卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘；2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3．所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效；4．考試結(jié)束后，只需上交答題卷。選擇題部分一、選擇題Ⅰ（本大題共12小題，每小題2分，共24分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.2023年9月，中國(guó)考古博物館正式對(duì)公眾開放，多件出土自洛陽(yáng)的文物驚艷亮相。其中，有“超級(jí)國(guó)寶”之譽(yù)的二里頭遺址出土的綠松石龍形器首次面對(duì)公眾開放，引來眾多游客駐足欣賞。二里頭文化遺址“綠松石龍”（）A.很有可能是商文化的歷史遺存B.反映了戎狄蠻夷華夏認(rèn)同觀念C.體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)龍的圖騰崇拜D.實(shí)證了統(tǒng)一封建制國(guó)家的存在【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏朝（中國(guó)）。據(jù)所學(xué)可知，國(guó)人一直自稱為“龍的傳人”，而中華民族的圖騰崇拜就是“龍”，因此二里頭文化遺址“綠松石龍”體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)龍的圖騰崇拜，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，二里頭遺址很有可能是夏文化的歷史遺存，排除A項(xiàng)；二里頭遺址屬于華夏文化，并非戎狄蠻夷，也無法體現(xiàn)戎狄蠻夷對(duì)華夏文化的認(rèn)同，排除B項(xiàng)；僅憑文物無法判斷這是統(tǒng)一封建制國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2. 商周時(shí)期是我國(guó)奴隸制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮的時(shí)期，關(guān)于商周時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展表述不正確的是（）A.農(nóng)業(yè)使用木、石頭、骨、蚌等材質(zhì)的工具B.青銅是手工業(yè)主要部門，青銅器種類繁多C.實(shí)行土地國(guó)有制，可以隨意買賣D.井田制是土地經(jīng)營(yíng)的基本方式【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商周（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商周時(shí)期實(shí)行井田制，實(shí)質(zhì)是奴隸制貴族土地國(guó)有制，不能買賣，C項(xiàng)表述不正確，選C項(xiàng)；商周時(shí)期，井田制是基本土地制度，是奴隸集體勞動(dòng)；A項(xiàng)描述正確，排除；商周時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中雖然有青銅工具，但青銅農(nóng)具極少，主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，D項(xiàng)正確，排除；青銅鑄造是商周時(shí)期手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類繁多，大量的青銅器銘文，反映了西周貴族的各種活動(dòng)，B項(xiàng)描述正確，排除。故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】3.漢初賈誼在《過秦論》中分析秦二世而亡的教訓(xùn)時(shí)說：“(秦王)廢王道，立私權(quán)，……以暴虐為天下始，故其亡可立而待?！毕旅孀钅苷撟C這個(gè)觀點(diǎn)的是（）A.廢分封制，行郡縣制B.大興土木，焚書坑儒C.統(tǒng)一文字，統(tǒng)一車軌D.編制戶籍，整頓風(fēng)俗【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“(秦王)廢王道，立私權(quán)，……以暴虐為天下始，故其亡可立而待”可知，秦統(tǒng)一六國(guó)后，廢除分封制，在全國(guó)推行郡縣制，地方官員由皇帝統(tǒng)一任命，有俸祿無封地，官僚政治取代貴族政治，建立起君主專制中央集權(quán)的政治制度，A項(xiàng)正確；“大興土木，焚書坑儒”“統(tǒng)一文字，統(tǒng)一車軌”“編制戶籍，整頓風(fēng)俗”屬于秦鞏固統(tǒng)一的措施，與材料“廢王道，立私權(quán)”不符，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.錢穆在《國(guó)史大綱》中寫道:“漢興，始為中國(guó)史上平民政權(quán)之初創(chuàng)。直到景帝……平民政府之統(tǒng)一事業(yè)始告完成?！睗h景帝為平民政府之統(tǒng)一（）A.推行郡縣與分封并行制度B.平定吳楚等七國(guó)之亂C.派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴D.罷黜百家，倡導(dǎo)儒學(xué)【答案】B【解析】 【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西漢時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，漢景帝時(shí)期平定了七國(guó)之亂，大大削弱了地方封國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，從而強(qiáng)化了“平民政府”的權(quán)威，B項(xiàng)正確；漢景帝致力于削弱地方封國(guó)勢(shì)力，并不推行郡縣與分封并行的制度，排除A項(xiàng)；派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴和罷黜百家、倡導(dǎo)儒學(xué)的是漢武帝，而非漢景帝，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.兩漢人民創(chuàng)造了燦爛的文化，成就斐然。其中醫(yī)學(xué)取得一系列成就，下列說法正確的是（）①《黃帝內(nèi)經(jīng)》——奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)②《神農(nóng)本草經(jīng)》——中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專著③《千金方》——全面總結(jié)歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果④《唐本草》——世界最早由國(guó)家頒行的藥典A.①②B.②③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是兩漢時(shí)期。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《神農(nóng)百草經(jīng)》都是兩漢時(shí)期的醫(yī)學(xué)書籍，其中《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，《神農(nóng)百草經(jīng)》是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專著，①②正確，A項(xiàng)正確；《千金方》和《唐本草》都是唐朝時(shí)期的醫(yī)學(xué)著作，與兩漢的時(shí)間不符，③④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.西漢王朝對(duì)開拓祖國(guó)西部疆域版圖做出了巨大貢獻(xiàn)，為了加強(qiáng)對(duì)西域的管理，西漢在烏壘城設(shè)置（）A.安西都護(hù)府B.北庭都護(hù)府C.單于都護(hù)府D.西域都護(hù)府【答案】D【解析】 【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。根據(jù)地圖并結(jié)合所學(xué)可知，公元前60年，控制東部天山北麓的匈奴日逐王降漢，西漢統(tǒng)一西域，為加強(qiáng)管理，西漢在烏壘城（今新疆輪臺(tái)縣東北）建立西域都護(hù)府，這是中央政府在西域設(shè)立的第一個(gè)最高軍政中心，D項(xiàng)正確；唐太宗李世民于貞觀十四年（640年）設(shè)立安西都護(hù)府，排除A項(xiàng)；唐朝武則天于長(zhǎng)安二年（702年）設(shè)立北庭都護(hù)府，排除B項(xiàng)；單于都護(hù)府，唐朝安置東突厥降部的都護(hù)府，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.北魏太和十九年(495年)，孝文帝下詔定姓族，根據(jù)官爵高低確定鮮卑貴族門閥序列，規(guī)定穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓士人與漢族頭等士族崔、盧、鄭、李四大姓門第相當(dāng)，社會(huì)地位相同，并鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族高門士族通婚。這一舉措（）A.促進(jìn)了民族交融B.實(shí)現(xiàn)了北方統(tǒng)一C.導(dǎo)致了內(nèi)部叛亂D.激化了民族矛盾【答案】A【解析】【分析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，孝文帝改革實(shí)行的定姓族等漢化措施，有利于緩和民族矛盾，促進(jìn)民族交融，符合當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治需要，A項(xiàng)正確；公元439年（北魏太延五年），北魏統(tǒng)一北部中國(guó)，北朝開始，與材料時(shí)空不符，排除B項(xiàng)；這一舉措與內(nèi)部叛亂沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料舉措有利于緩和民族矛盾，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】8.有史學(xué)家認(rèn)為，從秦漢起，官僚體制就是中國(guó)制度核心問題，而這個(gè)核心問題又可以分成兩個(gè)大的子問題：一是官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡；二是官僚的選拔問題。唐代為了解決這個(gè)核心問題采用的制度是（）A.三公九卿制察舉制B.三省六部制察舉制C.三公九卿制科舉制D.三省六部制科舉制【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“官僚體制內(nèi)部的權(quán)力制衡”、“官僚的選拔問題”并結(jié)合所學(xué)可知，唐代實(shí)行三省六部制，分為中書省草擬，門下省審核，尚書省執(zhí)行，分工明確、效率高；相互監(jiān)督、相互牽制；分散相權(quán)，集中皇權(quán)，唐代實(shí)行科舉制度，即通過考試選拔官員，D項(xiàng)正確；三公九卿制是秦漢時(shí)期的中央官制，排除AC項(xiàng)；兩漢時(shí)期推行察舉制，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下圖所示為東晉著名書法家的代表作品，黃庭堅(jiān)在談到其的書法的時(shí)候說，“如錐畫沙，如印印泥，蓋言鋒藏筆中，意在筆前耳?！睋?jù)此，該書法家是（） A.蘇軾B.王羲之C.顏真卿D.懷素【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉（中國(guó)）。根據(jù)材料“東晉著名書法家”、“如錐畫沙，如印印泥，蓋言鋒藏筆中，意在筆前耳?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，黃庭堅(jiān)的這句話是從技法層面去分析，點(diǎn)出了王羲之書法的精髓所在，注意線條的起筆和收筆，做得精致、豐富而到位，B項(xiàng)正確；蘇軾是宋朝文學(xué)家、書法家，排除A項(xiàng)；顏真卿和懷素是唐朝人，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.9月19日，第19屆亞運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f儀式在衢州孔氏南宗家廟門前啟幕。1128年，金兵南下，孔子第48世孫孔端友帶族人南下?lián)P州。后宋高宗賜孔氏定居衢州并興建家廟，孔氏南宗就此形成。由此可知，孔氏南宗的形成主要背景是（）A.紹興和議B.靖康之變C.安史之亂D.澶淵之盟【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“1128年，金兵南下，孔子第48世孫孔端友帶族人南下?lián)P州”并結(jié)合所學(xué)可知，北宋靖康元年，金兵大舉南犯，后來?yè)镒咚位兆凇⑺螝J宗兩個(gè)皇帝。宋高宗趙構(gòu)倉(cāng)皇南下，逃到了今商丘一帶，建立南宋王朝，不久又南下?lián)P州。公元1128年，宋高宗在揚(yáng)州舉行郊祀，征召孔子后裔參加，以表明自己的正統(tǒng)身份。此時(shí)，孔子第四十八世孫孔端友奉詔帶族人南下?lián)P州，因此孔氏南宗的形成主要背景是靖康之變，B項(xiàng)正確；1140年，宋軍在順昌、郾城大敗金軍，但宋高宗和秦檜決意屈辱求和，次年與金訂立紹興和議，排除A項(xiàng)；安史之亂發(fā)生于唐朝，排除C項(xiàng)；澶淵之盟是1005年宋朝擊敗遼軍侵宋攻勢(shì)后與遼國(guó)訂立的屈辱性條約，與材料時(shí)空不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.中國(guó)古代四大發(fā)明中，印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明基本成熟的時(shí)間是（） A.漢朝B.唐朝C.宋朝D.元朝【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時(shí)空是：宋代中國(guó)。印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明在宋朝基本成熟。雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。火藥被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器。用人工磁化的方法造出的指南針，廣泛應(yīng)用于航海，C項(xiàng)正確；火藥的發(fā)現(xiàn)是在唐朝，漢朝時(shí)期火藥這一發(fā)明還未出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；唐朝時(shí)期尚未開始用人造磁鐵制成指南的工具，指南針尚未廣泛應(yīng)用于航海，排除B項(xiàng)；印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明在宋朝已基本成熟，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下圖是位于甘肅武威（古稱涼州）薩班靈骨塔遺址，是西藏開始接受中央政府管轄的見證，元朝管轄西藏的機(jī)構(gòu)是（）A.西藏行省B.四大汗國(guó)C.北庭都元帥府D.宣政院【答案】D【解析】【分析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可知，元世祖設(shè)立宣政院，掌管全國(guó)佛教的事務(wù)和吐蕃地區(qū)的軍事、行政，宣政院是中央政府最早設(shè)置的管理西藏地區(qū)的行政機(jī)構(gòu)，D項(xiàng)正確；元朝未在西藏設(shè)立行省，排除A項(xiàng)；四大汗國(guó)是指蒙古帝國(guó)及其分裂后存在的欽察汗國(guó)(今俄羅斯)、察合臺(tái)汗國(guó)(今中亞地區(qū))、窩闊臺(tái)汗國(guó)、伊兒汗國(guó)(波斯)這四個(gè)蒙古汗國(guó)的合稱，與材料無關(guān)，排除B項(xiàng)；元朝時(shí)為加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的管轄而設(shè)置了北庭都元帥府，并不管轄西藏，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）13.陶寺遺址位于山西省襄汾縣陶寺村南，經(jīng)過考古工作者四十多年的發(fā)掘，一座大型遺址呈現(xiàn)在我們面前，下圖所示為陶寺遺址分布圖，據(jù)此可知（） A.陶寺遺址是新石器早期黃河中下游仰韶文化的代表B.陶寺遺址時(shí)期貧富差距尚未出現(xiàn)，階層分化不明顯C.宮殿和城墻說明陶寺遺址已經(jīng)具備國(guó)家的初始形態(tài)D.陶寺遺址體現(xiàn)了古代城市規(guī)劃布局皇權(quán)至上的特點(diǎn)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)圖片和所學(xué)可知，發(fā)現(xiàn)于山西襄汾的陶寺遺址，遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級(jí)階層分化也比較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國(guó)家的初始形態(tài)，C項(xiàng)正確；陶寺遺址是中國(guó)黃河中游地區(qū)以龍山文化陶寺類型為主的遺址，排除A項(xiàng)；根據(jù)圖片中的“王族墓地”、“下層貴族”可知，陶寺遺址社會(huì)貧富分化、階層分化明顯，排除B項(xiàng)；新石器時(shí)代不存在皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家學(xué)派主張加強(qiáng)中央集權(quán)，在商鞅變法中，最能體現(xiàn)這一思想的措施是（）A.廢井田，開阡陌B.令民為什伍C.食有勞而祿有功D.集小鄉(xiāng)邑聚為縣【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)題干“加強(qiáng)中央集權(quán)”和所學(xué)內(nèi)容可知，“集小鄉(xiāng)邑聚為縣”指的是實(shí)行縣制，縣制下地方長(zhǎng)官由中央直接任命，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；“廢井田，開阡陌”指的是廢除井田制，實(shí)行土地私有制，屬于經(jīng)濟(jì)措施，與中央集權(quán)無關(guān)，排除A項(xiàng)；“令民為什伍”是加強(qiáng)對(duì)民眾的管理和控制，與中央集權(quán)無關(guān)，排除B項(xiàng)；食有勞而祿有功是根據(jù)軍功賞賜爵位，與加強(qiáng)中央集權(quán)無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。 15.荀子繼承并發(fā)展了孔子“不教而殺謂之虐”的觀點(diǎn)，主張“先教后誅”。荀子認(rèn)為：“不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲?！睋?jù)此可知，荀子主張（）A.隆禮重法B.明法審令C.以法為教D.順應(yīng)自然【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料，荀子認(rèn)為不進(jìn)行教育而光殺人，這樣雖然刑罰多但壓不下歪風(fēng)邪氣，光教育而不實(shí)行刑罰，這樣做壞事的人就受不到懲戒。也即既要充分發(fā)揮禮義道德的教化作用，又要重視法律的作用，體現(xiàn)了隆禮重法的思想主張，A項(xiàng)正確；明法審令只突出法律的作用，未能概括荀子思想中“隆禮”的方面，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是隆禮重法，并不是法家的以法為教，排除C項(xiàng)；道家主張順應(yīng)自然，與材料內(nèi)容不相符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.成書于戰(zhàn)國(guó)末期《呂氏春秋》記載：“今周室既滅，而天子已絕。亂莫大于無天子，無天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相刬，不得休息，今之世當(dāng)之矣?！弊髡哒J(rèn)為（）A.天子是天下大亂的根源B.只有統(tǒng)一才能結(jié)束戰(zhàn)亂C.恢復(fù)秩序必須重建周室D.諸侯爭(zhēng)霸導(dǎo)致民不聊生【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)（中國(guó)）。根據(jù)“亂莫大于無天子，無天子則強(qiáng)者勝弱，眾者暴寡，以兵相刬，不得休息?！笨傻贸霾牧蠌?qiáng)調(diào)沒有統(tǒng)一的政權(quán)，就會(huì)導(dǎo)致天下大亂，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，因此強(qiáng)調(diào)只有統(tǒng)一才能平息戰(zhàn)爭(zhēng)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是天下共主的存在有助于社會(huì)安定，排除A項(xiàng)；材料未提出重建周王室，排除C項(xiàng)；材料提出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯兼并戰(zhàn)爭(zhēng)使得民不聊生，更進(jìn)一步提出統(tǒng)一的重要性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.中華傳統(tǒng)文化具有開放包容、兼收并蓄的特質(zhì)，這一特質(zhì)也推動(dòng)了唐代文化走向高度繁榮。下列各項(xiàng)能夠作為佐證的是（）①奉行三教并行政策②長(zhǎng)安成為國(guó)際都會(huì)③儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起④玄奘法師西行取經(jīng)A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④【答案】B【解析】【分析】 【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。本題要求組合正確的史實(shí)。①奉行三教并行政策，大唐時(shí)期的佛道儒三教和諧共存展示了中國(guó)古代社會(huì)的包容性和多元性。這一時(shí)期，不同的信仰體系和思想流派得以平等地存在，互相影響和交流，①正確；②長(zhǎng)安成為國(guó)際都會(huì)，通過絲綢之路，長(zhǎng)安連接了亞洲、非洲和歐洲的多個(gè)商路，成為了一個(gè)國(guó)際貿(mào)易中心，外國(guó)商人匯集于此，帶來了各自國(guó)家的文化和商業(yè)知識(shí)，使得長(zhǎng)安居民的生活方式和消費(fèi)習(xí)慣受到了外來文化的影響，②正確；③中唐以后，有一部分儒家開始突破傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的束縛，用自己的思想、觀點(diǎn)來理解儒學(xué)，為了宣揚(yáng)儒學(xué)之道，韓愈又對(duì)佛道思想和六朝以來盛行的駢體文給予了猛烈的批判，因而與柳宗元等人發(fā)起了古文運(yùn)動(dòng)，使文章成為傳播儒學(xué)的新途徑，儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，影響宋朝理學(xué)產(chǎn)生，③與材料不符；④玄奘法師西行取經(jīng)。玄奘西行加強(qiáng)了東西方的陸上聯(lián)系，促進(jìn)了東西方的文化交流。不僅為中國(guó)的佛教文化做出了卓越貢獻(xiàn)，同時(shí)還為中印兩國(guó)人民的文化交流奠定了基礎(chǔ)。從玄奘西行以后，佛教完整教義傳入了中國(guó)，彌補(bǔ)了自西漢佛教傳入中國(guó)教義的不完整，豐富了中國(guó)宗教文化，大大促進(jìn)了佛教在中國(guó)的發(fā)展，④正確；可以佐證的是①②④，B項(xiàng)正確；排除A、C、D項(xiàng)。故本題選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】18.譚其驤先生指出：永嘉之亂以后，“中原遺黎南渡，雖為民族一般之趨勢(shì)，然其間要以冠冕縉紳之流尤盛……自是而后，東南人物聲教之盛，遂凌駕北土而上之?！弊髡哒J(rèn)為晉室南渡（）A.推動(dòng)了江南地區(qū)文化的發(fā)展B.導(dǎo)致東晉士族專權(quán)局面形成C.促進(jìn)了民族間交往交流交融D.加劇了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的分裂【答案】A【解析】【分析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國(guó)）。材料中作者指出“然其間要以冠冕縉紳之流尤盛……自是而后，東南人物聲教之盛，遂凌駕北土而上之”，可知作者認(rèn)為南方文化之所以在南北朝時(shí)期能夠與北方文化并駕齊驅(qū)，實(shí)源于永嘉時(shí)期北方士族的南遷，南遷士族對(duì)江南文化的貢獻(xiàn)巨大，推動(dòng)江南文化發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是士族對(duì)文化的影響，未涉及士族政治專權(quán)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)民族間交融，排除C項(xiàng)；材料未涉及統(tǒng)治集團(tuán)權(quán)力斗爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【點(diǎn)睛】19.據(jù)《中國(guó)人口史》統(tǒng)計(jì)，唐太宗貞觀十三年（公元639年），全國(guó)戶均口數(shù)是4.31；到唐憲宗元和十五年（公元820年）時(shí)，全國(guó)戶均口數(shù)為6.63。有學(xué)者認(rèn)為，導(dǎo)致這一變化的重要原因之一是實(shí)施了新的稅收制度。其中新的稅收制度可能是（）A.租調(diào)制B.租庸調(diào)制C.兩稅法D.方田均稅法 【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“唐憲宗元和十五年（公元820年）時(shí)，全國(guó)戶均口數(shù)為6.63?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，兩稅法，是唐德宗時(shí)代的建中元年（780年）由宰相楊炎建議推行的新稅法，兩稅法主要按照資產(chǎn)田畝討稅，把貴族、官吏、商人、地主、農(nóng)民按資產(chǎn)分為九等戶籍，分別納稅，形成兩稅法的“人無丁中，以貧富為差”的納稅原則，兩稅法把人丁稅改為財(cái)產(chǎn)稅，既增加了賦稅的合理度，也減輕了封建國(guó)家對(duì)農(nóng)民的人身束縛，是一個(gè)歷史性的進(jìn)步，故戶均口數(shù)在增加，C項(xiàng)正確；租調(diào)制是北魏孝文帝改革時(shí)期和均田制配套的稅收法令，排除A項(xiàng)；唐朝前期實(shí)行租庸調(diào)制，征收賦稅的標(biāo)準(zhǔn)以人丁為本，排除B項(xiàng)；方田均稅法屬于北宋王安石變法內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.唐太宗認(rèn)為，處理與邊疆民族的關(guān)系“惟有二策，一則選徒十萬，擊而虜之，二則結(jié)以婚姻，緩轡羈縻?！毕铝刑幚砻褡尻P(guān)系舉措屬于唐太宗時(shí)期的是（）A.聯(lián)合回紇滅西突厥B.滅東突厥，被尊為“天可汗”C.與吐蕃“長(zhǎng)慶會(huì)盟”D.冊(cè)封靺鞨大祚榮為渤?？ね酢敬鸢浮緽【解析】【分析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可知，630年，唐朝滅亡東突厥汗國(guó)，西域各國(guó)紛紛要求歸附唐廷，并尊唐太宗李世民為“天可汗”，B項(xiàng)正確；公元657年的時(shí)候，唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥汗國(guó)，排除A項(xiàng)；長(zhǎng)慶會(huì)盟，是指821年唐穆宗時(shí)期，與吐蕃會(huì)盟于長(zhǎng)安西郊，雙方談判基本成功，排除C項(xiàng)；唐玄宗冊(cè)封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】21.魏晉南北朝時(shí)期，江南佛教造像出現(xiàn)新變化，符合江左士人審美的“秀骨清像”應(yīng)運(yùn)而出，原本健壯的佛教造像變得極為清瘦，褒衣博帶的漢式袈裟流行一時(shí)。這一現(xiàn)象可以說明（）A.佛教的傳入，影響了中原地區(qū)的審美風(fēng)尚B.佛教思想已經(jīng)成為南朝時(shí)期正統(tǒng)主流思想C.“三教合歸儒”在佛教造像藝術(shù)上的反映D.佛教受到中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，漸趨本土化【答案】D【解析】 【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)。據(jù)材料，魏晉南北朝時(shí)期，江南佛教造像形象清瘦，身著漢式袈裟，反映受到漢族服飾文化、江南審美觀念的影響，是佛教本土化的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；材料反映中國(guó)文化影響佛教，而非佛教影響中國(guó)文化，排除A項(xiàng)；南朝時(shí)期，佛教比較興盛，但儒家思想仍然是正統(tǒng)主流，排除B項(xiàng)；三教指儒教、佛教、道教，材料未提及道教對(duì)佛教造像藝術(shù)的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.《宋史·范鎮(zhèn)傳》載：“宰相制國(guó)用，從古然也。今中書主民，樞密主兵，三司主財(cái)，各不相知?！边@種制度設(shè)計(jì)的主要目的是（）A.提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力B.完善地方行政C.分割宰相權(quán)力D.鏟除藩鎮(zhèn)割據(jù)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)“今中書主民，樞密主兵，三司主財(cái)，各不相知”可知，宋朝時(shí)期設(shè)置了樞密使掌管軍事，三司使掌管財(cái)政，這是原本屬于宰相的權(quán)力，所以這種制度實(shí)際的主要目的是為了分割宰相權(quán)力，C項(xiàng)正確；這種制度設(shè)計(jì)的目的是為了分割宰相權(quán)力，并不能提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，排除A項(xiàng)；這種制度設(shè)計(jì)屬于中樞機(jī)構(gòu)的設(shè)置，與完善地方行政無關(guān)，排除B項(xiàng)；宋朝時(shí)期不存在藩鎮(zhèn)割據(jù)的情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.據(jù)有關(guān)史料記載，北宋神宗時(shí)全國(guó)年鑄幣506萬貫，而唐朝極盛的玄宗朝年鑄幣僅32萬貫。導(dǎo)致北宋貨幣發(fā)行量劇增的主要原因是（）A.商品流通規(guī)模的擴(kuò)大B.紙幣在全國(guó)范圍發(fā)行C.全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移D.金屬冶煉技術(shù)的提高【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“北宋神宗時(shí)全國(guó)年鑄幣506萬貫，而唐朝極盛的玄宗朝年鑄幣僅32萬貫?！奔八鶎W(xué)可知，宋神宗時(shí)期的國(guó)家鑄幣明顯多于唐朝最鼎盛時(shí)期的鑄幣數(shù)量，這主要是因?yàn)樗未唐方?jīng)濟(jì)繁榮，需要更多的貨幣滿足市場(chǎng)交易的需求，A項(xiàng)正確；北宋時(shí)期，紙幣并未在全國(guó)范圍發(fā)行，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移開始于唐朝中葉，完成于南宋時(shí)期?！叭珖?guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移”與貨幣發(fā)行量無必然聯(lián)系，排除C項(xiàng)；材料未比較唐宋的鑄幣技術(shù)，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24.2022年，習(xí)近平總書記考察安陽(yáng)殷墟遺址時(shí)指出，殷墟出土的甲骨文“把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年”。隨著大量甲骨文遺存的發(fā)現(xiàn)，它記錄的天象、王室組成、宗法與宗廟制、占卜制度、土地制度等，使商代成為可資考察的“信史時(shí)代”。由此說明（）A.文字是歷史傳承的唯一載體B.甲骨文是中國(guó)最古老的文字 C.甲骨文發(fā)現(xiàn)之前無信史可言D.甲骨文驗(yàn)證了史書有關(guān)記載【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是商朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)題干“隨著大量甲骨文遺存的發(fā)現(xiàn)，它記錄的天象、王室組成、宗法與宗廟制、占卜制度、土地制度等”可知甲骨文作為實(shí)物史料記錄了大量有關(guān)商朝時(shí)期的信息，這就印證了史書的有關(guān)記載，D項(xiàng)正確；文物、傳統(tǒng)技藝、口頭傳承、歷史遺跡等都是歷史傳承的載體，不只是文字，排除A項(xiàng)；甲骨文是目前所知的最早的成熟的漢字，隨著時(shí)代的發(fā)展有可能找到更早文字，排除B項(xiàng)；甲骨文發(fā)現(xiàn)之前就有信史只不過是沒有印證商代是信史，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共3小題，其中第25題15分，第26題15分，第27題10分，共40分）25.中央與地方的關(guān)系直接關(guān)乎國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定。閱讀材料，回答問題。材料一：周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等，邦群后，布履星羅，四周于天下，輪運(yùn)而輻集；合為朝覲會(huì)同，離為守臣捍城。——柳宗元《封建論》材料二：秦代雖然確立了郡縣制這一具有進(jìn)步意義的制度，但是由于他的殘暴統(tǒng)治，這一制度的優(yōu)越性尚未得以體現(xiàn)……劉邦不愿意重蹈秦短命的覆轍……采用的是……混合體。——李曉杰《體國(guó)經(jīng)野：歷史行政區(qū)劃》漢初制度大多不切實(shí)際，要求制度變革的呼聲甚高，卻無法得以實(shí)施。直到漢武帝時(shí)期，才在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系、解決皇權(quán)與相權(quán)矛盾、強(qiáng)化對(duì)官僚隊(duì)伍的管理、確立新的經(jīng)濟(jì)政策等重大領(lǐng)域大刀闊斧地推行了制度變革。——孫家洲、王文濤《制度變革與漢武帝盛世的造就》材料三：北宋加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，削弱地方長(zhǎng)官的事權(quán)。地方監(jiān)督知州的通判權(quán)力過大，妨礙了地方行政職能的正常發(fā)揮?！?quán)過分集中，分散與削弱了各級(jí)機(jī)構(gòu)與官員的事權(quán)，雖在較短時(shí)期內(nèi)有利于維護(hù)中央集權(quán)的統(tǒng)治，但勢(shì)必形成機(jī)構(gòu)龐大，職能分散，官員眾多，吏治敗壞，重疊機(jī)構(gòu)之間和官吏之間相互牽制，行政效率低下，使整個(gè)國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)不靈。——艾光國(guó)《略論北宋強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)制度的利弊得失》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出西周地方制度及其目的，并說明地方各諸侯的職責(zé)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出劉邦采用的“混合體”的含義，以及漢武帝時(shí)期為“協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系”所采取的措施。 （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出北宋為加強(qiáng)對(duì)地方控制采取的措施及其對(duì)地方行政的不利影響?！敬鸢浮?5.制度：分封制目的：加強(qiáng)對(duì)地方的控制，拱衛(wèi)王室，鞏固統(tǒng)治。職責(zé)：為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職。26.含義：實(shí)行郡國(guó)并行制措施：頒布推恩令27.措施：派文官出任地方各州的長(zhǎng)官知州；增設(shè)通判，與知州彼此制約；設(shè)立包括轉(zhuǎn)運(yùn)司在內(nèi)的平行的四個(gè)路級(jí)機(jī)構(gòu)，從不同方面對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控和節(jié)制；將地方精銳部隊(duì)編入禁軍。不利影響：造成官僚機(jī)構(gòu)龐大，行政效率低下，吏治敗壞；地方自主權(quán)過小，軍力財(cái)力不足；妨礙了地方行政職能的正常發(fā)揮。【解析】【小問1詳解】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是西周中國(guó)。制度：據(jù)材料“周有天下，裂土田而瓜分之，設(shè)五等”得出西周實(shí)行分封制，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)。目的：據(jù)材料“布履星羅，四周于天下，輪運(yùn)而輻集”并結(jié)合所學(xué)得出西周實(shí)行分封制的目的是加強(qiáng)對(duì)地方的控制，拱衛(wèi)王室，鞏固統(tǒng)治。職責(zé)：據(jù)材料“合為朝覲會(huì)同，離為守臣捍城”并結(jié)合所學(xué)得出諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的職責(zé)?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是西漢中國(guó)。含義：據(jù)材料“劉邦不愿意重蹈秦短命覆轍……采用的是……混合體”并結(jié)合所學(xué)，漢初仿秦實(shí)行郡縣制，同時(shí)又分封諸侯王，形成郡國(guó)并行的地方行政制度。措施：據(jù)材料“漢武帝時(shí)期，才在協(xié)調(diào)地方與中央的關(guān)系……等重大領(lǐng)域大刀闊斧地推行了制度變革”并結(jié)合所學(xué)，漢武帝時(shí)期頒布推恩令，規(guī)定諸侯王死后，嫡長(zhǎng)子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄。結(jié)果，王國(guó)越分越小，中央集權(quán)得到加強(qiáng)?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是北宋中國(guó)。措施：據(jù)材料“削弱地方長(zhǎng)官的事權(quán)”并結(jié)合所學(xué)得出，北宋派文官出任地方各州的長(zhǎng)官知州；設(shè)立包括轉(zhuǎn)運(yùn)司在內(nèi)的平行的四個(gè)路級(jí)機(jī)構(gòu)，從不同方面對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控和節(jié)制；將地方精銳部隊(duì)編入禁軍。據(jù)材料“監(jiān)督知州的通判”得出增設(shè)通判，與知州彼此制約。不利影響：據(jù)材料“形成機(jī)構(gòu)龐大，職能分散，官員眾多，吏治敗壞，重疊機(jī)構(gòu)之間和官吏之間相互牽制，行政效率低下，使整個(gè)國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)不靈”得出造成官僚機(jī)構(gòu)龐大，行政效率低下，吏治敗壞；據(jù)材料“削弱地方長(zhǎng)官的事權(quán)。地方監(jiān)督知州的通判權(quán)力過大，妨礙了地方行政職能的正常發(fā)揮”得出地方自主權(quán)過小，軍力財(cái)力不足，妨礙了地方行政職能的正常發(fā)揮。26. 官員的選拔體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的治理水平。中國(guó)古代官員選拔范圍在不斷地走向擴(kuò)大和開放，逐漸由統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部選拔發(fā)展到向全社會(huì)開放。閱讀材料，回答問題。材料一：漢武帝即位后，改革選官制度。漢武帝創(chuàng)建太學(xué)，以儒家經(jīng)典教授諸生，成為國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校。武帝還令天下郡國(guó)皆立學(xué)校，建立起地方教育系統(tǒng)。元光元年，建立察舉制度，實(shí)行考試選拔人才。漢武帝打破商人不得為吏的舊傳統(tǒng)，重用了一批精通本業(yè)的商人。同時(shí)，選官用人不論民族、出身，唯德、才是舉。完成了由漢初的“功臣政治”向“賢臣政治”的轉(zhuǎn)變，為武帝開創(chuàng)盛世奠定了人才基礎(chǔ)，在中國(guó)古代選官史上具有開拓意義?！幾酝鯂?guó)民《漢武帝選官用人的改革》材料二：隋唐開始的科舉選官制度，使一些本來無立錐之地的平民書生，通過科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列，其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家。這樣以來，在社會(huì)的等級(jí)階層之間，也就必然會(huì)出現(xiàn)等級(jí)中的升降、甚至貴賤間的對(duì)流，這種流動(dòng)性同時(shí)為那些原來既非官僚、也不是地主的人步入官僚隊(duì)伍，提供了可能性?！幾院健对囌摽婆e對(duì)中國(guó)古代政治制度的影響》材料三：宋代對(duì)科舉制進(jìn)行了整頓與改革，使之更加完善。且宋朝皇帝十分重視選拔文士治國(guó)，所以科舉取士至宋朝時(shí)達(dá)到了極盛。兩宋時(shí)期，進(jìn)士科共開118科，錄取進(jìn)士42000余人。開寶六年，宋太祖在講武殿親自主持進(jìn)士科考的復(fù)試，從此確立了殿試制度，此后又形成了鄉(xiāng)、省、殿三級(jí)考試……為杜絕請(qǐng)托舞弊之風(fēng)，淳化以后相繼制定了鎖院、糊名、謄錄、磨勘等制度，從而把科舉考試基本上建立在了公平競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上。——摘編自馬茜華《中國(guó)古代選官主導(dǎo)方式演變述論》（1）根據(jù)材料一，概括漢武帝選官制度改革的具體措施，并分析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科舉制對(duì)隋唐政治產(chǎn)生的積極影響。（3）結(jié)合材料三與所學(xué)知識(shí)，概括宋代科舉制達(dá)到極盛的表現(xiàn)，并分析其原因?！敬鸢浮?6.措施：創(chuàng)建太學(xué)，教授儒家經(jīng)典，培養(yǎng)政治管理人才；建立地方教育系統(tǒng)；重用一批精通本業(yè)的商人；實(shí)行察舉制度，注重才能和品德。影響：促進(jìn)教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)；增強(qiáng)了儒學(xué)的地位，促進(jìn)了儒學(xué)的傳播發(fā)展；加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)方面的中央集權(quán)，一定程度上提升了商人地位；有利于選拔人才，提升官員素質(zhì)；為漢朝的發(fā)展興盛奠定了人才基礎(chǔ)；影響了漢朝的政局；對(duì)后世的選官制度產(chǎn)生重要影響。27.積極影響：科舉制有利于打破特權(quán)壟斷，擴(kuò)大官吏人才來源，提高官員文化素質(zhì)，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。28.表現(xiàn)：擴(kuò)大科舉取士規(guī)模；確立殿試制度，形成了鄉(xiāng)、省、殿三級(jí)考試；制定鎖院、糊名、謄錄、磨勘等制度，防范請(qǐng)托舞弊，推動(dòng)公平競(jìng)爭(zhēng)。原因：宋朝實(shí)行文治政策，重視選拔文士治國(guó)；宋朝整頓改革科舉制度，科舉制進(jìn)一步完善。 【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是西漢中國(guó)。措施：據(jù)材料“創(chuàng)建太學(xué)，以儒家經(jīng)典教授諸生，成為國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)?！钡贸鰟?chuàng)建太學(xué)，教授儒家經(jīng)典，培養(yǎng)政治管理人才；據(jù)材料“令天下郡國(guó)皆立學(xué)校，建立起地方教育系統(tǒng)”得出建立地方教育系統(tǒng)；據(jù)材料“重用了一批精通本業(yè)的商人”得出重用一批精通本業(yè)的商人；據(jù)材料“建立察舉制度”“選官用人不論民族、出身，唯德、才是舉”得出實(shí)行察舉制度，注重才能和品德。影響：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，漢武帝時(shí)期創(chuàng)立太學(xué)，建立地方教育系統(tǒng)，促進(jìn)了教育的發(fā)展和人才的培養(yǎng)；學(xué)校將儒家經(jīng)典作為重要教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)了儒學(xué)的地位，促進(jìn)了儒學(xué)的傳播發(fā)展；漢武帝選用一些商人為官，負(fù)責(zé)管理經(jīng)濟(jì)事務(wù)，加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)方面的中央集權(quán)，一定程度上提升了商人地位；據(jù)材料“選官唯德、才是舉”得出有利于選拔人才，提高官員素質(zhì)；據(jù)材料“為武帝開創(chuàng)盛世奠定了人才基礎(chǔ)”得出為漢朝的發(fā)展興盛奠定了人才基礎(chǔ)；據(jù)材料“完成了由漢初的‘功臣政治’向‘賢臣政治’的轉(zhuǎn)變”并結(jié)合所學(xué)得出影響了漢朝的政局；據(jù)材料“在中國(guó)古代選官史上具有開拓意義”得出對(duì)后世的選官制度產(chǎn)生重要影響?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是隋唐時(shí)期中國(guó)。積極影響：據(jù)材料“使一些本來無立錐之地的平民書生，通過科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列”得出科舉制使出身社會(huì)中下層的讀書人通過相對(duì)公平的考試參與政權(quán)，有利于打破特權(quán)壟斷，擴(kuò)大官吏人才來源；據(jù)材料“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家”并結(jié)合所學(xué)得出科舉制選官重視才學(xué)，有利于提高官員文化素質(zhì)；據(jù)材料“這樣以來，在社會(huì)的等級(jí)階層之間，也就必然會(huì)出現(xiàn)等級(jí)中的升降、甚至貴賤間的對(duì)流”得出促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)；結(jié)合所學(xué)，科舉取士把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，加強(qiáng)了中央集權(quán)?！拘?詳解】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是宋代中國(guó)。表現(xiàn)：據(jù)材料“兩宋時(shí)期，進(jìn)士科共開118科，錄取進(jìn)士42000余人”得出擴(kuò)大科舉取士規(guī)模；據(jù)材料“開寶六年，宋太祖在講武殿親自主持進(jìn)士科考的復(fù)試，從此確立了殿試制度”“此后又形成了鄉(xiāng)、省、殿三級(jí)考試”得出確立殿試制度，形成了鄉(xiāng)、省、殿三級(jí)考試；據(jù)材料“為杜絕請(qǐng)托舞弊之風(fēng)，淳化以后相繼制定了鎖院、糊名、謄錄、磨勘等制度，從而把科舉考試基本上建立在了公平競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上”得出制定鎖院、糊名、謄錄、磨勘等制度，防范請(qǐng)托舞弊，推動(dòng)公平競(jìng)爭(zhēng)。原因：據(jù)材料“宋朝皇帝十分重視選拔文士治國(guó)”得出宋朝實(shí)行文治政策，重視選拔文士治國(guó)；據(jù)材料“宋代對(duì)科舉制進(jìn)行了整頓與改革，使之更加完善”宋朝整頓改革科舉制度，科舉制進(jìn)一步完善。27. 在中華五千多年的歷史長(zhǎng)河中，勤勞智慧的中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華文化。閱讀材料，回答問題。材料一：中華文明上下五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，浩浩蕩蕩。在這五千年里，中國(guó)文化出現(xiàn)了三座偉大的高峰，分別是春秋戰(zhàn)國(guó)、大唐盛世、趙宋之世。可以說，這三個(gè)時(shí)代是中國(guó)文化最燦爛輝煌的時(shí)代?！幾栽婿?、嚴(yán)文明主編《中華文明史》材料二：結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，以春秋戰(zhàn)國(guó)思想文化發(fā)展為主題寫一則短文，標(biāo)題自擬。（要求：立論正確，史論結(jié)合，表述成文，邏輯清晰）【答案】示例一：論題：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想大放異彩，是中華文化的“軸心時(shí)代”，成為后世中華文化發(fā)展的源頭。論證：春秋時(shí)期，面對(duì)禮崩樂壞的局面，孔子對(duì)西周的文明進(jìn)行多方面闡述，儒家文化思想核心形成。老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，他的思想包含樸素的唯物史觀和辯證法，在政治上主張順其自然，無為而治。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想非?；钴S，形成不同的學(xué)派，代表人物研討學(xué)術(shù)，各陳其說。學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面。結(jié)論：綜上所述，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中華文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。【解析】【分析】【詳解】本題是歷史事物闡釋類小論文。時(shí)空是中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中華文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響?？梢詳M定題目：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想大放異彩，是中華文化的“軸心時(shí)代”，成為后世中華文化發(fā)展的源頭；論述：春秋時(shí)期，面對(duì)禮崩樂壞的局面，孔子對(duì)西周的文明進(jìn)行多方面闡述，儒家文化思想核心形成。老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，他的思想包含樸素的唯物史觀和辯證法，在政治上主張順其自然，無為而治。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)思想非?；钴S，形成不同的學(xué)派，代表人物研討學(xué)術(shù)，各陳其說。學(xué)派之間展開激烈的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面。綜上所述，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中華文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。