2024屆甘肅省蘭州市高三下學(xué)期一模診斷考試語文試卷(原卷版).docx

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2024年蘭州市高三診斷考試語文試卷注意事項:1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:歷史學(xué)者往往將中國文明的獨特性與同一性,歸因于中國文化傳統(tǒng),尤其是以儒家為代表的正統(tǒng)思想的塑造。但根據(jù)歷史唯物主義的基本立場,中華民族共同體的形成有其堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。先從地理環(huán)境未看,青藏高原隆升形成三級階梯式地貌,在階梯過渡帶及海陸交接處,是不同時期人們活動遷徙的地理空間,是孕育復(fù)雜多元人文樣態(tài)的自然環(huán)境。這種地理結(jié)構(gòu)同時孕育了中華民族向內(nèi)凝聚的統(tǒng)一性和對外開放的包容性。西部地理結(jié)構(gòu)內(nèi)聚,中國地勢西高東低、江河?xùn)|流,生活在西部的人群,向東部大平原發(fā)展比翻越高原峻嶺向西發(fā)展對自身更為有利。北部地理結(jié)構(gòu)開放,草原戈壁連接蒙古高原與歐亞大草原,使得北亞與東北亞的游牧漁獵人群多次南下,中原農(nóng)耕人群多次南遷北上。這就形成了中華民族共同體的基本運動方向:不斷向內(nèi)凝聚,多元融為一體。再從經(jīng)濟條件看,作為中華民族主體部分的漢族所處的中原地帶,在經(jīng)濟富裕和社會文明程度上始終高于少數(shù)民族聚居的四周邊疆地區(qū)。這種“中原富于周邊”的地理優(yōu)勢,從根本上決定了中原地帶不對外擴張謀求生存空間。我們應(yīng)當(dāng)看到,在中國歷史上,隨著人口的增多,中原農(nóng)耕地區(qū)也不乏人多地少的生存困境,何以中原地帶不對外擴張呢?這不得不從農(nóng)耕文明的生產(chǎn)方式中得到合理的解釋。農(nóng)耕文明在生產(chǎn)方式上的顯著特征在于“地理依賴性”。由于長城以北的草原地帶無法實行農(nóng)耕文明,農(nóng)耕文明只能在小農(nóng)生產(chǎn)的條件下“高度內(nèi)卷”,而不是對外拓殖經(jīng)濟版圖。重要的是,農(nóng)耕文明與游牧文明的互動竟然產(chǎn)生了兩種文明在經(jīng)濟上彼此依賴的耦合互補結(jié)構(gòu),這一點已經(jīng)為茶馬互市的歷史所驗證:馬對農(nóng)耕文明而言是軍國大計。茶對游牧文明而言則是牧民生計,二者彼此依賴,互通有無。更為重要的是,經(jīng)由以茶馬互市為代表的族群交往交流交融,將各區(qū)域各族群凝聚成難以分割的經(jīng)濟共同體,農(nóng)耕文明與游牧文明從沖突走向融合,中華民族也由多元走向一體。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)(北京)股份有限公司 四周融入中心的向內(nèi)聚合不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域的商貿(mào)往來,也鮮明地體現(xiàn)在政治領(lǐng)域中的政權(quán)更迭。自秦漢以來,中央集權(quán)、政治統(tǒng)一始終是中華民族政治的主流,邊疆族群入主中原后也都積極維護(hù)中華民族大一統(tǒng)格局,都以統(tǒng)一天下為己任,都以中華文化的正統(tǒng)自居,從而產(chǎn)生了文化共同性。與用武力對外征服,中心向四周擴張的帝國模式相比,向內(nèi)聚合機制具有突出的和平性。值得注意的是,向內(nèi)聚合是少數(shù)民族主動融入中華民族的過程,具有突出的包容性。越是包容,越能得到認(rèn)同,越是得到認(rèn)同,越能維護(hù)統(tǒng)一,這又促進(jìn)了中華文明的統(tǒng)一性,使中華民族共同體凝為一體、牢不可破。(摘編自張梧《準(zhǔn)確把握中華民族共同體的形成機制》)材料二:中國在漢代走向精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟,深刻影響了中國文明的形態(tài)與發(fā)展方向。中國思想演化的始發(fā)點是生生、生長,這必然與農(nóng)耕生活有關(guān)。因為農(nóng)耕之事,生長唯大,人們播下種子指望谷物生長,因而澆水施肥、改良土壤、深耕細(xì)作。中國人理解的存在之道,就是生長之道。從博弈論視角來看,“旋渦模式”是歷史中國的生長方式,即四方族群不斷聚集于中原而逐鹿中原,中原因此成為一個“旋渦”,將周邊多族群、多文化卷入旋渦的博弈游戲中,歷史中國得以在逐鹿中原的旋渦模式中不斷生長擴大,并保持了文明的連續(xù)性。歷代統(tǒng)治者逐鹿中原的動力,在于掌握了中原豐富的精神文化資源,就可以最大化地節(jié)省統(tǒng)治成本,達(dá)到最大化的統(tǒng)治利益。在中原精神資源中,最重要的是文字,掌握了文字也就掌握了歷史的書寫權(quán),就有了文化上大一統(tǒng)的可能。中原最早發(fā)明和掌握了文字,以漢字為載體的思想系統(tǒng),是當(dāng)時中國最具優(yōu)勢的精神資源,正如許倬云所說,“這一文字成就,使商人擁有管理大型政治共同體的工具,也使商文化具有涵化其他同時代文化的重要資源”。周人之所以能夠接續(xù)商人成為當(dāng)時中國的領(lǐng)主,也是因為他們繼承了商人擁有的文化資源。更重要的在于,象形的漢字,因其不以語音為中心,使用其他語言的所有其他族群都能夠占有或分享漢字,這反而使?jié)h字可以獨立于中原語音而成為普遍共享的精神載體。這種開放性與可共享性,決定了爭奪中原的各方勢力都可以非排他性地使用這項資源,進(jìn)而向周邊不斷輻射與擴展文明的影響力。中原的精神資源還體現(xiàn)在周代開創(chuàng)的天命觀與大一統(tǒng)觀念,兩者都以皇天無親、唯德是輔的天命無私原則,成為政治合法性獲取的最低成本策略,也是最高收益策略,可以帶來滾雪球效應(yīng)。這樣,中原的精神權(quán)力和合法性資源就成為天下群雄爭奪的目標(biāo),“逐鹿中原”成為集體的理性選擇。因此,中國之所以能維持長久存在、歷經(jīng)變化而不被解構(gòu),在于它有一種“通過自身的變化而把外部性轉(zhuǎn)化為可以借力的力量”。中國不斷地在變,從商人變成周人,從周人變成華夏族,從華夏經(jīng)過秦漢的大一統(tǒng)整合變成“秦人”“漢人”,就像滾雪球一樣將周邊的族群與文化不斷卷入、融合進(jìn)原來的華夏共同體,生長壯大為一個核心明確、邊緣模糊、可以無邊生長的“文化中國”。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)(北京)股份有限公司 (摘編自王凱歌《中華文明何以五千年不斷流》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.中國三級階梯式地理結(jié)構(gòu),孕育了中華民族向內(nèi)凝聚的統(tǒng)一性和對外開放的包容性。B.中原地帶人多地少的生存困境,導(dǎo)致了以“地理依賴性”為特征的生產(chǎn)方式的形成。C.“旋渦模式”從博弈論的角度,探討中國文明能夠在不斷發(fā)展中保持連續(xù)性的原因。D.如果周人沒有繼承商人擁有的文化資源,就不太可能接續(xù)商人成為當(dāng)時中國的領(lǐng)主。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()A.材料一和材料二都談到了中華民族共同體不斷向內(nèi)凝聚、多元融為一體的特點,并且都認(rèn)為農(nóng)耕生活對這個特點的形成有深刻影響。B.材料一以茶馬互市為例,論述了中國歷史上中原地帶不對外拓殖經(jīng)濟版圖,而是在小農(nóng)生產(chǎn)的條件下“高度內(nèi)卷”的原因、結(jié)果和意義C.材料二指出,農(nóng)耕生活實踐影響著中國思想演化的始發(fā)點,自漢代走向精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟,又深刻影響了中國文明的形態(tài)與發(fā)展方向。D.材料二認(rèn)為,四方族群不斷聚集于中原而逐鹿中原。使中原成為有著強大向心力的旋渦,這一旋渦以向心運動帶動歷史中國不斷生長擴大。3.運用對比論證時,用作對比事物必須有明確、統(tǒng)一的對比點。結(jié)合材料一的內(nèi)容,下列選項與材料一中畫線句子的內(nèi)容,能構(gòu)成對比論證的一項是()A.古代羅馬人重視吸納“四圍之優(yōu)秀力量”為己用,當(dāng)它在擴張中遇到比自己更先進(jìn)的希臘文明時,曾對希臘文化頂禮膜拜。B.古代兩河流域文明是因農(nóng)業(yè)擴展到河谷地帶,為解決農(nóng)作物灌溉以及退潮后土地和水源再分配諸問題而產(chǎn)生的復(fù)雜社會組織。C.西歐文明所在的地中海地區(qū)因地形破碎而生存空間狹小,自古希臘時代起就已出現(xiàn)“人多地少”的矛盾,因而采取對外殖民的方式。D.古希臘文明的地理范圍屬于地中海氣候,夏季高溫而干燥,不利于需要高熱高濕的作物如水稻和薯類的生長,因此農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不是很發(fā)達(dá)。4.根據(jù)材料一內(nèi)容,下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┠J揭蛩胤较蛱攸c共同體模式從四周向中心聚合包容性第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)(北京)股份有限公司 帝國模式從中心向四周擴張侵略性A.共同體模式是文明程度低的民族向文明程度高的民族不斷聚合中形成的。B.帝國模式是強者用武力向四周弱者的擴張,因缺乏包容性而帶有侵略性。C.共同體模式中,中心區(qū)域具有的堅實物質(zhì)基礎(chǔ)是讓四周向其聚合的關(guān)鍵。D.兩種擴展模式均有不同文明間沖突,但主導(dǎo)者都是文明程度先進(jìn)的一方。5.構(gòu)成“旋渦”向心力的“精神資源”表現(xiàn)在哪些方面?請結(jié)合材料二簡要說明。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,17分)閱讀下面的文字,完成下面小題。老人與河孔捷生黎國鏵一眼選中河漢葦塘,那里有棵歪脖子樹,一椏粗枝探入水中,像活著的倒影,正是下釣好地方。和碳素釣竿不同,羅杰斯的老釣竿是木質(zhì),黃銅榫接還鑲嵌銀飾,透著上世紀(jì)中葉的年代感,只有塑料浮漂是二十一世紀(jì)的。黎國鏵給釣竿裝上鉛墜,魚鉤掛好假餌,避開水邊紅蓼下竿。羅杰斯端坐輪椅,陽光摩挲臉上縱橫溝壑,他吐納江風(fēng)水汽,閉目冥想。嘴角笑意似有若無,就像蕩漾的浮漂。葦叢深處水鳥爭喧,綠萍底下不時翻上氣泡,散發(fā)微腐氣息。黎國鏵感覺沒錯,色澤鮮艷的浮漂很快被扯動,他三番五次收竿,吞鉤魚兒都偏小,放生了。后又釣起一尾兩磅多的鯰魚。他打手勢問羅杰斯,坐在輪椅上的老人搖頭,他便摘鉤,滑溜溜的鯰魚撲通扎入水草,驚走紅蓼花穗上的蜻蜓。羅杰斯示意有話說,黎國鏵趨前俯身。老人喁喁指點,下游石灘才是他以前釣魚的福地。輪椅通道已到盡頭,但釣魚本是駱琳娜為爺爺還愿,便聽他的。老人興致高,執(zhí)意棄輪椅拄拐杖讓黎國鏵攙扶著挪動,一寸寸踏勘記憶的方位。老人全身功能都在衰退,尤其是被阿爾茲海默癥侵蝕的記憶力,惟剩飛行員的視力未被衰老壓倒。他目力炯炯,認(rèn)穴般指戳,呼哧帶喘道:“就是這里?!边@段河岸峭拔,怪石嶙峋。黎國鏵拂去樹墩青苔,扶羅杰斯坐下。眼底波濤拍擊巉巖,浪沫飛騰,怎么看也不像釣客吉位。老人又示意別用假餌,河邊濕泥里蚯蚓多的是。這倒合黎國鋒心意,他也不喜歡塑料假餌,便戟張手指摳泥,兩三下便有蚯蚓。在亂石間隙下釣,湍流簇?fù)沓壬∑?,如沸湯翻騰,魚能咬鉤?老人像時光穿越,固執(zhí)追尋回不去的昔日,然而生命就像破蛹羽化的蟬,再也鉆不回草間蛻殼。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)(北京)股份有限公司 黎國鏵已無魚獲之念。他除了做義工上門照看老人,間或也給這位老兵——最后一位在世的飛虎隊飛行員做抗日口述訪談。他看羅杰斯的狀態(tài)不錯,便拉話。老人難得精神健旺,嗓音也清朗起來。他問飛虎隊舊事上次談到哪里?答:是日寇在華最后一次大型戰(zhàn)役——豫湘桂會戰(zhàn)。當(dāng)時,日軍攻陷貴州獨山,飛虎隊出動戰(zhàn)機封鎖公路,掩護(hù)中國軍民撤退……黎國鏵的爺爺奶奶相遇于崇山峻嶺的羊腸小道,當(dāng)時還是流亡學(xué)生的他們,在飛虎隊空中掩護(hù)下領(lǐng)著孩子們逃難。羅杰斯嘟囔道,他記得清楚,當(dāng)時駕機低飛掃射封鎖道路,日軍對空還擊,子彈穿過機身鉆進(jìn)小腿。他一時還沒感覺,機槍手卻沒了聲息,一看戰(zhàn)友已歪倒在機槍上……黎國鏵沒帶筆記本電腦,便用手機錄音。老兵嘶啞聲線化為波長在手機屏幕起伏,就像黔南莽蒼群峰切割出波浪形天際線。羅杰斯呲牙咧嘴駕機飛回成都,降落時沖出跑道,昏死過去。那是他在飛虎隊最后一次執(zhí)行任務(wù)。語罷老兵滿臉皺褶現(xiàn)出光暈,好不容易聚攏的散亂記憶,又拐入另一段光陰隧道。養(yǎng)傷的日子他拄拐到錦江邊,在青羊?qū)m外小攤吃麻辣涼粉,那是他和蓉貞初遇時刻。老人清晰記得,蒙貞鬢邊插著芙蓉花,兩條羊角辮晃來晃去,讓他心跳。羅杰斯眼瞳好像散焦了,從虛空看到生命中最長的那個時辰,思路從青羊?qū)m翹起的飛檐飄然墜地,老人表情神秘道:“黎,告訴你一個秘密?!崩鑷f側(cè)耳聆聽,孰料是駱琳娜都不曉得的家族軼事,原來她奶奶蓉貞并非鹽商之女。羅杰斯為訪佳人多次到青羊?qū)m,羊角辮少女的倩影就像錦江邊一綹楊柳在眼前搖曳。他記不清吃過多少碗涼粉,并愛上麻辣。蓉貞就是賣涼粉的女孩,鹽商門第是她初次去俄亥俄州拜見公婆時即興編的。羅杰斯隨她怎么說,其實他的父母也都是窮人,一輩子沒走出阿巴拉契亞山地。羅杰斯精神矍鑠、邏輯清晰,令黎國鏵詫異。故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)面影在老人語言中緩緩展開,青羊?qū)m香煙繚繞的爐鼎,高大的銀杏樹,濕漉漉的青石板路,涼粉挑子的小燈籠……老人語罷吐納調(diào)息,呼吸顯短促,他累了。黎國鏵關(guān)閉手機錄音,釣竿依然翹挺,沒有動靜。天風(fēng)放牧碎云擦拭晴空,對岸層疊林木搖出綠光,掩映其間的紅藍(lán)屋頂,像波浪間的帆翼。羅杰斯腿腳不行,腰板仍挺得直,未衰退的還有眼眸,投向?qū)掗煹牟ㄍ旭R克河。一江來水泛滿夏天墨綠,涌向切薩皮克灣,在河口天際線變藍(lán)。黎國鏵想察看魚餌,羅杰斯忽又開口:“黎,你要離開了,我的故事也說完了?!崩鑷f暗驚,這想法只是剛和駱琳娜提起,老人聽力斷難聽到,卻能感知。黎國鏵欲言無語,被江風(fēng)吹散的蟬聲霎時回來了。羅杰斯老眼忽然精光四射,指向水中石堆。一直在浪窩顛簸翻騰的橙色浮漂已下沉不見,釣竿怒彎成弓,釣繩繃緊如弦斜插入水。黎國鏵急急抄起插在石間的釣竿,一股憤怒之力將他猛然拽向湍流,釣竿幾欲脫手。他雙腿央竿絞動線輪曲柄,才拉幾轉(zhuǎn)就紋絲不動。僵持之下,羅杰斯顫巍巍打手語,黎國鏵領(lǐng)會,便放繩和挪動位置角度,竿頭吃不住活物潑剌剌掙扎,直彎入水。傳導(dǎo)過來的能量這般猛烈,莫不是水獺誤咬魚鉤?第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)(北京)股份有限公司 收放之間,活物經(jīng)不住絞線器物力量,一點點升出水面,竟是一尾肥大的海鱸魚。它絕望扭動,壯實黑脊和肚腹銀鱗閃閃發(fā)亮,陌生世界激發(fā)出它憤怒最高值,一頭又扎入浪沫。黎國鏵耐心反復(fù)拉鋸,終于把大魚拽起。這種游弋咸淡水域的海鱸魚,他此前釣過,卻未見過這么大的,足足五磅多!黎國鏵自認(rèn)資深釣客,卻不知水底石堆別有洞天。海鱸魚“噗噗”掉打自己,魚鰭沾滿草屑,魚腮大開大合,鮮紅腮片像龍牙花怒放。它奮力一蹦,撲到羅杰斯腳邊,打濕他的褲腿。羅杰斯額上都堆滿笑紋,仿佛推開了記憶迷宮的某扇窗戶。老人只記得久遠(yuǎn),卻似對黎國鏵要離開并不介懷,又是阿爾茨海默癥?羅杰斯的故事不知有幾多逸失于積塵,心智和他的時代一同剝蝕退化,只有江流如故,載走滔滔光陰……(有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()A.羅杰斯“端坐輪椅”“閉目冥想”,可以看出他對此次出游釣魚非常滿意,后來黎國鏵用塑料假餌釣上的魚,因為形體小又讓他不滿。B.老人“讓黎國鏵攙扶著挪動,一寸寸踏勘記憶的方位”,再現(xiàn)了老人拄杖步行的艱難,強調(diào)了老人“全身功能都在衰退”的身體狀況。C.黎國鏵的祖輩曾得到飛虎隊保護(hù)而幸免于難,再加上能給羅杰斯做抗日口述訪談,讓照料患有阿爾茨海默癥的羅杰斯這件事很有意義。D.駱琳娜的奶奶蓉貞當(dāng)年初次拜見公婆時謊稱自己是鹽商的后代,以取得公婆的好感與信任,由此可見羅杰斯的父母有著很強的門第觀念。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()A.小說開頭寫“一椏粗枝探入水中。像活著的倒影”,凸顯水面清澈、平靜。這與后文寫下游石灘的“波濤拍擊巉巖,浪沫飛騰”形成對比。B.小說寫“被江風(fēng)吹散的蟬聲霎時回來了”,以動襯靜,一方面烘托周圍環(huán)境的安靜;一方面突出黎國鏵因與羅杰斯即將離別而生的煩亂心情。C.小說依次寫到羅杰斯“嘴角笑意似有若無”“滿臉皺褶現(xiàn)出光暈”“額上都堆滿笑紋”,既暗示了故事情節(jié)的推進(jìn),也表現(xiàn)出人物心理的變化。D.小說最后以“江流如故,載走滔滔光陰”結(jié)尾,這樣的藝術(shù)處理既照應(yīng)了題目,也體現(xiàn)了對飛虎隊功績的緬懷流露出世事滄桑的感傷情緒。8.小說最后三段對于黎國鏵的釣魚過程,作者都放在羅杰斯的視線中來敘述,以突出羅杰斯是真正的“釣客”,請對此加以分析。9.小說題為“老人與河”,講述了一個老兵的故事,請賞析其構(gòu)思之妙。二、古代詩文閱讀(35分)第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)(北京)股份有限公司 (一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:子思問于夫子曰:“亟聞夫子之詔,正俗化民之政,莫善于禮樂也。管子任法以治齊,而天下稱仁焉。是法與禮樂,異用而同功也,何必但禮樂哉?”子曰:“堯舜之化,百世不輟,仁義之風(fēng)遠(yuǎn)也。管仲任法,身死則法息,嚴(yán)而寡恩也。若管仲之知,足以定法,材非管仲,而專任法,終必亂成矣?!保ü?jié)選自《孔叢子·記問第五》)材料二:公孫丑問曰:“夫子當(dāng)路于齊,管仲、晏子之功,可復(fù)許乎?”孟子曰:“管仲,曾西①之所不為也,而子為我愿之乎?”曰:“管仲以其君霸,晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與?”曰:“以齊王,由反手也?!痹唬骸叭羰?,則弟子之惑滋甚。且以文王之德,百年而后崩,猶未洽于天下;武王、周公繼之,然后大行。今言王若易然,則文王不足法與?”曰:“文王何可當(dāng)也!由湯至于武丁,賢圣之君六七作。天下歸殷久矣,久則難變也。武丁朝諸侯、有天下,猶運之掌也。紂之去武丁未久也,其故家遺俗,流風(fēng)善政,猶有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲,皆賢人也,相與輔相之。故久而后失之也。尺地,莫非其有也;一民,莫非其臣也;然而文王猶方百里起,是以難也。齊人有言曰:‘雖有智慧,不如乘勢;雖有镃基②,不如待時?!駮r則易然也。夏后、殷、周之盛,地未有過千里者也而齊有其地矣雞鳴狗吠相聞而達(dá)乎四境而齊有其民矣。地不改辟矣,民不改聚矣,行仁政而王,莫之能御也。且王者邊不作,未有疏于此時者也;民之憔悴于虐政,未有甚于此時者也。饑者易為食,渴者易為飲??鬃釉唬骸轮餍?,速于置郵而傳命?!?dāng)今之時,萬乘之國行仁政,民之悅之,猶解倒懸也。故事半古之人,功必倍之,惟此時為然。”(節(jié)選自《孟子·公孫丑上》)〔注〕①曾西,曾參的孫子。②镃基:耕田農(nóng)具。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。()地未有過A千里者也B而齊C有其地矣D雞鳴狗吠相聞E而達(dá)乎F四境G而齊有H其民矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.詔,文中指告誡,與《陳情表》中“詔書切峻,責(zé)臣逋慢”的“詔”意思不同。B.當(dāng),文中指對等、比得上,與《鴻門宴》中“料大王士卒足以當(dāng)項王乎”的“當(dāng)”意思相同。C.相與,文中指共同、一起,與《蘭亭集序》中“夫人之相與”的“相與”意思不同。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)(北京)股份有限公司 D.作,文中指起、出現(xiàn),與《諫太宗十思疏》中“將有作則思知止以安人”的“作”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()A.子思認(rèn)為,管仲依法治理齊國,天下的百姓都稱他為仁者,由此可見,用法令也能起到匡正社會風(fēng)氣、教化百姓的作用,所以沒必要用禮樂治理國家。B.孔子認(rèn)為,只有像管仲那樣大智慧的人,才能施行法令;才能不如管仲的人,如果只用法令治國,最終會因為法治嚴(yán)苛缺乏恩惠,造成治理的混亂。C.當(dāng)公孫丑問及孟子,如果讓孟子在齊國執(zhí)政,是否能取得像管仲輔佐桓公稱霸天下那樣的豐功偉業(yè)時,孟子拿曾西相比,稱自己不可能效仿管仲的做法。D.孟子認(rèn)為,齊國既有寬廣的土地又有眾多的人民,再加上老百姓在暴政下受苦受難已經(jīng)很久了,所以當(dāng)前是齊國施行仁政,稱王于天下的最好時機。13.把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)堯舜之化,百世不輟,仁義之風(fēng)遠(yuǎn)也。(2)故事半古之人,功必倍之,惟此時為然。14.孟子認(rèn)為周文王難以推翻紂王的原因有哪些?(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。漁家傲·福建道中①陳與義今日山頭云欲舉,青蛟素鳳移時舞。行到石橋聞細(xì)雨,聽還住,風(fēng)吹卻過溪西去。我欲尋詩寬久旅,桃花落盡春無所。渺渺籃輿②穿翠楚③。悠然處,高林忽送黃鸝語。[注]①這首詞是詞人南渡后“避亂襄、漢,轉(zhuǎn)湖、湘,逾嶺嶠”而經(jīng)過福建時所作。②籃輿:竹轎。③翠楚,碧林。15.下列對這首詞理解和賞析,不正確的一項是()A.這首詞寫途中所見景象,筆下的畫面隨行程逐次展開,畫面清凈自然,意味雋永。B.“移時舞”緊承“云欲舉”以“青蛟”“素鳳”喻指天空低垂飄動、奔涌翻騰的云。C.詞人想以“尋詩”來寬慰旅途之長,然而遺憾的是,途中桃花已落,春天正在消逝。D.詞人用“渺渺”“穿”寫山路難行,以示路途艱辛;用“黃鸝語”襯托山中的幽靜。16.有評者說:“這首詞借寫自然中瞬息變化的景象來寄托超然自得的人生態(tài)度?!苯Y(jié)合本詞內(nèi)容,談?wù)勀銓@句話的理解。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)(北京)股份有限公司 (1)在《登泰山記》中,姚鼐在介紹完自己選擇的登山路線后,用“______,______”兩句寫自己登山時攀登的艱難之狀。(2)杜甫以“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”描寫秋日景象,與黃庭堅《登快閣》中“______,______”兩句所營造出的意境非常相似。(3)班級準(zhǔn)備開展“古詩里的音樂”專題活動,小剛在他準(zhǔn)備的發(fā)言稿中寫到:在古人的名句中,常借樂器之聲來抒發(fā)情感,如:“______,______”兩句。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成下面小題。仔細(xì)吃一枚煮雞蛋,也能感受到造物主精巧的心思。雞蛋外殼雖薄,但弧線優(yōu)美,均勻而細(xì)密。握在手心,用力,據(jù)說張飛也很難捏碎它。里面,有一層薄膜,小心翼翼地隔開了蛋殼和蛋白。蛋白里面,是個正圓的蛋黃,如即將落山的太陽。你要是再吃慢點,還能發(fā)現(xiàn)玄機呢!橢圓的雞蛋兩端看似A,但較大的一端里面有一處小小的空缺。專家研究后弄清了它的用處:這是母雞留給剛孵化還沒出殼的小雞的呼吸室。如果外部環(huán)境冷熱異常,它還能調(diào)節(jié)蛋液的體積,以免漲破蛋殼。一枚雞蛋,分明就是高端科技和藝術(shù)設(shè)計完美結(jié)合的產(chǎn)品。只是,我們B。其實,放眼望去,造物主似乎在自然界處處都充滿了偉大的設(shè)計意圖,堪稱技藝絕倫的藝術(shù)大師,細(xì)細(xì)想來,簡直C。這讓人們想到了幾乎就要消失的手工業(yè),那些匠人踏實樸素,那些產(chǎn)品精致溫潤。工匠精神,也許能讓人安靜優(yōu)雅起來。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列選項中“分明”和“分明就是高端科技和藝術(shù)設(shè)計完美結(jié)合的產(chǎn)品”中的“分明”,意義和用法相同的一項是()A.她一手提著竹籃,內(nèi)中一個破碗,空的;一手拄著一支比她更長的竹竿,下端開了裂:她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。B.《瑞鷓鴣(海棠)》中“兩行芳蕊傍溪陰,一笑嫣然抵萬金”,描述了海棠列植水邊的場景,景觀層次顯得非常分明。C.賈母便命將為首者每人四十大板,攆出,總不許再入;從者每人二十大板,撥入閽廁行內(nèi)。手段強硬,處罰分明有度。D.以白話為表達(dá)形式新詩和以古典美學(xué)為旨趣的舊體詩,是現(xiàn)代詩歌發(fā)展中的兩個湯遭分明的陣營,此消彼長,各領(lǐng)風(fēng)騷。20.下列句子所用修辭手法,與文中畫波浪線的句子所用修辭手法相同的一項是()A.山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。B.欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)(北京)股份有限公司 C.東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。D.烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,11分)閱讀下面的文字,完成下面小題。眾所周知,梅花一般在冬季或早春開放,花期可持續(xù)一個月左右。這段時間的氣溫比較低,不過,如果沒有低溫的“冷凍”過程,①,因為梅樹這種植物有一個最基本的生理需求,就是要經(jīng)過一定的低溫過程,才能形成花芽。梅花極為耐寒,通常不會因為一場凄風(fēng)冷雨便一蹶不振,萎靡凋謝。②,與花瓣的構(gòu)造不無關(guān)系:其花瓣上有一層特殊的蠟質(zhì),這層蠟質(zhì)就好比給它們披上了一件厚厚的外衣,可以幫助花朵抵御嚴(yán)寒。梅樹的枝干較為細(xì)膩緊實:③,為自身生長提供基本保障;另一方面可以減少水分蒸發(fā),從而增強了自身的御寒性。梅樹具有耐寒能力,最適合它們開花的溫度一般在-5~7℃。在這個溫度范圍內(nèi),梅樹的葉子全部凋落,花朵爭相綻放枝頭。然而,梅樹開花的溫度也不能太低。它們對溫度十分敏感:開花前,如果氣溫驟降,它們會把開花時間延后;開花期間,如果遭遇低溫天氣,它們也會把花期延長一段時間。梅樹還是一種短日照植物,只有當(dāng)光照時間少于12個小時,它才能生長和開花。冬季晝短夜長,光照時間短,很適合梅花開放。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個字。22.簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子,表達(dá)準(zhǔn)確流暢,不超過65個字。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ的“材料二”中,有這樣的表述:中國之所以能維持長久存在、歷經(jīng)變化而不被解構(gòu),在于它有一種“通過自身的變化而把外部性轉(zhuǎn)化為可以借力的力量”。材料中所說的這一現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體;自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。第10頁/共10頁學(xué)科網(wǎng)(北京)股份有限公司

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