上海市建平中學(xué)2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中歷史試題 Word版含解析.docx

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建平中學(xué)2021學(xué)年高一第二學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題(單選題,每題2分,共計(jì)80分)1.美國學(xué)者大衛(wèi)·查普曼在解讀了中國古代鉆木取火、大禹治水、愚公移山、夸父追日和后羿射日等神話故事后說:“中國人聽著這樣的神話故事長大,傳承這樣的文化遺傳基因……這是他們屹立至今的原因”。查普曼意在強(qiáng)調(diào)A.很多神話故事在歷史上往往是難于考證B.道家思想有其歷史淵源C.中華文明改造自然勇于抗?fàn)幍牟磺庵綝.中國文化特有的延續(xù)性【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知,鉆木取火、大禹治水、愚公移山、夸父追日和后羿射日等神話故事反映的是中華民族改造自然的抗?fàn)幘?,這一精神對中華民族的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響,C正確;ABD與材料無關(guān),排除。故選C。2.從采集、漁獵向農(nóng)耕、畜牧的轉(zhuǎn)變,是人類歷史上生產(chǎn)方式的第一次變革,這一變革出現(xiàn)的時(shí)間距今約A.一萬年B.五千年C.三千年D.兩千年【答案】A【解析】【詳解】距今一萬年前,在人口資源的壓力下,人類從漁獵采集文明向游牧人類文明轉(zhuǎn)變,故A項(xiàng)正確,其他時(shí)間均不符合題意。3.早在西周時(shí)期,人們?yōu)榱似砬笪骞蓉S登、國泰民安,每年到郊外祭祀土地神和谷物神,即祭祀社稷。社就是土地神,稷就是谷物神。后來,社稷逐漸成為國家代稱。據(jù)此可知A.儒家思想成為主流文化B.中華文化起源于祭祀C.中華文化植根農(nóng)耕文明D.重農(nóng)抑商理念的萌發(fā)【答案】C【解析】【分析】 【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知,中國古代社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì),材料中人們對土地神和五谷神的祭祀體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)立國思想,所以材料表明中華文化植根于農(nóng)耕文明,C項(xiàng)正確;儒家思想成為主流文化是在漢武帝時(shí)期,與材料不符,排除A項(xiàng);中華文化起源于祭祀,說法錯(cuò)誤,排除B項(xiàng);材料內(nèi)容未涉及抑商政策,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?!军c(diǎn)睛】4.具有“社會動蕩中的大變革”“思想活躍的多元文化”特征的時(shí)代是(  )A.殷商社會B.春秋戰(zhàn)國C.秦漢帝國D.宋元時(shí)期【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干材料“社會動蕩中的大變革”、“思想活躍的多元文化”,結(jié)合所學(xué)可知,這是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的時(shí)代特征,當(dāng)時(shí)國家分裂,奴隸社會瓦解,封建社會形成,百家爭鳴,文化繁榮,B項(xiàng)正確。殷商時(shí)期是奴隸社會的發(fā)展時(shí)期,沒有社會的大變革,A項(xiàng)錯(cuò)誤。秦漢帝國是國家統(tǒng)一時(shí)期,實(shí)行文化專制政策,C項(xiàng)不符合題意。宋元時(shí)期國家由分裂逐步走向大一統(tǒng),沒有社會的大變革,D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.對于戰(zhàn)爭的看法,孟子提出“取之而燕民悅,則取之。取之而燕民不悅,則勿取”;墨子認(rèn)為“春則廢民耕稼數(shù)藝,秋則廢民獲斂”。由此可知兩者A.對戰(zhàn)爭持反對的態(tài)度B.維護(hù)百姓的根本利益C.具有一定的民本思想D.繼承和發(fā)展仁的思想【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“取之而燕民悅,則取之。取之而燕民不悅,則勿取”,并結(jié)合所學(xué)可知,孟子認(rèn)為是否吞并燕國取決于燕國人民是否高興。根據(jù)材料“春則廢民耕稼數(shù)藝,秋則廢民獲斂”,并結(jié)合所學(xué)可知,墨子認(rèn)為軍隊(duì)不可以在春天和秋天出征,春天會荒廢百姓的耕作種植,秋天會荒廢百姓的收獲。由此可知,孟子和墨子的主張都具有一定的民本思想,C項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)的是戰(zhàn)與不戰(zhàn)要符合民意,未體現(xiàn)對戰(zhàn)爭持反對的態(tài)度,排除A項(xiàng);孟子的主張根本目的是維護(hù)統(tǒng)治階級利益,排除B項(xiàng);“繼承和發(fā)展仁的思想”只與孟子有關(guān),排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?!军c(diǎn)睛】6.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,以下現(xiàn)象或價(jià)值觀最可能受當(dāng)政者歡迎的是A.無為而治B.爭功逐利C.禮樂教化D.仁義道德【答案】B【解析】 【詳解】春秋戰(zhàn)國時(shí)期,諸侯國之間不斷割據(jù)混戰(zhàn),所以各諸侯國的當(dāng)政者都會歡迎那些對富國強(qiáng)兵有直接作用的思想主張,結(jié)合所學(xué)可知,爭功逐利就與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者價(jià)值觀一致,故選B;無為而治一般適用于一個(gè)新的朝代建立之初,政局剛剛穩(wěn)定下來的時(shí)候,故A不符合題意;禮樂教化和仁義道德適用于和平安定的時(shí)期,不適用于春秋戰(zhàn)國的動蕩時(shí)期,故排除CD。7.中國歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)中央集權(quán)體制確立于A.公元前3世紀(jì)初期B.公元前3世紀(jì)末期C.公元前2世紀(jì)初期D.公元前2世紀(jì)末期【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知,公元前221年秦朝建立起中國歷史上的第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝,而公元前221年是公元前3世紀(jì)末,故B項(xiàng)正確,排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下圖是藏于西安秦磚漢瓦博物館的秦磚,上刻“海內(nèi)皆臣”,其中反映的信息主要是A.國家統(tǒng)一,皇帝集權(quán)B.疆土遼闊,臣民眾多C.交通發(fā)達(dá),水陸并用D.法律嚴(yán)苛,覆蓋全國【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知,“海內(nèi)皆臣”反映的是秦朝統(tǒng)一后推行郡縣制,所有官員都由皇帝任免,體現(xiàn)了國家統(tǒng)一、專制集權(quán)的特點(diǎn),故A正確;材料并未體現(xiàn)臣民眾多,故B錯(cuò)誤;材料未體現(xiàn)交通發(fā)達(dá),水陸并用,故C錯(cuò)誤;材料未體現(xiàn)法律嚴(yán)苛,故D錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】本題考查秦朝專制主義中央集權(quán)制度。秦始皇統(tǒng)一全國后建立皇帝制度、三公九卿制和郡縣制,最終集權(quán)于皇帝,達(dá)到“海內(nèi)皆臣”的狀況。9. 據(jù)司馬遷《史記》等記載,胡亥當(dāng)政時(shí)期法令和吏治嚴(yán)苛、賦斂無度、百姓困窮而皇帝卻不收容救濟(jì)。近年湖南出土的《秦二世元年十月甲午詔書》則展現(xiàn)出胡亥重視赦免罪人、“德惠”吏民的皇帝形象。這說明A.秦亡的傳統(tǒng)認(rèn)識已被顛覆B.研究歷史需多重證據(jù)C.出土文獻(xiàn)相對更具可信度D.秦末的歷史得到厘清【答案】B【解析】【分析】【詳解】材料體現(xiàn)的是史書記載胡亥當(dāng)政時(shí)期法令和吏治嚴(yán)苛、賦斂無度,而出土文獻(xiàn)則顯示胡亥重視赦免罪人、“德惠”吏民的皇帝形象,說明的是研究歷史需多重證據(jù),B項(xiàng)正確;材料并未顛覆秦亡的傳統(tǒng)認(rèn)識,排除A項(xiàng);出土文獻(xiàn)也需要進(jìn)行詳細(xì)考證,排除C項(xiàng);材料與厘清秦末歷史的說法無關(guān),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【點(diǎn)睛】10.秦漢政權(quán)更替的形式屬于A.周邊民族入侵B.社會底層革命C.權(quán)臣逼宮禪讓D.地方坐大替代【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知,秦朝滅亡主要是因?yàn)榍爻┱疝r(nóng)民起義,導(dǎo)致其滅亡,在此基礎(chǔ)上,劉邦結(jié)束天下紛爭的局面而建立漢朝,因此漢代秦屬于社會底層革命。故本題答案選B項(xiàng);ACD三項(xiàng)與漢代替秦?zé)o關(guān),排除。11.下圖為西漢某時(shí)期丞相出身的統(tǒng)計(jì)圖。其變化反映出A.“漢承秦制”未有改變B.察舉制注重人才的出身C.“推恩令”的效果顯著D.儒學(xué)的政治影響力加強(qiáng)【答案】D【解析】 【詳解】材料體現(xiàn)的是漢武帝統(tǒng)治后,儒家學(xué)者出身的宰相比重較大,這主要和儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想有關(guān),D正確;A說法錯(cuò)誤,“漢承秦制,有所損益”,A排除;察舉制的標(biāo)準(zhǔn)是孝廉,并非是個(gè)人出身,B排除;推恩令針對的是地方王國問題,C排除。故選D。12.在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄,甚至裸身,面部表情生動;時(shí)代較晚的洛陽龍門石窟中,造像大都表情莊嚴(yán),服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B.繪畫技術(shù)進(jìn)步C.政治權(quán)力干預(yù)D.儒家思想影響【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知,儒家在服飾上比較保守。由材料中佛像的衣衫單薄到服飾整齊可知體現(xiàn)佛教塑像藝術(shù)受到儒家思想影響,D選項(xiàng)符合題意。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、繪畫技術(shù)及政治權(quán)力不屬于佛像變化的主要因素,材料強(qiáng)調(diào)的是儒家文化對佛像的影響,ABC選項(xiàng)排除。13.“話說天下大勢,分久必合,合久必分”《三國演義》卷首的這句話體現(xiàn)了作者的A.天命史觀B.循環(huán)史觀C.英雄史觀D.進(jìn)步史觀【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干“話說天下大勢,分久必合,合久必分”可知作者認(rèn)為天下局勢由分裂到統(tǒng)一再由統(tǒng)一到分裂是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程,體現(xiàn)了循環(huán)史觀,故B項(xiàng)正確;A項(xiàng),題干未體現(xiàn)天命決定論,排除;C項(xiàng),題干未體現(xiàn)歷史人物對歷史的重大影響決定作用,排除;D項(xiàng),題干未從社會進(jìn)步與轉(zhuǎn)型角度分析歷史發(fā)展,排除。14.如表是小明同學(xué)以王朝相似點(diǎn)歸納的專題。它們的相似點(diǎn)是( ?。贃|周②曹魏③東漢④ 北魏A.都城B.疆域C.開國者身份D.治國思想【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知,四國都定都洛陽.故A正確;結(jié)合所學(xué)知識可知,東周與東漢的國土面積明顯大于曹魏和北魏時(shí)期.故排除B;東周開國者是周平王,是當(dāng)時(shí)名義上的天下共主,而其它三國的建立者都不是天下共主,其地位均低于周平王,故排除C;東周時(shí)期還沒明確的治國思想,而其他三國均以儒家思想為治國思想,故排除D。15.唐朝從“小邑猶藏萬家室”到“人煙斷絕,千里蕭條”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是()A.玄武門之變B.安史之亂C.黃巢起義D.靖康之變【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué),安史之亂是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的標(biāo)志,符合材料“小邑猶藏萬家室”到“人煙斷絕,千里蕭條”這一轉(zhuǎn)折點(diǎn),B項(xiàng)正確;AC項(xiàng)與轉(zhuǎn)折無關(guān),排除AC項(xiàng);D項(xiàng)是宋代,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下為“虎溪三笑”圖,講的是儒者陶淵明、道士陸修靜相攜訪問在廬山修行的高僧慧遠(yuǎn),歸途中三人談笑而行,送客的慧遠(yuǎn)不覺間跨越其自我禁足的虎溪,三人因之相視大笑的故事。故事本身是虛構(gòu)的,卻在唐朝詩歌、繪畫作品中時(shí)有出現(xiàn)。這說明當(dāng)時(shí)A.佛道的興盛B.三教合流C.儒學(xué)式微D.理學(xué)形成【答案】B【解析】【分析】 【詳解】根據(jù)材料可知,“虎溪三笑”圖中涉及的三人分別代表儒家、道家和佛教,雖然是虛構(gòu),但三人能和睦相處,寓意即“佛道儒”出現(xiàn)了融合的趨勢,說明當(dāng)時(shí)三教合流,B項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是佛道儒的和諧相處,不只是佛道的興盛,排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)的是三教合流,沒有反映儒學(xué)式微,排除C項(xiàng);理學(xué)將佛、道教中的合理因素融入儒學(xué),這與題意不符,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【點(diǎn)睛】17.780年,宰相楊炎奏請?zhí)频伦趯?shí)行賦稅制度改革,收稅“唯以資產(chǎn)為宗,不以丁身為本”,賦稅制度逐漸由“舍地稅人”朝“舍人稅地”方向發(fā)展。這種新的賦稅制度是指()A.租調(diào)制B.均田制C.租庸調(diào)制D.兩稅法【答案】D【解析】【詳解】新的賦稅制度收稅“唯以資產(chǎn)為宗,不以丁身為本”,結(jié)合材料涉及的人物可知,這是唐代兩稅法,D項(xiàng)正確;租調(diào)制、租庸調(diào)制依然按照人丁征稅,排除A、C項(xiàng);均田制屬于土地制度,排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.文成公主入藏,增進(jìn)了漢蕃兩族的友誼,這一歷史佳話出現(xiàn)在A.唐太宗統(tǒng)治時(shí)期B.唐高祖統(tǒng)治時(shí)期C.唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期D.武則天統(tǒng)治時(shí)期【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知,唐太宗時(shí)期,為密切唐朝與吐蕃的關(guān)系,將文成公主嫁給吐蕃松贊干布,文成公主入藏,密切了唐和吐蕃的關(guān)系,對于促進(jìn)民族融合做出了重大貢獻(xiàn),A符合題意;結(jié)合上述分析可知BCD選項(xiàng)錯(cuò)誤,排除。19.下圖所示的中央機(jī)構(gòu)創(chuàng)立于()A.秦漢時(shí)期B.魏晉時(shí)期C.隋唐時(shí)期D.明清時(shí)期【答案】C【解析】 【詳解】試題分析:本題主要考查學(xué)生對教材知識的記憶和理解的能力以及對圖片的解讀能力。圖片表示的是三省六部制,創(chuàng)立于隋唐時(shí)期,所以C正確。考點(diǎn):古代中國的政治制度?漢到元政治制度的演變?三省六部制20.如圖是宋代詩人分布圖,據(jù)此判斷影響宋代詩人分布的主要因素是宋代①程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)②政治中心的東移南遷③經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到了南方④科舉取士以詩賦為主A.①②B.①③C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】從“宋代詩人分布圖”可以看出詩人主要分布在江南地區(qū),即此時(shí)文化中心位于江南地區(qū),聯(lián)系南宋定都杭州,可知政治中心的東移南遷,并且到南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到了南方,也是影響詞人分布的重要因素,②③正確;程朱理學(xué)在南宋以后才成為官方哲學(xué),①錯(cuò)誤;宋朝的科舉考試經(jīng)義和策論,④錯(cuò)誤。根據(jù)分析可知答案為C;ABD不符合題意,排除。21.某同學(xué)在學(xué)習(xí)11世紀(jì)初期的北宋史時(shí)畫了一幅漫畫,漫畫中的“我們”是指。 A.遼B.西夏C.金D.元【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“11世紀(jì)初期”“歲幣”“30萬兩”等信息可知,11世紀(jì)初,宋遼締結(jié)澶淵之盟,宋接受了屈辱條件,A項(xiàng)正確;1044年,宋夏達(dá)成“慶歷和議”,但與信息不符,排除B;宋金發(fā)生戰(zhàn)爭是在12世紀(jì),與材料不符,排除C;宋元戰(zhàn)爭發(fā)生在13世紀(jì)下半葉,與信息不符,排除D。22.宋代金盈之在描繪汴京城景象時(shí)說:“七夕,潘樓前買賣乞巧物。自七月一日,車馬嗔咽,至七夕前三日,車馬不通行,相次壅遏,不復(fù)得出,至夜方散?!边@一描繪反映出當(dāng)時(shí)A.商業(yè)發(fā)展市場繁榮B.各地交通擁堵嚴(yán)重C.政府放棄市場監(jiān)管D.休閑娛樂成為時(shí)尚【答案】A【解析】【詳解】從材料中的“車馬不通行,相次壅遏,不復(fù)得出,至夜方散”等信息反映的市場狀況可以看出,當(dāng)時(shí)東京商業(yè)發(fā)展市場繁榮,故答案為A項(xiàng);B項(xiàng)中的“各地”材料沒有涉及,排除;政府沒有放棄市場監(jiān)管,排除C項(xiàng);材料沒有反映社會時(shí)尚的變化,排除D項(xiàng)。23.“廢沉丞相”、“錦衣衛(wèi)”、“東廠”、“西廠”、“文字獄”是一個(gè)朝代的關(guān)鍵詞,則這個(gè)朝代最有可能是()A.宋朝B.元朝C.明朝D.清朝【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“廢沉丞相”、“錦衣衛(wèi)”、“東廠”、“西廠”、“文字獄”可得出明朝廢除丞相,C項(xiàng)正確;排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。 24.明清時(shí)期,在《東周列國志》《二十四史通俗演義》等歷史通俗演義小說中,孔子不再是大成至圣文宣王的君王形象,而被塑造為一個(gè)既食人間煙火又顧及眼前利益,同時(shí)講究靈活變通的人物形象。這一形象的變化A.試圖還原一個(gè)真實(shí)的孔子B.意在顛覆正統(tǒng)的孔子形象C.符合市井民眾的審美情趣D.反映了主流價(jià)值觀念嬗變【答案】C【解析】【詳解】材料中的“既食人間煙火又顧及眼前利益,同時(shí)講究靈活變通”是明清時(shí)期市井民眾價(jià)值觀的體現(xiàn),說明這一時(shí)期孔子形象的變化符合市井民眾的審美情趣,故答案為C項(xiàng);明清時(shí)期的孔子形象并非就是真實(shí)的孔子形象,排除A項(xiàng);孔子的形象有變化,但并非就是為了顛覆其正統(tǒng)形象,排除B項(xiàng);仍然尊崇孔子,說明主流價(jià)值觀沒有變化,排除D項(xiàng)。25.某同學(xué)參加主題為“明清時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)”研究性學(xué)習(xí),負(fù)責(zé)的任務(wù)是“明清時(shí)期中國社會經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展”,他應(yīng)采用的論據(jù)包括①農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢加強(qiáng)②形成了全國性商品市場③城鎮(zhèn)商業(yè)呈現(xiàn)繁榮的景象④官府實(shí)行閉關(guān)鎖國政策A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知,明清時(shí)期中國社會經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展,其主要表現(xiàn)可從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和城市繁榮等方面考慮,①②③符合主題內(nèi)容,可作論據(jù),選A。官府實(shí)行閉關(guān)鎖國政策會阻礙明清時(shí)期中國社會經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展,故不能成為論據(jù),排除④,排除BCD。 26.如果要求你在以下書目中找出述及鴉片戰(zhàn)爭的著作來閱讀,應(yīng)選擇()①《利瑪竇中國札記》②《英使謁見乾隆紀(jì)實(shí)》③《中國通商口岸:貿(mào)易與最早的條約港》④《天朝的崩潰》A.①②B.②③C.③④D.①④【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué),③《中國通商口岸:貿(mào)易與最早的條約港》涉及的是《南京條約》,④《天朝的崩漬》講述是茅海建寫的關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭的著作,C項(xiàng)正確;①《利瑪竇中國札記》涉及的是明朝;②《英使謁見乾隆紀(jì)實(shí)》并不在近代,排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.在近代中國,從“師夷長技以制夷”到“師夷長技以自強(qiáng)”,從“維新”代替“洋務(wù)”再到革命取代改良,這一系列變化主要是由于A.“西學(xué)東漸”的深入B.民族危機(jī)的加深C.民族資本主義的發(fā)展D.思想解放的推動【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題意可知,這些變化體現(xiàn)了中國向西方學(xué)習(xí)的深入,這種深入主要是當(dāng)時(shí)民族危機(jī)不斷加深,推動了先進(jìn)的中國人向西方學(xué)習(xí)的深入,故選B;“西學(xué)東漸”的深入、民族資本主義的發(fā)展和思想解放的推動都是導(dǎo)致這些變化出現(xiàn)的因素,但不是主要原因,主要原因在于是民族危機(jī)的加深,排除ACD。28.“天父天兄手段高,打得清兵四處跑,拿下南京立天國,旗開得勝萬民笑?!迸c歌謠相關(guān)的史實(shí)為()A.太平天國運(yùn)動B.洋務(wù)運(yùn)動C.維新變法運(yùn)動D.義和團(tuán)運(yùn)動【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料中“天父天兄”“天國”等信息可知,這是太平天國運(yùn)動,A項(xiàng)正確,排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29. 下圖是1908年《戊申全年畫報(bào)》刊載的一幅漫畫,畫中文字為“對外笑容,對內(nèi)怒容”。該漫畫巧妙地將兩種表情結(jié)合在一張畫上。這幅漫畫意在A.批評列強(qiáng)對華采取雙重標(biāo)準(zhǔn)B.抨擊北洋政府對內(nèi)獨(dú)裁對外妥協(xié)C.諷刺清廷已淪為洋人的朝廷D.建議政府應(yīng)采用靈活的統(tǒng)治策略【答案】C【解析】【詳解】漫畫諷刺了清政府對外微笑即妥協(xié)、對內(nèi)怒容即鎮(zhèn)壓中國人民的反抗斗爭。結(jié)合所學(xué),1901年《辛丑條約》簽訂以后,清政府成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具,C符合題意;材料諷刺的是清王朝的內(nèi)外政策而非列強(qiáng)的雙重標(biāo)準(zhǔn),故A不符合題意;北洋政府成立于1912年,時(shí)間不符,故B不符合題意;材料的本意不是建議政府應(yīng)采用靈活的統(tǒng)治策略,而是諷刺清政府的內(nèi)外政策失當(dāng),故D不符合題意。故選C。30.某同學(xué)對辛亥革命的主要史實(shí)通過畫時(shí)間軸的方式呈現(xiàn)出來,圖中①、②分別為A.湖北軍政府成立;同盟會成立B.同盟會成立;中華民國臨時(shí)政府成立C.同盟會成立;《中華民國臨時(shí)約法》頒布D.中華民國臨時(shí)政府成立;《中華民國臨時(shí)約法》頒布【答案】B【解析】【詳解】 依題和所學(xué)可知,1894年,孫中山在檀香山組織革命團(tuán)體——興中會;1905年,孫中山建立統(tǒng)一的革命組織——中國同盟會,提出政治綱領(lǐng),此后發(fā)動一系列武裝起義,1911年4月,黃花崗起義最為壯烈,1911年10月,武昌起義取得勝利,占領(lǐng)武漢三鎮(zhèn),武昌起義成功后,湖北軍政府成立。1911年底孫中山回國,1912年元旦,孫中山就職,宣告中華民國臨時(shí)政府成立。1912年2月12日,宣統(tǒng)帝宣布退位,清朝覆滅。1912年3月10日,袁世凱在北京就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng),3月11日,臨時(shí)參議院通過《中華民國臨時(shí)約法》以限制袁世凱獨(dú)裁。綜上所述,①是中國同盟會成立;②是中華民國臨時(shí)政府成立。故答案為B項(xiàng)。湖北軍政府成立是在武昌起義后,排除A項(xiàng);《中華民國臨時(shí)約法》頒布是在宣統(tǒng)帝退位后,排除CD項(xiàng)。31.《卿云曲》曾被選為中華民國的國歌,歌詞為:“卿云爛兮,漫漫兮,日月光華,旦復(fù)旦兮,時(shí)哉夫,天下非一人之天下也”。簡短的歌詞頌揚(yáng)了辛亥革命A.推翻幾千年的君主專制制度B.推動社會生活習(xí)俗的迅速進(jìn)步C.使民主共和思想深入人心D.完成后頒布《中華民國臨時(shí)約法》【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合材料“旦復(fù)旦兮,時(shí)哉夫,天下非一人之天下也”可知強(qiáng)調(diào)的是辛亥革命結(jié)束君主專制制度的偉大成就,A選項(xiàng)符合題意。推動社會生活習(xí)俗的迅速進(jìn)步與材料無關(guān),B選項(xiàng)排除。材料未體現(xiàn)使民主共和思想深入人心,C選項(xiàng)排除?!吨腥A民國臨時(shí)約法》體現(xiàn)的是民主共和政體的確立,D選項(xiàng)排除。32.武昌起義“第一槍”到底由誰打響,歷來眾說紛紜。如表列舉了相關(guān)觀點(diǎn),據(jù)此可以得出出處觀點(diǎn)首義人士胡祖舜回憶城外起義總指揮李鵬升指揮羅金玉打響了武昌首義第一槍,時(shí)間是10月10日晚上6時(shí)零5分孫中山《建國方略》為自存計(jì),熊秉坤首先開槍發(fā)難史學(xué)家章開沅等主編《辛亥革命史》屆時(shí),羅金玉首發(fā)一槍,輜重隊(duì)的革命者即將馬草房點(diǎn)燃,舉火起義A.當(dāng)事人的回憶接近史實(shí)B.革命家的觀點(diǎn)具有權(quán)威性C.史學(xué)家的著作更為可信D.歷史研究應(yīng)準(zhǔn)確考證史料【答案】D【解析】 【詳解】從表格中的材料可以看出,首義人士胡祖舜回憶與《建國方略》,《辛亥革命史》中的論述都有出入,由此反映出歷史研究應(yīng)準(zhǔn)確考證史料,而不能聽信版面之詞,故D項(xiàng)正確;當(dāng)事人的回憶并不一定更接近史實(shí),排除A項(xiàng);革命家的觀點(diǎn)也不一定更具有權(quán)威性,排除B項(xiàng);史學(xué)家的著作并不一定更為可信,排除C項(xiàng)。故選D。33.請選出下圖中A處或C處相關(guān)的重大活動,并指出東交民巷使館區(qū)的設(shè)置源于哪一條約的規(guī)定。()A.八國聯(lián)軍入京、《辛丑條約》B.義和團(tuán)運(yùn)動、《馬關(guān)條約》C.五四運(yùn)動、《辛丑條約》D.五四運(yùn)動、《北京條約》【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué),A處的天安門及趙家樓都與五四運(yùn)動有關(guān)。而《辛丑條約》中東交民巷被劃定為使館區(qū),C項(xiàng)正確;八國聯(lián)軍入京、義和團(tuán)運(yùn)動與趙家樓無關(guān),排除A項(xiàng);《馬關(guān)條約》、《北京條約》與東交民巷被劃定為使館區(qū)無關(guān),排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。34.“這是一聲砸向舊世界的錘頭撞擊,和著十月革命的驚天霹靂。從上海望志路到南湖的紅船發(fā)力,鍛造出一個(gè)民族駛向復(fù)興彼岸的航跡。”與材料描述有關(guān)的會議是()A.中共一大B.中共二大C.遵義會議D.中共七大【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題意可知受十月革命影響,在上海南湖召開,并使中國革命面貌煥然一新的只有中共一大,A項(xiàng)正確;BCD三項(xiàng)不符合題意,排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。35.陳獨(dú)秀曾說,“中共一大時(shí)黨的要求一一無產(chǎn)階級專政懸在半空,到中共二大時(shí)就腳踏實(shí)地了”。陳獨(dú)秀意在指出中共二大時(shí)A.中國共產(chǎn)黨從幼稚走向了成熟B.明確了新民主主義革命的道路C.制定了黨在民主革命階段的綱領(lǐng)D.通過了關(guān)于國共合作問題的決議【答案】C【解析】【分析】【詳解】 中共一大提出要推翻資產(chǎn)階級政權(quán),建立無產(chǎn)階級專政的目標(biāo),不符合當(dāng)時(shí)國情:而到中共二大時(shí),中共在對國情正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上,第一次提出徹底的反帝反封健的民主革命綱領(lǐng)這體現(xiàn)了中共的“腳踏實(shí)地”,C項(xiàng)正確;遵義會議標(biāo)志中國共產(chǎn)黨從幼稚走向了成熟,排除A項(xiàng);土地革命時(shí)期、毛澤東開創(chuàng)了“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路,排除B項(xiàng);1923年中共三大通過了關(guān)于國共合作問題的決議,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。36.在歡慶勝利的時(shí)刻,周恩來莊嚴(yán)宣告:“革命靠軍閥的部隊(duì)是靠不住的,我們必須建立自己的武裝打倒反革命?,F(xiàn)在,我們起義成功了。這里的軍隊(duì)歸共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?!边@里的“起義”指的是A武昌起義B.南昌起義C.廣州起義D.秋收起義【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料中的“周恩來”“我們必須建立自己的武裝打倒反革命”“軍隊(duì)歸共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”,可知“起義成功”指的是南昌起義,故答案為B項(xiàng)。武昌起義不涉及“周恩來”和“軍隊(duì)歸共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”,排除A項(xiàng);廣州起義和秋收起義是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義,但周恩來沒有參加,排除C、D項(xiàng)?!军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵是對材料中關(guān)鍵信息“周恩來”“我們必須建立自己的武裝打倒反革命”“軍隊(duì)歸共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”的解讀。37.美國記者斯諾在《紅星照耀中國》一書中稱譽(yù)的“當(dāng)今時(shí)代無與倫比的一次史詩般的遠(yuǎn)征”,指的是A.北伐戰(zhàn)爭B.秋收起義C.紅軍長征D.挺進(jìn)大別山【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)知識可知,第五次反圍剿失敗,紅軍被迫進(jìn)行長征,因此無與倫比的一次史詩般的遠(yuǎn)征指的是紅軍長征,C項(xiàng)正確。北伐是國民大革命的高潮,排除A。秋收起義發(fā)生在1927年,排除B。劉鄧大軍挺進(jìn)大別山,標(biāo)志著人民解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻,排除D。綜上所述,本題正確答案選C。點(diǎn)睛:解題的關(guān)鍵以“《紅星照耀中國》”“無與倫比的一次史詩般的遠(yuǎn)征”為切入點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識可以知道是紅軍長征的相關(guān)知識。38.“生死攸關(guān)轉(zhuǎn)折點(diǎn),左傾錯(cuò)誤受批判。重新確立領(lǐng)導(dǎo)人,黨和紅軍脫危險(xiǎn)。”這首詩反映的歷史事件是A.遵義會議B.中共誕生C.五四運(yùn)動D.挺進(jìn)中原【答案】A【解析】【詳解】 結(jié)合所學(xué)可知,中共在遵義會議上糾正了王明、博古等人的左傾錯(cuò)誤,在極端危急的歷史關(guān)頭,挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了中國革命,是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),故選A;中共誕生于1921年的中共一大,當(dāng)時(shí)黨還未受到左傾錯(cuò)誤影響,何來批判一說,排除B;五四運(yùn)動時(shí)期,中共都還未誕生,故其不可能是黨的生死攸關(guān)轉(zhuǎn)折點(diǎn),排除C;挺進(jìn)中原發(fā)生于解放戰(zhàn)爭時(shí)期,當(dāng)時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)人一直是毛澤東,不存在重新確立領(lǐng)導(dǎo)人的說法,排除D。39.歷史地圖與歷史學(xué)習(xí)關(guān)系密切。下圖所示的歷史事件A.揭開了中國全面抗戰(zhàn)的序幕B.使我國大部分國土淪于敵手C.加快抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立D.標(biāo)志著中國局部抗戰(zhàn)的開始【答案】D【解析】【分析】【詳解】通過觀察圖片,結(jié)合所學(xué)知識可知,圖中“日軍炮轟東北軍駐地”“北大營”“柳條湖”等反映的是1931年日本發(fā)動的“九一八事變”,這一事件標(biāo)志著中國人民局部抗戰(zhàn)的開始,D項(xiàng)正確;揭開中國全面抗戰(zhàn)序幕的是1937年盧溝橋事變,A項(xiàng)錯(cuò)誤;九一八事變并未使我國大部分國土淪于敵手,B項(xiàng)錯(cuò)誤;1935年中共才提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張,C項(xiàng)錯(cuò)誤。40.日前,教育部基礎(chǔ)教育二司下發(fā)2017年1號函件《關(guān)于在中小學(xué)地方課程教材中全面落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)”概念函》,標(biāo)志中國十四年抗戰(zhàn)和全面抗戰(zhàn)開始的對應(yīng)事變分別是:①九一八事變②西安事變③盧溝橋事變④八一三事變A.①③B.②④C.①④D.②③ 【答案】A【解析】【詳解】十四年抗戰(zhàn)是指九一八事變到抗戰(zhàn)勝利;全面抗戰(zhàn)是指七七盧溝橋事變,①③正確;②④不符合題意,排除,選擇A符合題意。二、非選擇題(20分)《海國圖志》與《瀛寰志略》中國近代最早介紹外國歷史地理的書籍是魏源的《海國圖志》(1842年初版),被譽(yù)為了解外國知識的“百科全書”;數(shù)年之后,徐繼畬的《瀛寰志略》(1848年初版)也付梓問世,成為又一部介紹世界地理的著作。《海國圖志》《瀛寰志略》海國:中國以外四周環(huán)海,其他海外各國分為海島之國與海岸之國(與中國在地域上相連的國家)瀛寰:大海所圍繞的陸地有全球圖、亞細(xì)亞總說而無中國和朝鮮清朝全圖置于亞洲總圖之后,后經(jīng)友人提醒,置于亞洲總圖之前根據(jù)距離中國遠(yuǎn)近分全球?yàn)榱笱?、四大洲。中國居于“亞?xì)亞之東南”敘述英國狀況用“英夷”、“英首”稱謂敘述英國狀況用“英吉利”、“英官”稱謂“以夷制夷、以夷款夷、師夷長技以制夷”三策“米利堅(jiān)合眾以為國,幅員萬里,不設(shè)王侯之號,不循世及之規(guī),公器付之公論,創(chuàng)古今未有之局,一何奇也!泰西古今人物,能不以華盛頓為稱首哉!”41.為何近代中國會出現(xiàn)這兩部地理著作?42.《海國圖志》與《瀛寰志略》有何不同?43.綜合上述材料及所學(xué)知識,你如何看待這兩本地理著作的差異?【答案】41.原因:民族危機(jī)的加深;傳統(tǒng)士大夫經(jīng)世致用思想;西方思想的傳入。42.不同:從目的看,《海國圖志》具有強(qiáng)烈的經(jīng)世致用意圖,意在謀求國家富強(qiáng),抵御列強(qiáng);《瀛寰志略》則側(cè)重客觀介紹西方;從寫作思想看,《海國圖志》有較強(qiáng)的華夷觀,以中國為中心,《瀛寰志略》突破了華夷觀;從內(nèi)容看,《海國圖志》側(cè)重技術(shù)介紹,但是《瀛寰志略》還介紹了西方的政治制度。43.認(rèn)識:兩本著作都立足于救亡圖存,但是受到寫作的時(shí)代特征和動機(jī)影響,出現(xiàn)了差異性。兩者從不同角度介紹西方,對當(dāng)時(shí)的思想界都產(chǎn)生了影響。 【解析】【詳解】(1)原因:根據(jù)所學(xué)知識可知,兩本地理著作出現(xiàn)的時(shí)間是鴉片戰(zhàn)爭后,因此其主要原因是民族危機(jī)的加深;根據(jù)所學(xué)知識可知,兩本著作出現(xiàn)也受到了傳統(tǒng)士大夫經(jīng)世致用思想影響;根據(jù)所學(xué)知識可知,鴉片戰(zhàn)爭前后,西方思想的傳入。(2)不同:根據(jù)所學(xué)知識可知,從目的看,《海國圖志》具有強(qiáng)烈的經(jīng)世致用意圖,意在謀求國家富強(qiáng),抵御列強(qiáng);《瀛寰志略》則側(cè)重客觀介紹西方;從寫作思想看,根據(jù)材料“敘述英國狀況用‘英夷’、‘英首’稱謂”可知,《海國圖志》有較強(qiáng)的華夷觀,以中國為中心。根據(jù)材料“敘述英國狀況用‘英吉利’、‘英官’稱謂”可知,《瀛寰志略》突破了華夷觀;從內(nèi)容看,根據(jù)所學(xué)知識可知,《海國圖志》側(cè)重技術(shù)介紹,但是根據(jù)材料“米利堅(jiān)合眾以為國,幅員萬里,不設(shè)王侯之號,不循世及之規(guī),公器付之公論,創(chuàng)古今未有之局,一何奇也!泰西古今人物,能不以華盛頓為稱首哉”可知,《瀛寰志略》還介紹了西方的政治制度。(3)認(rèn)識:開放性試題。根據(jù)所學(xué)知識可知,兩本著作都立足于救亡圖存,但是受到寫作的時(shí)代特征和動機(jī)影響,出現(xiàn)了差異性。兩者從不同角度介紹西方,對當(dāng)時(shí)的思想界都產(chǎn)生了影響。

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