上海市嘉定區(qū)2022屆高三二模語文試題 Word版含解析.docx

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上海市嘉定區(qū)2022年高三畢業(yè)班二模語文試卷一、積累應用?10分1.按要求填空。（1）外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮，________，形影相吊。（李密《陳情表》）（2）______，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌?_______》）（3）王羲之在《蘭亭集序》中寫出不同賢士、名流齊聚的語句是：“___________，__________?！薄敬鸢浮竣?煢煢孑立②.亂石穿空③.赤壁懷古④.群賢畢至⑤.少長咸集【解析】【詳解】本題考查學生識記文學常識默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞有：“煢”“孑”“畢”“咸”。2.按要求選擇。（1）將下列編號的語句按語意連貫的要求進行排序，正確的一項是（）①作家在寫小說的過程中，會將虛構(gòu)的東西寫得就好像在現(xiàn)實中真正發(fā)生過②小說可以虛構(gòu)，但并不是就可以胡編亂造③以此打動說服我們，引起我們對周遭習以為常人和事的重新審視和思考④將真實和虛構(gòu)融合在一起⑤這就是小說虛構(gòu)的目的，是所有真實當中最深刻的真實A.②③④①⑤B.①②④⑤③C.②①④③⑤D.①④②⑤③（2）小明要將《紅樓夢》中與林黛玉密切相關(guān)的事或物進行整理，以下事件與物品都符合的一項是（）A.芙蓉花箋、瀟湘館、凹晶館聯(lián)詩、戲謔劉姥姥B.醉臥芍藥裀、《葬花吟》、瀟湘妃子、誤剪香囊袋C.葬花、共讀《西廂》、教香菱學詩、戲撲蝴蝶D.重建桃花社、絳珠仙草、攢珠累絲金鳳、冷香丸【答案】（1）C（2）A【解析】【小問1詳解】本題考查學生語言表達之銜接排序的能力。②中 “小說可以虛構(gòu)，但并不是就可以胡編亂造”屬于總領(lǐng)句，放在句首，①是通過比喻具體說明的信息，不適合放在開頭，應該放在②后，排除ABD。④“將真實和虛構(gòu)融合在一起”是對①的進一步說明，③“以此”的“此”恰好指代①④的內(nèi)容，⑤“這就是小說虛構(gòu)的目的，是所有真實當中最深刻的真實”是對③的總結(jié)，“這”復指③中“以此打動說服我們，引起我們對周遭習以為常的人和事的重新審視和思考”內(nèi)容。所以正確排序為：②①④③⑤。故選C?！拘?詳解】本題考查學生對名著相關(guān)內(nèi)容和情節(jié)的把握能力。A.芙蓉花箋：林黛玉在怡紅群芳夜宴上，抽得一根簽，上面畫著一枝芙蓉花，題“風露清愁”四字。背面則一句詩：“莫怨東風當自嗟”。瀟湘館：《紅樓夢》大觀園中一景，位于大觀園西路，與怡紅院遙遙相對，是一處帶有江南情調(diào)的客舍，是林黛玉寄居榮國府的住所。凹晶館聯(lián)詩：《紅樓夢》第七十六回，章節(jié)名：凸碧堂品笛感凄清凹晶館聯(lián)詩悲寂寞。中秋之夜，林黛玉和史湘云來到凹晶館水塘邊，兩人對水觀月，對吟聯(lián)句。林黛玉吟道：冷月葬詩（花）魂。關(guān)系到《紅樓夢》中女主人公林黛玉的整體形象，以及曹雪芹想要塑造一個怎樣的藝術(shù)形象的問題。戲謔劉姥姥：《紅樓夢》里第四十二回林黛玉戲謔劉姥姥是母蝗蟲。B.醉臥芍藥裀的是史湘云，排除。C.戲撲蝴蝶的是薛寶釵，排除。D.冷香丸是薛寶釵服用的藥丸，《紅樓夢》第七十三回迎春奶媽偷拿的攢珠累金鳳，排除。故選A。二、閱讀?70分（一）閱讀下文，完成各題。材料一：①近年來，藝術(shù)史研究者越來越清楚地認識到，對藝術(shù)品的理解和研究，不能局限于圖像、風格等藝術(shù)范圍之內(nèi)，還應拓展到作品的物質(zhì)形式特征和存在方式。②在長幅橫式的卷軸作品中，舒卷過程本身就是觀看活動的一個介入因素：它拒絕對全幅作即時性的呈現(xiàn)，而對觀看范圍進行必要的控制，使觀看成為一個歷時性過程。具體而言，這類作品展示時，作品左側(cè)部分隨著觀看的進行被陸續(xù)打開，與此同時，右側(cè)部分則被不斷收起，觀看者視野所及，就是“舒”和“卷”所呈現(xiàn)的自然范圍。這種觀看方式，要求作品在展示過程中體現(xiàn)出“段落感” 。這樣的段落空間是逐步呈現(xiàn)和不斷變換的，因而是由時間統(tǒng)領(lǐng)和支配之下的空間。這是此類卷軸作品與靜態(tài)展示的油畫作品的重要差別。③卷軸的形制所隱含的既不是無條件的展示，也不是全然不允許觀看，它暗示著古代士大夫藝術(shù)活動中那種“限制性”的觀賞。當作品舒展開來的時候，它面對的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。藝術(shù)品的展示通常是在一個稱作“雅集”的小型私人聚會中進行，被邀請的觀看者則一般是文人名士。（選自《舒卷的粉墻》有刪改姜勇）材料二：①舞蹈詩劇《只此青綠》中由演員飾演的展卷人（文物工作者）對《千里江山圖》潛心鉆研后“走”入了畫家希孟的內(nèi)心世界，目睹希孟繪制畫作，讓觀眾追隨展卷人的視角，徜徉在富有傳奇色彩的中國傳統(tǒng)美學意趣之中。舞臺被巧妙設(shè)計成多層同心圓，還原了中國傳統(tǒng)畫卷“展卷”過程。圓環(huán)相扣，亦是時空相交。當卷軸在舞臺上被緩緩打開，左手拉開了“過去”的時間線，右手推動著未來的新圖景，那轉(zhuǎn)動不息的舞臺仿若鐫刻民族記憶的年輪，引領(lǐng)觀者踏入時光的循環(huán)里。另外，“圓”是中國傳統(tǒng)文化的一個重要精神原型，是揭示中國藝術(shù)生命秘密的不可忽視的因素。②正是因為有了展卷人的介入，才能讓觀眾心中《千里江山圖》的繪制成功得以成立。觀眾能夠在希孟的喜樂中感受到自身的喜樂，在希孟的無助中感受到自身的無奈，甚至想要沖破時空，回到那個時代，用自己微薄的力量去幫助希孟，幫助他完成這幅畫，幫助他解開命運的枷鎖，不再被當時的社會所束縛。也正是因為有了展卷人的反復介入，才能讓觀眾清晰地明白：這其實是展卷人的世界。他的“平行時空”里住著希孟，形成一個“我中有你，你中有我”的精神境界，也是一個“我就是你，你就是我”的哲學境界，更是一個“你的目光所及，就是你的人生境界”的人生哲理。特別是在劇目的尾聲部分，主人公希孟和展卷人隔空對望的瞬間，這一瞬間碰到了觀眾心底最柔軟的地方。讓人明白將個人生命的體會用藝術(shù)的方式表達出來，將自己的情感融入并寄托在創(chuàng)作中，把作品視為自己生命的延續(xù)后，此時的人性和情感才是藝術(shù)創(chuàng)作中最永恒的精神表達。（《新時代，新氣息，新氣象——舞蹈詩劇<只此青綠>觀后》有刪改陳偉科）材料三： ①《只此青綠》是以展卷人的視角，將觀眾帶入到王希孟的《千里江山圖》當中的。畫面中展卷人不斷地穿梭跳躍不免有些破壞畫面的美感，使觀眾在觀看角度上有些不知所措。既贊嘆畫面中的養(yǎng)蠶、制絲、織絹的女子美感中帶有質(zhì)樸，同時又被這種旋轉(zhuǎn)跳躍打斷心緒。站在觀眾的角度，在大幕拉開、卷軸轉(zhuǎn)開的一刻，觀眾理應進入沉浸式角色當中。對每一項工藝的研究，對希孟的惜才心疼之情，應該是希孟對觀眾的直接傳遞，為何要再經(jīng)他人之情，成為一種間接情感？展卷人這一角色的存在使觀眾無法完全地投入到對舞蹈本身的意象的體味當中去。在對待希孟的感情當中，濃烈情感的來源究竟為何？是對他畫出這幅曠世名作的艱辛產(chǎn)生的體諒之情？若無現(xiàn)代化字幕這一媒介交代展卷人這一角色的話，是否會讓觀眾覺得希孟作畫是無父無母的一出悲劇？因此思考將展卷人這一視角交給觀眾，將所有的游玩山水之樂，體會人間心酸之苦，交給沉浸在入畫的觀眾手中，或許是保留這一無限意蘊更好的方式。（豆瓣網(wǎng)評）3.材料一第②段中加點詞“段落感”在文中是指_________4.對文本理解不正確的一項是（）A.卷軸的形制暗示群體之間存在著精神境界的高低。B.《只此青綠》借展卷人向觀眾展示《千里江山圖》。C.展卷人通過潛心研究嘗試讀懂王希孟內(nèi)心的愿望。D.同心圓的舞臺設(shè)計彰顯對中國藝術(shù)生命秘密的探尋。5.能夠根據(jù)文意作出的一項推斷是（）A.欣賞者在觀看靜態(tài)展示的西方油畫時是一個歷時性過程。B.《只此青綠》大獲成功是因富于創(chuàng)新使觀眾沉浸式體驗。C.若沒有現(xiàn)代傳媒技術(shù)，《千里江山圖》的意蘊則無法傳遞。D.展卷人以豐富的舞蹈動作傳遞出古今相通的人性和情感。6.材料一中說“‘圓’是中國傳統(tǒng)文化的一個重要精神原型”，下列例句不能體現(xiàn)“圓”字蘊含中國文化內(nèi)涵的一項是（）A不應有恨，何事長向別時圓？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）B.攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。（李白《折荷有贈》）C.皎皎秋空八月圓，常娥端正桂枝鮮。（徐凝《八月十五夜》）D.何方圜（通“圓”）之能周兮？夫孰異道而相安？（屈原《離騷》）7.材料三對材料二的觀點進行了反駁，你覺得反駁是否有力？請結(jié)合材料一的相關(guān)內(nèi)容作判斷并闡述理由?！敬鸢浮?.一個相對完整又不重復（不斷變換）的圖像空間。4.A5.D6.D7.材料二中的觀點認為：展卷人對王希孟《千里江山圖》的演繹起到重要作用，體現(xiàn)在展卷人通過潛心研究走入王希孟的內(nèi)心世界：借由展卷人的視角，使觀眾感受到王希孟的喜怒、無奈；使觀眾體會到展卷人與王希孟借由藝術(shù)創(chuàng)作的方式（畫作/舞蹈）表達出相通而永恒的人性與情感；最后，在觀眾心中形成對《千里江山圖》個性化的意蘊解讀。 材料三中的觀點認為以觀眾觀看的立場出發(fā)，展卷人的存在反而影響觀眾沉浸式與王希孟直接情感交流，使觀眾與《千里江山圖》之間形成間隔，阻礙了意蘊的感受。但是，基于材料一，書畫卷軸暗示群體之間存在趣味差異，往往在文人名士之間欣賞。由此可見，群體大眾與類似《千里江山圖》卷軸的欣賞對象本身存在一定的距離/陌生感。而材料三的觀點卻否定展卷人存在的價值，使觀眾與書畫卷軸之間缺乏橋梁，更不利于觀眾對美學意趣的欣賞體驗，所以，材料三的反駁無力。【解析】【3題詳解】本題考查學生理解分析詞語含義的能力。由第②段上下文確定答案。詞語所在的句子是“這種觀看方式，要求作品在展示過程中體現(xiàn)出‘段落感’”，而這種觀看方式指的是卷軸，即圖像空間；再結(jié)合后文“這樣的段落空間”是“逐步呈現(xiàn)和不斷變換的”，得出特征（1）“不斷變換”，最后根據(jù)喻體“段落”，確定詞語本身的含義——相對完整的內(nèi)容（特征2），最終確定展示過程中體現(xiàn)出“段落感”指的是一個相對完整又不重復（不斷變換）的圖像空間。【4題詳解】本題考查學生理解分析詞語含義的能力。A.“卷軸的形制暗示群體之間存在著精神境界的高低”錯，相關(guān)信息在材料一第③段，“卷軸的形制所隱含的既不是無條件的展示，也不是全然不允許觀看，它暗示著古代士大夫藝術(shù)活動中那種‘限制性’的觀賞。當作品舒展開來的時候，它面對的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。藝術(shù)品的展示通常是在一個稱作‘雅集’的小型私人聚會中進行，被邀請的觀看者則一般是文人名士”，看不出群體之間存在著精神境界的高低，畫卷軸暗示群體之間存在趣味差異，往往在文人名士之間欣賞。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解分析文意并進行合理推斷的能力。A.“歷時性過程”錯，相關(guān)信息在材料一第②段“它拒絕對全幅作即時性的呈現(xiàn)，而對觀看范圍進行必要的控制，使觀看成為一個歷時性過程”“這是此類卷軸作品與靜態(tài)展示的油畫作品的重要差別”，可見欣賞者在觀看靜態(tài)展示的西方油畫時是一個即時性過程。B.“使觀眾沉浸式體驗”錯，相關(guān)信息在材料三“《只此青綠》……同時又被這種旋轉(zhuǎn)跳躍打斷心緒”“站在觀眾的角度，在大幕拉開、卷軸轉(zhuǎn)開的一刻，觀眾理應進入沉浸式角色當中”，可見“理應”這個詞語告訴我們《只此青綠》并沒有讓觀眾獲得沉浸式體驗，選項曲解文意。C.“意蘊則無法傳遞”錯，相關(guān)信息在材料三結(jié)尾處，“若無現(xiàn)代化字幕這一媒介交代展卷人這一角色的話，……因此思考將展卷人這一視角交給觀眾，將所有的游玩山水之樂，體會人間心酸之苦，交給沉浸在入畫的觀眾手中，或許是保留這一無限意蘊更好的方式”，可見現(xiàn)代傳媒技術(shù)有時候反而阻礙意蘊傳遞，選項曲解文意。故選D。【6題詳解】 本題考查學生理解詩句和詞語內(nèi)涵，分析論點論據(jù)的能力。材料二第①段說“舞臺被巧妙設(shè)計成多層同心圓，還原了中國傳統(tǒng)畫卷‘展卷’過程。圓環(huán)相扣，亦是時空相交。當卷軸在舞臺上被緩緩打開，左手拉開了‘過去’的時間線，右手推動著未來的新圖景，那轉(zhuǎn)動不息的舞臺仿若鐫刻民族記憶的年輪，引領(lǐng)觀者踏入時光的循環(huán)里。另外，‘圓’是中國傳統(tǒng)文化的一個重要精神原型，是揭示中國藝術(shù)生命秘密的不可忽視的因素”。ABC中的“圓”分別代表團圓、圓滿、美好等精神意義。D.詩句意思是說哪里有圓孔可以安上方柄，哪里有異路人能夠相安的在一起。這里的“圓”只代表形狀，沒有精神原型，不具備文化內(nèi)涵。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解材料，分析作者觀點態(tài)度和論點論據(jù)的能力。由材料二第①段“舞蹈詩劇《只此青綠》中由演員飾演的展卷人（文物工作者）對《千里江山圖》潛心鉆研后‘走’入了畫家希孟的內(nèi)心世界，目睹希孟繪制畫作，讓觀眾追隨展卷人的視角，徜徉在富有傳奇色彩的中國傳統(tǒng)美學意趣之中”，第②段“正是因為有了展卷人的介入，才能讓觀眾心中《千里江山圖》的繪制成功得以成立。觀眾能夠在希孟的喜樂中感受到自身的喜樂，在希孟的無助中感受到自身的無奈，甚至想要……用自己微薄的力量去幫助希孟……也正是因為有了展卷人的反復介入，才能讓觀眾清晰地明白：這其實是展卷人的世界。……特別是在劇目的尾聲部分，主人公希孟和展卷人隔空對望的瞬間，這一瞬間碰到了觀眾心底最柔軟的地方。讓人明白將個人生命的體會用藝術(shù)的方式表達出來，將自己的情感融入并寄托在創(chuàng)作中，把作品視為自己生命的延續(xù)后，此時的人性和情感才是藝術(shù)創(chuàng)作中最永恒的精神表達”可知，材料二中的觀點認為，展卷人、作者王希孟和觀眾三者之間是相輔相成的和諧、促進關(guān)系，王希孟創(chuàng)作了畫作，展卷人走進作品，幫助觀眾欣賞藝術(shù)作品理解作者情感。材料三中的觀點“畫面中展卷人不斷地穿梭跳躍不免有些破壞畫面的美感，使觀眾在觀看角度上有些不知所措”認為以觀眾觀看的立場出發(fā)，展卷人的存在反而影響觀眾沉浸式與王希孟直接情感交流，“既贊嘆畫面中……同時又被這種旋轉(zhuǎn)跳躍打斷心緒。站在觀眾的角度，在大幕拉開、卷軸轉(zhuǎn)開的一刻，觀眾理應進入沉浸式角色當中”，意在展示的方式使觀眾與《千里江山圖》之間形成間隔，阻礙了意蘊的感受。但是，基于材料一，第③段信息“卷軸的形制所隱含的既不是無條件的展示，也不是全然不允許觀看，它暗示著古代士大夫藝術(shù)活動中那種‘限制性’的觀賞。當作品舒展開來的時候，它面對的不可能是公眾，相反，其展示常常帶有私密的色彩。藝術(shù)品的展示通常是在一個稱作‘雅集’的小型私人聚會中進行，被邀請的觀看者則一般是文人名士”，可見書畫卷軸暗示群體之間存在趣味差異，往往在文人名士之間欣賞。群體大眾與類似《千里江山圖》卷軸的欣賞對象本身存在一定的距離/陌生感。 而材料三的觀點“若無現(xiàn)代化字幕這一媒介交代展卷人這一角色的話，是否會讓觀眾覺得希孟作畫是無父無母的一出悲??？因此思考將展卷人這一視角交給觀眾，將所有的游玩山水之樂，體會人間心酸之苦，交給沉浸在入畫的觀眾手中，或許是保留這一無限意蘊更好的方式”卻否定展卷人存在的價值，使觀眾與書畫卷軸之間缺乏橋梁，更不利于觀眾對美學意趣的欣賞體驗，所以，材料三的反駁無力。（二）（15分）閱讀下文，完成各題。掃地人梅子涵①我是寫過掃地工的，忍不住又想寫，這回寫的是老董。他是小區(qū)這幾年的一個掃地工，掃的區(qū)域也是我住的這一塊。幾年前是另外一個山東人，后來離開了，現(xiàn)在是老董。②老董是蘇北人。他掃地的掃把很大，但是人瘦弱、矮小，所以他幾乎和他手中的掃把一般高矮。他很是用力，掃得“唰-唰-唰-唰”，以前的山東師傅也是一樣，他們都是認真的工作者、掃地人。我總能看見他。有的時候沒看見人，但是聽見“唰-唰-唰-唰”，就知道是他在掃地。③他專心得很。不東張西望，甚至你喊他，他也只是稍微抬抬頭。他只看著地上，揮動手，移動腳，走得不急不躁。仔細看著他，會油然覺得，掃地就應該是這個樣子，掃著地上的從早到晚，日月時光由他度過，辛苦也安心，干干凈凈，夜晚的睡眠應當可以很深沉，春眠不覺曉，冬眠不覺凍，一年四季。④他的背有些駝了。他以前是在小區(qū)北面那一塊掃，再以前是在別的小區(qū)掃，他離開蘇北老家已經(jīng)蠻久了，蠻久時間不干農(nóng)活了，六十多歲了，住在馬路對面不遠的出租房里……這些都是他斷斷續(xù)續(xù)告訴我的。⑤我在路上遇見他，會和他說說話，問問他東和西，他就斷斷續(xù)續(xù)告訴我這些南和北。他喊我老師，聲音的末梢都是微微揚起，那是一種和我漸漸熟悉的親近，也含著尊敬。他一定也感覺得出我尊敬他，我有時喊他董師傅，有時喊他老董。開始的時候，想送兩塊糕點給他吃，卻會猶豫，怕他會認為我是自己不吃的才給他，所以就很認真地說，董師傅，吃塊糕點吧，休息一下，味道很好的。甚至是我邊吃著，邊把給他的那份遞給他，這樣就看得出我們吃的是一樣的，“一樣的”很重要，因為我們的確是一樣的，雖然我當老師，他掃地。⑥我問他喝茶嗎？想送他些茶葉，讓他泡好了放在工具車上。但是他說不喝茶，只喝水，所以后來我給他糕點時就說：“老董，你喝下午水的時候吃吧?！睕]有說下午茶。他已經(jīng)熟悉我幽默里的心意了，說，嗯哪，謝謝了。⑦其實，當我們說著是“一樣的”時候，心里、意識里還是有著些“不一樣”。如果真的原本就覺得一樣，那為什么還要強調(diào)呢？很多的“一樣”“應該” 都是在遠方，人性的完美尤其在遠方，只能是我們自己半小步、一小步認真地去接近。⑧老董嘴上總叼著一支煙，手握著掃把，煙云裊裊，全飄在臉上。我不知這個香煙有什么好抽的，“老董，你老叼著一支煙，眼睛睜得開啊？你倒是說說，抽這個有啥意思？”他說：“習慣了。”我就告訴他，我下過鄉(xiāng)，當過知青，他說，他們老家也有知青，就是知識青年不是么？我說是的，我當過知識青年。我告訴他，我當知識青年時也抽過香煙，是下鄉(xiāng)第一天晚上抽的。那個晚上，我把箱子里帶著的《資本論》拿出來看，翻開書頁，就想，抽根香煙吧。我覺得看《資本論》的時候抽根香煙會很有水平。我從上海帶了一包海鷗牌香煙。那時，香煙憑票購買，一家人家一個月買不了幾包。大前門和飛馬牌都是不帶海綿嘴的，鳳凰牌和海鷗牌帶海綿嘴，我偷偷帶了一包海鷗牌。我點燃了香煙，看著自己的右手，是用大拇指和食指捏著呢，還是用食指和中指夾??？用食指和中指夾住樣子比較老練，有水平?？墒沁@時聞到了燒焦的味道，扭頭一看，帳子被燒了一個洞?、崮鞘且豁斝聨ぷ?，我慌慌張張掐滅了香煙，把它扔到窗外。窗外是一條小河，里面養(yǎng)著不少魚，河水很清，我喜歡蹲在石板上洗臉，有的時候不用井水，而是用河水刷牙，覺得那是浪漫主義。往河里扔煙頭的時候，正好有一條魚躍出水面，聲音很響，把夜晚的寧靜撕了開來，立刻，又合攏了。很年輕的時候，腦子里全是這些天真的美好，常常不著調(diào)，亂七八糟，有些滑稽，但旋律很悠揚。⑩我說著這些情節(jié)的大意，老董聽著，他戴著眼鏡，眼鏡斜掛下來。我對他說：“老董，從那以后，我就不抽煙了?！蔽艺f：“香煙有什么好抽？”他說：“習慣了。”我在說的時候，沒有把《資本論》的書名隱去，也沒有問他知不知道那本書，那樣問不好，反正他聽得笑嘻嘻，我對他說：“你以后少抽一點煙，不要老是叼著，把臉熏黑了，你老婆不要你了！”他嘿嘿笑：“我老婆也抽。”其實那時，我根本讀不懂《資本論》，只是很要上進的，裝得有水平。他繼續(xù)去掃地了，“唰-唰-唰-唰”。?天氣特別好，我正坐在陽臺上，想寫出這個文章的結(jié)尾。聽見了“唰-唰-唰-唰”的聲音，站起身看，老董正從小路的西面掃過來，小路在兩排樹的中間，號稱林中小道。老董低著頭，嘴上叼著煙，每一“唰”都凝神。我很想喊他，而心里想的是，每天都這樣掃，重復的動作，重復的平靜，他的心里想的都是一些什么呢？?我們實在都是不那么知道的，正像他也不會知道我，能看見的只是門前屋后每天都干干凈凈?？墒怯挚偸怯腥税牙釉诟筛蓛魞舻穆飞?，而且他們的頭都是昂得高高的，裝成蠻高貴的樣子，所以難道真的一樣嗎，還是真的不那么一樣？?我不是想要討論一樣不一樣，只是說了一點掃地老董的事，他掃把下的“唰-唰-唰-唰”，一年四季平凡的干凈聲音。干凈是不容易的。8.分析第⑦段畫線句的含義。9.有人認為，第⑧⑨段寫我抽煙之事與老董無關(guān)，可以刪去，你是否認同？請給出判斷且說明理由。10.文中多次出現(xiàn)“唰-唰-唰-唰”一句，賞析其在構(gòu)思上的妙處。 11.賞析標題“掃地人”的豐富內(nèi)涵?！敬鸢浮?.示例1：作者認識到不管何種職業(yè)身份其本質(zhì)相同，體現(xiàn)出作者認識上的轉(zhuǎn)變過程，“其實”一詞帶有轉(zhuǎn)折意味，突出作者對人性的完美的追求及自我省查激勵之意。示例2：表現(xiàn)作者與老董的關(guān)系，雖然熟悉卻仍然具有隔閡的事實；表現(xiàn)作者對與老董關(guān)系的深刻認識，流露出作者愧疚之情，是對人性深層思考后的表現(xiàn)。9.我認為，不可以刪去。第⑧⑨段寫“我”抽煙之事銜接前文老董抽煙的畫面；“我”當知識青年時偷偷抽香煙，故作老練自以為得意的抽煙姿勢，并回憶扔香煙的靜謐河水；這些內(nèi)容體現(xiàn)年少時的我簡單天真、爛漫純真，凸顯此時我的變化，引起自我反思；與尾句“干凈是不容易的”形成呼應。10.第一處的“唰-唰-唰-唰”形象地刻畫了掃地工老董的人物形象；第二處的“唰-唰-唰-唰”從回憶拉回現(xiàn)實，由虛轉(zhuǎn)實，文章層次推進鮮明；結(jié)尾處的“唰-唰-唰-唰”豐富文本主旨，引人深思?！班?唰-唰-唰”一句多次出現(xiàn)，使文本各部分之間銜接順暢，且強化突出作者對掃地人老董一年四季平凡的干凈聲音的內(nèi)心觸動。11.表象義：指作者小區(qū)里掃地工老董，表達作者對其認真負責的工作態(tài)度的贊美與尊敬；內(nèi)涵義：在作者對掃地工自尊心的照顧與善意的幽默中，體現(xiàn)作者對彼此之間本質(zhì)相同的平等的認識以及對人性完美追求的自省；通過貫穿全文的掃地工掃把的“刷刷”聲，其重復動作背后凸顯出一年四季的辛苦平凡與內(nèi)心精神的純凈平靜；與裝高貴的人之間形成對比，流露作者對不善待、尊重他人的人的不滿，有一定的批判意味，體現(xiàn)出作者對嘈雜社會中保持一份精神層面的干凈簡單、純真浪漫的不易與理性深思?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解句子含義的能力?！捌鋵崱北硎疽环N內(nèi)容上的轉(zhuǎn)折，有必要與上文加以比照，相關(guān)信息在第⑤段結(jié)尾，“甚至是我邊吃著，邊把給他的那份遞給他，這樣就看得出我們吃的是一樣的，‘一樣的’很重要，因為我們的確是一樣的，雖然我當老師，他掃地”可見上文內(nèi)容是“我”想給予掃地人以幫助，但又怕傷害他自尊心，可以想表現(xiàn)出“我”和老董的“一樣”，通過“其實”一轉(zhuǎn)，又強調(diào)我們不一樣，引出下文的議論“如果真的原本就覺得一樣，那為什么還要強調(diào)呢？很多的‘一樣’‘應該’都是在遠方，人性的完美尤其在遠方，只能是我們自己半小步、一小步認真地去接近”，可見“我”要表達的是內(nèi)心、意識里還是有不一樣的感覺，所謂的一樣，是一種刻意，為了尊重起見罷了，“我”希望自己能從心底里消除“不一樣”的潛意識，從中可見“我”的愧疚之情，結(jié)構(gòu)上第?段的議論和反思相照應：“我們實在都是不那么知道的，正像他也不會知道我，能看見的只是門前屋后每天都干干凈凈?？墒怯挚偸怯腥税牙釉诟筛蓛魞舻穆飞希宜麄兊念^都是昂得高高的，裝成蠻高貴的樣子，所以難道真的一樣嗎，還是真的不那么一樣？啟發(fā)讀者思考，耐人尋味。 【9題詳解】本題考查學生理解句子含義的能力。結(jié)合全文來分析，此題并非開放式，只能回答不可以刪去。首先表達立場觀點：我認為，不可以刪去。然后從人物塑造、結(jié)構(gòu)情節(jié)（內(nèi)容）、主旨思想、表達效果等多方面思考兩段存在的價值和意義。結(jié)構(gòu)（情節(jié)安排）上看：與老董的習慣愛好有關(guān)，照應上文“老董嘴上總叼著一支煙，手握著掃把，煙云裊裊，全飄在臉上。我不知這個香煙有什么好抽的，‘老董，你老叼著一支煙，眼睛睜得開??？你倒是說說，抽這個有啥意思？’他說：‘習慣了’”，由老董的抽煙引發(fā)“我”的相關(guān)回憶和感悟，豐富文章內(nèi)容，引發(fā)讀者思考，也與后文第?段“老董低著頭，嘴上叼著煙，每一‘唰’都凝神”相呼應?！拔腋嬖V他，我當知識青年時也抽過香煙，是下鄉(xiāng)第一天晚上抽的”“那個晚上，我把箱子里帶著的《資本論》拿出來看，翻開書頁，就想，抽根香煙吧。我覺得看《資本論》的時候抽根香煙會很有水平。我從上海帶了一包海鷗牌香煙。那時，香煙憑票購買，一家人家一個月買不了幾包。……用食指和中指夾住樣子比較老練，有水平?？墒沁@時聞到了燒焦的味道，扭頭一看，帳子被燒了一個洞！”，第⑧段寫我抽煙之事不僅銜接前文老董抽煙的畫面；寫“我”當知識青年時偷偷抽香煙，附庸風雅的幼稚想法、故作老練自以為得意的抽煙姿勢，卻燒了新帳子；第⑨段“那是一頂新帳子，我慌慌張張掐滅了香煙，把它扔到窗外……我喜歡蹲在石板上洗臉，有的時候不用井水，而是用河水刷牙，覺得那是浪漫主義。往河里扔煙頭的時候，正好有一條魚躍出水面，聲音很響，把夜晚的寧靜撕了開來，立刻，又合攏了。很年輕的時候，腦子里全是這些天真的美好，常常不著調(diào)，亂七八糟，有些滑稽，但旋律很悠揚”，回憶扔香煙的靜謐河水、自覺浪漫的生活，腦子里的各種想法……這些內(nèi)容體現(xiàn)年少時的我簡單天真、爛漫純真，凸顯成年后關(guān)于“一樣”和“不一樣”的復雜想法，可見此時“我”的世故、變化，引起自我反思；與結(jié)尾段”我不是想要討論一樣不一樣，只是說了一點掃地老董的事，他掃把下的‘唰-唰-唰-唰’，一年四季平凡的干凈聲音。干凈是不容易的”形成呼應，啟發(fā)讀者思考，生活中的我們本應簡單些，只要本著一顆真心、善心、誠心，其余都可以簡單純粹些，切莫徒生太多沒用的顧慮或想法，否則那就是庸人自擾之了?！?0題詳解】本題考查學生理解句子含義及構(gòu)思妙處的能力。首先找出句子所在段落及語境，然后逐一分析構(gòu)思妙處，可以從人物形象、內(nèi)容表現(xiàn)，情節(jié)展開、主題表現(xiàn)等多角度多側(cè)面思考其表達效果。 人物塑造方面：第②段，“老董是蘇北人。他掃地的掃把很大，但是人瘦弱、矮小，所以他幾乎和他手中的掃把一般高矮。他很是用力，掃得‘唰-唰-唰-唰’，以前的山東師傅也是一樣，他們都是認真的工作者、掃地人。我總能看見他。有的時候沒看見人，但是聽見‘唰-唰-唰-唰’，就知道是他在掃地”，可見這里的兩處“唰-唰-唰-唰”形象地刻畫了掃地工老董的人物形象，他工作賣力、恪盡職守、認真堅持、一絲不茍、始終如一，突出人物性格；情節(jié)安排方面：第⑩段“我說著這些情節(jié)的大意，老董聽著，他戴著眼鏡，眼鏡斜掛下來。我對他說：‘老董，從那以后，我就不抽煙了。’……其實那時，我根本讀不懂《資本論》，只是很要上進的，裝得有水平。他繼續(xù)去掃地了，‘唰-唰-唰-唰’”，可見第三處的“唰-唰-唰-唰”把“我”從回憶拉回現(xiàn)實，由虛轉(zhuǎn)實，文章層次推進鮮明，條理清晰，銜接自然，結(jié)構(gòu)安排嚴謹有序；第?段“天氣特別好，我正坐在陽臺上，想寫出這個文章的結(jié)尾。聽見了‘唰-唰-唰-唰’的聲音，站起身看，老董正從小路的西面掃過來，小路在兩排樹的中間，號稱林中小道。老董低著頭，嘴上叼著煙，每一‘唰’都凝神。我很想喊他，而心里想的是，每天都這樣掃，重復的動作，重復的平靜，他的心里想的都是一些什么呢？”，這一段引出下文第?段的議論和感悟，“我們實在都是不那么知道的，正像他也不會知道我，能看見的只是門前屋后每天都干干凈凈?？墒怯挚偸怯腥税牙釉诟筛蓛魞舻穆飞希宜麄兊念^都是昂得高高的，裝成蠻高貴的樣子，所以難道真的一樣嗎，還是真的不那么一樣？”與第⑦段畫線句相呼應，引人深思。第?段“我不是想要討論一樣不一樣，只是說了一點掃地老董的事，他掃把下的‘唰-唰-唰-唰’，一年四季平凡的干凈聲音。干凈是不容易的”，結(jié)尾處的“唰-唰-唰-唰”豐富文本內(nèi)容，暗示主旨，引人深思，“唰-唰-唰-唰”一句多次出現(xiàn)，間隔反復中突出了人物職業(yè)特點，擬聲詞的反復有警醒心靈的效果，使文本各部分之間銜接順暢，且強化突出作者對掃地人老董一年四季平凡的干凈聲音的內(nèi)心觸動?！?1題詳解】本題考查學生賞析標題意蘊的能力。由第①段“我是寫過掃地工的，忍不住又想寫，這回寫的是老董。他是小區(qū)這幾年的一個掃地工……現(xiàn)在是老董”，第②段“老董是蘇北人。他掃地的掃把很大，但是人瘦弱、矮小，所以他幾乎和他手中的掃把一般高矮。他很是用力，掃得‘唰-唰-唰-唰’，以前的山東師傅也是一樣，他們都是認真的工作者、掃地人”得出答案——表象義：指作者小區(qū)里掃地工老董，表達作者對其認真負責的工作態(tài)度的贊美與尊敬。 由“其實，當我們說著是‘一樣的’時候，心里、意識里還是有著些‘不一樣’。如果真的原本就覺得一樣，那為什么還要強調(diào)呢？很多的‘一樣’‘應該’都是在遠方，人性的完美尤其在遠方，只能是我們自己半小步、一小步認真地去接近”“我們實在都是不那么知道的，正像他也不會知道我，能看見的只是門前屋后每天都干干凈凈?？墒怯挚偸怯腥税牙釉诟筛蓛魞舻穆飞希宜麄兊念^都是昂得高高的，裝成蠻高貴的樣子，所以難道真的一樣嗎，還是真的不那么一樣？”“我不是想要討論一樣不一樣，只是說了一點掃地老董的事，他掃把下的‘唰-唰-唰-唰’，一年四季平凡的干凈聲音。干凈是不容易的”得出內(nèi)涵義：在作者對掃地工自尊心的照顧與善意的幽默中，體現(xiàn)作者對彼此之間本質(zhì)相同的平等的認識以及對人性完美追求的自?。黄椒驳墓ぷ魇菃握{(diào)乏味枯燥的，但就是如此的工作中有人能幾年如一日的堅持，一絲不茍日復一日周而復始，多么難能可貴呀。平凡工作背后是恪盡職守愛崗敬業(yè)的操守，是不怕苦累為人服務默默奉獻的高尚情操，與現(xiàn)實生活中瞧不起掃地工自詡身份高貴的人形成鮮明對比，突出掃地工的偉大和內(nèi)心世界的純凈無私，作者不僅反思自身更在于啟發(fā)世人，要發(fā)自內(nèi)心的尊重、關(guān)愛、支持、理解這些默默奉獻的普通勞動者，職業(yè)無貴賤，都是生活方式，都能實現(xiàn)人生價值，流露作者對不善待、尊重他人的人的不滿，有一定的批判意味，體現(xiàn)出作者對嘈雜社會中保持一份精神層面的干凈簡單、純真浪漫的不易與理性深思。（三）（8分）閱讀下面作品，完成各題。水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞（宋）蘇軾①似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思?？M損柔腸②，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚?！咀ⅰ竣俦驹~作于元豐三年，蘇軾貶居黃州。②柔腸：柳枝細長柔軟，故以柔腸為喻。用唐白居易《楊柳枝》詩：“人言柳葉似愁眉，更有愁腸如柳枝?！?2.關(guān)于本詞，下列說法不正確的一項是（）A.從字數(shù)上來看，此詞是一首中調(diào)。B.從題材上來看，此詞是一首詠物詞。C.此詞筆致纏綿悠遠，屬于婉約詞。D.此詞以物為人，以人寫物，妙趣橫生。13.對本詞理解和分析不正確的一項是（）A.“也無人惜從教墜”句中，“惜”字運用反襯手法暗露作者縷縷憐惜楊花的情意。B.“縈損”三句，由楊花寫到柳樹，運用想象，描寫思婦困倦的嬌眼睜開又閉合。C.下闋首句，作者由“不恨”到“恨”，欲進先退，由楊花到落紅，而后折回楊花。D.“細看來”三句，作者以景結(jié)情，虛實相生，由眼前的流水聯(lián)想到思婦的淚水。14.請賞析下闋畫線句中數(shù)詞的妙用。【答案】12.A13.D14.“春色三分，二分塵土，一分流水”，這是一種想象奇妙而兼以極度夸張的手法。這里，數(shù)字的妙用表現(xiàn)為遞減性，生動形象地傳達出作者的一番惜花傷春之情。至此，楊花的最終歸宿，和詞人的滿腔惜春之情水乳交融，將詠物抒情的題旨推向高潮?！窘馕觥?【12題詳解】本題考查學生了解文學常識把握寫作風格分析思想內(nèi)容的能力。詞調(diào)體式規(guī)定是這樣：五十八字以內(nèi)為小令，五十九字至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長調(diào)。本詞超過126字，屬于長調(diào)。故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解分析思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“以景結(jié)情”錯，由眼前的流水，聯(lián)想到思婦的淚水；又由思婦的點點淚珠，映帶出空中的紛紛楊花，應該是情景交融，卒章顯志。故選D?！?4題詳解】本題考查學生鑒賞詞語妙處（煉字）的能力?！按荷?，二分塵土，一分流水”，大意是說滿園春色分三成，兩成變塵土，一成隨流水。從柳絮的“遺蹤”蕩然無存生發(fā)，以簡潔洗練的句子寫出了春光易逝的傷感。雖然花落無情，好景不長，然而春去有“歸”：一部分歸為塵土，一部分歸為流水。即使如此，也是“無可奈何花落去”，柳絮不復存在，大好的春光也隨著柳絮的消失一去不復返了。“惜”柳絮，進而“惜”春光，詩人的情感袒露無遺。仔細玩味三個數(shù)詞“三”“二”“一”，推敲比較，卻不難看出，逐層遞減中語意蘊藉、含蓄、巧妙，委婉含蓄地表達出作者愛春、惜春，面對凋零、墜落又無奈的情感。（四）（20分）閱讀下文，完成各題。左忠毅公逸事（清）方苞①先君子嘗言，鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學京畿，一日，風雪嚴寒，從數(shù)騎出微行，入古寺，廡下一生伏案臥，文方成草；公閱畢，即解貂覆生，為掩戶。叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名至史公，公瞿然注視，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志者，惟此生耳?！雹诩白蠊聫S獄史朝夕獄門外逆閹防伺甚嚴雖家仆不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死；持五十金，涕泣謀于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屨，背筐，手長镵，為除不潔者，引入，微指左公處。則席地倚墻而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣。史前跪，抱公膝而嗚咽。公辨其聲而目不可開，乃奮臂以指眥；目光如炬，怒曰：“庸奴，此何地也？而汝來前！國家之事，糜爛至此。老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者！不速去，無俟奸人構(gòu)陷，吾今即撲殺汝！”因摸地上刑械，作投擊勢。史噤不敢發(fā)聲，趨而出。后常流涕述其事以語人，曰：“ 吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！”③崇禎末，流賊張獻忠出沒蘄、黃、潛、桐間。史公以鳳廬道奉檄守御。每有警，輒數(shù)月不就寢，使壯士更休，而自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移，則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲?；騽褚陨傩?，公曰：“吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也?！雹苁饭伪?，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。⑤余宗老涂山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語，乃親得之于史公云。15.寫出下列加點詞在文中的意思。（1）聞左公被炮烙（）（2）微指左公處（）16.為下列句中加點詞選擇釋義正確一項。（1）叩之寺僧（）A.敲打B.叩拜C.詢問D.通“扣”，拉?。?）公瞿然注視（）A.嚴厲的樣子B.吃驚的樣子C.驚喜的樣子D.驚悟的樣子17.把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移，則番代。18.第②段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。及左公下廠獄史朝夕獄門外逆閹防伺甚嚴雖家仆不得近19.針對清初文壇上絺章繪句以取寵的文風，以方苞為代表的桐城派古文創(chuàng)作講究不繁之“潔”。請結(jié)合文章第①段具體分析此特點。20.結(jié)合全篇，分析第②段左光斗“因摸地上刑械，作投擊勢”粗暴行為背后的原因?！敬鸢浮?5.①.遭受②.暗暗地，悄悄地16.①.C②.C17.（史可法）選擇健壯的士兵十個人，讓二人蹲著并且背互相倚靠，過了一段時間，（士兵）就輪流代替。18.及左公下廠獄/史朝夕獄門外/逆閹防伺甚嚴/雖家仆不得近19.不繁之“潔”是指字句簡潔、凝練。角度一：運用一系列動詞，例如“從”“入”“閱”“掩”“叩”等動詞，簡潔交代左光斗初遇史可法，沒有具體神態(tài)或心理描寫，即體現(xiàn)出左光斗識才、愛才之情；角度二：以短句為主，多為二字、三字、四字等，間有長句，語言節(jié)制，節(jié)奏短促、有起伏；角度三：語氣上，大抵為陳述語氣，除了“則史可法也”“惟此生耳”兩句，流露出左光斗對史可法的器重、期待之情。20. 面對史可法前來獄中探看，左光斗怒不可遏（行為動作背后指向的心理動態(tài)）；第一，國家糜爛，危急存亡；第二，“我”已經(jīng)完了，準備犧牲了，都無所謂；第三，史可法作為天下事的支柱，卻輕身來此，這是昧大義（內(nèi)容理解）；左光斗行為粗暴的背后，體現(xiàn)出他為史可法輕身入探的嚴峻后果、對形勢嚴峻的焦灼；粗暴行為的背后是他對史可法期待之殷，以及他對“大義”原則的堅守。【解析】【15題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）句意：史可法聽說左公遭了炮烙酷刑?！氨弧保馐堋＃?）句意：（獄卒）悄悄地指著左公所在的地方。“微”，悄悄地，暗暗地?！?6題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）句意：左公向寺里的和尚詢問?！斑怠?，詢問。故選C。（2）句意：左公驚喜地注視著他?！蚌娜弧保@喜的樣子。故選C?！?7題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。句首添加主語“史可法”；“蹲踞”，蹲坐；“倚”，倚靠；“漏鼓移”，指過了一段時間；“番代”，輪流代替?！?8題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：到左公被關(guān)進東廠監(jiān)獄時，史可法整天守候在獄門外。逆閹魏忠賢對監(jiān)獄防備監(jiān)視很嚴，即使左家的仆人也不能近邊?！白蠊笔侵髡Z，“下”是謂語，“廠獄”是補語，“史”是下一句的主語，所以“廠獄”和“史”之間斷開；“逆閹”是下一句的主語，前面斷開；“甚嚴”補充“防伺”的程度，做其補語，“雖”作為連詞一般放在下一句的開頭，所以“甚嚴”和“雖”之間斷開?！?9題詳解】本題考查學生鑒賞品味語言特點的能力。首先理解“不繁之潔”的意思，然后結(jié)合第一段具體分析?！安环薄笔钦f語言簡要凝練，不繁瑣，“潔”是簡潔?？梢詮挠迷~、句式、語氣等角度分析。 從用詞角度來看，第一段是寫左光斗與年輕書生史可法的偶遇，用“從”“入”寫左公微服出行進入古寺，用“閱”寫左光斗閱讀史可法的文章草稿，用“掩”寫左公離開之時關(guān)上門，用“叩”寫左公詢問打聽史可法的名字，作者用這些動詞形象表現(xiàn)了左光斗的“伯樂”精神，求賢若渴，善于發(fā)現(xiàn)人才，賞識人才，愛護人才，并沒有具體的神態(tài)、語言或心理之類。從句式角度來看，這一段大多都是短句，如“一日”“及試”“召入”等都是二字句，如“入古寺”“公閱畢”“為掩戶”等都是三字句，如“風雪嚴寒”“文方成草”“叩之寺僧”等都是四字句，在短句之中也偶有長句，語言運用上有節(jié)制，有起伏。從語氣上來看，第一段寫左公對史可法的欣賞看重，但大多都是通過動作表現(xiàn)出來，大多都是陳述語氣，只有“則史公可法也”“他日繼吾志者，惟此生耳”流露出左公對史可法的看重和期待?！?0題詳解】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容能力。由題干可知，史可法到獄中看望左光斗，而左光斗“因摸地上刑械，作投擊勢”，左光斗如此“粗暴”對待史可法與當時的形勢、史可法前來可能會帶來的后果以及他對史可法的期望有關(guān)。由“逆閹防伺甚嚴，雖家仆不得近”“此何地也？而汝來前”“汝復輕身而昧大義”“不速去，無俟奸人構(gòu)陷”可知，當時形勢極為嚴峻，閹黨對左公防伺極嚴，史可法前來獄中探望左公極有可能會引起閹黨的注意，會受到左公的牽連，所以左光斗粗暴行為背后是對史可法的擔心，是對史可法這一做法可能招致的災禍的焦灼。由“國家之事，糜爛至此。老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者”可知，左光斗認為自己已經(jīng)這樣了，對于死去已經(jīng)無所謂；而國家形勢糜爛，已經(jīng)到了危急的關(guān)頭，史可法是國家的支柱，還這樣輕身而昧大義，那么天下事就無人可支柱，所以他“粗暴”的行為背后是對史可法的殷殷期待，體現(xiàn)了對寄予殷切厚望的學生的摯愛——愛之深，責之切！左光斗的良苦用心是通過這樣的“當頭棒喝”，讓史可法不要感情用事，要清醒地認識目前國家的形勢和自己的處境，要以天下為己任、當國家的“中流砥柱”！一位受盡酷刑、生命危在旦夕的人，念念不忘的仍然是“天下事誰可支柱者？”體現(xiàn)了他對“大義”的堅守。參考譯文：先父曾經(jīng)說過：同鄉(xiāng)前輩左忠毅公任京城地區(qū)學政時，有一天，刮風下雪，天氣特別冷，他帶著幾個騎馬的隨從，改裝出行，走進一座古寺。廂房里有個書生伏在桌上睡著了，（桌上的一篇）文章剛寫好草稿。左公看完了，就脫下貂皮外衣給他蓋上，并替他關(guān)上門。左公向寺里的和尚詢問，卻原來是史可法。等到考試時，差役喊到史可法的名字，左公驚喜地注視著他，等到他呈上考卷，左公就當面批為第一名，還召他進入內(nèi)室，讓他拜見夫人，說：“我的幾個兒子平庸無能，將來能繼承我的志向和事業(yè)的，只有這個學生啊?！?到左公被關(guān)進東廠監(jiān)獄時，史可法整天守候在獄門外。逆閹魏忠賢對監(jiān)獄防備監(jiān)視很嚴，即使左家的仆人也不能近邊。過了很久，史可法聽說左公遭了炮烙酷刑，早晚將要死去，便拿了五十兩銀子，哭泣著跟獄卒商量探監(jiān)的辦法，獄卒被他感動了。有一天，獄卒讓史可法換上破舊衣服和草鞋，背了個竹筐，手拿著長鑱，裝作打掃垃圾的人，把他領(lǐng)進監(jiān)獄。（獄卒）悄悄地指著左公所在的地方。只見左公坐在地上，身子靠著墻，臉龐、額頭都燒得焦爛，辨認不出（原來的面貌），從左膝蓋以下，筋骨全都脫落了。史可法上前跪下，抱著左公的膝蓋低聲哭泣。左公辨出史可法的聲音，可是眼睛睜不開，就使勁地抬起手臂，用指頭撥開眼皮，目光像火炬一樣明亮，生氣地說：“沒用的奴才！這是什么地方，你卻到這里來！國事敗壞到這個地步，我老頭子已經(jīng)完了，你又輕身而不明大義，國家大事誰能支撐呢？還不快走，不要等奸賊們構(gòu)成罪名來陷害你，我現(xiàn)在就打死你！”說著就摸起地上的刑具作出投擊的樣子。史可法閉口不敢出聲，快步走了出來。后來他常常流著眼淚對別人講述這件事，說：“我老師的肺肝，都是鐵石鑄造的?。　背绲澞┠?，“流賊”張獻忠在蘄州、黃州、潛山、桐城一帶出沒，史公以鳳廬道員的身份奉命守御風陽、廬州一帶。每逢有警報，他總是一連幾個月不進寢室睡覺，讓將士們輪換休息，自己卻坐在帳幕外。他選擇十個身強力壯的兵士，（每次）叫兩個蹲坐著，自己背靠著他們，每過一更，就（讓他們）輪換一次。每當嚴寒的夜晚，他一站起來，抖抖衣裳，鎧甲上的冰霜散落下來，發(fā)出清脆的響聲。有人勸他稍微休息一下，史公說：“我對上怕辜負了朝廷，對下怕對不起我的老師啊。”史公領(lǐng)兵作戰(zhàn)期間，往來經(jīng)過桐城，一定親自到左公府上，問候太公、太母安好，到堂上拜見夫人。我的同族老前輩涂山，是左公的女婿，與先父友好，他說（左公在）監(jiān)獄中講的話，是親自從史公那里聽到的。（五）（11分）閱讀下文，完成各題。求闕齋記（清）曾國藩①國藩讀《易》至“臨”①，而喟然嘆曰：剛侵而長矣，至于八月有兇，消亦不久也，可畏也哉。天地之氣，陽至矣，則退而生陰，陰至矣，則進而生陽。一損一益，自然之理也。②物生而有嗜欲，好盈而忘闕。是故體安車駕，則金輿鏓衡不足于乘；目辨五色，則黼黻文章②不足于服。由是八音繁會不足于耳，庶羞珍膳不足于味。窮巷甕牖之夫，驟膺金紫，物以移其體，習以蕩其志，向所搤捥而不得者，漸乃厭鄙而不屑御。旁觀者以為固然，不足訾議。故曰：位不期驕，祿不期侈③，彼為象箸，必為玉杯。積漸之勢然也。而好奇之士，巧取曲營，不逐眾之所爭，獨汲汲于所謂名者，道不同不相為謀?；蛸F富以飽其欲，或聲譽以厭其情，其于志盈一也。夫名者，先王所以驅(qū)一世于軌物④ 也。中人以下，蹈其不實，于是爵祿以顯馭之，名以陰驅(qū)之，使之踐其跡，不必明其意。若君子人者，深知乎道德之意，方懼名之既加，則得于內(nèi)者日浮，將恥之矣。而淺者嘩然驚之，不亦悲□？③國藩不肖，備員⑤東宮之末，世之所謂清秩。家承余蔭，自王父母以下，并康強安順。孟子稱“父母俱存，兄弟無故”，抑又過之?！逗榉丁吩唬骸胺藏适?，有猷有為有守，不協(xié)于極⑥，不罹于咎，女則錫之福?！比魢撸瑹o為無猷，而多罹多咎，而或錫之福，所謂不稱其服者歟？于是名其所居曰“求闕齋”，凡外至之榮，耳目百體之嗜，皆使留其闕陷。禮主減而樂主盈，樂不可極，以禮節(jié)之，庶以制吾性焉。若夫令聞廣譽，尤造物所靳予者，實至而歸之，所取已貪矣，況以無實者攘之乎？行非圣人而有完名者，殆不能無所矜飾于其間也。吾亦將守吾闕者焉。道光二十五年五月曾國藩謹記?！咀ⅰ竣倥R：《周易》第十九卦，此處借“臨”卦來說陰陽二氣的交感。②黼黻文章：古代禮服上所繡的色彩絢麗的花紋。泛指華美鮮艷的色彩。③位不期驕，祿不期侈：出自《孔安國傳》：“貴不與驕期而驕自至，富不與侈期而侈自來。驕侈以行已，所以速亡?！雹苘壩铮悍ǘ扰c準則。⑤備員：湊數(shù)，自謙之詞。⑥不協(xié)于極：不符合善。21.可填入第②段方框處的一項是（）A.焉B.乎C.也D.矣22.從句式的角度賞析第②段畫線句的語言特點。23.分析第②段中作者提及“甕牖之夫”“好奇之士”等人的用意。24.概述本文的行文思路?！敬鸢浮?1.B22.使用整句，句式整齊，結(jié)構(gòu)對稱，音韻和諧，抑揚頓挫，朗朗上口；從四方面假設(shè)，角度全面，內(nèi)容豐富；“是故”“由是”兩個關(guān)聯(lián)詞的使用，彰顯因果邏輯關(guān)系；“不足于”間隔反復，突出后果。23.“甕牖之夫”“好奇之士”等人屬于反面事例，前者追求俗利、后者追逐虛名，均屬于作者否定的對象，為了正面說理提供論據(jù)，典型、具體，作者既擺事實又講道理，深入淺出形象生動，正反對比中突出觀點：對外在的榮譽、身體的享樂求其缺，而對內(nèi)心的道德體驗求其全。結(jié)構(gòu)上照應上文“物生而有嗜欲，好盈而忘闕”，為下文說明不要過度追求虛名浮利這個道理張本鋪墊，并與君子的適度追求相對照。24.第①段寫讀書感受“一損一益，自然之理也”，并總領(lǐng)下文闡述對人生追求的感悟。第②段從泛指的角度闡釋問題，眾人生來就有嗜好、欲望，喜歡盈余而忘記虧闕，這是很可悲的，然后通過說明君子的適度追求告訴我們面對名利的態(tài)度應該是適可而止，應該努力完善自身，提升道德修養(yǎng)。第③段以自身為例，表達了自己的志向，對外在的榮譽、身體的享樂求其闕。【解析】【21題詳解】 本題考查學生理解分析文言虛詞在文中的意義和用法的能力。第②段結(jié)尾設(shè)置的問句，但有問無答，答案隱含在句子中，屬于反問兼感嘆語氣，總結(jié)該段，抒發(fā)感受，“乎”表示疑問或反問語氣，相當于“嗎”，所以此處應該用“乎”字；“焉”一般用來表達反問語氣，但常用語句首，排除A；“也”是表達陳述語氣的助詞，排除C；“矣”表已然，相當于“了”，不合句意，排除D。故選B?！?2題詳解】本題考查學生賞析句子分析語言特點的能力。巧用表達因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“是故”“由是”，結(jié)構(gòu)上既照應上文“物生而有嗜欲，好盈而忘闕”，又明確了畫線分句的邏輯關(guān)系，條理清晰，思路順暢，表意清楚，邏輯嚴謹。“體安車駕，則金輿鏓衡不足于乘；目辨五色，則黼黻文章不足于服”“八音繁會不足于耳，庶羞珍膳不足于味”兩組句子均使用了對偶修辭，結(jié)構(gòu)相同句式相近，內(nèi)容相對，整齊對稱，音樂和諧，富有韻律美，朗朗上口增強可讀性。多角度多側(cè)面闡釋現(xiàn)象，說明人性之貪。比如四字短語“體安車駕”對應“目辨五色”，一指身體享受，二指視覺享受；“八音繁會”對應“庶羞珍膳”，強調(diào)耳朵（聽覺）和口舌（味覺）之富有；“不足于乘”“不足于服”“不足于耳”“不足于味”相對應，“不足于”的間隔反復，突出了嗜好和欲望，照應該段開頭句“物生而有嗜欲，好盈而忘闕”。啟發(fā)并警醒世人，眾人生來就有嗜好、欲望，喜歡盈余而忘記虧闕。因而，即使乘坐最豪華舒適的馬車，身體也不會感到滿足；即使穿戴最華美鮮艷的衣服，眼睛也不會感到滿足。同樣，音樂再盛大，耳朵也不會滿足；食品再鮮美，口舌也不會滿足?！?3題詳解】本題考查學生理解分析相關(guān)語段、內(nèi)容的作用的能力。由“窮巷甕牖之夫，驟膺金紫，物以移其體，習以蕩其志，向所搤捥而不得者，漸乃厭鄙而不屑御”“而好奇之士，巧取曲營，不逐眾之所爭，獨汲汲于所謂名者，道不同不相為謀。或貴富以飽其欲，或聲譽以厭其情，其于志盈一也”可知寫“甕牖之夫”“好奇之士”等人以提供典型論據(jù)，內(nèi)容充實，說理形象生動，化抽象為具體，屬于反面事例，前者追求俗利、后者追逐虛名，均為作者否定的對象，作者既擺事實又講道理，正反對比中突出觀點：對外在的榮譽、身體的享樂求其缺，而對內(nèi)心的道德體驗求其全?！?4題詳解】本題考查學生理解文中內(nèi)容分析結(jié)構(gòu)思路歸納整合的能力。 這篇文章鑒于一般人喜歡“盈”，盈極則損，所以反而求“闕”，過闕則滿。全文圍繞盈、闕之間的優(yōu)缺展開論述。作者先從讀《周易·臨卦》后的感受開篇。因為《臨》卦說：“剛浸而長矣，至于八月有兇，消不久也。”指的是剛陽漸漸增長，到了陰盛陽衰的八月會有兇險，那是因為接近消亡，好景不能長久。從而得出“一損一益者，自然之理也”的結(jié)論。第二段先泛論“物生而有嗜欲，好盈而忘闕”，然后從兩方面舉例說明，“窮巷甕牖之夫，驟膺金紫，物以移其體，習以蕩其志，向所搤捥而不得者，漸乃厭鄙而不屑御”“而好奇之士，巧取曲營，不逐眾之所爭，獨汲汲于所謂名者，道不同不相為謀。或貴富以飽其欲，或聲譽以厭其情，其于志盈一也”，作者論述了追名逐利之人好盈而忘闕，結(jié)果樂極生悲。最后從君子的角度立論，“若君子人者，深知乎道德之意，方懼名之既加，則得于內(nèi)者日浮，將恥之矣”，闡明“君子人”則“懼名之既加”，重視由內(nèi)心體驗而得到的收獲。作者在第三段回到自身，抒發(fā)感悟，凡是外界帶來的榮耀、享樂，內(nèi)心的嗜好、欲望，都使它留有余地。禮儀追求節(jié)制，享樂追求盈滿。享樂不能過分，要用禮儀來節(jié)制，才有可能約束心性，防止放縱。至于美名博譽，更是上天不輕易賜予的，只有擁有真正的功業(yè)和德行之后，美名博譽才會隨之而來。從而表達了自己的志向，對外在的榮譽、身體的享樂求其闕，而對內(nèi)心體驗的追求雖沒有明白表示，但據(jù)前文是要求其全的。盈需要闕來限制，因為“禮主減而樂主盈”，樂極生悲，必須用禮來節(jié)制，禮主減，也即闕，所以要用闕來節(jié)制盈。參考譯文：我讀《易經(jīng)》時，每到《臨卦》時就喟然長嘆說：陽氣開始滋長了，而八月是陽消陰長的季節(jié)，所以敗亡的日子也就很快來到了，不禁畏懼呀！在天地之氣中，陽剛之氣到了衰敗的時候，就會退而產(chǎn)生陰柔之氣；陰柔之氣到達頂點的時候，就會進而轉(zhuǎn)化陽剛之氣。此消彼長，這是自然規(guī)律。 眾人生來就有嗜好、欲望，喜歡盈余而忘記虧闕。因而，即使乘坐最豪華舒適的馬車，身體也不會感到滿足；即使穿戴最華美鮮艷的衣服，眼睛也不會感到滿足。同樣，音樂再盛大，耳朵也不會滿足；食品再鮮美，口舌也不會滿足。貧賤之人，突然得享高官厚祿，奢侈之物使他的身體改變，淫靡之習使他的心志放縱，原先羨慕而得不到的，如今逐漸就會厭惡鄙視而不屑要了。旁觀者都認為本來就應該是這樣，不值得非議。因此說：“地位高了，就會驕傲；俸祿多了，就會奢靡。剛開始要用象牙筷子，以后一定要用玉制杯子?！边@是逐漸積累的結(jié)果。而喜好標新立異的人，別出心裁，巧為經(jīng)營，不追逐眾人都爭取的東西，唯獨對名感興趣，所謂“道不同不相為謀”。有的人追求富貴來滿足物質(zhì)欲望，有的人追求聲譽來滿足心中愿望，而他們同樣都希望志愿能夠得到滿足。名，原是古代圣賢用以規(guī)范世人的工具。中等德行的下的人，道德修養(yǎng)還不夠高，于是就用爵祿和名譽一明一暗來驅(qū)使他行走正道，他也不明白此中的深意。君子就深知道德修養(yǎng)的真正內(nèi)涵，因此恐怕得到盛名之后，內(nèi)心的道德修養(yǎng)還不夠而會變得日益虛浮，于是便以盛名為恥。而那些道德修養(yǎng)膚淺的人還爭吵著追求這些虛名，不是很可悲么！我德才淺薄，慚愧地任職在世人稱為清貴之官的翰林。家中承蒙祖上余蔭，全家老幼都身健心安。這比孟子所說的“父母都在，兄弟無故”之樂還要強一點。《洪范》上說：“平民百姓能夠做到有規(guī)劃、有作為、有操守，不要求臻于完美，也不犯下大錯，這樣就能得到上天的賜福。”像我這樣，沒有作為、沒有規(guī)劃，還總是犯下大錯，然而卻蒙受了上天的賜福，這不是不相稱嗎？于是命名我的住所為“求闕齋”，凡是外界帶來的榮耀、享樂，內(nèi)心的嗜好、欲望，都使它留有余地。禮儀追求節(jié)制，享樂追求盈滿。享樂不能過分，要用禮儀來節(jié)制，才有可能約束心性，防止放縱。至于美名博譽，更是上天不輕易賜予的，只有擁有真正的功業(yè)和德行之后，美名博譽才會隨之而來。所得已經(jīng)很貪婪了，更何況那些根本沒有實際作為的人卻去爭搶呢？實際行為不是圣人所為，卻擁有圣賢的美名，大概這樣的人在實際生活中一定有所偽飾。我還是本本分分的守闕吧。道光二十五年五月曾國藩謹記。三、作文?70分25.有人說，人只有在行動的過程中才形成自身，塑造自我，人是自己行動的結(jié)果；也有人認為不盡如此。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！敬鸢浮坷模河眯袆铀茉熳晕倚纬勺陨?，塑造自我是我們一生的必修課。我們都想成就更好的自己，都想讓自己的人生充實、精彩而有意義，那我們就需要用行動來塑造自我，在不斷的雕琢中，向世人呈現(xiàn)更好的自己。塑造自己，要勇于反思自己，勇于面對暗淡的過去，在反思后行動，成就更好的自己。我們要對自己有清醒的認識，知道自己想要什么，知道自己的弱點在哪里，要勇于從灰燼中站起，掙破種種禁錮而洗盡鉛華。2015年俄羅斯喀山游泳世錦賽的冠軍寧澤濤，曾是一個相當怕水的孩子。為了克服恐懼，鍛煉自己，他毅然選擇了學游泳。敢于正視自己的不足并不斷挑戰(zhàn)它，是寧澤濤成功塑造自己的關(guān)鍵。每個人都有可能失敗，有的人勇敢地反思自己，正視自己，最終脫離了平庸而變得優(yōu)秀；有些人不懂反思，沒有塑造自己的勇氣，只一味自怨自憐，多年過去，仍是一無所成。塑造自己，是即使很痛很累也堅守著自己的信念。為了有朝?日的花叢里蹁躚，遍體鱗傷也要破繭成蝶；為了傲立巖峰，即使千瘡百孔也要頑強地扎根貧瘠，蛻變至虬枝鐵干、傲骨錚錚。五歲時，她模仿電視里的演員將自己的足尖踮起；十五歲時，她憑借出色的表演成為舊金山芭蕾舞團的成員。她，就是被美國《時代》周刊評選為“亞洲英雄人物”的譚元元。我們只看到了她在臺上的風光，卻沒有看見她在臺下日復一日付出的汗水。無數(shù)次跌倒而又咬牙重新站起，即使腳趾磨得都是?繭也不放棄，超乎常人的毅力和堅持使她完成了自己的蛻變，聚光燈下，?舞翩躚。 塑造自己，是卸去生命中不必要的重擔，在生活的行囊中添上更有意義的事物。戴勉在《達?芬奇論繪畫》中曾說過：“塑是加法和減法的藝術(shù)。”是的，有人抱怨生活把自己壓得喘不過氣，殊不知生活的沉重皆源于自己的手。除去糟粕，添上新趣，不也是在塑造自己嗎？在成長中，我們面對?次次突如其來的挑戰(zhàn)，在黑暗中咀嚼只屬于自己的酸甜苦辣，然后在不懈的奮斗中緩慢拔節(jié)，雕琢成?個全新的自我。我們反思過去，在當下?lián)]灑汗水；我們目光堅毅，泰然面對未來。我們用行動艱難地塑造自己，無論路有多遠也樂此不疲?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。審題：本題是一道引語式材料作文題。材料提出了一個問題：人應怎樣塑造自我。材料給出了一個明確的答案和一個不明確的答案。明確的答案是人只有在行動的過程中才形成自身，塑造自我，人是自己行動的結(jié)果，這個觀點強調(diào)了“行動”是“形成自身，塑造自我”的唯一條件，其實“行動”的過程中確實能夠形成自身，塑造自我，不要拿還有時間和機會去麻痹自己，也不要拿明天和后天來哄騙自己，如果你不行動，就不會有進步和提升的可能。有一句話說：“不要做思想上的巨人，行動上的矮子?！币粋€人的想法再好，計劃再完美，再有改變的勇氣和決心，如果不去行動，那么一切都是空想和空談。當一個人真正想要改變自己時，他會毫不猶豫地去行動，因為在行動的過程中能夠更好的形成自身，塑造自我。但是這個回答并不科學，因為人“形成自身，塑造自我”的過程中只有“行動”還不夠，還需要其他的東西作輔助，題干中的觀點其實是互相補充的，缺一不可，我們可以強調(diào)某一點，但不能否定另一點，如“行動”需要有目標、有夢想作為指引，我們不能只有眼前的行動，沒有目標指引的“行動”就會像無頭蒼蠅，而合適自己的目標，會指引“行動”的方向，會促進行動有更好的效果，能讓自己變的更好。如我們除了行動，還要自我反思，在自我反思中清楚“自己哪里做得不好”“哪里需要改進”“哪些優(yōu)點要繼續(xù)發(fā)揚”等等，以形成更好的自我。寫作中，如果把文章寫成議論文，則可運用舉例論證的方法充分說理，如可舉寧澤濤的事例，寧澤濤曾是一個相當怕水的孩子。為了克服恐懼，鍛煉自己，他毅然選擇了學游泳。有記者曾問他內(nèi)心有沒有軟弱的時候，他說：“其實我也會哭，但是不會讓別人看到，有時就在水里面哭?！备矣谡曌约旱牟蛔悴⒉粩嗵魬?zhàn)它，是寧澤濤成功塑造自己的關(guān)鍵。立意：1.用行動塑造自我。2.塑造自我需要不斷反思自己。 3.塑造更好的自我，需要有目標的行動。