安徽省蕪湖市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考?xì)v史 Word版含解析.docx

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蕪湖一中2022級(jí)高二年級(jí)12月份教學(xué)質(zhì)量診斷測(cè)試歷史試卷一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.相對(duì)于科舉及第者而言，落第者們更貼近下層民眾，他們或聚徒講學(xué)，或影響公共事務(wù)，成為鄉(xiāng)里文化的普及者、基層社會(huì)活動(dòng)的組織者。這表明科舉制度（）A推動(dòng)了基層自治B.促進(jìn)了階層流動(dòng)C.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)D.有益于社會(huì)教化【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，科舉落地者憑借他們?yōu)榭瓶级e累的才學(xué)，在民眾中或聚徒講學(xué)，或影響公共事務(wù)，成為鄉(xiāng)里文化的普及者、基層社會(huì)活動(dòng)的組織者。他們的活動(dòng)促進(jìn)了基層社會(huì)的發(fā)展，這表明科舉制度有益于社會(huì)教化，D項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)基層自治，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是落第者們的行為，不能體現(xiàn)階層流動(dòng)，也不能擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.上表信息可以用來說明，唐朝（）唐朝時(shí)期官員統(tǒng)計(jì)表（部分）姓名出身官職契苾何力鐵勒部族可汗鎮(zhèn)軍大將軍高仙芝高句麗人河西節(jié)度使李光弼契丹人太尉兼侍中元稹鮮卑人同中書門下平章事李彥大食人翰林學(xué)士A.多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定B.民族政策呈現(xiàn)因俗而治的特點(diǎn)C.外重內(nèi)輕的政治局面初步顯現(xiàn)D.統(tǒng)治政策具有包容性與開放性【答案】D第17頁/共17頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 【解析】【詳解】通過材料可知，少數(shù)民族以及外國人在唐政府中擔(dān)任重要的文武官員，可見唐朝統(tǒng)治政策具有包容與開放的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；多元一體的民族格局漸趨穩(wěn)定是在元明清時(shí)期，排除A項(xiàng)；因俗而治的特點(diǎn)在本材料中沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料與外重內(nèi)輕的局面無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.王安石變法期間，總是大量附會(huì)《詩經(jīng)》《尚書》等儒家經(jīng)典。他指出，免役法出于《周官》所謂府、史、胥、徒；保甲法起于三代丘甲；市易法源自周之司市。這反映了王安石A.托古改制的策略B.恢復(fù)周制的意志C.尊崇儒學(xué)的思想D.繼承傳統(tǒng)的決心【答案】A【解析】【詳解】據(jù)題意可知，王安石變法中的改革措施多附會(huì)儒家經(jīng)典，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這一舉措是進(jìn)行托古改制，以減少變法的阻力，故選A；王安石此舉是為了減少變法的阻力，而非為了恢復(fù)周制和尊崇儒學(xué)，更不是為了傳承傳統(tǒng)，排除BCD。4.“在東北、西北、西南少數(shù)民族地區(qū)明朝建立了羈縻性都司衛(wèi)所，如奴兒干都司、烏斯藏都司、朵甘都司。設(shè)都指揮、指揮、千戶、百戶等官，由當(dāng)?shù)夭柯涫最I(lǐng)擔(dān)任，可以世襲，但須接受朝廷的統(tǒng)一節(jié)制。這種因俗為治的政策，有利于當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展?！毕铝性跉v史上出現(xiàn)的邊疆地區(qū)設(shè)置的機(jī)構(gòu)或官職與材料中的治理方式有別的是（）①北庭都護(hù)府②渤海都督府③遼陽行?、荞v藏大臣A.①④B.①③④C.①②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是：古代（中國）。據(jù)材料“在東北、西北、西南少數(shù)民族地區(qū)明朝建立了羈縻性都司衛(wèi)所……由當(dāng)?shù)夭柯涫最I(lǐng)擔(dān)任，可以世襲，但須接受朝廷的統(tǒng)一節(jié)制”可知，明朝在少數(shù)民族地區(qū)建立了羈縻性質(zhì)的管理機(jī)構(gòu)，任用少數(shù)民族首領(lǐng)管理地方，是一種因俗而治的治理方式，據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，都護(hù)府唐朝的地方制度，由中央任命，①與明朝都司衛(wèi)所治理方式有別，元朝實(shí)行行政制度，遼陽行省與內(nèi)地均為行省制，由中央直接任命，③與明朝都司衛(wèi)所治理方式有別，駐藏大臣是清朝政府直接任命的，④與明朝都司衛(wèi)所治理方式有別，①③④符合題意，B項(xiàng)正確；渤海都督府屬于唐朝羈縻府州制度，由地方少數(shù)民族首領(lǐng)擔(dān)任都督，與明朝都司衛(wèi)所治理方式相似，②不符合題意，排除AC項(xiàng)。①與明朝都司衛(wèi)所治理方式有別，符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的聯(lián)系。之后，諸多朝代在這一區(qū)域設(shè)置機(jī)構(gòu)或派駐官員，加強(qiáng)管轄。圖中①②③處填寫正確的是（）第17頁/共17頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 A.①護(hù)烏桓校尉②單于都護(hù)府州③伊犁將軍B.①安西都護(hù)府②北庭都元帥府③伊犁將軍C.①護(hù)烏桓校尉②北庭都元帥府③西寧辦事大臣D.①安西都護(hù)府②單于都護(hù)府③西寧辦事大臣【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，唐朝設(shè)立安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，元朝設(shè)北庭都元帥府，清朝設(shè)伊犁將軍，B項(xiàng)正確；漢代護(hù)烏桓校尉，唐代設(shè)單于都護(hù)府州，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1866年，清政府在處理與朝鮮的關(guān)系時(shí)，理藩院“依照傳統(tǒng)的禮儀”與朝鮮打交道；總理衙門則“全神貫注在令西人信服的推理的方式上，對(duì)于禮儀則不甚重視”。這表明清政府（）A.將國際法與朝貢制度相結(jié)合B.全面接受了西方外交理念C.摒棄了傳統(tǒng)的天朝上國觀念D.開始采用西方的外交制度【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期的中國。據(jù)材料“理藩院”依照“傳統(tǒng)的禮儀”，“總理衙門”則“全神貫注在令西人信服的推理的方式上，對(duì)于禮儀則不甚重視”可見清政府與朝鮮交涉時(shí)，清政府依靠兩個(gè)不同的機(jī)構(gòu)采取了不同的處理方式，這是對(duì)朝貢制度與國際法的同時(shí)運(yùn)用，說明此時(shí)的清政府既受傳統(tǒng)的影響，又注意吸收外來觀念，A項(xiàng)正確；據(jù)材料“理藩院”“依照傳統(tǒng)的禮儀”，說明清政府并未全面接受西方外交理念，也并未拋棄天朝上國觀念，排除B、C項(xiàng)；僅據(jù)該材料無法得出是否在1866年“開始”采用西方的外交制度，且材料主旨是將國際法與朝貢制度相結(jié)合，而不僅僅是采用西方的外交制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.戊戌變法時(shí)期，光緒皇帝頒布詔令，強(qiáng)調(diào)“振興商務(wù)，為目前切要之圖?！毙抡陂g清政府意識(shí)到：“通商惠工，為古今經(jīng)國之要政。自積習(xí)相沿，視工商為末務(wù)，國計(jì)民生，日益貧弱，未始不因乎此。”時(shí)論普遍認(rèn)為“興商為強(qiáng)國之本”，“上古之強(qiáng)在牧業(yè)，中古之強(qiáng)在農(nóng)業(yè)，至近世強(qiáng)在商業(yè)?！边@些舉措（）A.具有求富強(qiáng)國與救亡圖存目的B.使以商立國和實(shí)業(yè)救國成為主流思想第17頁/共17頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 C.旨在推動(dòng)民族資本主義的發(fā)展D.將有助于減少變法新政各方面的阻力【答案】A【解析】【詳解】材料體現(xiàn)了清政府對(duì)工商業(yè)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，原來“視工商為末務(wù)”導(dǎo)致日益貧弱，因此要求“變通盡利”，而這一轉(zhuǎn)變帶有求富強(qiáng)國與救亡圖存的目的，A項(xiàng)正確；根據(jù)史實(shí)可知戊戌變法期間，以商立國和實(shí)業(yè)救國沒有成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想，B項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；光緒皇帝是封建地主階級(jí)的代表，其頒布詔令的目的是求富強(qiáng)國、救亡圖存，而不是為了推動(dòng)中國民族資本主義的發(fā)展，排除C項(xiàng)；這一詔令頒布后可能會(huì)減少變法新政的部分阻力，但不能減少各方面的阻力，D項(xiàng)表述夸大詔令影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下圖為20世紀(jì)初《人鏡畫報(bào)》上的漫畫作品《心地不明》:在鏡前作“立患（憲）”二字，鏡中“患（憲）”字的心字底充滿陰影。該漫畫（）A.反映了對(duì)維新運(yùn)動(dòng)的失望B.批判了滿清政府的虛偽C.體現(xiàn)了對(duì)立憲運(yùn)動(dòng)的排斥D.表達(dá)了革命排滿的主張【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)圖中“光緒三十三年”、“20世紀(jì)初”、“立憲”可知，該漫畫發(fā)表于清末預(yù)備立憲時(shí)期（1906年開始），漫畫中心字底充滿陰影，象征清政府立憲不誠，有很大的欺騙性，這表達(dá)了作者對(duì)滿清政府立憲虛偽性的批判，B項(xiàng)正確；維新運(yùn)動(dòng)發(fā)生于1898年，早已失敗，排除A項(xiàng)；漫畫體現(xiàn)的是作者對(duì)清政府虛偽立憲的批判，體現(xiàn)不出作者是否排斥立憲運(yùn)動(dòng)本身或者帶有排滿革命思想，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.它秉承了秦王朝以來“因俗而治的治邊經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出了不同于聯(lián)邦制的中央與地方關(guān)系，體現(xiàn)了新中國特殊的民族國情。材料中的它（）A.滿足了民主黨派參政議政的愿望B.發(fā)揮了窗口和試驗(yàn)田的作用第17頁/共17頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 C.解放戰(zhàn)爭時(shí)期在內(nèi)蒙古最早實(shí)行D.奠定了各項(xiàng)政治制度的基礎(chǔ)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“它秉承了秦王朝以來因俗而治的治邊經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出了不同于聯(lián)邦制的中央與地方關(guān)系，體現(xiàn)了新中國特殊的民族國情”，并結(jié)合所學(xué)可知，材料中的它指的是民族區(qū)域自治制度，解放戰(zhàn)爭時(shí)期在內(nèi)蒙古最早實(shí)行，C項(xiàng)正確；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度滿足了民主黨派參政議政的愿望，這與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)特區(qū)發(fā)揮了窗口和試驗(yàn)田的作用，這與題意無關(guān)，排除B項(xiàng)；人民代表大會(huì)制度奠定了各項(xiàng)政治制度的基礎(chǔ)，這與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下表所示為1949～1956年《人民日?qǐng)?bào)》頭版中有關(guān)少數(shù)民族的報(bào)道。當(dāng)時(shí)報(bào)道的這些政策和措施（）在少數(shù)民族報(bào)道中的具體體現(xiàn)出現(xiàn)次數(shù)合計(jì)報(bào)道體現(xiàn)了各民族利益分配的均衡性717報(bào)道體現(xiàn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2報(bào)道了為達(dá)到各民族利益均衡而實(shí)施的政策、采取的措施3報(bào)道了為幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)，達(dá)到了各民族經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展而實(shí)施的政策、采取的措施5A.說明少數(shù)民族問題是國家的工作中心B.反映了民族區(qū)域自治制度得到了貫徹C.表明我國工業(yè)落后的局面得到了改善D.有利于強(qiáng)化少數(shù)民族對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同【答案】D【解析】【詳解】由材料可知，關(guān)于各民族利益分配和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的均衡性的報(bào)道出現(xiàn)的次數(shù)較多，直觀地向人們展示了我們黨和政府對(duì)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和少數(shù)民族公平發(fā)展，又能加強(qiáng)少數(shù)民族對(duì)新生政權(quán)的認(rèn)同以及對(duì)國家的認(rèn)同，D項(xiàng)正確；少數(shù)民族問題是國家的工作中心表述有誤，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了黨和中央政府對(duì)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的支持，而非民族區(qū)域自治問題，排除B項(xiàng)；“一五”計(jì)劃初步改變了我國工業(yè)落后的面貌，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.如表為1949-1952年中國主要農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量統(tǒng)計(jì)（單位：萬噸）。由此可知（）第17頁/共17頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 年糧棉油黃糖茶水194911344253.728412195013269297.9336.131951143103625.9497151952163134130.675824A.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距日益縮小B.生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性C.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加強(qiáng)D.工業(yè)化提升了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是新中國成立初期。從表格中農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量來看都有所提升，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是土地改革，提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)城市發(fā)展?fàn)顩r，看不出城鄉(xiāng)差距，排除A項(xiàng)；材料出沒有體現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品賣到市場(chǎng)上，因此得不出商品化程度如何，排除C項(xiàng)；1953年工業(yè)化才開始，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.先談判后建交是新中國獨(dú)特的建交模式。與英國的建交談判經(jīng)歷曲折。1954年，英國“承認(rèn)新中國，同蔣介石斷絕了外交關(guān)系，但在聯(lián)合國又支持蔣介石，不承認(rèn)新中國的地位。”周恩來說：“英國只同意我們建交原則的一半，我們就同它建立‘半建交關(guān)系’。”即相互建立代辦處，不設(shè)大使館。新中國的這一做法（）A.使新中國出現(xiàn)第二次建交熱潮B.使新中國不至于處于孤立境地C.體現(xiàn)了外交的原則性和靈活性D.展現(xiàn)了中國外交獨(dú)立自主原則【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“英國只同意我們建交原則的一半，我們就同它建立‘半建交關(guān)系’”可知，新中國初期堅(jiān)持建交原則并靈活運(yùn)用策略，C項(xiàng)正確；第二次建交熱潮出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代，排除A項(xiàng)；使中國不至于處于孤立境地的是“一邊倒”方針，排除B項(xiàng)；新中國獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則，依靠自己的力量，不容許任何國家損害我國的尊嚴(yán)和主權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.據(jù)1954年8-9月法國公共輿論研究院進(jìn)行的民意調(diào)查,在受訪的法國民眾中,43%的人認(rèn)為法國政府應(yīng)該承認(rèn)中華人民共和國,這比1950年2月的調(diào)查提高了15個(gè)百分點(diǎn)。這一結(jié)果的出現(xiàn)得益于（）A.法國與美國對(duì)抗的加劇B.經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇提升了法國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力第17頁/共17頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 C.西歐各國要求外交獨(dú)立D.中國在國際外交領(lǐng)域的良好表現(xiàn)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，新中國成立之后，新中國確立獨(dú)立自主的和平外交政策，并且在1953年提出來和平共處五項(xiàng)原則，都有利于新中國外交的發(fā)展，所以法國民眾更多的支持法國承認(rèn)新中國，D項(xiàng)正確；1954年法國和美國沒有對(duì)抗加劇，排除A項(xiàng)；應(yīng)該是新中國外交領(lǐng)域的變化導(dǎo)致法國民眾更多的支持承認(rèn)新中國，不是法國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，排除B項(xiàng)；材料只體現(xiàn)法國不能說西歐各國，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1950年3月8日，聯(lián)合國秘書長賴伊提出：當(dāng)一個(gè)革命政府對(duì)抗現(xiàn)有政府而自稱代表某一國家時(shí)，我們要搞清楚的問題應(yīng)該是，究竟這兩個(gè)政府中哪個(gè)事實(shí)上具有使用國家資源去指導(dǎo)人民履行成員國義務(wù)的地位，判別的主要標(biāo)準(zhǔn)是新政府是否能在其領(lǐng)土范圍內(nèi)行使有效權(quán)力，并為本國人民所服從。這一認(rèn)識(shí)（）A.打破了美國的遏制與孤立政策B.減少了新中國進(jìn)入聯(lián)合國的阻力C.揭示了新中國面臨的復(fù)雜局面D.肯定了新中國的“一邊倒”方針【答案】B【解析】【詳解】新中國政府是“在其領(lǐng)土范圍內(nèi)能行使有效權(quán)力，并為本國人民所服從”的政府，材料中賴伊的觀點(diǎn)顯然是傾向于支持新中國取得在聯(lián)合國的合法席位，B項(xiàng)正確；打破了美國的遏制與孤立政策的是新中國同一系列社會(huì)主義國家建交，這與材料反映的史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；新中國面臨的復(fù)雜局面是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定政權(quán)，不是恢復(fù)聯(lián)合國合法席位問題，排除C項(xiàng)；新中國的“一邊倒”方針指的是堅(jiān)定的站在社會(huì)主義陣營一邊，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.《人民日?qǐng)?bào)》新年社論的高頻詞匯反映當(dāng)年中國社會(huì)發(fā)展的主題。1979年新年社論《把主要精力集中到生產(chǎn)建設(shè)上來》的高頻詞匯包括A.中國人民侵略中國美帝國主義B.合作改造農(nóng)業(yè)生產(chǎn)先進(jìn)C.技術(shù)現(xiàn)代化先進(jìn)科學(xué)D.開放穩(wěn)定企業(yè)改革【答案】C【解析】第17頁/共17頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 【詳解】根據(jù)“1979年”、“《把主要精力集中到生產(chǎn)建設(shè)上來》”等信息可知這是在十一屆三中全會(huì)以后，這次會(huì)議上中國做出了改革開放和把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的決策，所以這一階段的高頻詞匯應(yīng)該是技術(shù)、現(xiàn)代化、先進(jìn)和科學(xué)，故選C；侵略、美帝國主義應(yīng)該是新中國成立初期的高頻詞匯，排除A；改造、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)該是20世紀(jì)50年代三大改造時(shí)期的高頻詞匯，排除B；開放、穩(wěn)定、企業(yè)、改革應(yīng)該是80年代國企改革時(shí)期的高頻詞匯，排除D。16.1873年5月，法蘭西共和國總統(tǒng)梯也爾對(duì)君主派議員說：“你們不要弄錯(cuò)，民眾絕大多數(shù)都站在共和國一邊?！本髋勺h員占優(yōu)勢(shì)的議會(huì)隨后通過對(duì)政府的不信任案，梯也爾被迫辭職。這反映了A.巴黎公社的政治影響B(tài).主權(quán)在民觀念的淡化C.代議制度的曲折發(fā)展D.三權(quán)分立體制的確立【答案】C【解析】【分析】【詳解】君主派議員占優(yōu)勢(shì)的議會(huì)通過對(duì)政府的不信任案，主張共和政體的梯也爾被迫辭職。這反映了此時(shí)保王黨勢(shì)力強(qiáng)大，法蘭西第三共和國的代議制度曲折發(fā)展，故C正確；這體現(xiàn)不出巴黎公社的政治影響，故A錯(cuò)誤；材料不是強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民觀念的淡化，故B錯(cuò)誤；材料只涉及總統(tǒng)和議會(huì)的關(guān)系，故D錯(cuò)誤。17.1788年，美國國會(huì)制定《西北法令》，規(guī)定合眾國的領(lǐng)土擴(kuò)張要以接收新的州加入合眾國的方式進(jìn)行，美五大湖南邊、俄亥俄河北邊的土地，應(yīng)為自由州；同年，國會(huì)又制定《西南法令》，允許在西邊、南邊新力人合眾國的州實(shí)行奴隸制。這一法令（）A.一定程度上激化了南北矛盾B.啟動(dòng)了廢除黑人奴隸制的歷史進(jìn)程C.旨在重塑南北政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系D.有助于重建南北戰(zhàn)爭后國內(nèi)政治【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是影響題和目的題。時(shí)空是1788年（美國）。據(jù)材料“規(guī)定合眾國的領(lǐng)土擴(kuò)張要以接收新的州加入合眾國的方式進(jìn)行……允許在西邊、南邊新力人合眾國的州實(shí)行奴隸制?！?，可知美國獨(dú)立后沒有急于解決黑人奴隸制問題，而是通過法令重新劃分南北方實(shí)行奴隸制的范圍，以協(xié)調(diào)南北方在奴隸制上的矛盾，以鞏固國家的獨(dú)立和統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；上述法令有利于緩和南北矛盾，排除A項(xiàng)；上述法令未啟動(dòng)廢除黑人奴隸制進(jìn)程，排除B項(xiàng)；法令頒布于1788年，南北戰(zhàn)爭發(fā)生于19世紀(jì)60年代，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.19世紀(jì)后期以來，英國內(nèi)閣的決策權(quán)日益增強(qiáng)，議會(huì)對(duì)政府的議案很難加以否決或修改。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在1906年之前的20年內(nèi)，議會(huì)只通過了九次針對(duì)政府議案的修正案。有人戲稱，議會(huì)成了內(nèi)閣的御用議事會(huì)。這一現(xiàn)象反映了（）A內(nèi)閣逐漸走向集權(quán)B.內(nèi)閣議會(huì)權(quán)限不明C.政黨政治漸趨成熟D.議會(huì)體制受到損害【答案】C第17頁/共17頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)后期的英國。從材料信息看，19世紀(jì)后期以來，英國內(nèi)閣的決策權(quán)日益增強(qiáng)，議會(huì)對(duì)政府的議案很難加以否決或修改。所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，主要是這一時(shí)期英國政黨政治漸趨成熟，而內(nèi)閣首相由議會(huì)多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任，議會(huì)內(nèi)對(duì)內(nèi)閣不利的議案會(huì)遭到首相所在政黨的否決，導(dǎo)致有人所戲稱的“議會(huì)成了內(nèi)閣的御用議事會(huì)”現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；英國實(shí)行君主立憲制，不存在集權(quán)問題，排除A項(xiàng)；君主立憲制下，英國內(nèi)閣和議會(huì)的權(quán)限是清楚的，排除B項(xiàng)；議會(huì)的權(quán)力受到壓制，不意味著議會(huì)體制受到損害，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.1801年3月，美國總統(tǒng)亞當(dāng)斯在去職前幾個(gè)小時(shí)突擊任命42名聯(lián)邦黨人為治安法官，而民主共和黨人杰斐遜就任后馬上清洗了這些“午夜任命”的官員。1828年民主黨安德魯·杰克遜就任總統(tǒng)后，也用本黨黨員更換了1/5的政府官員。這些事例說明美國（）A.國家治理缺乏專業(yè)性B.權(quán)力制衡機(jī)制已被打破C.官員任命具有隨意性D.黨派利益影響官員任命【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)前期（美國）。根據(jù)材料可知，美國建國后，政治上便出現(xiàn)了黨派之分，而在選舉獲勝之后，新總統(tǒng)會(huì)把政府機(jī)構(gòu)中的一部分職位分配給本黨以及在競(jìng)選中為自己出過力的人員與親信，說明黨派利益影響官員任命，D項(xiàng)正確；國家治理缺乏專業(yè)性說法過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；三權(quán)分立、相互制衡是美國政治體制的基本特點(diǎn)和原則，并未被打破，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)前期美國的官員任命已經(jīng)形成一些固定的制度和方式，“隨意性”表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.有學(xué)者認(rèn)為，羅馬法學(xué)家只是通過限定法律規(guī)則的范圍，來指望達(dá)到將希臘的分類與概括的方法用作裁判案件的理性基礎(chǔ)，就像希臘哲學(xué)家從來不曾打算將辯證法僅僅用來論證法律判決和規(guī)則，羅馬法學(xué)家也從來不曾想把他們邏輯一致的裁判天賦轉(zhuǎn)化為一種哲學(xué)體系。由此可見（）A.羅馬法體現(xiàn)公正至上的法律觀念B.羅馬法學(xué)家具有明顯的務(wù)實(shí)取向C.古希臘繼承并發(fā)展了古羅馬文化D.希臘哲學(xué)制約羅馬法律體系完善【答案】B【解析】第17頁/共17頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代羅馬。材料“羅馬法學(xué)家也從來不曾想把他們邏輯一致的裁判天賦轉(zhuǎn)化為一種哲學(xué)體系”體現(xiàn)的是羅馬法學(xué)家并未將法學(xué)邏輯轉(zhuǎn)化為哲學(xué)體系，說明羅馬法學(xué)家務(wù)實(shí)性特征，B項(xiàng)正確；材料未涉及公正至上的法律觀念，且該觀念與自然法有關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及古希臘、古羅馬文化之間的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是羅馬法學(xué)家的務(wù)實(shí)性，非希臘哲學(xué)制約羅馬法律體系完善，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.對(duì)于《自由大憲章》第33條“泰晤士河與美得威河及英格蘭全境之堰壩或魚梁……概應(yīng)拆除”之規(guī)定，赫姆霍茲認(rèn)為∶“理解男爵和教士們追求自由航行固有利益是很困難的，然如果我們還記得這些年羅馬法在此方面帶來的巨大價(jià)值，那么大憲章第33條的相關(guān)內(nèi)容就容易理解。”據(jù)此可以推斷出A.自然法精神具有跨時(shí)代的意義B.羅馬法重視對(duì)個(gè)人權(quán)益的保護(hù)C.英國法對(duì)羅馬法可能有所繼受D.羅馬法符合資本主義時(shí)代精神【答案】C【解析】【詳解】材料中赫姆霍茲認(rèn)為羅馬法在保護(hù)男爵和教士自由航行的利益上發(fā)揮重大作用，以此來解釋《自由大憲章》第33條關(guān)于拆除堰壩或魚梁、實(shí)現(xiàn)自由航行的內(nèi)容就很容易理解了，這反映出英國法與羅馬法在某些內(nèi)容或原則上具有一致性，說明了英國法對(duì)羅馬法可能有所繼受，故選C；材料中拆除堰壩或魚梁、維護(hù)航運(yùn)自由的法律規(guī)定不屬于自然法范疇，故排除A；材料反映了羅馬法在保護(hù)男爵和教士自由航行利益發(fā)揮過很大作用，未涉及到個(gè)人權(quán)益的保護(hù)，故排除B；材料反映的是羅馬法與大憲章的關(guān)系，不能體現(xiàn)羅馬法符合資本主義時(shí)代精神，故排除D。22.英國國王亨利八世（1491-1547）在位時(shí)期，大力復(fù)興羅馬法，強(qiáng)調(diào)羅馬法中某些具有專制傾向的原則；1534年又頒布《至尊法案》，針對(duì)“教皇權(quán)至尊”，正式提出“王權(quán)至尊”的概念。這些舉措對(duì)英國歷史的影響在于（）A.促使英國向法治社會(huì)的轉(zhuǎn)型B.限制了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.教會(huì)勢(shì)力逐漸淡出人們視野D.推動(dòng)了近代民族國家的形成【答案】D【解析】【詳解】第17頁/共17頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代英國。據(jù)材料“英國國王……正式提出‘王權(quán)至尊’的概念”并結(jié)合所學(xué)可知，材料體現(xiàn)了英國王權(quán)的強(qiáng)化，王權(quán)強(qiáng)化有利于促進(jìn)國家統(tǒng)一，推動(dòng)近代民族國家的形成，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“某些具有專制傾向的原則”可知，王權(quán)強(qiáng)化推動(dòng)君主專制形成，而非促使英國向法治社會(huì)的轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；材料呈現(xiàn)的時(shí)期英國資本主義經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，并且近代民族的國家的形成有利于促進(jìn)英國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；教會(huì)勢(shì)力從未淡出人們視野，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.羅馬征服高盧后，蔑稱高盧人為“雞”。后世法國的領(lǐng)土主要在高盧地區(qū)，法王路易十四認(rèn)為雄雞團(tuán)結(jié)且機(jī)警，便以雄雞代指法國。法國大革命后，高盧人反抗羅馬入侵時(shí)表現(xiàn)出的英勇氣概，成為法國人抵抗反法同盟的圖騰。普法戰(zhàn)爭后，法國政府多次以“我們古老的高盧”來代表法國?！案弑R雄雞”這一稱號(hào)是（）A.銘記屈辱以自強(qiáng)的符號(hào)B.樂觀主義歷史觀的表現(xiàn)C.法國大革命傳統(tǒng)的延續(xù)D.法蘭西民族精神的象征【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時(shí)空是：近代（法國）。根據(jù)題干信息可知，“雞”原本是羅馬對(duì)高盧人的蔑稱，后來成為團(tuán)結(jié)、機(jī)警、勇敢、不屈的法國民族精神的象征，D項(xiàng)正確；法國人用“高盧雄雞”作為國家象征，更多是為了培養(yǎng)民族認(rèn)同，凝聚民族精神，而非銘記屈辱，排除A項(xiàng)；“高盧雄雞”集中體現(xiàn)法國人勇敢、自強(qiáng)的精神，“樂觀主義”的說法未能準(zhǔn)確概括“高盧雄雞”的文化含義，排除B項(xiàng)；材料除了提及法國大革命，還提及路易十四統(tǒng)治時(shí)期和普法戰(zhàn)爭后，也即“高盧雄雞”這一稱號(hào)是法國長期的歷史傳統(tǒng)的延續(xù)，而非僅僅與法國大革命有關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.這是一場(chǎng)由德意志的新教同盟和天主教同盟沖突引發(fā)的戰(zhàn)爭，也是20世紀(jì)之前歐洲最具毀滅性的戰(zhàn)爭，德意志失去了三分之一的人口。在這場(chǎng)恐怖的戰(zhàn)爭之后，交戰(zhàn)各國創(chuàng)建了一套外交體系，借此維系相互競(jìng)爭的獨(dú)立國家之間的秩序。下列各項(xiàng)中，屬于這套“外交體系”的有（）①各締約國可以對(duì)違約國集體制裁②確立了“大國一致”原則③建立了外交人員銜級(jí)制度④確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“這是一場(chǎng)由德意志的新教同盟和天主教同盟沖突引發(fā)的戰(zhàn)爭”“交戰(zhàn)各國創(chuàng)建了一套外交體系，借此維系相互競(jìng)爭的獨(dú)立國家之間的秩序”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1618年，德意志的新教同盟和天主教同盟之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，歐洲各國卷入其中。1648年，《威斯特伐利亞和約》簽訂，結(jié)束了歐洲混戰(zhàn)的局面，確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，開創(chuàng)了用國際會(huì)議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例，確認(rèn)了各締約國可以對(duì)違約國集體制裁的國際法基本原則。①④符合題意，B項(xiàng)正確；簽署于二戰(zhàn)后期的《聯(lián)合國憲章》確定了‘大國一致’原則”；1815年維也納體系形成后，外交人員銜級(jí)制度建立起來；②③不符合題意，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第17頁/共17頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 二、非選擇題：共52分。第25-27題均為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。25.法安天下，德潤人心，法治，與德治相輔相成。閱讀材料，完成下列要求。材料一人物政治主張孔子“為政以德”“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”老子“無為而民自化”“為無為，則無不治”韓非“故以法治國，舉措而已矣”“圣人之治也，審于法禁”——引自《論語》《老子》韓非子》材料二“貞觀之治”成績的取得，是以人為本、以德治國這一政治路線的成功。以往談及貞觀之治，只是一味強(qiáng)調(diào)唐太宗、魏征等人的自覺，常常忽略中國制度的重要背景。魏征從貞觀七年開始擔(dān)任門下省的長官，直至貞觀十七年去世，都是門下省的負(fù)責(zé)人。唐太宗與魏征的關(guān)系，與三省制關(guān)系密切，而三省制的運(yùn)行機(jī)制，更值得重視。唐朝也被稱為“律令國家”，因?yàn)樗阎袊詽h魏以來的傳統(tǒng)律法、律令做了一番非常完善的總結(jié)和提煉，形成了律令制度……《唐律疏議》對(duì)古代亞洲各國如日本、朝鮮、越南等的立法都產(chǎn)生了重大影響。——摘編自榮新江等《唐：中國歷史的黃金時(shí)代》材料三回顧人類文明史，編纂法典是具有重要標(biāo)志意義的法治建設(shè)工程，是一個(gè)國家、一個(gè)民族走向繁榮強(qiáng)盛的象征和標(biāo)志。民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律，它規(guī)范各類民事主體的各種人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，涉及社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活的方方面面。黨的十九大明確提出，要保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)。而現(xiàn)行民事立法中的有些規(guī)范已經(jīng)滯后，難以適應(yīng)人民日益增長的美好生活需要。編纂民法典，必須堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合，注重將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民事法律規(guī)范?！幾酝醭俊蛾P(guān)于<中華人民共和國民法典（草案）>的說明》（1）根據(jù)材料一，概括孔子、老子、韓非的政治主張。結(jié)合所學(xué)，指出秦漢時(shí)期治國主導(dǎo)思想的演變。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從三省制運(yùn)行機(jī)制的角度說明“唐太宗與魏征的關(guān)系”，并概括《唐律疏議》在中外法制史上產(chǎn)生重大影響的原因。（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出《中華人民共和國民法典》在新中國法律體系中的地位。運(yùn)用唯物史觀，闡述《中華人民共和國民法典》頒布的必要性?！敬鸢浮浚?）主張：孔子主張德治；老子主張無為而治；韓非：法治。演變：秦朝：法家思想。漢初：黃老無為思想。漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)后，儒家思想。第17頁/共17頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 （2）關(guān)系：唐太宗授命中書省草擬詔令；魏征作為門下省長官進(jìn)行審核并駁回不妥的詔令。原因：中國現(xiàn)存最早、最為完整的一部封建法典；禮法結(jié)合的典范；唐以后歷代王朝大多以此作為藍(lán)本創(chuàng)制法律；古代亞洲一些國家的立法以此為鑒。（3）地位：基礎(chǔ)性。必要性：中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化；現(xiàn)行民事立法中的有些地方已經(jīng)滯后；依法治國的需要；建設(shè)社會(huì)主義法治的需要；弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要?！窘馕觥俊拘?詳解】主張：根據(jù)材料“‘為政以德’”可知，孔子主張德治；根據(jù)材料“‘無為而民自化’”可知，老子主張無為而治；根據(jù)材料“‘故以法治國’”可知，韓非主張法治。演變：結(jié)合所學(xué)從秦朝以法家思想立國、漢初以黃老無為思想為指導(dǎo)到漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)后確立儒家思想為主流地位?！拘?詳解】關(guān)系：根據(jù)材料二“魏征從貞觀七年開始擔(dān)任門下省的長官”及所學(xué)可知，魏征作為門下省長官進(jìn)行審核并駁回不妥的詔令；結(jié)合所學(xué)可知，中書省草擬詔令；原因：根據(jù)材料二“中國自漢魏以來的傳統(tǒng)律法、律令做了一番非常完善的總結(jié)和提煉，形成了律令制度”可知，《唐律疏議》是中國現(xiàn)存最早、最為完整的一部封建法典；根據(jù)材料二“《唐律疏議》對(duì)古代亞洲各國如日本、朝鮮、越南等的立法都產(chǎn)生了重大影響?！笨芍?，古代亞洲一些國家的立法以此為鑒；結(jié)合所學(xué)從《唐律疏議》是禮法結(jié)合的典范、唐以后歷代王朝大多以此作為藍(lán)本創(chuàng)制法律來說明?！拘?詳解】地位：根據(jù)材料三“民法是民事領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性法律”是基礎(chǔ)性地位。必要性：根據(jù)材料三“黨的十九大明確提出，要保護(hù)人民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)”可知，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化；根據(jù)材料三“現(xiàn)行民事立法中的有些規(guī)范已經(jīng)滯后，難以適應(yīng)人民日益增長的美好生活需要”可知，現(xiàn)行民事立法中的有些地方已經(jīng)滯后；根據(jù)材料三“必須堅(jiān)持依法治國與以德治國相結(jié)合”可知，依法治國的需要和建設(shè)社會(huì)主義法治的需要；根據(jù)材料三“注重將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入民事法律規(guī)范”可知，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要。26.閱讀材料，回答問題。材料一羅馬法雖屬奴隸制社會(huì)的產(chǎn)物，但由于它對(duì)反映簡單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定，因而也就包含著資本主義時(shí)期的許多法律關(guān)系，因此它對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生了很大影響，特別是在屬于大陸法系的許多國家，其影響更加顯著。第17頁/共17頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 材料二在西方，“神的法則”是法律的淵源。對(duì)宗教忠實(shí)地信奉，使得人們保持了對(duì)法律的敬畏。西方歷史上，法律不僅脫胎于宗教，而且有些宗教式的規(guī)則直接發(fā)揮著法律的效力。古希伯來法律與希伯來一神教密不可分，兼有戒律和道德規(guī)范的性質(zhì)。這造成了法律、宗教和道德三者的糅雜和融合?！澳ξ魇]”就是這種“三合一”的典型。到中世紀(jì)，教會(huì)通過對(duì)歐洲幾乎全部信仰基督教的人民適用教會(huì)法，使教會(huì)法實(shí)際上起到了歐洲世俗法的作用。教會(huì)所強(qiáng)調(diào)的“法律面前人人平等”原則及其司法程序方面的楷模作用等，均對(duì)近代西方法律產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。在公法領(lǐng)域，美國最高法院首席大法官座椅的上方，“美國之鷹”護(hù)衛(wèi)著圣經(jīng)中的“摩西十誡”；在司法領(lǐng)域，西方各國的婚姻法也都規(guī)定了宗教儀式可以是婚姻成立的有效形式要件?！幾躁惷簟吨形鞣阶诮虒?duì)法律影響之異同的探原》（1）據(jù)材料一指出羅馬法對(duì)“資本主義民法領(lǐng)域”產(chǎn)生的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從圖中①②③④任選兩個(gè)國家或地區(qū)說明其在法律建設(shè)上的主要成就。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說明宗教倫理對(duì)西方法律的影響?！敬鸢浮浚?）原因：羅馬法規(guī)定了簡單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，適應(yīng)了資本主義發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的需要，為資本主義時(shí)期的法律借鑒并發(fā)展。成就示例：①羅馬共和國時(shí)期頒布《十二銅表法》；羅馬帝國時(shí)期為適應(yīng)統(tǒng)治需要，實(shí)行“萬民法”；6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝查士丁尼編纂《羅馬民法大全》，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。②12世紀(jì)前后，英國普通法逐漸形成；13世紀(jì)，通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限原則；光榮革命后，頒布《權(quán)利法案》，確立了君主立憲制，法律體系更加完善；美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律的基礎(chǔ)上制定本國法律，他們構(gòu)成了普通法系，也稱“英美法系”。③13第17頁/共17頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 世紀(jì)后法國建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益完善；法國大革命期間制定了一系列法律，1804年頒布《法國民法典》，它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”；后來，逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”。④中古時(shí)期，各日耳曼王國在記載和整理部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”，作為莊園法庭的審判依據(jù)；1878年德國頒布《國家律師法》，奠定了近代律師制度的基礎(chǔ)。（2）有利于樹立法律的神圣性；教規(guī)代法，豐富了法律的內(nèi)容，便利于法律的推廣；宗教思想的長期全面滲透，引導(dǎo)了西方法律價(jià)值觀；形成了西方司法活動(dòng)的宗教儀式特征?！窘馕觥俊拘?詳解】影響：根據(jù)材料一“反映簡單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系作了詳盡的規(guī)定，因而也就包含著資本主義時(shí)期的許多法律關(guān)系”和“對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生了很大影響，特別是在屬于大陸法系的許多國家”可知羅馬法規(guī)定了簡單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，適應(yīng)了資本主義發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的需要，為資本主義時(shí)期的法律借鑒并發(fā)展。國家與成就：圖①為古羅馬，根據(jù)所學(xué)知識(shí)其法律成就有羅馬共和國時(shí)期頒布《十二銅表法》；羅馬帝國時(shí)期為適應(yīng)統(tǒng)治需要，實(shí)行“萬民法”；6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝查士丁尼編纂《羅馬民法大全》，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。圖②為英國，根據(jù)所學(xué)知識(shí)其法律成就有12世紀(jì)前后，英國普通法逐漸形成；13世紀(jì)，通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限原則；光榮革命后，頒布《權(quán)利法案》，確立了君主立憲制，法律體系更加完善；美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律的基礎(chǔ)上制定本國法律，他們構(gòu)成了普通法系，也稱“英美法系”。圖③為法國，根據(jù)所學(xué)知識(shí)其法律成就有13世紀(jì)后法國建立在羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益完善；法國大革命期間制定了一系列法律，1804年頒布《法國民法典》，它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”；后來，逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”。圖④為現(xiàn)在的德國，中古時(shí)期為日耳曼人統(tǒng)治的地區(qū)，其法律成就有各日耳曼王國在記載和整理部落習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”，作為莊園法庭的審判依據(jù)；1878年德國頒布《國家律師法》，奠定了近代律師制度的基礎(chǔ)?！拘?詳解】第17頁/共17頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 根據(jù)材料二“‘神的法則’是法律的淵源。對(duì)宗教忠實(shí)地信奉，使得人們保持了對(duì)法律的敬畏”可知宗教倫理有利于樹立法律的神圣性；根據(jù)“法律與希伯來一神教密不可分，兼有戒律和道德規(guī)范的性質(zhì)”可知教規(guī)代法，豐富了法律的內(nèi)容，便于法律的推廣；根據(jù)“。這造成了法律、宗教和道德三者的糅雜和融合”可知宗教思想長期全面滲透到法律領(lǐng)域；根據(jù)“美國最高法院首席大法官座椅的上方，‘美國之鷹’護(hù)衛(wèi)著圣經(jīng)中的‘摩西十誡’”可知宗教思想起到社會(huì)教化的功能，引導(dǎo)了西方法律價(jià)值觀；根據(jù)“在司法領(lǐng)域，西方各國的婚姻法也都規(guī)定了宗教儀式可以是婚姻成立的有效形式要件”可知形成了司法活動(dòng)的宗教儀式特征。27.閱讀材料，完成下列要求。材料新中國以來勞模形象的演進(jìn)變遷時(shí)期勞模形象評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)評(píng)選內(nèi)容勞模結(jié)構(gòu)50年代老黃牛勞動(dòng)競(jìng)賽忠于職守、努力工作、踏實(shí)肯干等。基層的產(chǎn)業(yè)工人或農(nóng)民。60、70年代鐵人精神發(fā)展生產(chǎn)力在“學(xué)大慶”運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)良好，且在生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新或增收方面有突出貢獻(xiàn)者。知識(shí)分子也納入勞模評(píng)選范圍。80、90年代“當(dāng)代愚公”經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)和創(chuàng)新創(chuàng)造在企業(yè)中有重大貢獻(xiàn)者。職業(yè)日漸多元，由最初的產(chǎn)業(yè)工人、農(nóng)民到企業(yè)家、科學(xué)家等。21世紀(jì)新時(shí)代“最美奮斗者”重視人文精神的考察，對(duì)道德品質(zhì)的要求更加嚴(yán)格。對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)，并愈加重視勞動(dòng)、道德品格及精神要素。知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型的復(fù)合型人才。根據(jù)材料，以“新中國勞動(dòng)模范變與不變”為主題，任選角度，自擬論題，展開論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）【答案】示例論題：勞模群體隨時(shí)代變遷而日益多元。第17頁/共17頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 闡述：新中國成立初期，國家百廢待興，為了鞏固新生政權(quán)，調(diào)動(dòng)廣大工農(nóng)的生產(chǎn)積極性，滿足國家工業(yè)化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)的需要，黨和政府動(dòng)用一切力量，依托社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽和生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開展了勞模運(yùn)動(dòng)，勞模的群體主要來自基層的產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)民。60、70年代為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，結(jié)合國際國內(nèi)形勢(shì)，廣大知識(shí)分子也納入勞模評(píng)選范圍。80、90年代隨著改革開放，勞模群體來源多元化，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)和創(chuàng)新創(chuàng)造，納入了很多企業(yè)家和科學(xué)家。進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，勞模群體是兼具知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型的復(fù)合型人才。結(jié)論：綜上所述，隨著時(shí)代變遷，勞模群體日益多元化，為國家富強(qiáng)、民族振興作出了卓越的貢獻(xiàn)。【解析】【詳解】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是新中國成立以來。首先，閱讀材料，材料涉及新中國建國以來不同時(shí)期勞模形象的演進(jìn)變遷，題干要求圍繞“新中國勞動(dòng)模范的變與不變”為主題，選定角度，擬定論題，這里從變的角度論述，據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，不同時(shí)期勞模的標(biāo)準(zhǔn)不同，這主要和具體的時(shí)代有關(guān)，這里選定論題：勞模群體隨時(shí)代變遷而日益多元。其次，結(jié)合事實(shí)展開論述。建國初期，百廢待興，為了鞏固新生政權(quán)，調(diào)動(dòng)廣大工農(nóng)生產(chǎn)積極性，滿足國家工業(yè)化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)的需要，黨和政府動(dòng)用一切力量，依托社會(huì)主義勞動(dòng)競(jìng)賽和生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開展了勞模運(yùn)動(dòng)，勞模的群體主要來自基層的產(chǎn)業(yè)工人和農(nóng)民；20世紀(jì)60、70年代，因社會(huì)主義建設(shè)的需要，黨和國家需要調(diào)動(dòng)各階層參與社會(huì)主義建設(shè)，不僅需要鐵人精神的王進(jìn)喜這樣的工人，也要調(diào)動(dòng)知識(shí)分子參與社會(huì)主義建設(shè)，因此知識(shí)分子也納入勞模評(píng)選范圍；20世紀(jì)80、90年代，伴隨著改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)發(fā)展注重實(shí)際貢獻(xiàn)，分配方式上以按勞分配為主體，多種分配方式并存，其中包括按生產(chǎn)方式分配，這一時(shí)期勞模結(jié)構(gòu)上吸納了企業(yè)家和科學(xué)家；進(jìn)入21世紀(jì)，伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，勞模群體是兼具知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型的復(fù)合型人才。最后，強(qiáng)調(diào)，勞模群體結(jié)構(gòu)的多元化是對(duì)變遷的時(shí)代的反映，在不同的時(shí)代，不同的勞模為國家富強(qiáng)、民族振興作出了卓越的貢獻(xiàn)。第17頁/共17頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司