小學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)策略淺論.docx

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小學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)策略淺論一、開展經(jīng)典誦讀的必要性《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)提到:要認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活,尊重多樣文化,吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng),提高文化品位。中華傳統(tǒng)文化是千百年來我們民族之靈魂所在,是我們國(guó)家軟實(shí)力的象征,同時(shí),中華文化亦是中華民族的向心力和凝聚力的重要保障。然而,自近代以來,隨著西方文化的引進(jìn)和滲透,中華文化有了明顯的“斷層”。西方國(guó)家通過新興傳媒大肆宣傳其文化和價(jià)值理念,試圖通過文化入侵動(dòng)搖中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基。西方物質(zhì)生活所攜帶的文化信息在我們國(guó)家無孔不入,如許多學(xué)生只知西方“情人節(jié)”“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”,而不知中國(guó)傳統(tǒng)的“花朝節(jié)”“寒食節(jié)”“乞巧節(jié)”等,他們對(duì)于西方節(jié)日的興趣更甚于我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。由此帶來的后果便是我們民族的優(yōu)秀文化得不到良好的傳承,國(guó)民道德修養(yǎng)受到影響。因此,在語(yǔ)文課堂上,教師要有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,讓學(xué)生更深入地感悟文化,繼承傳統(tǒng)。教學(xué)中,教師要引領(lǐng)學(xué)生對(duì)課本中的經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行誦讀與感悟,樹立正確的“三觀”,有目的地提高小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的無盡魅力及蘊(yùn)含的廣博智慧。二、開展經(jīng)典誦讀的意義(一)開啟智能人們常有這樣的體驗(yàn):讀一本好書,有時(shí)如沐春風(fēng)陶冶性情,有時(shí)受到鼓舞激情迸發(fā),有時(shí)產(chǎn)生感悟茅塞頓開……那是因?yàn)槲覀兺ㄟ^文章中的文字載體領(lǐng)悟到智慧和力量,這也是文化可貴的體現(xiàn)。中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨洗禮,至今依然巋然屹立、文化依然代代傳承,《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等經(jīng)典文獻(xiàn)是民族智慧的源頭,熟讀成誦可借上古先賢的力量開啟孩子的智慧,讓孩子的道德、文化等方面均得到全面的提升。(二)培養(yǎng)文言文語(yǔ)感 葉圣陶老先生曾說過:“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練,我認(rèn)為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。”這里的語(yǔ)感也就是感悟和領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字內(nèi)涵的能力。文言文語(yǔ)感可以通過全方位的朗讀、品味語(yǔ)言、背誦積累、實(shí)踐運(yùn)用和擴(kuò)展閱讀來培養(yǎng)并提高。文言文一直是中、高考中的難點(diǎn),時(shí)下,文言文在各階段考試中的比重正在逐步增加。文言文語(yǔ)感養(yǎng)成要經(jīng)歷積少成多、先感后悟、由量變到質(zhì)變的過程,有著很強(qiáng)的層次性和系統(tǒng)性,因此,要從基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段就充分重視文言文語(yǔ)感的培養(yǎng),而經(jīng)典誦讀在這一過程中發(fā)揮著重要作用。(三)提高文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是五千年中華民族歷史的濃縮與根基,從小學(xué)階段誦讀經(jīng)典,可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)積累詞句、品味佳作,從而培養(yǎng)良好的人文情懷。以國(guó)學(xué)經(jīng)典為例,《弟子規(guī)》講的是社會(huì)行為規(guī)范,稱得上是人生第一規(guī),指引學(xué)生正確前行;《千字文》由一千個(gè)不同的漢字組成,讀之可使學(xué)生識(shí)文斷字,更能從中懂得做人的道理;讀《論語(yǔ)》,可以領(lǐng)悟樸素的為人處世的真理,凈化心靈,去除狹隘與自私,讓學(xué)生變得胸襟開闊、視域?qū)拸V。再以詩(shī)詞歌賦為例,蘇軾曾說“腹有詩(shī)書氣自華”,而誦讀古詩(shī)詞可以使一個(gè)人的氣質(zhì)和涵養(yǎng)得到提升。《長(zhǎng)歌行》中的“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲”可以使學(xué)生明白年少若不努力學(xué)習(xí),長(zhǎng)大則悔之晚矣的人生道理,并教育學(xué)生從小立志,發(fā)奮圖強(qiáng);鄭板橋在《竹石》一詩(shī)中寫道“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)”,學(xué)生讀后會(huì)欽佩于詩(shī)人正直、不屈的傲骨高風(fēng);朱熹在《觀書有感》中說“問渠那得清如許?為有源頭活水來”,讀罷學(xué)生可以領(lǐng)悟到只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí),才能到達(dá)新境界。對(duì)這些優(yōu)秀經(jīng)典古詩(shī)詞熟練吟誦,可以使人擺脫庸俗,逐步形成文明、高雅之氣質(zhì)。三、開展經(jīng)典誦讀教學(xué)的策略(一)注重方法,體現(xiàn)特色 經(jīng)典誦讀無法一蹴而就,要循序漸進(jìn)地開展,教師要根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況因材施教,讓不同層次的學(xué)生均有所收獲。學(xué)期初,教師可以開展問卷調(diào)查,了解本班級(jí)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的掌握程度,設(shè)計(jì)由淺入深的課堂教學(xué)活動(dòng),并組織誦讀。在進(jìn)行經(jīng)典作品誦讀時(shí),首先教師可以讓學(xué)生從最熟悉的唐詩(shī)宋詞開始誦讀。在這個(gè)過程中,教師可以將詩(shī)詞按不同的屬性進(jìn)行一定的分類,從而更方便學(xué)生去記憶。例如對(duì)同一位詩(shī)人的不同作品可以分類誦讀,像“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)魔”白居易、“詩(shī)豪”劉禹錫、“詩(shī)佛”王維等人的詩(shī)作,大多數(shù)是小學(xué)階段課內(nèi)外涉及較多的。還可以按照送別詩(shī)、懷古詩(shī)、羈旅詩(shī)、田園山水詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠物詩(shī)、寫景詩(shī)、閨怨詩(shī)八大類題材來分別背誦。分類的好處是顯而易見的,使雜亂的事物變得更加清晰、條理性更強(qiáng)。其次,要讓學(xué)生誦讀有教育意義的經(jīng)典作品,例如儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》。古人半部《論語(yǔ)》治天下,今人半部《論語(yǔ)》修自身,《論語(yǔ)》中很多簡(jiǎn)單的對(duì)話,包含了古往今來為人處世的大原則和大智慧,可謂含義雋永。《增廣賢文》中的諸多諺語(yǔ)、俗語(yǔ)反映的是千百年來中華民族積淀的樸實(shí)、耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng),是警世喻人的格言,其內(nèi)容廣泛、無所不含,是寶貴的精神財(cái)富。誦讀此類教育名著,更能將圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。最后,可以過渡到誦讀古典散文名篇。由簡(jiǎn)至繁的誦讀體驗(yàn),除了可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,還可有效提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師亦可利用富有感染力的課堂教學(xué)增強(qiáng)經(jīng)典文學(xué)作品對(duì)學(xué)生的吸引力。例如,誦讀唐宋詩(shī)詞時(shí),可配合生動(dòng)有趣的插畫來輔助學(xué)生理解語(yǔ)句含義,從而讓學(xué)生走近作者,身臨其境,領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作目的、要表達(dá)的思想情感等。此外,教師還可以借學(xué)校組織的活動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)行朗讀展示,提高誦讀興趣。(二)引導(dǎo)學(xué)生記錄所學(xué)所思小學(xué)語(yǔ)文課堂最終教學(xué)目標(biāo)是將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行有效應(yīng)用,因此,課堂教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生在誦讀時(shí)把自己認(rèn)為優(yōu)美的語(yǔ)句抄錄下來整理成冊(cè),以便更好地領(lǐng)悟經(jīng)典名句所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵及深刻思想。例如,讀《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》時(shí),教師可以讓學(xué)生對(duì)“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏”等優(yōu)美的句子進(jìn)行抄錄,領(lǐng)悟詩(shī)歌美學(xué)境界,并學(xué)會(huì)在寫作中進(jìn)行運(yùn)用,提升文學(xué)修養(yǎng)。(三)加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典誦讀的指導(dǎo) 在語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期存在一種尷尬局面,即重視文本教學(xué),重視知識(shí)的消化、理解,而輕視課外閱讀的感染和熏陶。新課改對(duì)語(yǔ)文教師提出了更高的要求,對(duì)課外閱讀活動(dòng)進(jìn)行深入探究已成為眾多語(yǔ)文教師的共識(shí)。誦讀是學(xué)生感知語(yǔ)言、了解文本的最好方式,教師要引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀走進(jìn)作品的情境之中,這對(duì)于深入領(lǐng)悟文本思想尤為有效。因此,教師指導(dǎo)學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)之外進(jìn)行大膽嘗試。1.確定經(jīng)典,有選擇地讀書書海茫茫,學(xué)無止境,正處在身心發(fā)展關(guān)鍵期的小學(xué)生,由于受年齡等諸多因素限制,無法做到獨(dú)立、正確地選擇課外讀物。教師可以通過查閱、比對(duì),選擇性地推薦符合其年齡和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的書目給學(xué)生,讓他們?cè)谟邢薜臅r(shí)間里進(jìn)行有效的閱讀。教師也可以充分利用學(xué)校圖書室豐富的知識(shí)資源,集中向圖書館借閱,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀,同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生們積極借閱圖書。除此之外,教師還可在班級(jí)內(nèi)建立“書吧”,讓學(xué)生帶來自己喜愛的讀物充實(shí)“書吧”,同學(xué)之間相互推薦,交換讀本,加強(qiáng)閱讀交流。2.榜樣示范,進(jìn)行方法指導(dǎo)教師的一言一行對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著非常重要的影響。要想和學(xué)生一同談今論古,激揚(yáng)文字,教師自身必須要具備深厚的文化功底。教師可依托自己對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞的了解,帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)古典詩(shī)詞的美好意境中,指導(dǎo)學(xué)生親近古詩(shī)詞。也可以從基礎(chǔ)知識(shí)入手,讓學(xué)生博覽古詩(shī)詞。教師可以在每周固定時(shí)間在班級(jí)開展同讀一本書活動(dòng),并要求學(xué)生寫讀后感進(jìn)行展示交流,使學(xué)生在交流中獲得成功的體驗(yàn),把讀書當(dāng)作一種樂趣。在閱讀的同時(shí)對(duì)優(yōu)秀讀本也要學(xué)會(huì)分享。教師可利用課余時(shí)間組織班級(jí)學(xué)生對(duì)正在閱讀的經(jīng)典進(jìn)行深入交流分享,引導(dǎo)學(xué)生把讀書當(dāng)作一種享受,在教師構(gòu)建的閱讀平臺(tái)中,大家一起誦讀古文經(jīng)典,收到顯著的成效。3.拓展學(xué)習(xí)空間,樂于經(jīng)典誦讀多方位拓展學(xué)習(xí)空間,開闊視野,讓學(xué)生體會(huì)到誦讀的樂趣,從而樂于去誦讀。 (1)教學(xué)方式多元化。例如在學(xué)習(xí)古詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》時(shí),教師不應(yīng)該局限于講解課文,而要把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣自主選擇學(xué)習(xí)方式,根據(jù)自己對(duì)文章的理解,用自己的方式展示學(xué)習(xí)成果。學(xué)生們興趣盎然,對(duì)這首詩(shī)有了更深入的感受和體驗(yàn),對(duì)誦讀經(jīng)典美文的興趣也就更濃了。(2)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容特點(diǎn),在課堂教學(xué)中引入經(jīng)典,作為補(bǔ)充。例如在教學(xué)古詩(shī)《春曉》時(shí),我先通過關(guān)于春天的圖片激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,課后又進(jìn)行拓展,讓學(xué)生去積累更多的關(guān)于四季的古詩(shī),開設(shè)一堂經(jīng)典誦讀競(jìng)賽課。這樣一來,學(xué)生積極性高漲,十分樂于去閱讀更多的經(jīng)典美文。(3)把經(jīng)典誦讀融入生活,幫助學(xué)生積累。中華民族有許多歷史悠久的節(jié)日,教師可在相應(yīng)時(shí)間節(jié)點(diǎn),引入與之相關(guān)的古詩(shī)。如清明節(jié)學(xué)習(xí)宋之問的《途中寒食》以及韋莊的《長(zhǎng)安清明》;重陽(yáng)節(jié)來臨之前,可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》;新春佳節(jié)前學(xué)習(xí)陸游的《除雪夜》、王安石的《元日》等。4.開展活動(dòng),展示誦讀成果 教師除了要經(jīng)常在課堂上開展誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng),還應(yīng)該安排學(xué)生參與到形式多樣的活動(dòng)中去,營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,為經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。第一,每學(xué)期組織開展經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽,比一比誰(shuí)誦讀得有感情,誰(shuí)背誦的速度最快,期末評(píng)比誦讀之星,以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性,激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的興趣。第二,在傳統(tǒng)節(jié)日到來之前,可以讓學(xué)生搜集與之有關(guān)的資料,了解這些節(jié)日的來歷、人文風(fēng)俗,在此基礎(chǔ)上開展相應(yīng)的主題活動(dòng)。例如,端午節(jié)開展實(shí)踐活動(dòng),了解端午節(jié)的來歷及風(fēng)俗習(xí)慣,誦讀《離騷》。第三,分學(xué)段開展活動(dòng)。從一年級(jí)開始,學(xué)校每周開設(shè)兩節(jié)經(jīng)典誦讀課。我們?cè)诖笳n間設(shè)立了“集體誦讀”活動(dòng),每月一份“課間誦讀課本”,包括巢湖半島故事、經(jīng)典文章、家鄉(xiāng)名人逸事等,讓經(jīng)典誦讀進(jìn)入課堂,讓家鄉(xiāng)文化根植學(xué)生心田。中高年級(jí)學(xué)段側(cè)重于開展主題閱讀活動(dòng),如:三、四年級(jí)分別開展“說一說我的家鄉(xiāng)”活動(dòng)、“巢湖半島知識(shí)大比拼”活動(dòng);五年級(jí)開展“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,傳承中華文明”主題班會(huì),并開展系列競(jìng)賽活動(dòng);六年級(jí)開展“三分鐘經(jīng)典名著分享會(huì)”,讓學(xué)生走上講臺(tái),根據(jù)自己的閱讀經(jīng)歷,講述經(jīng)典名著閱讀感悟,把所得所思分享給大家。第四,在各學(xué)段分別開展“閱經(jīng)典,伴成長(zhǎng)”活動(dòng),讓家長(zhǎng)參與其中,與孩子一起在班級(jí)進(jìn)行誦讀表演。第五,在班級(jí)建立書友會(huì),鄉(xiāng)村學(xué)校距離近的學(xué)生可分片組建書友會(huì),課余時(shí)間共讀好書,交流心得,并請(qǐng)有一定功底的家長(zhǎng)對(duì)他們進(jìn)行誦讀指導(dǎo),通過小組合作解決誦讀過程中遇到的問題,提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)能力、合作能力。在教育改革背景下,教師要順應(yīng)潮流,滿足不同層次學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的多維需求。教師要在課堂內(nèi)外創(chuàng)造各種條件,讓學(xué)生充分接觸眾多優(yōu)秀的經(jīng)典作品,提升其文學(xué)素養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中,可以把經(jīng)典誦讀作為提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效途徑,全面培養(yǎng)身心健康、多維發(fā)展的合格人才。