入中論課程輔助教材十一 楞伽阿跋多羅寶經(jīng) 五

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1、入中論課程輔助教材十一楞伽阿跋多羅寶經(jīng)五本資料由豆丁若蓮文檔搜集更多文檔請點擊http://www.docin.com/ljk99?入中論課程輔助教材十一：楞伽阿跋多羅寶經(jīng)(五)宋天竺三藏求那跋陀羅譯一切佛語心品之四爾時大慧菩薩白佛言。世尊。唯愿為說三藐三佛陀。我及余菩薩摩訶薩。善于如來自性自覺覺他。佛告大慧。恣所欲問。我當(dāng)為汝隨所問說。大慧白佛言。世尊。如來應(yīng)供等正覺。為作耶為不作耶。為事耶為因耶。為相耶為所相耶。為說耶為所說耶。為覺耶為所覺耶。如是等辭句。為異為不異。佛告大慧。如來應(yīng)供等正覺。于如是等辭句非事非因。所以者何。俱有過故。大慧。若如來是事者?；蜃骰驘o常。無常故一切事

2、應(yīng)是如來。我及諸佛皆所不欲。若非所作者。無所得故方便則空。同于兔角般大之子。以無所有故。大慧。若無事無因者。則非有非無。若非有非無則出于四句。四句者是世間言說。若出四句者則不墮四句。不墮故智者所取。一切如來句義亦如是?；壅弋?dāng)知。如我所說一切法無我。當(dāng)知此義。無我性是無我。一切法有自性。無他性如牛馬。大慧。譬如非牛馬性馬牛性。其實非有非無。彼非無自相。如是大慧。一切諸法非無自相。有自相。但非無我愚夫之所能知。以妄想故。如是一切法空無生無自性。當(dāng)如是知。如是如來與陰。非異非不異。若不異陰者應(yīng)是無常。若異者方便則空。若二者應(yīng)有異。如牛角相似故不異。長短差別故有異。一切法亦如是。大慧。如牛

3、右角異左角左角異右角。如是長短種種色各各異。大慧。如來于陰界入。非異非不異。如是如來解脫。非異非不異。如是如來以解脫名說。若如來異解脫者。應(yīng)色相成。色相成故應(yīng)無常。若不異者。修行者得相。應(yīng)無分別。而修行者見分別。是故非異非不異。如是智及爾炎。非異非不異。大慧。智及爾炎非異非不異者。非常非無常。非作非所作。非有為非無為。非覺非所覺。非相非所相。非陰非異陰。非說非所說。非一非異。非俱非不俱。非一非異非俱非不俱故。悉離一切量(見聞覺識識名為量)。離一切量則無言說。無言說則無生。無生則無滅。無滅則寂滅。寂滅則自性涅盤。自性涅盤則無事無因。無事無因則無攀緣。無攀緣則出過一切虛偽。出過一切虛偽

4、則是如來。如來則是三藐三佛陀。大慧是名三藐三佛陀。佛陀者。離一切根量。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。悉離諸根量無事亦無因已離覺所覺亦離相所相陰緣等正覺一異莫能見若無有見者云何而分別非作非不作非事亦非因非陰不在陰亦非有余雜亦非有諸性如彼妄想見當(dāng)知亦非無此法法自爾以有故有無以無故有有若無不應(yīng)受若有不應(yīng)想或于我非我言說量留連沉溺于二邊自壞壞世間解脫一切過正觀察我通是名為正觀不毀大導(dǎo)師爾時大慧菩薩復(fù)白佛言。世尊。如世尊說修多羅攝受不生不滅。又世尊說不生不滅是如來異名。云何世尊為無性故說不生不滅。為是如來異名。佛告大慧。我說一切法不生不滅。有無品不現(xiàn)。大慧白佛言。世尊。若一切法不生者。則攝受

5、法不可得。一切法不生故。若名字中有法者。惟愿為說。佛告大慧。善哉善哉。諦聽善思念之。吾當(dāng)為汝分別解說。大慧白佛言。唯然受教。佛告大慧。我說如來非無性。亦非不生不滅。攝一切法亦不待緣故不生不滅。亦非無義。大慧。我說意生法身如來名號。彼不生者。一切外道聲聞緣覺七住菩薩。非其境界。大慧。彼不生即如來異名。大慧。譬如因陀羅釋迦不蘭陀羅。如是等諸物。一一各有多名。亦非多名而有多性。亦非無自性。如是大慧。我于此娑呵世界(娑呵譯言能忍)。有三阿僧祇百千名號。愚夫悉聞各說我名。而不解我如來異名。大慧?；蛴斜娚胰鐏碚?。有知一切智者。有知佛者。有知救世者。有知自覺者。有知導(dǎo)師者。有知廣導(dǎo)者。有知一

6、切導(dǎo)者。有知仙人者。有知梵者。有知毗紐者。有知自在者。有知勝者。有知迦毗羅者。有知真實邊者。有知月者有知日者。有知生者。有知無生者。有知無滅者。有知空者。有知如如者。有知諦者。有知實際者。有知法性者。有知涅盤者。有知常者。有知平等者。有知不二者。有知無相者。有知解脫者。有知道者。有知意生。者。大慧。如是等三阿僧祇百千名號不增不減。此及余世界皆悉知我。如水中月不出不入。彼諸愚夫不能知我。墮二邊故。然悉恭敬供養(yǎng)于我。而不善解知辭句義趣。不分別名。不解自通。計著種種言說章句。于不生不滅作無性想。不知如來名號差別。如因陀羅釋迦不蘭陀羅。不解自通會歸終極。于一切法隨說計著。大慧。彼諸癡人作如

7、是言。義如言說義說無異。所以者何。謂義無身故。言說之外更無余義。惟止言說。大慧。彼惡燒智不知言說自性不知言說生滅義不生滅。大慧。一切言說墮于文字。義則不墮。離性非性故。無受生亦無身故。大慧。如來不說墮文字法。文字有無不可得故。除不墮文字。大慧。若有說言如來說墮文字法者。此則妄說。法離文字故。是故大慧。我等諸佛及諸菩薩。不說一字不答一字。所以者何。法離文字故。非不饒益義說。言說者眾生妄想故。大慧。若不說一切法者。教法則壞。教法壞者。則無諸佛菩薩緣覺聲聞。若無者誰說為誰。