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《學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)十講心得體會(huì)：領(lǐng)導(dǎo)干部要提高哲學(xué)素養(yǎng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)十講心得體會(huì)：領(lǐng)導(dǎo)干部要提高哲學(xué)素養(yǎng)????2014年2月份，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào),黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部,要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作,努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng),堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)持正確政治方向,提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷書寫改革開放歷史新篇章。因此,加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)學(xué)習(xí),努力提高領(lǐng)導(dǎo)干部的哲學(xué)素養(yǎng),意義重大,非常迫切?！ ☆I(lǐng)導(dǎo)干部哲學(xué)素養(yǎng)的重大意義 哲學(xué)是我們黨執(zhí)政的思想根基。馬克思認(rèn)為,哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。
2、哲學(xué)作為思辨的科學(xué),是理論化、系統(tǒng)化的世界觀,是自然、社會(huì)和思維等知識(shí)的概括和總結(jié),是世界觀和方法論的統(tǒng)一,是以特有方式把握世界的一種社會(huì)意識(shí)形式,是我們高度概括世界的普遍本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律、認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器,是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、立黨執(zhí)政的思想根基。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,領(lǐng)導(dǎo)干部必須真正學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法和工作方法,去分析和處理問題。特別是在各種思想文化相互激蕩、馬克思主義哲學(xué)面臨各種挑戰(zhàn)的背景下,黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更需重視哲學(xué)武裝,增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的思想政治路線和各項(xiàng)方針政策的自覺性和
3、堅(jiān)定性?！ ≌軐W(xué)素養(yǎng)關(guān)乎黨性修養(yǎng)和能力。理論是行動(dòng)的指南,哲學(xué)素養(yǎng)是業(yè)務(wù)素質(zhì)的基礎(chǔ)。哲學(xué)素養(yǎng)關(guān)乎黨性修養(yǎng)這個(gè)根本,涵蓋了世界觀、價(jià)值觀、人生觀、權(quán)力觀和戰(zhàn)略思維及運(yùn)用、統(tǒng)籌駕馭能力等方面,體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性。哲學(xué)素養(yǎng)外化為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和執(zhí)政能力,是領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用唯物辯證法的思想方法分析問題、把握規(guī)律、謀劃工作的哲學(xué)底蘊(yùn),是領(lǐng)導(dǎo)干部戰(zhàn)略思維的思想基礎(chǔ),是執(zhí)政黨立足中國(guó)經(jīng)驗(yàn),把握時(shí)代精神,從哲學(xué)層面闡釋社會(huì)發(fā)展理論,知興替,鑒是非,彰往察來,著眼科學(xué)發(fā)展、踐行中國(guó)夢(mèng)的根本能力的重要基石?！ ≌軐W(xué)素養(yǎng)在關(guān)鍵時(shí)刻舉足輕重。毛澤
4、東、鄧小平、江澤民、胡錦濤都一再?gòu)?qiáng)調(diào)哲學(xué)思想武器在中國(guó)革命和建設(shè)關(guān)鍵時(shí)刻的引領(lǐng)作用。因此提高領(lǐng)導(dǎo)干部哲學(xué)素養(yǎng)已成為我們黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng),是黨的建設(shè)特別是黨的思想建設(shè)的顯著特點(diǎn)。黨的十八屆三中全會(huì),具有中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的里程碑意義。全會(huì)《決定》科學(xué)回答了全面深化改革的一系列重大理論和實(shí)踐問題,繪就了全面深化改革的宏偉藍(lán)圖,蘊(yùn)涵馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)使命的馬克思主義政黨,迫切需要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),提高領(lǐng)導(dǎo)干部哲學(xué)素養(yǎng),用歷史和辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,深刻領(lǐng)會(huì)《決定》精神,正確
5、處理改革發(fā)展進(jìn)程中的各種重大關(guān)系問題,努力開創(chuàng)改革發(fā)展新局面?！ √岣哒軐W(xué)素養(yǎng)是重慶發(fā)展的要求。五大功能區(qū)域的劃分和建設(shè),是重慶科學(xué)發(fā)展的一種新境界,是馬克思主義世界觀、方法論在發(fā)展問題上的集中體現(xiàn),蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)意蘊(yùn),是一個(gè)十分厚重的關(guān)于發(fā)展的哲學(xué)命題。我們必須從科學(xué)發(fā)展的世界觀、方法論的高度著眼,立足“四個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)”的認(rèn)識(shí)論,增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的戰(zhàn)略素質(zhì),按照“全市一盤棋”的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展要求,牢牢把握“四個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)”與五大功能區(qū)發(fā)展的內(nèi)在邏輯,才能真正理解五大功能區(qū)劃的深刻內(nèi)涵和重大意義,堅(jiān)定五大功能區(qū)建設(shè)信念,開創(chuàng)五大
6、功能區(qū)建設(shè)新局面?！ ☆I(lǐng)導(dǎo)干部哲學(xué)素養(yǎng)的基本要求 牢固樹立唯物史觀。唯物史觀是社會(huì)主義從空想變成科學(xué)的基石。馬克思主義唯物史觀,為人們提供了正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線,揭示了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,人民群眾是歷史的主體。毛澤東同志指出:中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志,“就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系,全心全意為人民服務(wù),一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)”。因此,黨的群眾路線就是黨的思想路線、政治路線在工作中的體現(xiàn),本質(zhì)上就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)路線。牢固樹立唯物史觀
7、,必須始終把人民放在心中最高位置,尊重人民主體地位,尊重人民首創(chuàng)精神,站在人民群眾的立場(chǎng)上看問題、想問題和處理問題,堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民,堅(jiān)持從群眾中來又到群眾中去、用集中起來的意見去指導(dǎo)群眾行動(dòng),就是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí),從理論回到實(shí)踐、在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展理論,用創(chuàng)新理論團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾,為全面建成小康社會(huì)、不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。 科學(xué)利用三大規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是人類社會(huì)的最基本規(guī)律。任何事物都包含著對(duì)立面,對(duì)立雙方的矛盾斗爭(zhēng)推動(dòng)著事物的發(fā)展,全面深化
8、改革與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展辯證統(tǒng)一于發(fā)展主體。其間,需把握二者的主要矛盾兼顧次要矛盾,把握矛盾的主要方面兼顧次要方面,即掌控節(jié)奏,調(diào)適幅度,注意二者關(guān)系在特定條件下的轉(zhuǎn)化,并創(chuàng)造轉(zhuǎn)化的必要條件。質(zhì)量互變規(guī)律是人類社會(huì)的轉(zhuǎn)換規(guī)律。量變引起質(zhì)變,度是量變達(dá)成質(zhì)變的中界。這一規(guī)律昭示著我們大處著眼、小處著手、細(xì)微積累的工作境界,當(dāng)
