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1、從盛唐時(shí)女性服飾看社會(huì)服飾作為社會(huì)發(fā)展變遷的縮影，記載著人類文化的分化與整合，以物化的形態(tài)反映著不同歷史時(shí)期的文化特征與內(nèi)涵。一、盛唐時(shí)期女性服飾特點(diǎn)盛唐女性愛(ài)美，服飾講究，富有文化底蘊(yùn)。頭發(fā)挽成高髻、望仙、樂(lè)游、墮馬等數(shù)十種發(fā)髻，并插入簪、梳、釵、搔頭、花卉和步搖等飾物。臉部化妝則有“額黃”、“黛眉”、“花鈿”、“點(diǎn)唇”等。耳垂墜子，頸系項(xiàng)鏈，臂套手鐲，手戴指輪(戒指)。也有女性自恃其美而不修飾的，如楊貴妃三姊虢國(guó)夫人，不施妝粉，自炫美艷，常素面朝見(jiàn)天子。盛唐女性的服裝，通常是由衫、帔和裙組合而成。衫是短上衣。帔是披在肩上的長(zhǎng)巾。裙的色彩、款式頗多，有所謂七破
2、裙、九破裙之類。石榴裙最流行，楊貴妃則獨(dú)愛(ài)黃裙。女性還喜好穿丈夫衣服靴衫、戎裝和胡服。最令人矚目的是，她們穿類似西方女性那樣袒胸露乳的服裝，在大庭廣眾中，落落大方地展示獨(dú)特的女性美，如《逢鄰女》：“日高鄰女笑相逢，慢束羅裙半露胸?！笔⑻婆曰瘖y和服飾的豐富多彩與超前，是盛唐經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、生活富裕，情趣高雅、身心健康、珍重生命、樂(lè)觀向上的表現(xiàn)。在開(kāi)放的煌煌盛世，女性較少受封建禮教束縛，思想較為開(kāi)放，行為較為自由。她們自信自強(qiáng)，已從初唐全身障蔽、面網(wǎng)垂頸的狀態(tài)中走出，靚裝露髻地出現(xiàn)在盛唐的人生舞臺(tái)上，涌現(xiàn)出不少詩(shī)人、音樂(lè)家、舞蹈家、書(shū)法家和巧婦等，在中國(guó)婦女史上寫(xiě)下了光
3、彩奪目的一章。二、女性為唐朝發(fā)展做出的貢獻(xiàn)可以說(shuō)，盛唐時(shí)期的女性和男性共同創(chuàng)造了盛唐文明。政治上，武則天以后，宮廷女性參政成風(fēng)，韋后、安樂(lè)公主和太平公主都欲步武則天后塵，再續(xù)女人稱帝的歷史。一代才女上官婉兒等也參與其事，盡管失敗了，但也體現(xiàn)了女強(qiáng)人的風(fēng)采。經(jīng)濟(jì)上，女性是中國(guó)古代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的“男耕女織”的一半，還參加女紅、開(kāi)店和做小生意等手工業(yè)及商業(yè)勞動(dòng)。唐玄宗妃柳婕妤之妹，新創(chuàng)夾纈印染法。文化上，女性與男性一起參與對(duì)弈、拔河、擊球、打獵、斗雞、拋球、看戲、乞巧、斗花草、觀競(jìng)渡(龍舟比賽)，與文人墨客賦詩(shī)唱和，游春時(shí)甚至以紅裙掛為“裙幄”，席地而坐
4、賞花宴飲。公孫大娘的劍器，雄健絕倫，一舞動(dòng)四方;王大娘的頂竿，技術(shù)高超，其妙入神，令人嘆為觀止。三、由唐代詩(shī)詞的女性服飾描寫(xiě)看社會(huì)審美情趣·盛唐“:慢束羅裙半胸前”的唐風(fēng)流韻及“女扮男裝”的自由追求。盛唐之始,女服有了新的變化,尤其是女裙,它不斷由初唐時(shí)的窄短漸漸發(fā)展為既寬又長(zhǎng)的樣式,呈現(xiàn)出雍容華貴、飄飄欲仙的美學(xué)效果。我們從“裙拖六幅湘江水”(李群玉《同鄭相并歌妓小飲戲贈(zèng)》)“、坐時(shí)衣帶縈纖草,行即裙裾掃落梅”(孟浩然《春情》)等詩(shī)句中依然能領(lǐng)略得到當(dāng)時(shí)唐代女子拖曳著長(zhǎng)裙的婀娜多姿。盛唐的女裝顯得大氣而開(kāi)放。因?yàn)橹饾u接近中國(guó)封建社會(huì)鼎盛時(shí)代的唐代是一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)
5、的時(shí)代,是一個(gè)思想活躍、開(kāi)放并具有創(chuàng)新精神的時(shí)代,其博大寬容的襟懷孕育了一種新的審美情趣。據(jù)史料記載,唐代女子每逢佳節(jié)美景之日可以外出踏青、看花、觀燈、賞月??唐代女子以極大的膽略和氣魄追求與男子一樣的地位。坦胸且透明如紗的女子服裝是這一時(shí)期自由開(kāi)放的有力證據(jù)。唐詩(shī)中不少作品都描述了這一開(kāi)放的唐風(fēng)。方干的《贈(zèng)美人》“:粉胸半掩疑暗雪,長(zhǎng)留白雪占胸前”“、?？执貉┬厍搬尅?李群玉的《贈(zèng)歌妓詩(shī)》“:胸前瑞雪燈斜照”;周的《逢鄰女》“:日高鄰女笑相逢,慢束羅裙半胸前。莫向秋池照綠水,參差羞殺白芙蓉”;歐陽(yáng)詢的《南鄉(xiāng)子》“:二八花鈿,胸前如雪臉如花”??這種袒胸脯于外的
6、女子裝束在唐代以前是從未有過(guò)的,它從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的思想開(kāi)放及社會(huì)的包容程度。從另一個(gè)角度說(shuō),它是盛唐女子為了擺脫封建禮教而進(jìn)行的大膽嘗試和自我意識(shí)覺(jué)醒的萌芽,通過(guò)對(duì)美的追求從而追求自身存在的價(jià)值。在社會(huì)風(fēng)氣巨大的包容性中服裝表現(xiàn)出了前所未有的豐富與開(kāi)放“。綺羅纖縷見(jiàn)肌膚”,服裝的面料也極其薄而顯得透明,有詩(shī)為證“:繡履嬌行緩,花筵笑上遲。身輕委回雪,羅薄透凝脂。”(白居易《楊柳枝二十韻》)著名的《簪花仕女圖》也反映了這一現(xiàn)象“:(作品)采用了透明的紗襯,半罩半露的手法,表現(xiàn)了仕女豐滿的前胸和圓潤(rùn)的肩膀,頗有白居易《楊柳枝》詞中所形容的‘羅薄透凝脂’的真實(shí)感
7、?！盵5]唐代女子在大膽地向世人展現(xiàn)自己的形體美,輕紗薄羅下蘊(yùn)藏著女子動(dòng)人的嬌姿“。金絲蹙霧紅衫薄,銀蔓垂花紫帶長(zhǎng)”(張祜《周員外席上觀柘枝》)“、薄羅輕剪越溪紋”(羅虬《比紅兒》)“、輕羅金縷花蔥蘢”(岑參《田使君美人舞如蓮花北旋歌》),把唐女子的真性情和天性美表現(xiàn)到了極致。唐代女子在追求輕盈飄逸、展現(xiàn)形體美的同時(shí),對(duì)體現(xiàn)男子陽(yáng)剛之氣的服裝也表現(xiàn)出了極濃厚的興趣《。花蕊宮詞》有詩(shī)句“明朝臘日宮家出,隨駕先須點(diǎn)內(nèi)人。回鶻衣裝回鶻馬,就中偏稱小腰身”反映了唐代女子服裝的另一種風(fēng)尚—“女扮男裝”《。舊唐書(shū)·輿服志》中記載“:開(kāi)元初,從駕宮人騎馬者,皆著胡帽,靚妝露面
8、,無(wú)復(fù)障蔽??俄又露髻馬
