安慶內(nèi)軍械所“內(nèi)”字的解釋

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1、安慶內(nèi)軍械所的“內(nèi)“至少含有以下幾層含義：資金全靠湘軍內(nèi)部供應(yīng)產(chǎn)品全部供給湘軍內(nèi)部使用技術(shù)力量完全來自中國國內(nèi)相對于外洋器物和洋人而存在。設(shè)在安慶城外，為何有個內(nèi)字？據(jù)學(xué)者推測有兩種說法，第一層就是完全聘用中國人自己用手工方式制造洋槍洋炮，第二層就是供湘軍內(nèi)部使用之意，這就是“內(nèi)”字的含義，是中國依靠自己力量建立的第一個近代軍事工業(yè)企業(yè)，也是中國近代機(jī)械工業(yè)的發(fā)起,也是現(xiàn)代意義的一個兵工廠,這在中國歷史上是非常重要的一節(jié)，它揭開了洋務(wù)運動的序幕照常理來說，安慶軍械所是一種非常合乎情理的說法！但為何偏偏又有這個“內(nèi)”呢？由于，在曾國藩的奏稿、文章中找不到關(guān)于這個企

2、業(yè)直接的稱呼，今天我們只能通過其特點間接分析！安慶內(nèi)軍械所，又稱“內(nèi)軍械所”。1861年曾國藩從天平天國將領(lǐng)陳玉成手中攻下安慶，在容閎的建議下，于年底創(chuàng)辦了洋務(wù)派的第一個軍事企業(yè)。這個中國最早的近代軍事企業(yè)，有著明顯的時代“內(nèi)向特征”！首先，創(chuàng)辦“內(nèi)軍械所”的資金來源于湘軍軍費開支，其生產(chǎn)的子彈、火藥、炸炮劈山炮、火輪船等武器全部用來供給湘軍及其支部楚軍、淮軍，也就是說從資金來源和產(chǎn)品分配看，“安慶內(nèi)軍械所”完全是向“內(nèi)”的。其次，工匠全部用華人。雖然，這是制造西式武器的初試，技術(shù)上一窮二白，曾國藩還是堅持全用中國人?！皟?nèi)軍械所”由湘軍悍將楊國棟負(fù)責(zé)；工人一小部

3、分是從湘軍中選拔，另一部分是蔡國祥準(zhǔn)備接收阿斯本艦隊未成留下的200名士兵[夏東元：《洋務(wù)運動史》，第49頁]；科技人員有近代著名數(shù)學(xué)家徐壽、華衡芳等，占領(lǐng)安慶后，曾國藩就派人四處尋訪，1861年11月江蘇巡撫薛煥將徐、華二人送至安慶曾國藩帳下。徐、華二人是當(dāng)時曾國藩視野內(nèi)了解西方較多的中國科學(xué)家，二人精通光學(xué)、數(shù)學(xué)等近代自然科學(xué)，但二人共同的缺陷是都缺乏實際工藝經(jīng)驗，在這種情況下，內(nèi)軍械所能制造出近代中國第一臺實用蒸汽機(jī)、第一艘木殼輪船，實屬不易！最后，我們還有必要分析安慶內(nèi)軍械所創(chuàng)辦的具體背景和曾國藩的個人意志在其中的作用。在鎮(zhèn)壓太平天國的過程中，曾國藩深切

4、地體會到“實賴洋炮之力”，成為較早主張引進(jìn)外洋武器的清朝大臣，早在1860年12月，曾國藩就上奏清廷說“將來師夷智造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利?！盵曾國藩：《復(fù)陳洋人助剿及采米運津折》，《曾文正公全集》第二冊，第370頁，世界書局]曾國藩的想法是“購買外洋器物……購成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造”，從外國購買機(jī)器，由中國人仿造。而在實際操作中，曾國藩沒等“購成之后”，就開始著手“訪募覃思之士，智巧之匠”的工作；沒等“演習(xí)”，就開始“試造”。曾國藩以接受了容閎“覓制器之器”（購買制造槍炮的機(jī)器）的建議，并委托容閎到英國購買制器之器，但他還是沒等容閎

5、購回機(jī)器，就開始著手創(chuàng)建手工生產(chǎn)的內(nèi)軍械所了。曾國藩相信只要“智者盡心，勞者盡力，無不能制之器，無不能演之技”。[曾國藩《復(fù)陳購買外洋船炮折》，《曾文正公全集》第二冊，第418頁，世界書局版]曾國藩認(rèn)識到“洋炮之力”確實要強(qiáng)于中國的大刀長矛，但他也堅信憑中國人的智、力，完全可以造出不遜于洋人的“器物”。曾國藩在和洋人交道的過程中也是不甘盡受外人之氣。徐珂在《清裨類鈔》中說“文正嘗憤西人專攬制機(jī)之力，謀所以抵制之，遂邀雪村創(chuàng)建機(jī)器局于安慶?！盵轉(zhuǎn)引自夏東元：《洋務(wù)運動史》，第47頁]而內(nèi)軍械所創(chuàng)建之時，正是“阿斯本艦隊”籌建之時（清廷準(zhǔn)備從英國購買軍艦，籌建艦隊，

6、被英國百般刁難，要求由英國海軍軍官阿斯本擔(dān)任艦隊指揮），曾國藩的安慶內(nèi)軍械所明顯的有相對于阿斯本艦隊而存在的意義！當(dāng)曾國藩看到安慶內(nèi)軍械所制造出的第一臺蒸汽機(jī)后，在日記中欣喜的寫下：“竊喜洋人之智巧我中國人亦能為之，比不能做我以其所不知矣”。[轉(zhuǎn)引自夏東元：《洋務(wù)運動史》，第48頁]當(dāng)決定“借師助剿”時，曾國藩發(fā)出了“愧恥難當(dāng)”的悲嘆，視為中國之“大恥”[曾國藩：《籌議借洋兵剿賊折》，《曾國藩通鑒?5》，第206頁，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社版]。作為傳統(tǒng)知識分子中的精英，曾國藩對中華文明的生命力和中國人的智力有著天然的自信，即使面臨天平天國造成的嚴(yán)重內(nèi)亂之際，曾國藩仍發(fā)

7、出了“中華之難，中華當(dāng)之”[曾國藩：《議復(fù)調(diào)印度兵主教折》，《曾國藩通鑒?5》，第215頁]的衰世強(qiáng)音。面臨“三千年未有之巨變”，洋務(wù)派的基本主張是“中體西用”，曾國藩們沒有也不可能真正認(rèn)為洋人的東西就比中國的好。所以安慶內(nèi)軍械所的“內(nèi)”含有一層相對于外洋器物和洋人，爭一口民族之氣的意義！“內(nèi)”相對于外（外洋）而言的。由此可見，安慶內(nèi)軍械所的“內(nèi)“至少含有以下幾層含義1、資金全靠湘軍內(nèi)部供應(yīng)；2、產(chǎn)品全部供給湘軍內(nèi)部使用；3、技術(shù)力量完全來自中國國內(nèi)；4、相對于外洋器物和洋人而存在。安慶內(nèi)軍械所為何加一“內(nèi)”字?19世紀(jì)60-90年代,在中華大地上掀起了一場轟轟

8、烈烈的洋務(wù)運動。從60年