論明代小曲的審美藝術(shù)特征

論明代小曲的審美藝術(shù)特征

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1、論明代小曲的審美藝術(shù)特征  小曲通常是指明清時(shí)代南北曲以外的民間歌曲,雖為非主流文學(xué),卻受到了正統(tǒng)文人前所未有的關(guān)注與青睞,小曲在內(nèi)容上表現(xiàn)出了無(wú)事不入、無(wú)情不入的極大的豐富性,而且在藝術(shù)手法的運(yùn)用上也呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美意趣,“一方面具有民間戀歌中所特有的明白如話,質(zhì)樸可愛(ài),而又秀美動(dòng)人的風(fēng)趣;一方面又蘊(yùn)著似淺近而實(shí)懇摯,似直捷而實(shí)曲折,似粗野而實(shí)細(xì)膩,似素質(zhì)而實(shí)綺麗的情調(diào)?!薄 ∶餍∏乃囆g(shù)成就較高,其藝術(shù)特色歸納起來(lái),主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。  一、真性情的抒寫  明小曲的表現(xiàn)方式為原生態(tài),情感上表現(xiàn)了民間大眾的喜、怒、哀、樂(lè),內(nèi)容上于現(xiàn)實(shí),在描述現(xiàn)實(shí)的生活方式和

2、生活準(zhǔn)則上,傳達(dá)出民眾對(duì)人的自然欲望的肯定與對(duì)世俗生活的喜愛(ài)?! ≡谡劽窀杼攸c(diǎn)時(shí),明代的文人談?wù)撟疃嗟氖恰罢妗?。他們一致認(rèn)為民歌就是所說(shuō)的“真詩(shī)”。馮夢(mèng)龍?jiān)凇稈熘骸?、《山歌》的評(píng)語(yǔ)中,也一再地提出“真”、“真趣”、“天地間自然之文”、“民間性情之響”等,用來(lái)評(píng)價(jià)民歌的藝術(shù)風(fēng)格與特色,例如在《掛枝兒?卷一?私部?調(diào)情》第二首第三首評(píng):  亦真?以上二篇,毫無(wú)奇思,然婉如口語(yǔ),卻是天地間自然之文,何必胭脂涂牡丹也?! ≌缟鲜鑫娜怂u(píng)價(jià)的,明代民歌的確反映了真實(shí)的社會(huì)生活,描寫了真人、真事,生動(dòng)再現(xiàn)了生活的原貌,具有極大的感染力。又如《掛枝兒?卷四?別部?泣別》:  

3、汗巾兒止不住腮邊淚,手挽手,我二人怎忍分離。送一程,哭一程,把我柔腸絞碎。你在旅館中休要思想著我,你身子兒瘦損又受不得虧,可憐半霎兒相看也,好似五更時(shí)夢(mèng)兒里?! ≡诿枋雠c情人分別的時(shí)候,已經(jīng)傷心到“柔腸絞碎”,但是又怕情人因?yàn)橄肽疃。虼朔催^(guò)來(lái)勸說(shuō)情人不要思念,真可謂句句情真意切?! ∵@些描述了人的真情實(shí)感,描寫了真人、真事的民歌作品就形成了民歌美學(xué)意義上的“真境”。清代王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō):“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè),亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者,謂之有境界。否則謂之無(wú)境界?!薄 《?、奇趣的風(fēng)格  民歌的奇趣風(fēng)格總的說(shuō)來(lái)可以用四個(gè)字來(lái)概括,即用

4、常得奇。民歌的大多為市井中的平民,他們親身經(jīng)歷的,親眼所見(jiàn)的,都是日常生活中常見(jiàn)的事物。他們熟悉并了解這些事物的特點(diǎn),一旦心靈有所感觸,就能從這些平常的事物中發(fā)現(xiàn)與內(nèi)心感受相契合的地方,并且借用事物來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受。因此他們擅長(zhǎng)從日常的事物挖掘出奇妙的藝術(shù)趣味,并采用尋常的詞語(yǔ)貼切而巧妙地表達(dá)出來(lái),類似于王安石《題張司業(yè)詩(shī)》中云:“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛?!比纭稈熘?卷三?想部?倦繡》:  意昏昏,懶待要拈針刺繡。恨不得將快剪子剪斷了絲頭,又虧了他消磨了些黃昏白晝。(一轉(zhuǎn)。)欲要丟開心上事,強(qiáng)將針指度更籌。繡到交頸的鴛鴦也,我傷心又住了手。(二轉(zhuǎn)。) 

5、 篇末評(píng)“此篇與《噴嚏》轉(zhuǎn)折可味,熟玩得作文之法?!敝v述女主人公為情所困,百無(wú)聊賴之際只好用刺繡來(lái)打發(fā)時(shí)光,好不容易暫時(shí)不去想他卻又發(fā)現(xiàn)手中無(wú)意間繡的竟是一對(duì)鴛鴦,所以又傷心起來(lái)。詩(shī)歌抓住日常生活中的凡俗瑣事的細(xì)節(jié)來(lái)著意表現(xiàn),使歌曲情節(jié)起伏,一波三折,獨(dú)具生活與藝術(shù)情趣,能夠讓人感覺(jué)到一唱三嘆藝術(shù)效果,進(jìn)而回味無(wú)窮。  再如《樂(lè)府萬(wàn)象新?卷三中層?[五句妙歌]》中一首:  郎上孤舟妾倚樓,東風(fēng)吹水送行舟。老天若有留郎意,一夜西風(fēng)水倒流!五拜拈香三叩頭。自有文藝創(chuàng)作以來(lái),送別題材的創(chuàng)就不乏其人,而倚樓遠(yuǎn)望親人的情境也屢見(jiàn)不鮮,但是一句“西風(fēng)水倒流”卻好似異峰突起,使聞

6、者能在反常的舉動(dòng)看見(jiàn)主人公的癡情,真可謂是常物見(jiàn)奇意,常事見(jiàn)奇趣。袁宏道說(shuō):“夫趣得之自然者深,得之學(xué)問(wèn)者淺。當(dāng)其為童子也,不知有趣,然無(wú)往而非趣也……追夫年漸長(zhǎng),官漸高,品漸人,有身如侄,有心如棘,毛孔骨節(jié)俱為聞見(jiàn)知識(shí)所縛,入理愈深,然其去趣愈遠(yuǎn)矣?!薄 ∪?、樸素直白的俚俗化語(yǔ)言  明代小曲是無(wú)名的下層文人或書會(huì)先生所寫的唱本,它的受眾者基本上是不識(shí)字或識(shí)字不多的普通市民,因而作品語(yǔ)言必須充分通俗化,而且必須是口語(yǔ)化的。明代的小曲集《掛枝兒》就多用北方土語(yǔ),而《山歌》則是用南方的吳語(yǔ),這些都便于地區(qū)性的市井民眾所接受。  馮夢(mèng)龍于《掛枝兒?卷四?別部?送別》末評(píng)“

7、最淺,最俚,亦最真”,歌中這樣寫到:送情人,直送到門兒外。千叮嚀,萬(wàn)囑咐,早早回來(lái)。你曉得我家中并沒(méi)個(gè)親人在,我身子又有病,腹內(nèi)又有了胎。就是要吃些咸酸也,那一個(gè)與我買。歌曲全篇無(wú)一處比喻,只用孕婦的口吻直接道來(lái),卻足以使人動(dòng)憐惜之情。語(yǔ)言出自肺腑,情感真摯,在平鋪直述的白描中,勾畫出生動(dòng)的人物形象,即把有孕婦女希望得到情人照料的心聲直接托出?! 】傊?,明小曲在審美藝術(shù)上表現(xiàn)出來(lái)的注重真性情、奇趣風(fēng)格、樸素直白的俚俗化語(yǔ)言,迎合了大眾的審美情趣,因而,明小曲以其自身率真的本色和獨(dú)特的個(gè)性征服了無(wú)數(shù)受眾者,也因此在文學(xué)史上留下了不可磨滅的印記。

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