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《淺談我對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、淺談我對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的認(rèn)識(shí) 每一個(gè)學(xué)科都有自己萌芽，演變，成熟的歷史，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)也不例外。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是由馬克思和恩格斯于19世紀(jì)中葉創(chuàng)立的自然辯證法演變發(fā)展而來(lái)的，并與近年來(lái)學(xué)術(shù)界崛起的關(guān)于科學(xué)技術(shù)的人文社會(huì)科學(xué)研究的一個(gè)新型領(lǐng)域——科學(xué)技術(shù)學(xué)有著密切的關(guān)聯(lián)。科學(xué)技術(shù)哲學(xué)既是自然辯證法的當(dāng)代范式，又是科學(xué)技術(shù)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)，對(duì)科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展進(jìn)行哲學(xué)反思?！ ∽匀晦q證法（dialecticsofnature）,原本是19世紀(jì)中葉恩格斯在概括和總結(jié)自然科學(xué)最新成果，尤其是物理學(xué)的兩次重大的理論綜合（能量守恒于轉(zhuǎn)化定律和電磁轉(zhuǎn)化理論）和
2、生物學(xué)的兩次重大理論綜合（細(xì)胞學(xué)和生物進(jìn)化論），批判的汲取古希臘的自然哲學(xué)和德國(guó)古典自然哲學(xué)，特別是在黑格爾的辯證法的思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的一種自然哲學(xué)理論。二十世紀(jì)以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的輝煌發(fā)展，它被拓展為包括現(xiàn)代自然觀，科學(xué)技術(shù)方法論，科學(xué)技術(shù)觀，科學(xué)思想史，自然哲學(xué)，科學(xué)哲學(xué)，技術(shù)哲學(xué)，科學(xué)學(xué)，科學(xué)技術(shù)史，以及科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究等在內(nèi)的一門綜合性的交叉研究領(lǐng)域――科學(xué)技術(shù)哲學(xué)。需要說(shuō)明的是，在1995年，中國(guó)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員將有授予學(xué)位權(quán)的“自然辯證法”學(xué)科專業(yè)更名為“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”。這標(biāo)志著科學(xué)技術(shù)哲學(xué)學(xué)科在中國(guó)的真正確立。其實(shí)這些
3、變化都是有其時(shí)代背景的，一方面，20世紀(jì)中葉以來(lái)新的科學(xué)技術(shù)革命促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)日益社會(huì)化，作為人與自然的中介的科學(xué)技術(shù)已不單純是認(rèn)識(shí)和改造自然的工具，而成了社會(huì)中的科學(xué)技術(shù)。于是需要我們除了從哲學(xué)的視角，也從歷史和社會(huì)學(xué)等不同側(cè)面對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行研究，即從主要研究科學(xué)技術(shù)的概念，理論，方法等方面的問題轉(zhuǎn)向?qū)茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)文化背景的研究；另一方面，由于社會(huì)日趨科學(xué)技術(shù)化，我們需要從科學(xué)技術(shù)的角度對(duì)社會(huì)本身進(jìn)行研究，考察社會(huì)是如何在與科學(xué)技術(shù)的相互作用中發(fā)展到當(dāng)代水平的，探索如何讓科學(xué)技術(shù)真正造福人類與社會(huì)。那么作為科學(xué)技術(shù)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)的科學(xué)
4、技術(shù)哲學(xué)呢？科學(xué)技術(shù)學(xué)以科學(xué)技術(shù)為研究對(duì)象，是關(guān)于科學(xué)技術(shù)的人文社會(huì)科學(xué)的研究領(lǐng)域。科學(xué)技術(shù)哲學(xué)是從哲學(xué)的維度上研究科學(xué)與技術(shù)，是對(duì)科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展的哲學(xué)反思。它從科學(xué)技術(shù)本體論，科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論，技術(shù)認(rèn)識(shí)論和方法論，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)論，科學(xué)技術(shù)價(jià)值論五個(gè)方面為科學(xué)技術(shù)學(xué)提供重要的哲學(xué)基礎(chǔ)?！ ∫陨鲜菑目茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和內(nèi)容討論什么是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)，下面從科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展歷史來(lái)認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)。其實(shí)在西方是沒有科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的，西方只有科學(xué)哲學(xué)，技術(shù)哲學(xué)?？茖W(xué)哲學(xué)，顧名思義是以科學(xué)為研究對(duì)象的哲學(xué)，而且在西方主要是以自然科學(xué)為研究對(duì)象的
5、哲學(xué)。西方科學(xué)哲學(xué)最早萌芽于古希臘，古羅馬時(shí)期的哲學(xué)，不過當(dāng)時(shí)只是作為認(rèn)識(shí)論的一個(gè)組成部分，而且是包含在一般的哲學(xué)體系之中，直到19世紀(jì)中葉，隨著自然科學(xué)的發(fā)展以及自然科學(xué)與哲學(xué)在名義上的分離，以自然科學(xué)為主要研究對(duì)象的科學(xué)哲學(xué)才開始出現(xiàn)。但科學(xué)哲學(xué)的真正建立是以20世紀(jì)20年代的邏輯實(shí)證主義的興起為標(biāo)志的。在20世紀(jì)五六十年代，西方出現(xiàn)了新的科學(xué)技術(shù)革命，新歷史主義學(xué)派造成了西方科學(xué)哲學(xué)中唯物主義的復(fù)興，給現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)帶來(lái)了生機(jī)?，F(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)已經(jīng)成為西方哲學(xué)的一個(gè)重要組成部分。技術(shù)哲學(xué)是當(dāng)代一個(gè)新興的，具有重大實(shí)踐意義的學(xué)科領(lǐng)域。
6、它深入探討技術(shù)與自然，技術(shù)與科學(xué)，技術(shù)與經(jīng)濟(jì)，技術(shù)與社會(huì)，技術(shù)與文化，技術(shù)與心理以及技術(shù)評(píng)估等問題。由此可見，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)承載了中國(guó)的科學(xué)哲學(xué)，技術(shù)哲學(xué)的研究任務(wù)?？茖W(xué)技術(shù)決定著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)影響哲學(xué)思潮的變化。科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的研究注定是一種綜合的研究，它要求在全面系統(tǒng)的調(diào)查和占有資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綜合分析，做出實(shí)事求是的結(jié)論，把握科學(xué)，技術(shù)，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，意識(shí)之間的轉(zhuǎn)化機(jī)制，那么作為剛剛接觸這個(gè)專業(yè)的我們，該如何學(xué)習(xí)它呢？或者講該如何快速的進(jìn)入學(xué)科狀態(tài)呢？ 我根據(jù)開學(xué)這幾天的學(xué)習(xí)總結(jié)出了以下幾點(diǎn)：1，深度發(fā)掘自己的興趣和潛力，
7、培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛好，堅(jiān)定自己的專業(yè)信念。2，扎實(shí)自己的專業(yè)基礎(chǔ)，培養(yǎng)自己的哲學(xué)抽象的，思辯的思維方式，養(yǎng)成用唯物 的，歷史的，有機(jī)的科學(xué)的思維視角看待和分析問題的習(xí)慣。3，熟知科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，并關(guān)注科學(xué)技術(shù)的研究新動(dòng)向，新趨勢(shì)，新領(lǐng)域。4，盡可能多的了解自然科學(xué)知識(shí)，為自己學(xué)習(xí)本專業(yè)建立強(qiáng)而力的科學(xué)事實(shí)后盾。5，了解本專業(yè)科學(xué)家和哲學(xué)家的生平，培養(yǎng)自己的科學(xué)人文素養(yǎng)。6，注重寫作技巧，養(yǎng)成清晰，縝密的寫作思路，扎實(shí)自己的文學(xué)功底。 展望新世紀(jì)，我們科學(xué)技術(shù)哲學(xué)專業(yè)除了更加全面，深入的研究其基本內(nèi)容，還應(yīng)對(duì)新世紀(jì)科技發(fā)展的趨勢(shì)做出詮釋，
8、對(duì)高科技產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作及其后果也應(yīng)更為關(guān)注。當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)應(yīng)肩負(fù)對(duì)世界兩大危機(jī)——生態(tài)危機(jī)和生存危機(jī)的深刻反思和恰當(dāng)回應(yīng)，應(yīng)特別關(guān)注隨著科技的迅猛發(fā)展而產(chǎn)生的科技負(fù)面影響，應(yīng)有
