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《文化經(jīng)典導(dǎo)讀莊子導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計(jì) 蘇教版》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、文化經(jīng)典導(dǎo)讀莊子導(dǎo)讀教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)意圖： 要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，必須閱讀文化經(jīng)典著作。但在中國(guó)文化形成過(guò)程中影響最大的是什么？這是個(gè)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的問(wèn)題，對(duì)儒家而言，是“半部《論語(yǔ)》治天下”。對(duì)于“孜孜以求”之外的中國(guó)傳統(tǒng)知道知識(shí)分子而言，《莊子》則具有更高的地位：他是心靈的湯濟(jì)，是精神的家園；是失意后慰籍，是得意時(shí)的棒喝。他是知識(shí)分子的精神內(nèi)核，并且影響到整個(gè)社會(huì)生活，內(nèi)容包括哲學(xué)、文學(xué)、倫理道德、民間習(xí)俗等方方面面。因此，要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，有必要讀一讀《莊子》。教學(xué)設(shè)計(jì)： 因《莊子》的年代已久遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)生而言，要理解透徹文句是比較深?yuàn)W困難的，因此必須在充分理解文意的基礎(chǔ)上，對(duì)
2、《論語(yǔ)》進(jìn)行思想上的解讀。本節(jié)課擬從《莊子》的寓言中，概括出幾點(diǎn)與考試可能出現(xiàn)的題型相關(guān)的要點(diǎn)，要求學(xué)生分組進(jìn)行透徹的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，如“天人合一”、“尊重自然規(guī)律”、“精神獨(dú)立”等等。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： 讀《莊子》知儒家思想。教學(xué)方法：講解啟發(fā)、探究梳理、拓展延伸教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課，暢所欲言當(dāng)一種美，美得讓我們無(wú)所適從時(shí)，我們就會(huì)意識(shí)到自身的局限?！吧疥幍郎?，目不暇接”之時(shí)，我們不就能體驗(yàn)到我們渺小的心智與有限的感官無(wú)福消受這天賜的過(guò)多福祉嗎?讀莊子，我們也往往被莊子撥弄得手足無(wú)措，有時(shí)只好手之舞之，足之蹈之。除此，我們還有什么方式來(lái)表達(dá)我們內(nèi)心的感動(dòng)?這位“天仙才
3、子”他幻化無(wú)方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，：呈現(xiàn)在我們面前的，是朝暾夕月，落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開(kāi)，我們的俗情為之一掃。同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重水復(fù)，柳暗花明；永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)?！霸旎娚裥恪?，造化把何等樣的神秀聚焦在這個(gè)“槁項(xiàng)黃馘”的哲人身上啊!這就是《莊子》，一個(gè)美麗的存在，一個(gè)讓人魂?duì)繅?mèng)繞的所在。 二、文本閱讀，合作學(xué)習(xí) 1、復(fù)習(xí)考綱關(guān)于文化經(jīng)典考試的”內(nèi)容，并進(jìn)行解釋?！ ?、介紹《莊子》的思想?！ ?、舉例說(shuō)明《莊子》寓言的寓意。三、今年考試說(shuō)明相關(guān)要求2007年福建省
4、高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》對(duì)文化經(jīng)典的要求為：從《教學(xué)大綱》推薦課外閱讀的三部文化經(jīng)典著作（《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》中，選項(xiàng)取文章作為第Ⅱ卷文言文閱讀考查的材料，目的在于引導(dǎo)學(xué)生重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，提高文化素養(yǎng)。四、試題舉例孟子曰：“今之事君者曰：‘我能為君辟土地，充府庫(kù)。’今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)道，不志于仁，求而富之，是富桀也?！夷転榫s與國(guó)，戰(zhàn)必克?！裰^良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)道，不志于仁，求而為之戰(zhàn)，是輔桀也。由君之道，無(wú)變今之俗，雖與之天下，不能一朝居也?！笨碱}：①將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。②孟子在文中提出一個(gè)什么主張？（用自己的話回答）附答案
5、：①?????現(xiàn)在侍奉國(guó)君的人說(shuō)：“我能替國(guó)君開(kāi)辟疆土，充實(shí)府庫(kù)?！本醪幌蛲醯?，不追求仁政，（侍奉國(guó)君的人）卻謀求使國(guó)君富有，這是讓像夏桀一樣的暴君富有啊。②孟子主張實(shí)行仁政，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。五、探討莊子的思想內(nèi)涵關(guān)于莊子(一）莊子（約前369年—前286年），名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人。著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。著作有《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，《漢書(shū)藝文志
6、》著錄《莊子》五十二篇，留下來(lái)的只有三十三篇。關(guān)于莊子(二）他一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無(wú)為，在他的內(nèi)心深處則充滿著對(duì)當(dāng)時(shí)世態(tài)的悲憤與絕望，從他哲學(xué)有著退隱、不爭(zhēng)、率性的表象上，可以看出莊子是一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有著強(qiáng)烈愛(ài)恨的人。正因?yàn)槭赖牢蹪?，所以他才退隱；正因?yàn)橛悬S雀在后的經(jīng)歷，所以他才與世無(wú)爭(zhēng)；正因?yàn)槿松刑嗖蛔杂?，所以他才?qiáng)調(diào)率性。莊子是以率性而凸顯其特立的人格魅力的。正因?yàn)閻?ài)得熱烈，所以他才恨得徹底，他認(rèn)為做官戕害人的自然本性，不如在貧賤生活中自得其樂(lè)，其實(shí)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)情形過(guò)于黑暗污濁的一種強(qiáng)烈的覺(jué)醒與反彈。關(guān)于莊子(三）莊子是主張精神上的逍遙自在的，所以在形體上，他也試圖
7、達(dá)到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界；莊子是主張宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物都具有平等的性質(zhì)，人融入于萬(wàn)物之中，從而與宇宙相終始；莊子提倡護(hù)養(yǎng)生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則，要安時(shí)而處順；莊子要求重視內(nèi)在德性的修養(yǎng)，德性充足，生命自然流注出一種自足的精神的力量。關(guān)于莊子(四)莊子所持的宇宙與人的關(guān)系是“天人合一”的，是物我兩忘的，所以他有著通達(dá)的生死觀；莊子認(rèn)為是道給了我們的形貌，天給予了我們形體，我們要做的是不要因?yàn)楹脨憾鴵p害自己的本性。他以人
