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《論初中生道德情感的培養(yǎng)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、論初中生道德情感的培養(yǎng) 一、目前道德情感教育缺失的原因 ?。ㄒ唬W(xué)校沒有擺脫“應(yīng)試教育”的束縛，而忽視了情感道德教育 分分分，學(xué)生的根;考考考，老師的寶，為考試而教，為考試而學(xué)，大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果都是“一紙定乾坤”，這樣，升學(xué)率、分?jǐn)?shù)高低便成為了學(xué)生家長社會評價一所學(xué)校好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果是應(yīng)試教育越抓越嚴(yán)，忽視甚至完全拋棄了道德情感教育。 ?。ǘ┑赖虑楦薪逃?，學(xué)校課堂與社會脫節(jié) 學(xué)生走出校園看到的聽到的，上網(wǎng)了解到的與老師課堂上教的大相徑庭。讓心智還未成熟的孩子們無所適從，因此有人說教育是5+2=0.如品德書上所說，大公無私、舍己救人，學(xué)生受到了這樣的教育
2、確實(shí)會認(rèn)為應(yīng)該這樣做，當(dāng)一名學(xué)生放學(xué)回家的時候看到了路邊一位摔倒的老奶奶到底是扶還是不扶呢？或許電視網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的“扶倒門”足以把一名初中生嚇得慌忙逃回家?！ 。ㄈ┙處煹奶幘澈湍芰?dǎo)致情感道德教育難以落到實(shí)處 中國是“窮國辦大教育”，現(xiàn)在中學(xué)老師的待遇地位可謂是很差了，優(yōu)秀的老是想轉(zhuǎn)行，留下來的老師混日子，老師在崗位上你那個真正把“考試、分?jǐn)?shù)”抓嚴(yán)就足夠好了，因此需要言傳身教，點(diǎn)滴教育的道德情感教育就必定是走過場，玩形式了。 ?。ㄋ模┏鲜龃蠖鄟碜詫W(xué)校的原因外，家庭德育教育何在？社會德育教育何在 在孩子的教育問題上，多數(shù)家長看重的是分?jǐn)?shù)，（當(dāng)然在也不乏重視孩子道
3、德情感的高素質(zhì)的家長大有人在），很多家長的不負(fù)責(zé)任，或是“沒時間”，把時間丟給學(xué)校就萬事大吉，而改革開放三十年，中國雖然在經(jīng)濟(jì)上取得巨大進(jìn)步，但同時，食品安全、環(huán)境污染，信譽(yù)缺失等許多令成人都困惑的問題，對這些還沒成年的初中生來說，只會更加困惑，他們會想，這是一個多么瘋狂的社會，為了利益大人們可以不擇手段，老師還跟我們空談些什么道德情感呢？ 二、道德情感培養(yǎng)的必要性 道德情感教育是把人引向道德上的自律并具有高尚道德的一種行為，青少年是祖國的未來，對他們的教育意義尤為重要?！ 。ㄒ唬┑赖虑楦惺菧贤ǖ赖抡J(rèn)知和道德行為的橋梁 為什么很多人走出了校門還會走上犯罪的道路？這
4、些人通過學(xué)校的德育教育，有著最基本的德育認(rèn)知，如不能殺人、不能吸毒等等，但為什么又走上了犯罪的道路呢？其中一個很重要的原因就是情感道德缺失，也就是說，一個人有了一些基本的道德認(rèn)知，可如果缺乏道德情感的支撐，認(rèn)知和行為之間就會有一道鴻溝。因此，在初中階段，青少年的情感道德教育尤為重要，一旦缺失，后果不堪設(shè)想，整個教育也是徹底的失敗?！ 〉赖虑楦惺菧贤ǖ赖抡J(rèn)知和道德行為的橋梁，主要表現(xiàn)在情感與動機(jī)的關(guān)系上。瑞士心理學(xué)家皮亞杰指出：“行為的情感方面、社會性方面、認(rèn)知方面這三者之間事實(shí)上是不能截然分開的，情感構(gòu)成行為模式的動力狀態(tài)，而行為模式的結(jié)構(gòu)則相當(dāng)于認(rèn)知機(jī)能，而僅僅動力狀
5、態(tài)不能說明結(jié)構(gòu)，僅僅結(jié)構(gòu)不能說明動力狀態(tài)，因?yàn)閮烧咧械娜魏我环饺绻麤]有對方就無從發(fā)揮它的作用?！币虼?，在人的道德認(rèn)知向道德行為的發(fā)展過程中，道德情感的培養(yǎng)具有重要的、不可替代的作用。 ?。ǘ┑赖虑楦械捏w驗(yàn)和發(fā)展過程本身就是一種道德成長過程 國外一些學(xué)者，從有組織的進(jìn)行情感教育這一角度，提出了個體情感學(xué)習(xí)的五個水平，以有助于教育者了解受教育者情感發(fā)展所經(jīng)歷的過程，也就是說，個體要對情感學(xué)習(xí)的對象如社會道德規(guī)范愿意接受，產(chǎn)生共鳴并懷有較大的興趣，這才是個體情感發(fā)展的基本前提，當(dāng)個體有情感發(fā)展的前提后，才會對它做出心理或情緒上的反應(yīng)，有了反應(yīng)，才能進(jìn)行道德評價。之后，個人
6、的行為才會受情感價值觀的支配，內(nèi)化為道德人格。這種道德人格的內(nèi)化需要一個漫長的過程，要使這個過程順利進(jìn)行，必須進(jìn)行情感教育，隨著新課程改革的實(shí)行，學(xué)?！皬?qiáng)調(diào)行為習(xí)慣的養(yǎng)成，抓行為規(guī)范教育成了學(xué)校教育的基本目標(biāo)和主要途徑?！比欢?，這一過程忽視了道德人格的培養(yǎng)，把道德教育量化了，功利化了，不是長久之計(jì)?！ W(xué)校教育的對象是青少年，對青少年最起碼的道德情感教育是非常必要的，憐憫、同情、仁愛、相互尊重等構(gòu)建了道德主體的心理防線，它是使人善良，使人關(guān)心，愛護(hù)他人的契機(jī)，倫理學(xué)者何懷宏說：“我們確實(shí)可以看到憐憫之情作為人類最原始和最純正的一種道德情感，對于使人們履行起碼和最基本的道
7、德人格，使社會不至于長久墜入野蠻的巨大意義。所以，不僅現(xiàn)代社會的底線倫理，乃至我們整個生活都需要這種道德情感墊底?！闭痼@世界的昆明暴恐事件，正是挑戰(zhàn)人類道德底線的瘋狂行為，是情感道德缺失的極致表現(xiàn)，試問，如果人在青少年時期就沒有受到良好的情感道德教育，將來走上社會以后會有多么嚴(yán)重的后果？ 三、道德情感培養(yǎng)的可能性 亞里士多德認(rèn)為，美德可以通過榜樣示范和批判性指導(dǎo)下的訓(xùn)練來教;賴爾認(rèn)為，美德可學(xué)不可教，美德雖然與知識和技能不無關(guān)系，但它不同于知識，也不同于技能;學(xué)美德不同于學(xué)知識，也不同于學(xué)技能。美德學(xué)習(xí)屬于一種特殊類型的學(xué)習(xí)，其核心或
