紅幫裁縫的今與昔結(jié)題報(bào)告

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1、紅幫裁縫的今與昔結(jié)題報(bào)告寧波擁有各類服裝生產(chǎn)企業(yè)3000余家，年產(chǎn)服裝近15億套，占全國服裝生產(chǎn)總量的13%以上，是擁有服裝行業(yè)中國名牌和中國馳名商標(biāo)最多的城市。不過，有一點(diǎn)值得關(guān)注，寧波的服裝業(yè)，以男裝為盛，雅戈?duì)?、杉杉、羅蒙、洛茲、培羅成等中國馳名商標(biāo)，均以生產(chǎn)男裝為主.???如果順著歷史的脈絡(luò)向前追溯，對于寧波當(dāng)今服裝業(yè)尤其是男裝業(yè)的發(fā)達(dá)，或許能從100多年前的“紅幫裁縫”找到根源。???深入了解“紅幫”，那些生動、鮮活的人事，讓我們感受到了來自時(shí)光長河中的某種力量，這種力量鞭策著今天的寧波服裝業(yè)不斷變革

2、、創(chuàng)新、發(fā)展。寧波紅幫的開端：從海灘開始??故事，得從19世紀(jì)初的一場海難講起。???那一天，寧波鄞南平原上的茅山鎮(zhèn)孫張漕村人張尚義，照例隨船出海。???張尚義由于家中貧困，早年學(xué)了裁縫手藝，但由于整個(gè)村子都極度貧窮，因此有了手藝仍無法糊口，只好到漁船上幫漁民做飯。???海上生涯自是兇險(xiǎn)無常。這一日，忽然狂風(fēng)大作，漁船傾翻。張尚義抱著一塊木板，隨波漂浮，居然漂到了日本橫濱。???獨(dú)在寂寞異鄉(xiāng)，多虧張尚義早年學(xué)過裁縫手藝，他得以靠幫人縫補(bǔ)衣物為生。???由于橫濱是當(dāng)時(shí)日本的第一大港口，港區(qū)內(nèi)有不少來自歐洲的客商，

3、有些客商的衣服破了，也會交給張尚義縫補(bǔ)。???那些歐洲的商人們穿著的就是西裝。比起中國傳統(tǒng)的長袍馬褂，西裝顯然更簡潔、方便，對人體形的修飾作用更好。???或許是出于職業(yè)的敏感，張尚義認(rèn)識到，隨著洋人的大量進(jìn)入，美觀、方便的西裝一定會大大流行，而在橫濱，能做西裝的裁縫店屈指可數(shù)。???何不開家西裝店呢？張尚義憧憬著。???當(dāng)然，開店，首先要學(xué)會西裝的裁剪之道。張尚義趁著幫洋人縫補(bǔ)的機(jī)會，悄悄把西裝拆開，并將各個(gè)部位畫在紙上，做成了裁剪西裝的樣板?？恐@些簡陋的樣板，張尚義反復(fù)琢磨、試制，終于做成了第一套西裝。張尚

4、義的西裝店，也興辦起來了。???張尚義的預(yù)感果然沒錯(cuò)，西裝漸漸開始流行，許多橫濱當(dāng)?shù)厝嗽谘笕说挠绊懴?，也愛上了西裝。張尚義本來就有一手好活計(jì)，做的西裝精細(xì)、精致，深得顧客喜愛，久而久之，他的西裝店竟在橫濱做出了名氣，生意越來越紅火。???賺了些錢的張尚義感到西裝事業(yè)大有前景，他想起以前在家鄉(xiāng)，為了糊口，許多鄉(xiāng)親們都學(xué)過縫紉手藝，干脆，回趟老家，帶幫朋友出來，把西裝店做得更大！???就這樣，張尚義回到了家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)親們看到活著回來的張尚義都很興奮，尤其看到他一身鮮亮打扮，更是羨慕不已。張尚義向鄉(xiāng)親們講述了他在日本的經(jīng)

5、歷，邀請大家一同前往橫濱。???張尚義的經(jīng)歷極大地鼓舞了村民，在他再次去往橫濱時(shí)，他帶走了兒子，還帶走了許多親朋好友。???正是這批人，成為“紅幫裁縫”的發(fā)端.張尚義重渡日本后，悉心傳授西裝制作工藝，擴(kuò)大店面，創(chuàng)立了“同義昌”和“公興昌”西服店，員工達(dá)百人。???與此同時(shí)，張尚義擴(kuò)展西裝店的業(yè)務(wù)，不但制作成衣，還兼售面料，生意越做越大，從奉化江兩岸前往日本的人越來越多。到20世紀(jì)初，孫張漕村大部分人家都有人在日本靠制作西裝為生了。???許多人在日本做西裝發(fā)家后，回到了中國，在上海、哈爾濱、武漢等地，設(shè)立西裝店，

6、為洋人，也為追求革新的同胞縫制西裝。???而寧波當(dāng)代服裝業(yè)的根，也就在這里扎了下來。寧波紅幫的由來：紅幫裁縫’是一個(gè)約定俗成的名詞。19世紀(jì)初，寧波地區(qū)奉化江兩岸的一些裁縫，先后在日本橫濱、東京和中國上海、哈爾濱等地開始縫制西服。他們最初的服務(wù)對象，主要是荷蘭、英國、法國、俄國和美國等西方國家的人。在此前很少見到西方人的中國民眾心目中，這些西方人和中國人的顯著不同之處就在于他們的白皮膚、紅頭發(fā)，根據(jù)這些特征，中國老百姓便以‘紅毛’稱之。而寧波西服裁縫又是主要為這些‘紅毛’做衣服的，所以人們便以‘紅幫’稱之了?！?/p>

7、寧波服裝博物館館長、著名“紅幫”文化研究學(xué)者陳萬豐解釋。???不過，還有學(xué)者認(rèn)為，“紅幫裁縫”是由“奉幫裁縫”訛傳衍化而來的。但是，不管是怎樣的解釋，有一點(diǎn)可以肯定，這些來自寧波的裁縫，主要的業(yè)務(wù)就是縫制由西洋傳來的西裝。寧波紅幫興起的：?孫中山成立同盟會后，開始考慮制作適合時(shí)代和革命特點(diǎn)的服裝。一天，他找到紅幫裁縫王才運(yùn)商量。王才運(yùn)根據(jù)孫中山的要求，經(jīng)過反復(fù)研究，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，消化吸收西式服飾的優(yōu)點(diǎn)，制作出了中國第一套“國服”——中山裝。????顧天云是繼張尚義之后的紅幫裁縫中又一位泰斗級人物。他15歲

8、從寧波到上海學(xué)藝，后東渡日本，數(shù)年后又游歷歐洲10余國，收集西方西服的款式和成衣技藝。1933年，顧天云出版了我國第一部西服專著《西服裁剪指南》。他認(rèn)為，傳統(tǒng)的峨冠博帶、巨袖長袍已不適應(yīng)現(xiàn)代生活，西式服裝將成為服飾時(shí)尚的新趨勢。這部專著在中國服裝史上具有里程碑意義。此后，紅幫的杰出代表戴永甫、王慶和、陳明棟、包昌法、謝兆甫、江繼明等都有自己的專利和專著。紅幫不再是只求實(shí)利的民間藝人群體