《張衡傳》導(dǎo)學(xué)案(師版)

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1、張家口東方中學(xué)導(dǎo)學(xué)案年級(jí)：高二科目：語(yǔ)文編號(hào)：YWDXA-選修-中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞-第二單元使用時(shí)間：2016-4-2編制：趙越審核：鄭海霞課題：張衡傳【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解范曄的生平和《后漢書(shū)》。?2、疏通課文大意，歸納文言知識(shí)點(diǎn)，整體感知課文內(nèi)容，深入了解張衡。?3、學(xué)習(xí)本文記人敘事詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】重點(diǎn)：歸納文言知識(shí)點(diǎn)，整體感知課文內(nèi)容，深入了解張衡。難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文記人敘事詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法【學(xué)法指導(dǎo)】誦讀法，討論法，賞析法【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)??從中國(guó)歷史博物館里陳列的候風(fēng)地動(dòng)儀模型和郭沫若在張衡基碑上的題詞說(shuō)起。?在中國(guó)歷史博物館里陳

2、列著候風(fēng)地動(dòng)儀的模型。早在?1800?年前，張衡發(fā)明制造了世界上第一個(gè)候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)儀器早已毀于西晉戰(zhàn)亂之中，現(xiàn)在陳列的候風(fēng)地動(dòng)儀模型，是現(xiàn)代科學(xué)家王振鐸等人根據(jù)《張衡傳》中對(duì)候風(fēng)地動(dòng)儀的介紹說(shuō)明用木料制成的。?1959?年黨和政府重修張衡墓時(shí)，郭沫若在墓碑上題詞道：“如此全面發(fā)展之人物，在世界上亦罕見(jiàn)?！倍?、簡(jiǎn)介作者。1、《后漢書(shū)》作者范曄，字蔚宗，南朝宋順陽(yáng)（今河南淅川縣東人）人，歷史學(xué)家。博涉經(jīng)史，善屬文，能隸書(shū)，曉音律。始為尚書(shū)吏部郎，后左遷宣城太守。不得志，乃刪眾家漢書(shū)，成一家之作。累遷太子左衛(wèi)將軍，意志不滿，與魯國(guó)孔熙選謀逆，伏誅。

3、初中課文《樂(lè)羊子妻》節(jié)選自《后漢書(shū)》?！逗鬂h書(shū)》是紀(jì)傳體東漢史，也是杰出的歷史散文，南北朝時(shí)南朝宋范曄撰。范曄原定編著百篇，僅完成帝紀(jì)十篇、列傳八十篇，十志未及完成而因密謀擁護(hù)文帝弟劉義康做皇帝而死于獄中。后人將梁代所注的晉司馬彪《續(xù)漢書(shū)》八志三十卷補(bǔ)入，遂成一百三十卷的今本《后漢書(shū)》。范曄的《后漢書(shū)》與司馬遷的《史記》、班固的《漢書(shū)》、陳壽的《三國(guó)志》合稱“四史”。均對(duì)我國(guó)的文學(xué)、史學(xué)有很大影響。2、張衡的生平和成就。張衡（78～139），字平子，南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)縣石橋鎮(zhèn)）人，東漢著名文學(xué)家，杰出的科學(xué)家。17歲離家，先后到長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，拒絕

4、官僚貴族召請(qǐng)，在太學(xué)日夜攻讀，博覽群書(shū)。28歲任南陽(yáng)太守鮑德主簿。29歲寫(xiě)成《東京賦》、《西京賦》?！抖┵x》是模擬司馬相如的《子虛賦》和班固的《兩都賦》寫(xiě)成的。34歲為郎中，后又作過(guò)尚書(shū)郎。太史令、侍中、河間相一類的官。作太史令最久，前后幾次，歷時(shí)數(shù)年，掌管天象觀測(cè)。寫(xiě)有著名天文著作《靈憲》和《算罔論》，創(chuàng)造了世界上第一架用銅壺滴漏帶動(dòng)的渾天儀。他用肉眼觀測(cè)星星，制成星圖。當(dāng)時(shí)他觀察到星星有2500多顆（現(xiàn)代天文學(xué)用肉眼能看到3000顆左右）。漢陽(yáng)嘉元年（132年），又創(chuàng)造了世界上第一臺(tái)測(cè)定地震方向的地動(dòng)儀。他曾上疏要求禁絕當(dāng)時(shí)流行的圖讖迷信。

5、任侍中期間，遭受宦官讒毀，遂作《思玄賦》以宣情述志。59歲離京任河間相，在職之年，“郡中大治，稱為政理”。以后又征召為尚書(shū)，不久即去世，終年62歲。有《張河間集》存世。3、關(guān)于渾天儀。???漢時(shí)，天文學(xué)已經(jīng)形成體系，分有蓋天、渾天和宣夜三家。蓋天說(shuō)以周髀算經(jīng)為代表，認(rèn)為天圓地方，天在上，像傘蓋，地在下，像棋盤(pán)，是一種舊的傳統(tǒng)說(shuō)法。宣夜派認(rèn)為天體為元?dú)鈽?gòu)成。渾天說(shuō)比較進(jìn)步些，認(rèn)為天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內(nèi)，像雞蛋黃；這種說(shuō)法雖然也不完全正確，但比較接近實(shí)際。渾天派最大的代表者和卓越的發(fā)明家張衡指出，日有光，月沒(méi)有光，月光是由日光照射而來(lái)

6、的。所以向日則光盈，背日則光盡。他還推測(cè)月食是地球遮蔽的結(jié)果。他還繪制了一部星圖，叫《靈憲圖》，創(chuàng)制了許多重要的天文儀器。???渾天儀是銅鑄的，內(nèi)外有幾層圓圈，都可轉(zhuǎn)動(dòng)。各層圓圈分別刻有赤道、黃道、南北極，二十四節(jié)氣，二十八列宿，以及日月星辰的位置，凡張衡所知道的天文現(xiàn)象都刻在上面。為了使渾天儀能自己轉(zhuǎn)動(dòng)，張衡又設(shè)計(jì)了一個(gè)“滴漏”，作為渾天儀的動(dòng)力。渾天儀被滴漏帶動(dòng)，它轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)恰好與天空中日月星辰的起落時(shí)間完全吻合。可惜這座精巧的渾天儀在西晉戰(zhàn)亂中失傳了。留下來(lái)的只有《渾天儀圖注》和《漏水轉(zhuǎn)渾天儀注》兩份說(shuō)明書(shū)的部分說(shuō)明?！局R(shí)鏈接】關(guān)于人物傳記?

7、????傳記的特點(diǎn):?作為傳記，除了介紹人物姓名、籍貫之外，還必須選擇人物一生中最具有特征的事件，敘述他的為人及其對(duì)社會(huì)的影響。由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍”,有可感性。?傳記的基本特點(diǎn):翔實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。?傳記的種類:?自傳、傳、小傳、評(píng)傳、別傳、外傳等。本文屬評(píng)傳。既記敘人物的事跡，又評(píng)介與探討人物的思想狀況、人物所處的時(shí)代背景、思想發(fā)展過(guò)程和對(duì)人類的貢獻(xiàn)。?注意:傳記敘述一個(gè)人的生平，并不在于也不可能把一個(gè)人的一生的全部經(jīng)歷，事無(wú)巨細(xì)都寫(xiě)下來(lái)，只能記一生中的主要事件，同時(shí)顯示他的品格特點(diǎn)。二、深入學(xué)習(xí)《張

8、衡傳》復(fù)習(xí)學(xué)案?一、通假字1.員徑八尺（員，通“圓”，圓周）2.形似酒尊（尊，通“樽”，酒器）3.一時(shí)收禽（禽，通“擒”，捉拿，擒拿）二