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《健康改良對(duì)現(xiàn)代的意義》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、健康改良對(duì)現(xiàn)代的意義??經(jīng)文：路1：15-17；啟14:6-13；???引：有人在感嘆他們的命運(yùn)時(shí)說，生不逢時(shí)，但恰恰相反，基督復(fù)臨安息日會(huì)所提倡的健康改良運(yùn)動(dòng)，正是應(yīng)合這個(gè)時(shí)代，或者說，這個(gè)世紀(jì)末的需要。我們今天要講健康改良運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代的意義。首先我們看看，我們所處的是怎樣的一個(gè)時(shí)代？二、我們看健康改良運(yùn)動(dòng)，在現(xiàn)代真理亮光當(dāng)中所有的角色。三、對(duì)中國的人民和社會(huì)的適用性。???一、今天是怎樣的一個(gè)時(shí)代？首先這是一個(gè)懷疑和不信的時(shí)代。彼得講到：第一要緊的，該知道末世必有好譏誚的人，隨從自己的私欲出來譏誚說，主要降臨的應(yīng)許在哪里呢？因?yàn)閺牧凶嫠艘詠恚?/p>
2、萬物與起初創(chuàng)造的時(shí)候仍是一樣。耶穌也說，人子來的時(shí)候，遇得見地上有信德嗎？近代科學(xué)界受了達(dá)爾文的進(jìn)化論的影響，以為他的《物種原始》，正是交代了人和生物的起源。結(jié)果使許多人對(duì)上帝的存在，和創(chuàng)造起了懷疑。緊接著，從廿世紀(jì)初，俄國革命以后，現(xiàn)代的無神論，又在政權(quán)的支持下，被大肆宣傳。而所謂西方的國家和基督教國家，就都相信上帝了嗎？其實(shí)不然，在這物質(zhì)主義、世俗主義和個(gè)人主義的掃蕩之下，在人本主義和懷疑主義的協(xié)同下，西方國家也一樣，許許多多的知識(shí)分子，也接受了所謂進(jìn)化論的思想，盡管表面是一個(gè)基督教的國家，或者出生在基督教的家庭，但實(shí)質(zhì)上，在基督徒的心目當(dāng)中
3、，在許多人生活里面，一樣找不到上帝，一樣是無神。由于懷疑不信，就導(dǎo)致這個(gè)社會(huì)成為一個(gè)心靈空虛的時(shí)代，信仰危機(jī)，甚至于信任危機(jī)。人跟造物主的關(guān)系被破壞，人因?yàn)椴幌嘈派系?，人跟人之間的關(guān)系，也被破壞。彼此沒有信任，上天無門，入地?zé)o路，世界上找不到真正的友誼和愛情，這是一個(gè)心靈極度空虛的時(shí)代。人們既沒有歸屬感，對(duì)前途沒有把握，而世界上許許多多的人、事、物，都使人感到失望。在物欲的剌激下，人的心靈越來越不滿足。真所?謂有信仰的國家，失落了起初敬虔的信仰，陷入了空虛混沌黑暗當(dāng)中。而追求物質(zhì)的唯物主義的國家，陷入到物質(zhì)上，生活上的永不知足的無底深坑里面去，在
4、一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，有一種不知所措的光景。再加上懷疑，不信，心靈空虛，黑白顛倒，罪惡充斥的世紀(jì)末的癥狀，令人惶恐不安。耶穌說，人子來的日子，就好像挪亞的日子，羅得的日子。那時(shí)人要又吃又喝，又買又賣。甚至于普通教會(huì)的信徒，就是沒有重生的人，心里覺得，主人必來得遲，就吃喝醉酒。也有人以肚腹為神，吃吃喝喝吧，因?yàn)槊魈炀鸵懒?。保羅在提摩太后書第三章講到，末世“必有危險(xiǎn)的日子來到，因?yàn)槟菚r(shí)人要專顧自己，貪愛錢財(cái)，自夸，狂傲，謗瀆，違背父母，忘恩負(fù)義，心不圣潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情兇暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不
5、愛上帝，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實(shí)意?！比藧圩约?，不愛別人，非但不愛別人，甚至于仇恨別人，毀謗別人，包括自己的朋友和父母，更甚的有人出賣主。這個(gè)時(shí)代是一個(gè)愛錢財(cái)，而不是愛美德，愛敬虔的一個(gè)時(shí)代，是一個(gè)愛宴樂，不愛上帝的時(shí)代。這是世紀(jì)末的縮影。把別人，把道德，把上帝拋至腦后，踏在腳下。在這樣情形之下，人就尋求剌激和放縱私欲。財(cái)色酒氣，再加上毒品，煙草。所以人類必定會(huì)收受自己所栽種的。順著情欲撒種，必從情欲收敗壞。因此今天的人，擺脫不了對(duì)疾病的恐懼，最終是對(duì)死亡的恐懼。很多人生既無趣，死又顧慮。還有在廿世紀(jì)，越來越多的天災(zāi)人禍，地震，自然災(zāi)害以及冷
6、戰(zhàn)熱戰(zhàn)的威脅。在高樓大墻、燈紅酒綠的后面，多少個(gè)離散的家庭，多少丑惡的色情，暴力，多少剝削和詭詐，多少瘋狂和頹廢。剝掉在這個(gè)廿世紀(jì)科學(xué)昌明，或者是物質(zhì)昌盛的面具后，就會(huì)看到這些罪惡的畫面一幕一幕出現(xiàn)。從美國直到世界的各個(gè)角落，都幾乎將崩潰于家庭的破壞，道德的淪亡，以及人心的喪?失上。一方面講，這是個(gè)最光明的時(shí)代，但也是個(gè)最黑暗的時(shí)代，是最聰明的時(shí)代，也是最愚蠢的時(shí)代，是離天國最近的時(shí)代，也是離地獄最近的一個(gè)時(shí)代。有人能夠上天下地，但許許多多的人連自己的名字也不會(huì)寫。世界上有的地方，把多余的食物往海里倒，但另外一個(gè)角落，許許多多的人卻因缺乏必要的飲
7、食而骨瘦如柴；就在基督復(fù)臨前的世紀(jì)末的情況下，上帝興起了一個(gè)教會(huì)----基督復(fù)臨安息日會(huì)，發(fā)起了一個(gè)健康改良的運(yùn)動(dòng)。從起初的時(shí)候，基督復(fù)臨安息日會(huì)就把這運(yùn)動(dòng)作為她的使命之一。正像施洗約翰成為耶穌基督降生的先鋒，為主鳴鑼開道那樣，在基督復(fù)臨之前，上帝在十九世紀(jì)的下半頁，也興起一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)運(yùn)動(dòng)，就是復(fù)臨運(yùn)動(dòng)。并且隨帶著健康改良的信息。路1:14，天使對(duì)撒迦利亞說，你必歡喜快樂，他在主面前將要為大。淡酒，濃酒都不喝，從母腹里，就被圣靈充滿了。他要使許多以色列人回轉(zhuǎn)歸于主他們的上帝，他必有以利亞的心志能力，行在主的面前，叫為父的心轉(zhuǎn)向兒女，叫悖逆的人轉(zhuǎn)
8、從義人的智慧，又為主預(yù)備合用的百姓。施洗約翰像古時(shí)的以利亞，在背道的時(shí)代興起改革。施洗約翰有以利亞的心志和能力。同樣在主的復(fù)臨之前，上帝
