共產(chǎn)主義的社會(huì)特征

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1、共產(chǎn)主義的社會(huì)特征特征　　馬克思和恩格斯沒有為社會(huì)主義社會(huì)設(shè)計(jì)現(xiàn)成的模式，也沒有為未來的共產(chǎn)主義設(shè)計(jì)現(xiàn)成的模式。在他們看來，這是要靠共產(chǎn)主義建設(shè)者們?nèi)ソ鉀Q的。但是他們根據(jù)辯證唯物主義的發(fā)展論，對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的特征也提出了若干天才的預(yù)見，即：①社會(huì)生產(chǎn)力將高度發(fā)展　　勞動(dòng)生產(chǎn)率將空前提高。在共產(chǎn)主義社會(huì)，科學(xué)技術(shù)極為發(fā)達(dá)，人們認(rèn)識(shí)及改造自然的能力會(huì)超過已往任何時(shí)代。各個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)部門廣泛采用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，并實(shí)現(xiàn)電氣化、自動(dòng)化，廣泛利用現(xiàn)代信息。正在世界興起的電子計(jì)算機(jī)與信息產(chǎn)業(yè)為中心的新的技術(shù)革命

2、，將為共產(chǎn)主義準(zhǔn)備物質(zhì)技術(shù)條件。由于科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展，人們征服自然的能力提高，自然資源可以得到充分的合理的利用，生態(tài)環(huán)境會(huì)處于良好的平衡狀態(tài)。人類將成為真正的自然界的主人。②社會(huì)將占有全部生產(chǎn)資料　　使社會(huì)主義所有制過渡到共產(chǎn)主義所有制。在社會(huì)主義階段，雖然生產(chǎn)資料公有制已占統(tǒng)治地位，但由于生產(chǎn)社會(huì)化程度相對(duì)地說還比較低，各部門、各地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展還不平衡，除了全民所有制以外，還存在著集體所有制以及相當(dāng)數(shù)量的個(gè)體所有制。③舊的社會(huì)分工將消失　　人類將獲得自由和全面的發(fā)展。在社會(huì)主義階段,由于建立了

3、生產(chǎn)資料公有制,消滅了剝削制度，工農(nóng)業(yè)之間、城鄉(xiāng)之間和體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)之間的對(duì)抗已經(jīng)消失，但仍然存在本質(zhì)差別。在共產(chǎn)主義高級(jí)階段，由于社會(huì)生產(chǎn)力，特別是工業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)在全國(guó)的合理分布，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展程度普遍提高到城市的水平，人民的文化科學(xué)水平普遍提高，人人都可以享受高等教育，年輕人都能熟習(xí)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，他們能夠根據(jù)社會(huì)需要和自己的愛好,自由選擇他們從事的事業(yè),充分發(fā)揮其才能。同時(shí)由于勞動(dòng)時(shí)間的縮短，自由時(shí)間大大增加，為人類全面發(fā)展創(chuàng)造了條件，使上述三大本質(zhì)差別最后歸于消失

4、。社會(huì)分工本身雖然不會(huì)消亡，但把人終身束縛于某一種職業(yè)的舊式的分工不會(huì)存在了。④全面實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)　　充分滿足人們物質(zhì)的和文化的生活需要。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人們將更加自覺地按照統(tǒng)一的社會(huì)計(jì)劃來調(diào)節(jié)社會(huì)生產(chǎn)，使勞動(dòng)資源和自然資源在各部門之間得到更加合理的分配，使社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)需要的銜接更加緊密。正如恩格斯指出的“超出社會(huì)當(dāng)前需要的生產(chǎn)余額不但不會(huì)引起貧困，而且將保證滿足社會(huì)全體成員的需要，將引起新的需要，同時(shí)將創(chuàng)造出滿足這種新需要的手段”（同前，第4卷，第369頁）。⑤實(shí)行各盡所能、按需分配原則　　由

5、于舊的社會(huì)分工已經(jīng)消失，產(chǎn)品已經(jīng)極大豐富，可以充分滿足社會(huì)全體成員日益增長(zhǎng)的生存、發(fā)展和享受的需要，人們的思想覺悟已經(jīng)普遍提高，斤斤計(jì)較一己勞動(dòng)報(bào)酬的資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界業(yè)已消除，勞動(dòng)不僅僅是滿足謀生的手段，而且變成了人們生活的第一需要，是一種人生的樂趣。在社會(huì)主義階段實(shí)行的各盡所能、按勞分配原則將為各盡所能、按需分配的原則所代替。⑥國(guó)家最后消亡。在社會(huì)主義階段，由于階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)存在，還需要國(guó)家來保衛(wèi)社會(huì)主義公有制，保衛(wèi)人民的安全，保證按勞分配原則的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)階級(jí)斗爭(zhēng)最終消滅,各盡所能

6、、按需分配原則實(shí)現(xiàn)以后,當(dāng)人們已經(jīng)十分習(xí)慣于遵守公共生活的基本原則，因而能夠自愿地盡其所能來工作的時(shí)候，國(guó)家也就沒有存在的必要了?！澳菚r(shí)，國(guó)家政權(quán)對(duì)社會(huì)關(guān)系的干預(yù)將先后在各個(gè)領(lǐng)域中成為多余的事情而自行停止下來。那時(shí)，對(duì)人的統(tǒng)治將由對(duì)物的管理和對(duì)生產(chǎn)過程的領(lǐng)導(dǎo)所代替”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，第320頁）。取代國(guó)家組織的將是多種形式的生產(chǎn)者自由平等的聯(lián)合體。在這些聯(lián)合體中，人們按照民主集中制的原則自己管理自己。在共產(chǎn)主義社會(huì)，仍然存在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，但這種矛盾，可以

7、通過社會(huì)自身的力量，自覺地加以調(diào)整，以促進(jìn)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展?！　」伯a(chǎn)主義社會(huì)是人類有史以來最進(jìn)步、最合理、最美好的社會(huì)制度,是人類發(fā)展的方向。作為一種運(yùn)動(dòng),它“正以排山倒海之勢(shì),雷霆萬鈞之力,磅礴于全世界，而葆其美妙之青春”（《毛澤東選集》第2卷，第647頁）。