古典主義與浪漫主義

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1、當(dāng)感性遇到理性——淺談服裝中的古典主義與浪漫主義的藤蔓關(guān)系服裝10-2許夢鴿201009011034古典主義和浪漫主義是貫穿整個藝術(shù)發(fā)展歷史上兩種主要的藝術(shù)風(fēng)格，兩種風(fēng)格相互對立，斗爭，又相互補(bǔ)充滲透。在藝術(shù)發(fā)展中產(chǎn)生了重要的影響。在服裝史上，古典主義和浪漫主義同樣有著重要的地位。起源于古希臘羅馬文化的古典主義，被看做是理性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕?。從曾?jīng)的基同和托噶到帝政時期的單層或雙輕薄高腰裙，無不體現(xiàn)著反裝飾、簡潔的理念。懸垂式設(shè)計，追求形體自然的美好是古典主義的特點(diǎn)。而浪漫主義則更感性。天馬行空的想象，天花亂墜的裝飾。只要想得到

2、，浪漫主義者們都能把它表現(xiàn)出來。緊身胸衣和夸張的羊腿袖、裙撐就是其典型的代表。與古典主義的整潔嚴(yán)肅相比，浪漫主義更是自由花哨。人們通過夸張的裝飾和變形，來追求豐胸翹臀的效果。這個時期的男性則更體現(xiàn)出女性的特征。18世紀(jì)前葉的浪漫主義時期，男性服裝的華麗夸張達(dá)到了歷史上的頂峰。小手帕，小折扇，細(xì)桿雨傘，以及小禮帽風(fēng)靡一時，記錄著這個夸張到可笑的時期。古典主義和浪漫主義，一個反裝飾，一個極度的追求裝飾。兩種反方向的風(fēng)格交替進(jìn)行。當(dāng)一種風(fēng)格發(fā)展到極致，就會朝著反方向發(fā)展。也許這也是兩種不同的風(fēng)格能共同存活那么久的原因吧。印象中的我

3、們總是把古典主義當(dāng)成老人級別，而浪漫主義則是年輕一代的代表。對于古典主義和浪漫主義的關(guān)系，已經(jīng)很難用一種詞語來說明了。如果把它們比喻成敵人，它們相互對立、斗爭，在藝術(shù)發(fā)展歷史前期，二者難以共存。有古典主義者甚至以提到巴洛克（浪漫主義的一種風(fēng)格）一詞為恥。浪漫主義者也不屑于古典主義的古板教條。因此發(fā)生了一起起的文化革命，作為創(chuàng)作方法，古典主義理性的將現(xiàn)實按某種形式分解，由此產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)主義。他們認(rèn)為任何一種藝術(shù)形式都能通過某種規(guī)律達(dá)到最佳效果。而浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，因此解構(gòu)主義應(yīng)運(yùn)而生，結(jié)構(gòu)主義者們通

4、過自己不合常理的設(shè)計向結(jié)構(gòu)主義宣戰(zhàn)。再如曾經(jīng)的文藝復(fù)興，一群亢奮的激進(jìn)者們反對當(dāng)時雍容繁雜的奢華裝飾，鄙視矯揉造作的社會風(fēng)氣，崇尚古希臘古羅馬簡潔，由此發(fā)起了一場大規(guī)模的文藝復(fù)興。對立氣焰只增不減。相比之下，近代的古典主義和浪漫主義的關(guān)系則沒有那么尖銳。它們不再那么對立，古典主義不再那么反裝飾，浪漫主義也溶入了古典的簡潔原則。像如后浪漫主義和新古典主義，并不那么對立，雖然主調(diào)沒發(fā)生多大的變化，但是古典主義已經(jīng)不僅僅是嚴(yán)肅的單調(diào)的，同時也加入了裝飾元素，如現(xiàn)代的極簡主義者們的設(shè)計，古典的風(fēng)格，但充滿浪漫的味道。懸垂式設(shè)計不再僅

5、僅是古典主義的專利，后浪漫主義者們摒棄了繁雜的層層的疊加，夸張的裝飾，簡潔的單裙，依然有泡泡袖、蕾絲花邊，但更傾向于舒適合體，強(qiáng)調(diào)人的自身形體美好，而這恰恰又是古典主義的追求。從這一點(diǎn)看，二者又是益友，互相促進(jìn)。通過對藝術(shù)發(fā)展史的了解，我們發(fā)現(xiàn)太過極端的風(fēng)格總是在風(fēng)靡一時之后銷聲匿跡，而最中和化的藝術(shù)往往更能長久。古人常常講究一個平衡。世界不管怎么發(fā)展，只要時間足夠，終會形成一個大同世界。藝術(shù)也一樣，在古典主義和浪漫主義這兩個對立的風(fēng)格中，我們終會找到一個平衡點(diǎn)，使二者不再那么對立。一個優(yōu)秀的藝術(shù)家應(yīng)該具備古典主義的適度、均

6、衡、含蓄的特質(zhì)，而有節(jié)制地使用自己的情感和想象能量。然而分久必合合久必分。直到那一群不安分的求異者們厭倦了這種統(tǒng)一，又會帶領(lǐng)著大眾極端的方向發(fā)展，這樣另一種獨(dú)特的風(fēng)格又產(chǎn)生了，像如現(xiàn)代主義和超現(xiàn)實主義、現(xiàn)實主義和超寫實主義。這是藝術(shù)的必然趨勢。過去對于浪漫主義的評價，總有一些負(fù)面的言論。有人說古典主義是健康的、優(yōu)美適度的、只描述有限的事物、向過去學(xué)習(xí)、過去時代的、直接陳述思想的；浪漫主義恰恰相反。浪漫主義是病態(tài)的、破除規(guī)則的、暗示無限事物、輕視過去、當(dāng)時的、暗示和象征地傳達(dá)思想的。而今的評價古典主義則稍遜風(fēng)騷。從現(xiàn)在來看，仿

7、佛浪漫主義更具有活力，因為浪漫主義者們不拘于教條，不死板，活躍的思維總是不受限制，創(chuàng)造出一個又一個的藝術(shù)奇跡，而古典主義總是那么墨守陳規(guī)，不出眾不前衛(wèi)，但總是合時宜的，經(jīng)典的。這兩種傾向體現(xiàn)出人類美學(xué)趣味的兩種相反走向：一極趨向于穩(wěn)定、和諧和理性，趨向于從古代經(jīng)驗史總結(jié)出恒久可靠的藝術(shù)法則；另一極趨向于自我的創(chuàng)造性、實驗性，用強(qiáng)力突破歷史成規(guī)，從自身中創(chuàng)立藝術(shù)規(guī)范?，F(xiàn)在的古典主義與浪漫主義已經(jīng)一極趨向于穩(wěn)定、和諧和理性，趨向于從古代經(jīng)驗史總結(jié)出恒久可靠的藝術(shù)法則；另一極趨向于自我的創(chuàng)造性、實驗性，用強(qiáng)力突破歷史成規(guī)，從自身中

8、創(chuàng)立藝術(shù)規(guī)范。規(guī)范過度的古典主義必然遇到浪漫主義強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，因而浪漫主義運(yùn)動具有美學(xué)革命的意義。反規(guī)范乃至解規(guī)范是作家個人創(chuàng)造力與規(guī)范約束力之間的對抗和較量。對于未來古典主義浪漫主義何去何從，我覺得更是一個值得深思的問題。不管是古典主義還是浪漫主義，這個世界還是要以人為主體，人決定著事物