劉鑫論文——徽縣民歌

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1、蘭州大學(xué)2004級中文系函授本科畢業(yè)論文專業(yè)：漢語言文學(xué)類別：函授本科姓名：劉鑫指導(dǎo)教師：高霞1111一種獨特的民間抒情言語——簡析隴南徽縣山歌姓名：劉鑫內(nèi)容提要：徽縣境內(nèi)的山歌，不僅具有語言純樸，簡明洗練，旋律單純，形象生動鮮明的風(fēng)格特征，更具有高度的審美價值和人文研究價值。它的音樂形式多樣，風(fēng)格獨特，表現(xiàn)出了純粹抒情、敘事抒情和表象抒情的抒情形式和賦、比、興的抒情手方法及獨白、對白和對話等直接抒情的方式，是徽縣民族民間音樂百花園中的一枝奇葩，也是徽縣勞動人民生活經(jīng)驗和藝術(shù)經(jīng)驗的結(jié)晶。本文著重在于對徽縣民歌的歸納整理，

2、并對徽縣民歌的內(nèi)容及抒情意向、語法特征、抒情方式作以簡要闡述。關(guān)鍵詞：情感、裸露、抗衡、聲音徽縣位于甘肅東南部，地處秦巴山地中的徽成盆地，北接天水，西連成縣，南通四川，東鄰陜西,古名河池，西漢置縣，北宋升為州，清代降為縣，發(fā)展歷史悠久，著名詩人李白、杜甫都曾在此逗留，并留下了名垂千古的不朽詩篇。徽縣境內(nèi)的民歌內(nèi)容豐富，種類繁多，格調(diào)多樣，就其旋律和語言風(fēng)格而言，西北部受西和、禮縣，東南部受陜西略陽，隴南康縣、武都等地山歌、風(fēng)俗和語言等因素的影響，主要有北部民1111歌和南部民歌兩大流派。而西和、禮縣和康縣、武都山歌來源主

3、要由麥客和搬遷戶引入，逐步與徽縣民歌交融，形成徽縣民歌一些較為獨特的特色的風(fēng)格。徽縣山歌的演唱與其他地區(qū)山歌一樣，受地點的制約，一般在山野、田間等非公眾場合自娛自樂地獨唱或較遠距離地對唱，多不分男、女性別，所唱內(nèi)容有很大的隨意性，音量大、音域?qū)?，無須伴奏，形式簡單，亦不作有意或無意性表演，邊勞作邊歌唱，能激發(fā)情感，自解沉悶，活躍勞動氣氛。一、徽縣山歌的主要內(nèi)容從徽縣民歌的內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合它們的功能和服務(wù)對象，主要分為勞動歌、酒歌、情歌和兒歌四大類。（一）、勞動歌勞動歌中包括各種號子、夯歌、田歌等直接反映勞動生活或協(xié)調(diào)勞動節(jié)

4、奏的民歌，其內(nèi)容一是伴隨著勞動節(jié)奏歌唱，與勞動行為相結(jié)合，由體力勞動直接激發(fā)起來的民間歌謠，二是描繪勞動情境，訴說勞動中的感受的歌?；湛h境內(nèi)的勞動歌主要表現(xiàn)為打夯號子、花號子和田歌三類。打夯號子主要流傳于伏鎮(zhèn)、嘉陵、虞關(guān)境內(nèi)。這種歌一般調(diào)子比較固定，歌詞則往往根據(jù)勞動的需要即興創(chuàng)作，有的則只是呦嗬、哎嗨的呼喊聲，沒有歌詞，在勞動中起一定號令的作用?；ㄌ栕釉诨湛h境內(nèi)廣為為流傳，曲調(diào)高亢，曲式結(jié)構(gòu)變化很多，節(jié)奏多種多樣，唱詞多用襯字，常在婚喪，喜慶等場合演唱。山歌號子創(chuàng)是一種以號子為曲調(diào)、套用民歌演唱的民歌。曲調(diào)音城寬、音調(diào)

5、高、演唱很有激情。如，《插秧號子》：“草(哎)帽子(哩么喲咦喲)，滿(呀)天飛(哩么喲咦喲)，好(呀)久沒和你（喲嗬……），在一塊（哩么喲嗬）。”這種民歌抒情性較濃，曲目則有“老號子”、“十二月”、“雞公號子”、“嗩吶號子”等。1111田歌中的“采花”是勞動歌中抒情味最為濃厚的一種?；湛h境內(nèi)流傳的“采花”可能是從外地傳入?yún)s又經(jīng)勞動人民的加工創(chuàng)造，形成獨具特色的徽縣“采花”版本。比如，本源于甘肅文縣，在全國廣為唱的《采花》全曲如下：正月里采花無花采，二月里采花花正開，三月里桃花紅似海；四月里葡萄架上開，五月里石榴尖對尖，六

6、月里芍藥賽牡丹，七月里谷米釀成酒，八月里聞著桂花香，九月里菊花懷里揣，十月間松柏人人愛，冬天臘月無花采，霜打梅花遍地開。在徽縣民歌中，受《采花》影響的還有《十二花套十二將》等曲目，這里選錄兩節(jié)，見其一斑?！罢吕锟礋糸_花打頭開，鳥為食死人為財。蜜蜂因為采花死，趙巧因為送燈臺；二月里綠末開花喜春風(fēng)，楊六郎困在揚州城。一殺四門劉金定，大破千門穆桂英?！保ū厩浴痘湛h志》）1111這些歌曲都是以月份為序，每月以一種花為代奉，運用比興手法或抒情示愛或傳唱歷史，歌頌英雄。內(nèi)容復(fù)雜多樣，音調(diào)變化多端。反映了人們的精神追求，也反

7、映了民俗風(fēng)情和民眾心理。（二）、酒歌徽縣是隴上名酒隴南春的故鄉(xiāng)，根據(jù)史料考證，徽縣蒸餾酒技術(shù)很可能在西漢時期就已經(jīng)出現(xiàn)。千百年來人們的飲酒遺風(fēng)沿襲至今，還流傳著“無酒不成席”，“無酒不成禮”的規(guī)矩。人們飲酒既不是為了充饑，也不是為了解渴，而是把飲酒當作一大趣事。歷代文人墨客在徽縣飲美酒，賦詩詞，名篇佳構(gòu)，不勝枚舉。在民間人們所創(chuàng)的酒歌更是不計其數(shù)。饑者歌其食，勞者歌其事。酒歌自然要從釀酒唱起，《十二月酒歌》便是其中的代表：正月里來是新年，家家戶戶都團圓；手里端著咱的酒，盅盅下肚暖心間。二月里來是花潮，家家窖池酒香飄；酒糟

8、八桶酒滿籠，酒花歡喜籠里跳。三月里來三月三，酒家背酒過鐵山；過了鐵山入四川，換來大米穿單襯。四月里來四月八，家家酒店運酒忙；東家老板心太狠，好酒收了給壞糧。五月里來是端陽，不能忘了丈母娘；背上糯米和粽子，提壺美酒表心腸。六月里來割麥忙，老老少少上麥場，伏天采曲最優(yōu)良，夜里翻曲到曲房。七月里來七月七，收糧酒家走的急；山