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《無垢光尊者傳秋札桑波尊者著》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、秋札桑波尊者著索達(dá)吉堪布譯?頂禮一切三傳承殊勝上師！????首先發(fā)心利眾生，中間擔(dān)負(fù)重大任，????最后現(xiàn)前菩提果，又如釋尊之誕生，????此大德亦與彼同。昔日累劫積資糧，????中披堅(jiān)韌精進(jìn)甲，終成二利尊前禮。????至尊無垢光傳記，廣如虛空深如海，????凡夫心雖難了達(dá)，撰此報(bào)恩利后代。????宛若空中日升起，令諸蜜蜂增歡喜，????祈禱開啟我心花，增上講辯著辯才。我懷著一顆報(bào)答尊者深恩厚德、利益后代具緣信士的赤誠之心，將自己耳聞目睹法王全知無垢光尊者仁波切的事跡以及所知曉的情節(jié)，在此以簡明扼要的文字作概括性的敘述
2、，殷重祈禱諸位殊勝上師賜予加持，愿空行護(hù)法尊眾鼎力相助。尊者誕生在南贍部洲的中央印度金剛座百余由旬以外名叫友熱札破東仲的地方。依據(jù)密宗的一種觀點(diǎn)而言，四大部洲之一的南贍部洲是釋迦牟尼佛所化的百俱祗南贍部洲之一，在毗盧遮那佛心間吉祥結(jié)正中的一朵蓮蕊上，名為基藏花飾，毗盧遮那佛身體遍及一切剎土，而且身中也圓滿了一切剎土，其雙足金剛跏趺座，雙手等印，掌中托缽，缽中盛有香水，其內(nèi)有二十五層鮮花，南贍部洲則位于其中的第十三層。在友熱札破東仲地方有一位大阿阇黎是蓮花生大師的親傳弟子，他是一位獲得了馬頭金剛悉地的成就者，名為安蘭·嘉
3、瓦秋揚(yáng)。他的種族傳宗接代，未曾間斷，過了二十五代，尊者的祖父拉仲出世，他獲得了甘露藥的成就，壽命長達(dá)一百零五歲。尊者的父親是一位阿阇黎，名為丹巴仲，母親是空行母的化身，名為索南尖。母親懷孕期間曾夢到一頭大獅子的額頭上同時(shí)現(xiàn)出兩個(gè)太陽，光線縈繞，融入自己的體內(nèi)。土猴年二月初八（公元一三○八年）這一吉祥的日子，尊者誕生于世。當(dāng)時(shí)，一位手握寶劍、獠牙畢露的黑色女人現(xiàn)于人前說我要保護(hù)這個(gè)孩子。說完將尊者抱了過來，之后又交還給他的母親，瞬間便隱身不見了。她就是南哲熱瑪?shù)伦o(hù)法神。一次，母親去田里干活時(shí)，把他放在田邊，后來急著去辦一
4、件事，正趕上此時(shí)下起了一場冰雹，她慌忙之中竟然忘記了田邊的嬰兒，等回到家中才猛然想起，不禁焦急如焚，于是急急忙忙趕到田邊去看，結(jié)果孩子已不知去向了。母親萬般無奈，最后只好哭著回到家里。這時(shí)，前面的那位黝黑的女人從庫房中將孩子抱出來，用寶劍指著她說：“你太怠慢這位活佛了?！闭f完又無影無蹤了。平時(shí)，南哲熱瑪?shù)乱步?jīng)常是形影不離地侍奉左右。無垢光尊者是真正的化身，這一點(diǎn)蓮花生大士遺教中早已授記過：末法時(shí)期嘉瓦秋揚(yáng)世系中的最后一代有一位文殊菩薩的化身將弘揚(yáng)密法，其后此法于兩代中興盛。????藍(lán)毗尼園義成誕生時(shí)，????天王龍王為
5、其作沐浴，????手捧潔白哈達(dá)誦吉祥，????面露喜色恭敬作供養(yǎng)，????如是此勝大德降生時(shí)，????南哲熱瑪達(dá)之雙手抱，????口中言說我將護(hù)佑之，????復(fù)次交付其母身消失。尊者從小就具有虔誠的信心、廣大的悲心與超群的智慧，五歲起開始用功學(xué)習(xí)文字的讀寫，由于他聰穎過人，所以不久就完全運(yùn)用自如。七歲時(shí)在父親面前聽聞《集善逝續(xù)》、《馬頭金剛續(xù)》、《金剛橛》《蓮師事業(yè)論》以及醫(yī)方明、歷算學(xué)等，全部通達(dá)無礙。九歲時(shí)在札謝聰諦地方念誦《般若二萬頌》和《般若八千頌》各一百遍，對其中的詞義無余精通。十二歲在桑耶堪布薩欽巴與阿阇黎
6、根嘎哦色前出家，法名赤誠羅珠。出家后便開始學(xué)習(xí)戒律，從這時(shí)起，年僅十二歲的他就開始因機(jī)示教、講經(jīng)說法，并且經(jīng)常到各處寺院在智者濟(jì)濟(jì)的辯經(jīng)場上，嶄露頭角。????凈飯王之太子出皇宮，????清凈塔前出家受圓戒，????現(xiàn)示目睹輪回過患相，????引導(dǎo)眾生趨向解脫道。????如是此圣者亦于桑耶，????了知佛教根本即戒律，????聞法講經(jīng)事業(yè)極卓越，????追隨佛陀尊者前敬禮。十六歲時(shí)，尊者在阿阇黎札西仁欽前聽受了兩遍《道果論》和《六法論》、《亥母六法》、《勝樂鈴》的灌頂，以及《金剛手大輪》的灌頂與教授，并且在阿阇黎旺意前
7、聆聽了《時(shí)輪金剛》、《新續(xù)全集》等數(shù)多續(xù)部。又初中后三次在則龍仁波切前聽聞?chuàng)P擦法門、夠倉道引導(dǎo)、帕單巴的息法，此外還有瑪吉拉卓的六斷法等。十九歲時(shí)前往桑普，在智慧超群的張巴秋華丹與嘉燦巴秋札二位上師前聞受《彌勒五論》、《釋量論》、《集量論》，完全領(lǐng)會后便為他人傳講。彌勒菩薩在《寶性論》中說：“除分別念外，無余所斷故，聞法故聞勝?！????符合其中所說此圣者，????廣作聞思善修自智慧，????遣除無知黑暗焚愚林，????妙慧徹見至智者終境。后來，尊者修持不動(dòng)佛、妙音天女等增長智慧的法門，從而面見了各位本尊的金顏，親聆彼
8、等法語，尤其面見妙音天女時(shí)，被天女放在手掌中轉(zhuǎn)繞四大部洲七日內(nèi)觀賞四大洲、須彌山。之后打開了喉間受用輪脈結(jié)，智慧得以無偏增長。由于尊者在桑普等因明學(xué)院辯論時(shí)常引經(jīng)據(jù)典，教證豐富，所以眾人都稱呼他多教證桑耶巴。此外，尊者在慧堅(jiān)譯師前恭聽了《因明七論》、《心經(jīng)廣釋》、《三摩地王經(jīng)》等甚深五經(jīng)以及《詩學(xué)明鏡論疏》許多法門。如此對于教理竅
