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《杜甫詩歌的現(xiàn)實主義特色》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、摘要這篇論文主要就杜甫詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就展開論述。思想內(nèi)容主要從四個方面進(jìn)行論述：（一）、反映民生疾苦，表現(xiàn)對人民的深切同情。（二）、憂國傷時，表現(xiàn)深沉執(zhí)著的愛國熱情。（三）、揭露統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫府?dāng)?，表現(xiàn)強烈的諷刺與憎恨。（四）、熱愛生活、自然、抒寫親友間的真情實意。藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在：（一）、善于從現(xiàn)實生活中選取素材，并加以高度概括。（二）、具有雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法。（三）、千錘百煉鋼的文字功夫。（四）、眾體兼長，善于創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：杜甫，現(xiàn)實主義，思想內(nèi)容，藝術(shù)特色。參考資料
2、：《中國古代文學(xué)》，《古代文學(xué)概論》杜甫詩歌的現(xiàn)實主義特色（一）引論杜甫是中國古代文學(xué)史上人民性最強，反映生活最深刻的偉大現(xiàn)實主義詩人。杜甫的詩歌思想內(nèi)容：1、反映民生疾苦，表現(xiàn)對人發(fā)的深切同情；2、憂國傷時，表現(xiàn)深沉執(zhí)著的愛國熱情；3、揭露統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫腐敗，表現(xiàn)強烈的諷刺與憎恨；4、熱愛生活，熱愛大自然，抒寫親友間的真情實意。杜甫詩歌的藝術(shù)成就：1、繼承《詩經(jīng)》、《漢東府》詩歌的傳統(tǒng)，將古典詩歌的現(xiàn)實主義發(fā)展到新高峰；2、善于從現(xiàn)實生活中選取典型事件，加以高度概括，深刻反映現(xiàn)實生活，抒發(fā)個人深沉趨
3、勢的感情；3、具有雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法；4、千錘百煉的文字功夫與蒼勁、精工、凝練的語言風(fēng)格；5、眾體兼長，善于創(chuàng)新。即使在今天，杜甫詩歌的現(xiàn)實主義精神仍然感召著廣大讀者。（二）本論杜甫家庭有著“奉儒守信”的家風(fēng)，這對杜甫的創(chuàng)作有著重要的影響。杜甫的思想發(fā)展，任憑創(chuàng)作活動依據(jù)其生活事跡可分為四個階段。（一）、三十五歲前讀書壯游期。此時正逢開元盛世，家境較好。這一時期的杜甫在盛唐精神的鼓舞下，豪情滿懷，境意進(jìn)進(jìn)取，充溢著“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的浪漫氣息。主要作品有《望月》、《洗兵馬》
4、等。（二）、十年困守長安期（三十五到四十四歲）大寶五年（746），杜甫入京求仕，就在這一階段，國勢轉(zhuǎn)衰，政治黑暗，統(tǒng)治腐敗，人民痛苦，使杜甫對現(xiàn)實有了清醒的認(rèn)識，儒家“兼濟(jì)天下”的思想和他本人善良的天性使他走向人民，貼近生活，以前所未有的現(xiàn)實方義精神，創(chuàng)造出提示黑暗，批判現(xiàn)實，同情人民的優(yōu)秀詩歌。如在《兵車行》、《麗人行》等。（三）、陷賊與為官期（四十四歲到四十八歲）安史之亂后，杜甫開始了顛沛流離的生活，由奉先輾轉(zhuǎn)到陜北。動蕩期間的流離生活，使他更深刻的了解[社會，與勞動人民有了更多的共同語言。創(chuàng)作上
5、獲得了大豐收。如《春望》、《三吏》、《三別》等。這些作品也使杜詩有了“詩史”的風(fēng)格。（四）、四十八歲到五十九歲病逝。漂泊西南時期。這期間杜甫沒過多少安穩(wěn)日子，但他關(guān)心國家命運。關(guān)懷人民疾苦沒有改變，而且思想感情更淳厚濃郁，這是他創(chuàng)作的又一個豐收期，把現(xiàn)實主義文學(xué)推向一個新高潮。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《春夜喜雨》、《登高》等。杜甫深受儒家思想影響，愛國，忠君，憂民在他身上得到了統(tǒng)一，在他的詩歌中得到了深刻而完美的體現(xiàn)，正是這種統(tǒng)一和體現(xiàn)，使用權(quán)他成為我國古代文學(xué)史上人民性最強，反映生活最深刻的偉大現(xiàn)實
6、主義詩人。杜甫的詩現(xiàn)存一千四百多首，其內(nèi)容非常豐富，比較[突出的有以下幾個方面：首先，反映民生疾苦，表現(xiàn)對人民的確良深切同情，坎坷凄涼的生活道路和儒家的民本思想，使詩人始終關(guān)注著人民的生活，同情人民疾苦。早在安史之亂前，他就寫下了，《兵車行》、《前出塞》，揭控唐玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露不義戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦、災(zāi)難。在《兵車行》中，展示不義戰(zhàn)爭造成的妻離了散，家破人亡的悲慘圖景。詩人痛訴：“君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”安史之亂中，他同難民一起受苦受難，對人民的
7、巨大創(chuàng)傷有了更深刻的理解和體驗。寫出了《三吏》、《三別》，這組詩，既憂國以憂民，既譴責(zé)吏濫又抓壯丁，又肯定應(yīng)征平反的必要性。這種矛盾的真實反映；這種憂國憂民的情懷，發(fā)展到后期升華為一種自我犧牲的精神。在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，詩人由已及人，真誠的表示：“安得廣廈千萬間，大庇寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”其次，憂國傷時，表現(xiàn)深沉執(zhí)著的愛國熱情，詩人既是一個富有犧牲精神的民本主義者，也是一個不惜自我犧牲的愛國主義者。他的詩滲透著愛國血誠，當(dāng)國家危難時，他心痛地
8、流淚，“國破山河在，城春草木，感時花濺淚，恨別鳥驚心?！币坏┐髞y初定，消息忽傳，他狂喜得流淚，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。他的血脈事情總是隨國家的命運跳動，在詩中，詩人總是把個的命運國人民，同祖國深深地連在一起，構(gòu)成他詩歌的重大主題。再次，揭露統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫腐敗。表現(xiàn)強烈的諷刺與憎恨。杜甫不僅有著高度的愛國愛民精神，而且還有著詩人對政治特有的洞察。早在安吏之亂之前，就對炙手可熱勢絕倫的玄宗的寵妃，寵臣楊氏兄妹進(jìn)行了大膽揭露和尖銳諷刺。如《麗人行》，
