論杜甫詩歌的現(xiàn)實(shí)主義

《論杜甫詩歌的現(xiàn)實(shí)主義》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、論杜甫詩歌的現(xiàn)實(shí)主義一杜甫是我國封建時代中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他繼承了《詩經(jīng)》、樂府以來現(xiàn)實(shí)主義詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，并將其加以發(fā)展和提高。他以進(jìn)步的儒家思想和精湛的藝術(shù)，深刻地、多方面地反映了國家的重大事件，描寫了各個階級和階層的生活真實(shí)，表達(dá)了廣大人民的意志和要求，從而揭露了自開元、天寶以來將近四十年間的那個動亂時代的歷史面貌，為我們創(chuàng)造了“千匯萬狀”的詩歌作品，把我國現(xiàn)實(shí)主義的詩歌藝術(shù)推上一個新的高峰。有人認(rèn)為像杜甫這樣偉大的詩人，就創(chuàng)作方法上說，恐怕不是某一流派所能夠概括的。誠然，杜甫自己在論詩時就說過：“竊

2、攀屈宋宜方駕”，又說過：“別裁偽體親風(fēng)雅?！?《戲?yàn)榱^句》)在贊美陳子昂時也說自己“有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生揚(yáng)馬后，名與日月懸?！?《陳拾遺故宅》)可見杜甫對于我國古典詩歌中代表現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的《風(fēng)》、《雅》和代表浪漫主義傳統(tǒng)的屈原、宋玉，都曾經(jīng)給以很高的評價。同時，我們在杜甫少數(shù)的作品中，也看到他們具有浪漫主義的某些因素——或者具有浪漫主義的精神，或者具有它的表現(xiàn)手法。如《望岳》中的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，表現(xiàn)了唐代強(qiáng)盛時期知識分子奮發(fā)向上、藐視一切的精神；如《房兵曹胡馬》中的“所向無空闊，真堪托死生!

3、驍騰有如此，萬里可橫行?！币约啊陡叨甲o(hù)驄馬行》中的“此馬臨陣久無敵，與人一心成大功。……青絲絡(luò)頭為君老，何由卻出橫門道?”等處，作者都以托物詠懷的手法，表現(xiàn)了馳驅(qū)沙場、建立功業(yè)的英雄壯志。這也就是他在《前出塞九首》中所明白地說了出來的“丈夫四方志，安可辭固窮”的那種精神；在《飲中八仙歌》中，他通過對八個放縱不羈的酒徒的描寫，以生動的形象表現(xiàn)了當(dāng)時知識分子藐視封建禮教和等級制度、要求個性解放和返于自然的精神；在《洗兵馬》中，他說：“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用!”在《蠶谷行》中，他又說：“焉得鑄甲作農(nóng)器，一寸荒田

4、牛得耕?！痹凇稌儔簟分?，他更說：“安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢?！痹谶@些地方，他是幻想著在沒有消滅階級之前能夠消滅戰(zhàn)爭和剝削制度，出現(xiàn)“男谷女絲行復(fù)歌”的和平勞動的社會；在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，他本著儒家“己饑己溺”的精神，激發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的美好理想。杜甫在上述這些作品中所表現(xiàn)出來的精神和理想，雖然有一些是在階級社會中不可能實(shí)現(xiàn)的空想，但它們無疑地體現(xiàn)了封建社會中廣大人民的美好的理想和愿望，都是鼓舞人心的，都是積極浪漫主義精神的表現(xiàn)。杜甫也有運(yùn)用浪漫主義表現(xiàn)手法的作品，但為數(shù)更少：

5、如在《鳳凰臺》和《朱鳳行》中，利用神話傳說的幻想因素來創(chuàng)造形象，以表達(dá)自己的思想感情；在《夢李白二首》中，通過夢境的描寫來表達(dá)自己與李白的真摯友誼和對于李白不幸命運(yùn)的同情。他偶爾也運(yùn)用夸張的手法，如在《古柏行》中，所描寫的古柏是“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺?！边@樣高大的柏樹在現(xiàn)實(shí)世界里是不可能有的，但在藝術(shù)世界里，卻完全可以允許它存在。盡管在杜甫的少數(shù)作品中，或者在精神上，或者在表現(xiàn)手法上，曾經(jīng)出現(xiàn)過浪漫主義的因素，但是，在杜甫的絕大部分作品中，像屈原的《離騷》，或者像李白的那些浪漫主義的名作，在精神上和表現(xiàn)

6、手法上都充分地是浪漫主義的作品，卻斷然是沒有的。他像世界文學(xué)史上許多偉大的作家一樣，在他們自己的作品中，往往包含著人類藝術(shù)中兩個主要流派現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的因素。然而，我們?nèi)绻麖亩鸥σ簧鷮τ诂F(xiàn)實(shí)的態(tài)度來看，從他在藝術(shù)道路上的主導(dǎo)傾向來看，從他絕大多數(shù)作品的創(chuàng)作方法來看，他卻是一個偉大的現(xiàn)實(shí)主義者，是我國古典詩歌發(fā)展史中現(xiàn)實(shí)主義流派最杰出的代表。他對于現(xiàn)實(shí)主義的精神和表現(xiàn)手法兩方面都有很大的豐富和發(fā)展。他這種成就和貢獻(xiàn)，在我國古代詩人中是無有比肩的。二我們考察杜甫對于現(xiàn)實(shí)主義的成就和貢獻(xiàn)，是要從他詩歌作品的現(xiàn)實(shí)主義

7、精神和表現(xiàn)手法兩方面來考察的，也就是從他的作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)造詣兩方面來考察的。為了探索杜甫對我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的思想內(nèi)容方面繼承了什么，并且發(fā)展了什么，需要把從《詩經(jīng)》以來現(xiàn)實(shí)主義詩歌傳統(tǒng)作簡略的敘述。我國現(xiàn)實(shí)主義詩歌最早結(jié)集的《詩經(jīng)》中的作品，它們絕大多數(shù)的作者是無從考證的，概括地說，包括兩類作品：一類是人民的創(chuàng)作，又一類是文人之作。廣大人民在詩中歌唱自己的勞動和愛情，以及描寫他們被壓迫、被剝削和參加戰(zhàn)爭的生活。這些作品深刻地、真實(shí)地反映了當(dāng)時廣闊的社會現(xiàn)實(shí)面貌，是《詩經(jīng)》中較優(yōu)秀的篇章。尤其是那些反映勞動人

8、民對被壓迫、被剝削的生活的不滿，對統(tǒng)治階級表示強(qiáng)烈反抗情緒的作品，如《伐檀》和《碩鼠》等，雖然數(shù)量甚少，但由于它們揭露了階級社會中階級對立的本質(zhì)，因而在思想質(zhì)量上說，它們是《詩經(jīng)》中最高的。文人之作的部分作者，或者是當(dāng)時政府中卑小的職員，或者是境遇坎坷的知識分子，他們或者寫自己工作和生活中的艱難困苦，或者寫愛情上的痛苦和歡樂，或者寫自己被上層統(tǒng)治集團(tuán)所排擠所損害的憤怨，他