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《淺談宋代文學(xué)之印象》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、淺談宋代文學(xué)之印象內(nèi)容摘要：宋代文學(xué)范圍大致可以用詞、詩、散文、話本小說、戲曲劇本來概括。而其中又以詞的發(fā)展及其成就給后人留下最深刻的印象?？偟膩碚f，宋代文學(xué)大致給人留下以詞為主，亦雅亦俗，富有藝術(shù)性與哲理性等特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：詞，雅與俗，哲學(xué)性與藝術(shù)性宋朝是一個(gè)由漢族人統(tǒng)治下歷經(jīng)三百二十年的中央集權(quán)制的封建王朝，也是我國歷史上最重要的朝代之一。而這個(gè)朝代留給我們的文學(xué)也是卷帙浩繁，足以使后人銘記這個(gè)富有文學(xué)氣息的朝代。文學(xué)留給人的印象有表象特征和內(nèi)在特征兩方面，表現(xiàn)特征大致指文學(xué)給人留下的總體的表面的印象，內(nèi)在特征則是文學(xué)內(nèi)在
2、的思想藝術(shù)給人帶來的啟示。宋代的文學(xué)在這兩方面都給人留下了突出的印象。提起宋代，最易想起的便是它那些詞作了?！度卧~》輯錄，共收詞人一千三百余家，詞章近兩萬首?？追捕Y的《全宋詞補(bǔ)輯》，又增收詞人百家，詞作四百多篇。這足以見證宋朝詞的繁榮。宋朝重文輕武的政策，發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)以及迅速壯大的市民階層等客觀原因都在不同程度上促進(jìn)了宋詞的發(fā)展。在這一種背景下，文學(xué)由傳統(tǒng)的貴族階層專有物逐漸趨向平民化。這種趨勢大大促進(jìn)了文學(xué)本身的發(fā)展。所以說，以這種迥異于詩的文學(xué)體裁——詞為主是宋代文學(xué)給后世在文學(xué)方面留下的一個(gè)最重要的表面印象。首先說
3、說宋代的話本，隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，城市人口的劇增，通俗的漢族民間文學(xué)在宋代也得到了空前的發(fā)展，話本小說是宋代漢族民間文學(xué)的代表。話本是“說話”藝人的底本，是隨著民間“說話”技藝發(fā)展起來的一種文學(xué)形式。昔日唐代那種以高雅、貴族為代表的文學(xué)已經(jīng)滿足不了日益發(fā)展的市民階層?！捌渲械脑~等，不再以包含典故的古語為主，而變?yōu)橐运渍Z自由地表現(xiàn)?！保▋?nèi)藤湖南《概括的唐宋時(shí)代觀》）著名的如《京本通俗小說》和《清平山堂話本》，這些話本集多包含一些民間通俗易懂的話本小說。由此可見宋代話本已經(jīng)劇本通俗性與大眾化的特點(diǎn)了。宋詞本身包含著許多風(fēng)格迥異的
4、作品，其中以雅俗兩派特征較為明顯分化。宋詞在產(chǎn)生和發(fā)展之初多以描寫傷春悲秋、離愁別緒、風(fēng)花雪月、男歡女愛等方面，與“艷情”有著直接或間接的關(guān)系。著名的這類詞作家代表如柳永、晏殊等，他們的詞作多婉約細(xì)膩，以描寫人間平常之事物來著重表現(xiàn)平常人之感情心緒。這類詞多在民間廣為流傳，受到下層人們的歡迎。大名鼎鼎的柳永所作之詞多半由青樓女子傳唱，而進(jìn)一步在民間流傳也足以見證這類詞的通俗性與大眾化。不得不承認(rèn)，宋詞的廣為流傳與它的卷帙浩繁與其通俗接近平民的特點(diǎn)是不可分割的。眾所周知，詞原本成為曲子詞，一些文人憑曲作詞。而民間廣為傳唱的那些
5、音樂曲目有著通俗易懂、朗朗上口的特點(diǎn)，所以易于傳唱。詞通過與民間通俗的音樂結(jié)合的方式是其自身也變得易于流傳。其次，宋詞給人的印象也不完全是通俗易懂，長于表現(xiàn)小我情感的特點(diǎn)。宋朝著名文學(xué)家歐陽修擔(dān)任翰林學(xué)士以后，積極提倡改革文風(fēng)。嚴(yán)格規(guī)定，所有參考人員必須用樸素實(shí)用的散文體裁來寫文章，凡是內(nèi)容空洞，言之無物，華而不實(shí)或者故意賣弄文字，追求生僻古怪的文章，一概不錄取。他所提倡的文風(fēng)是對(duì)宋代文學(xué)流于俗套的挑戰(zhàn)。歐陽修不但在詩文寫作中身體力行，努力實(shí)踐自己提出的新古文創(chuàng)作主張，而且還用政治力量來推動(dòng)詩文革新運(yùn)動(dòng)。另外，像蘇軾、辛棄疾
6、那些豪放派的詞人也一掃宋代詞壇精細(xì)艷情之風(fēng)，他們以自己廣闊的胸襟和出眾的才華在宋代詞壇大放光彩。他們創(chuàng)作了許多包含古今之事、家國之憂的詞作，讀之令人胸中產(chǎn)生一股豪邁之情。以上的論述證明宋代文學(xué)具有亦雅亦俗的特點(diǎn)，無論雅作還是俗作，在特定的歷史時(shí)期對(duì)于特定的群體或者個(gè)體都有其獨(dú)特的意義，所以孰優(yōu)孰劣也不能一概而論。宋代文學(xué)另外一個(gè)重要的印象就是其中的哲理性與藝術(shù)性的高度結(jié)合。宋代文人是一群善于深思的作家，他們的作品中經(jīng)常通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式來闡述深刻的哲理。先從宋代的散文說起，宋代的散文名篇主要有歐陽修的《醉翁亭記》、《秋聲賦》
7、與《五代史伶官傳序》，王安石的《游褒禪山記》，蘇軾的《留侯論》、《赤壁賦》、《記承天寺夜游》等?！蹲砦掏び洝肥菤W陽修膾炙人口的名篇，其中對(duì)醉翁亭的美景的描寫以及當(dāng)?shù)厝嗣窈蜆肪跋蟮臄⑹鼍哂泻軓?qiáng)的藝術(shù)性，作品中更表現(xiàn)了作者貶官之后雖有苦悶但又不失樂觀的精神面貌。這一理趣在文中自然流露，雖不是大徹大悟的哲學(xué)理性，但也能從中看出作者對(duì)現(xiàn)狀及未來的理性思考。他的《五代史伶官傳序》則更能體現(xiàn)出其對(duì)世事、家國、人生的思考，提出了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”等理性思考。蘇軾的《赤壁賦》則表現(xiàn)了他豁達(dá)的宇宙觀和人生觀。王安石的《游褒禪山記》
8、則更加富有理性，提出“盡志可以無悔”的處世哲學(xué)。諸如上所述，宋代的許多文學(xué)家寫出的散文都富有理性思考，或?qū)覈\(yùn)，或?qū)μ幨罏槿?。我們中學(xué)時(shí)代學(xué)習(xí)過的這類散文就很多，所以說宋代的文學(xué)尤其是散文大部分具有對(duì)人生哲學(xué)的理性思考。這也是宋代散文給我們留下的重要印象之一。除散文之外，必定要談?wù)勊卧~
