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《現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究--修改》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、1、魯迅個(gè)性特征與形成原因：（1）首先，家庭狀況及其變故對(duì)魯迅個(gè)性氣質(zhì)形成影響：（2）其次，魯迅的人生經(jīng)歷及其情感體驗(yàn)，是形成個(gè)性特征的直接原因：（3）傳統(tǒng)文化對(duì)魯迅個(gè)性也有潛移默化的影響作用：（4）對(duì)中國現(xiàn)實(shí)問題的深入思考和對(duì)外國現(xiàn)代思想的接受，對(duì)于他后來的個(gè)性氣質(zhì)的發(fā)展也有重要影響。2、魯迅的個(gè)人精神：（1）具有獨(dú)特的思想見解，任何時(shí)候都不隨波逐流：（2）勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，沒有脫離實(shí)際的幻想：（3）執(zhí)著和韌性，決不放棄自己的追求目標(biāo)。3、魯迅的思想概況：魯迅從進(jìn)化論到階級(jí)論。從紳士階級(jí)的逆子貳臣進(jìn)到無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾
2、真正的友人，以至于戰(zhàn)士，他是經(jīng)歷了辛亥革命以前直到現(xiàn)在的四分之一世紀(jì)的戰(zhàn)斗，從瞳孔的經(jīng)驗(yàn)和深刻的觀察之中，帶著寶貴的革命傳統(tǒng)到新的陣營來的。他終于宣言：原先是憎惡這熟識(shí)的本階級(jí)，毫無可惜的潰滅，后來由于事實(shí)的教訓(xùn)，以為惟新興的無產(chǎn)階級(jí)才有將來。4、魯迅思想一貫的精神脈絡(luò)和基本特征;（1）“立人”思想a個(gè)性覺悟。b人格獨(dú)立。C為追求積極的人生價(jià)值和人的全面發(fā)展而奮斗。（2）探索“國民性”思想。（3）歷史中間物的觀點(diǎn)。5、魯迅的文學(xué)觀：（1）以人為本的文學(xué)價(jià)值觀；a把改造國民性、重建民族精神作為主要的文學(xué)價(jià)值目標(biāo)。b對(duì)人生
3、的精神世界和民族靈魂改造的文學(xué)價(jià)值觀。（2）“為人生，而且要改良這人生”的文學(xué)主張。（3）尊重規(guī)律和特性的文學(xué)理論。（4）反對(duì)“瞞和騙”現(xiàn)實(shí)主義精神。（5）充滿自由意識(shí)的文學(xué)思想。6、魯迅小說創(chuàng)作的特點(diǎn)：（1）創(chuàng)作目的和選材特點(diǎn)：一是特殊的取材，二是側(cè)重認(rèn)識(shí)意義和啟蒙作用的藝術(shù)目標(biāo)和價(jià)值取向，就是“揭出病苦，引起療救的注意”。魯迅的《吶喊》、《彷徨》主要選擇了兩大題材，即知識(shí)分子題材和農(nóng)民群眾題材。寫農(nóng)民群眾的小說主要有《藥》《明天》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《祝?！贰妒颈姟贰峨x婚》；寫知識(shí)分子的小說主
4、要有《狂人日記》《孔乙己》《白光》《在酒樓上》《幸福的家庭》《肥皂》《高老夫子》《孤獨(dú)者》《傷逝》（2）獨(dú)特的“人格視角”（3）憂憤深廣的精神意蘊(yùn)。魯迅《狂人日記》的發(fā)表所引起的巨大反響，是頗具有深刻的歷史意義的文學(xué)現(xiàn)象。這篇主觀表現(xiàn)意識(shí)極強(qiáng)的驚世之作，一改近代小說那種著重記錄“怪現(xiàn)狀”、使丑惡現(xiàn)狀的創(chuàng)作模式，以空前的反傳統(tǒng)的姿態(tài)，異常強(qiáng)烈的精神力量和近乎怪誕的表現(xiàn)手法，發(fā)出了徹底反封建的戰(zhàn)斗吶喊。（2）《祝?！愤@篇小說寫得是舊中國農(nóng)村婦女祥林嫂的不幸命運(yùn)，但大大超出同時(shí)代同類作品的意義。祥林嫂的悲劇就在于，她希望以自
5、己全部誠實(shí)的勞動(dòng)來換取起碼的生活而不可得。雖然她的一生都在不斷的掙扎，卻從來沒有爭到“人的價(jià)值”而且連那不是‘人的價(jià)值’的生活也不留給她。通過祥林嫂的形象塑造，魯迅寫出了一個(gè)真正的農(nóng)村婦女的靈魂。（3）《故鄉(xiāng)》通過“我”的經(jīng)歷和感受，對(duì)閏土從少年到中年的驚人的、然而又是“自然的變化”，特別是精神方面的變化對(duì)于扭曲人性，扼死個(gè)性和毒害心靈的封建精神文化進(jìn)行了極為深刻的控訴和批判。（4）阿Q及其形象層面：他是一個(gè)典型的中國落后農(nóng)民，既包含了歷史和精神意蘊(yùn)，-----他是“國人的靈魂”，是魯迅眼中所經(jīng)歷過的中國人生的濃縮的寫
6、真，是國民劣根性的表現(xiàn)；又包含了哲理和心理內(nèi)蘊(yùn)，-----它的“精神勝利法”是人的特定情況下的精神狀態(tài)下的消極反應(yīng)，它有超越國度和民族的人類性。8、魯迅作品中的原型意象及其置換變形。A狂人“吶喊”-----覺醒者和反叛者復(fù)合原型，B過客求索----探索者原型，C阿Q-----愚弱國民靈魂的復(fù)合原型。9狂人原型在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的置換變形①從肯定向度展開：狂人原型與新人形象組合，狂人原型與悲劇原型組合如魏連殳②從否定向度展開，以狂人原型為一咱價(jià)值坐標(biāo)，反觀現(xiàn)實(shí)人格狀況，對(duì)依附型、萎縮型和奴才型等愚弱人格進(jìn)行批判和否定。1
7、0魯迅對(duì)狂人原型的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：①覺醒者的原型意象。意識(shí)到中國封建歷史是人吃人的歷史，敏感錯(cuò)覺多疑是狂人對(duì)封建社會(huì)人際關(guān)系的一種直觀體驗(yàn)和條件反射②反叛者的原型。認(rèn)識(shí)上超出常人，對(duì)從來如此便對(duì)的思維方式大膽質(zhì)疑，行為上狂放不羈，反抗傳統(tǒng)強(qiáng)加于他的一切桎梏。第一章魯迅:1.留日期間，魯迅形成“立人”和“改造國民”的啟蒙主義思想。魯迅的小說集有《吶喊》15篇、《彷徨》11篇和《故事新編》8篇。一．《吶喊》和《彷徨》開創(chuàng)現(xiàn)代小說啟蒙主義精神傳統(tǒng)：1：1906年幻燈片事件使魯迅認(rèn)識(shí)到思想啟蒙的重要性。魯迅小說創(chuàng)造以啟蒙主義為出發(fā)
8、點(diǎn)，他的小說為現(xiàn)代小時(shí)開創(chuàng)了啟蒙主義的精神傳統(tǒng)。2．啟蒙主義對(duì)魯迅創(chuàng)作的影響：魯迅從精神和生活兩個(gè)層面關(guān)注病態(tài)社會(huì)中“不幸的人們”，也對(duì)啟蒙主義的命運(yùn)予以關(guān)注。魯迅小說中“愚弱的國民”的形象可分為兩類（1）以單個(gè)形式出現(xiàn)的被侮辱被損害者；（2）以群像形式出現(xiàn)的看客（無主名殺人團(tuán)）。魯迅小說中也有覺醒者和封建衛(wèi)道士、權(quán)勢(shì)者形象。11
