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《楊式85式太極拳圖解和技術(shù)要領(lǐng)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、楊式85式太極拳動作名稱第一式預(yù)備勢第二式起勢第三式攬雀尾第四式單鞭第五式提手上勢第六式白鶴亮翅第七式左摟膝拗步第八式手揮琵琶第九式左右摟膝拗步第十式手揮琵琶第十一式左摟膝拗步第十二式進步搬攔捶第十三式如封似閉第十四式十字手第十五式抱虎歸山第十六式肘底看捶第十七式左右倒攆猴第十八式斜飛勢第十九式提手上勢第二十式白鶴亮翅第二十一式左摟膝拗步第二十二式海底針第二十三式扇通背第二十四式轉(zhuǎn)身撇身捶第二十五式進步搬攔捶第二十六式上步攬雀尾第二十七式單鞭第二十八式云手第二十九式單鞭第三十式高探馬第三十一式左右分腳第三十二式轉(zhuǎn)身蹬腳第三十三
2、式左右摟膝拗步第三十四式進步栽捶第三十五式翻身撇身捶第三十六式進步搬攔捶第三十七式右蹬腳第三十八式左打虎勢第三十九式右打虎勢第四十式回身右蹬腳第四十一式雙峰貫耳第四十二式左蹬腳第四十三式轉(zhuǎn)身右蹬腳第四十四式進步搬攔捶第四十五式如封似閉第四十六式十字手第四十七式抱虎歸山第四十八式斜單鞭第四十九式左右野馬分鬃第五十式攬雀尾第五十一式單鞭第五十二式玉女穿梭第五十三式攬雀尾第五十四式單鞭第五十五式云手第五十六式單鞭第五十七式下勢第五十八式金雞獨立第五十九式左右倒攆猴第六十式斜飛勢第六十一式提手上勢第六十二式白鶴亮翅第六十三式左摟膝拗步
3、第六十四式海底針第六十五式扇通背第六十六式轉(zhuǎn)身白蛇吐芯第六十七式進步搬攔捶第六十八式上步攬雀尾第六十九式單鞭第七十式云手第七十一式單鞭第七十二式高探馬帶穿掌第七十三式十字腿第七十四式進步指襠捶第七十五式上步攬雀尾第七十六式單鞭第七十七式下勢第七十八式上步七星第七十九式退步跨虎第八十式轉(zhuǎn)身擺蓮第八十一式彎弓射虎第八十二式進步搬攔捶第八十三式如封似閉第八十四式十字手第八十五式收勢三:動作圖解第一式：預(yù)備勢譜訣：聚精會神守中氣，平心和氣意綿綿；陰陽合德任自然，動靜未分混沌體。動作過程面朝南，自然站立，兩足平行，其距離以肩的寬度為準(zhǔn)。
4、兩臂自然分垂兩腿外側(cè)，頭正項豎。雙目平視，精神內(nèi)固，氣沉丹田，澄心自濾，身心無為，氣脈內(nèi)和，松靜自然(圖1)。技術(shù)要領(lǐng)1．虛領(lǐng)頂勁，含胸拔背，沉肩垂肘，松腰落胯，尾閭中正o2．精神內(nèi)斂，思想集中，氣息平和，心中無雜念。3．體松涵虛，身樁端正，立身中正安舒，全身重量平均垂落在兩足上。恭然而立，心靜意定，身靜無為。注釋說明預(yù)備勢即預(yù)備姿勢。較早的太極拳老譜不立這一式名，后有立名為“無極勢"或“太極勢”的，其內(nèi)容主要包括：1．調(diào)身松體。身體各部位忘情放松，調(diào)身可擺正身體各部分的姿勢，使各種機能得到平衡，強化各種腺體的分泌作用，從而達
5、到對精神的有效控制。2．調(diào)息自然。呼吸吐納自然勻暢，調(diào)息以駕馭呼吸，使植物神經(jīng)系統(tǒng)的機能起到有效的調(diào)節(jié)作用，增加肺活量，使血液中的含氧量增加，促進胃腸的蠕動，改善消化吸收的功能，同時提高全身各器官系統(tǒng)的機能。3．調(diào)神人靜。思想寧靜，擯除雜念，物我兩忘。調(diào)神是控制人的意識活動，使身體內(nèi)部的器官臣服自己的意志和身體免出起因于機體紊亂的多種疾病。調(diào)身、調(diào)息和調(diào)神三者相因互果，而人靜為三者之關(guān)鍵。太極修煉者，在“無極勢”的靜態(tài)下做好演拳前的準(zhǔn)備，其目的在于使演練者避免突然進人太極的行功狀態(tài)，而出現(xiàn)精神上一時難以集中、心神不寧和心猿意馬
6、等現(xiàn)象。收勢也以“無極勢”結(jié)束，就不至于草草收功，影響鍛煉的效果?！盁o極勢"的加盟克服了始亂終棄的弊病，從而使太極拳的鍛煉收到事半功倍的效果。王宗岳《太極拳論》說：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。"概括地說明了太極拳的全部功夫不外乎“無極”和“太極”。“無極”也者，天地未分，混沌一體，無形無象，無始無終，無相對絕對之可言，無始終對待之可名。就太極修煉者來說，從肉體到精神都處于“體無動靜虛實陰陽之分、神無物我方圓時空之感”的靜止?fàn)顟B(tài)之中，而這種靜止既非死定，亦非空定，而是運動處于平衡狀態(tài)的一種表現(xiàn)形式，這就是拳諺所說的
7、“抱元守一”。抱者懷依也，元者根本也，自抱寓合，靜為其本，動為其萌。即是說，“無極”未分動靜而孕育著動靜，“無極"未分陰陽而孕育著陰陽。說明了“無極”的靜功孕育了“太極”的行功。而太極拳行拳走架必須從“百骸松弛、節(jié)節(jié)貫穿”和精神內(nèi)斂的“無極”靜功狀態(tài)，經(jīng)過意識能動作用，澄心自濾，消除一切緊張狀態(tài)并激勵頹廢情緒，才能進人“太極"的行功狀態(tài)，最終又回歸抱元守一的“無極"狀態(tài)?！盁o極"的基本要求是：真氣內(nèi)收，神不外馳，精不妄傷，心無旁騖，氣不輕浮，陰陽合德，真相不露，百骸松弛，節(jié)節(jié)貫穿。因此，必須用意識在體內(nèi)進行檢察，即通過所謂“內(nèi)
8、視"“內(nèi)聽"或“觀自在”的方式使人體從頭到腳都各安其位和節(jié)節(jié)松弛。特別是脊柱，它作為人體的中軸支柱，上承顱骨，構(gòu)成顱腔；前懸臟器，中附前后肋骨，構(gòu)成胸腔；下連髖骨，構(gòu)成腹腔和骨盆的后壁；又通過鎖骨、肩胛骨與上肢相系，通過髖骨和下肢相連。所以“無極”狀態(tài)的預(yù)備勢必須以脊柱為中軸
