談?wù)勀銓?duì)健康的認(rèn)識(shí)

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1、淺談對(duì)健康的認(rèn)識(shí)每個(gè)人都希望自己能擁有健康，因?yàn)榻】凳巧钚腋?，事業(yè)成功的基礎(chǔ)?；厮萆蟼€(gè)世紀(jì)中期，人們普遍概念認(rèn)為“沒(méi)有疾病就是健康”；至1977年，世界衛(wèi)生組織將健康概念確定為“不僅僅是沒(méi)有疾病和身體虛弱，而是身體、心理和社會(huì)適應(yīng)的完滿狀態(tài)”；到20世紀(jì)90年代，健康的含義注入了環(huán)境的因素，即健康為：“生理—心理—社會(huì)—環(huán)境”四者的和諧統(tǒng)一；進(jìn)入21世紀(jì)，“健，康、智、樂(lè)、美、德”六個(gè)字組成了更全面的“大健康”概念，成為幸福人生的更佳境界。健康是一種和諧，是人與自然的和諧，人與人的和諧，人和自身的和諧。“和諧”的理想是東方文化的終極追求

2、。所謂東方哲學(xué)，也就是和諧的哲學(xué)。東方人深知，宇宙的一切都處在至大無(wú)涯的和諧之中。和諧是一種偉大的存在方式，是一種融洽無(wú)縫的天成關(guān)系：一切非和諧的就是凋零的、死亡著的、滅絕著的、停息著的、僵化著的殘骸和廢墟。真正的和諧來(lái)源于相互的了解、寬容和謙讓，來(lái)源于心平氣和的對(duì)話。如果人類成了潑皮和無(wú)賴，那么，為了整體的和諧，宇宙也會(huì)不惜以迅雷不及掩耳的方式予以重懲，所謂“獲罪于天，無(wú)所禱也”?？上У氖?，時(shí)至今日人們對(duì)此似乎仍未有清醒的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代生活中，我們每個(gè)人應(yīng)該保持適當(dāng)?shù)墓ぷ鞴?jié)奏、合理的運(yùn)動(dòng)消耗、有規(guī)律的生活方式、科學(xué)的食品結(jié)構(gòu)以及適宜的保健

3、品。還有，不容忽視的就是要保持良好的心態(tài)，要樂(lè)觀、豁達(dá)、平和地對(duì)待生活，維護(hù)一種心理健康?？梢哉f(shuō)，心理健康是人體健康的有機(jī)組成。當(dāng)今社會(huì)生活中，很多人自覺(jué)身體有種種不適，到醫(yī)院檢查卻又未能發(fā)現(xiàn)有某種器質(zhì)性病變，醫(yī)生沒(méi)有更有效的辦法治療。這種狀態(tài)我們稱它為“亞健康狀態(tài)”。亞健康人是介于健康人和病人之間的人。工作環(huán)境緊張、工作壓力過(guò)大的人更容易呈現(xiàn)亞健康狀態(tài)，最突出的表現(xiàn)是容易產(chǎn)生疲勞感。亞健康狀態(tài)具有浮動(dòng)的雙向性：調(diào)整好它可能向健康轉(zhuǎn)化，調(diào)整不當(dāng)可能向疾病方面轉(zhuǎn)化。一般性的亞健康狀態(tài)會(huì)影響生活質(zhì)量，但采用外出旅游、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)、參與娛樂(lè)等變換生

4、活方式可以解除癥狀；處于中度或者重度的亞健康狀態(tài)，會(huì)出現(xiàn)較明顯或嚴(yán)重的身體不適，如上面所說(shuō)的“疲勞感”，會(huì)大大影響正常的生活和工作，并且會(huì)逐漸造成不可逆的器質(zhì)性病變損害。簡(jiǎn)而言之，健康概念包括生理健康和心理健康。反之，疾病即指器質(zhì)性疾病和心理或精神疾病。那么，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是哪些呢？首先，能清楚地意識(shí)到、看得清自己的優(yōu)劣狀況。（反之，不健康情況：表現(xiàn)為幾乎時(shí)刻忘不了自己，總擔(dān)心自己的弱點(diǎn)會(huì)流露，經(jīng)常出現(xiàn)緊張、臉紅、口吃等；長(zhǎng)期對(duì)自我壓抑，錯(cuò)誤地將理想的“我”當(dāng)作真實(shí)的我，苛刻求全，存在完美主義式的心理沖突。）二、對(duì)自己有客觀的、恰如其分的

5、評(píng)價(jià)。能站在別人或社會(huì)的角度審視自己。反之，不健康情況：過(guò)分孤僻，很難恰當(dāng)評(píng)價(jià)自己；自卑，追求優(yōu)越感；嚴(yán)重時(shí)對(duì)自己過(guò)分挑剔，或者固持己見(jiàn)；一遇挫折或失敗便歸咎于人，表現(xiàn)偏執(zhí)；虛榮心重，缺乏精神上支柱，靠別人的贊賞才能支撐；把別人與自己無(wú)關(guān)的言談、舉止和表情誤認(rèn)為褒貶自己。三、具有自我的情感。能夠接受自己，包括自己的弱點(diǎn)和缺陷。每個(gè)人真實(shí)的自己和理想中的形象總是有差距，真正健康的人不為自己的某種心理缺陷抱怨，健康人看待自己的缺點(diǎn)就想看待眼前并非美滿的客觀世界一樣，不論生活帶來(lái)什麼，能夠加以接受。四、身份意識(shí)的統(tǒng)一性。一個(gè)人在與他人交往，或在

6、不同的社會(huì)環(huán)境中會(huì)扮演不同的生活角色。但不論角色如何改變，身份意識(shí)始終保持它的統(tǒng)一性。身份意識(shí)即一個(gè)人真實(shí)的、客觀的在社會(huì)中的認(rèn)同。它決定于一個(gè)人的生活追求、價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)環(huán)境、交友方式、性格特征等等，簡(jiǎn)單說(shuō)，你自己是個(gè)什么人自己始終要清楚。反之，有精神創(chuàng)傷或心理沖突會(huì)破壞不大牢固的身份意識(shí)，出現(xiàn)人格解體或發(fā)作性身份障礙，也就是一時(shí)間不清楚自己是什么人了。某些精神疾病，如精神分裂癥、抑郁癥等就會(huì)破壞身份意識(shí)。面對(duì)復(fù)雜的生活，相對(duì)簡(jiǎn)單的生命越發(fā)要珍視自己。珍視自己的前提就是要正視自己。有時(shí)堅(jiān)強(qiáng)得如巖石縫中的松柏，有時(shí)脆弱的如累卵游

7、絲，但重要的是維持生命的健康，生理的和心理的。保持身體健康是人人都關(guān)心的問(wèn)題。人體是自然界進(jìn)化而來(lái)的最復(fù)雜的系統(tǒng)，起碼在地球上是最復(fù)雜、最先進(jìn)的。按照西方基督教的圣經(jīng)說(shuō)，人體是上帝在創(chuàng)世紀(jì)時(shí)的最后產(chǎn)物，也是上帝制造的最有靈性的東西。我們?cè)谶@里不準(zhǔn)備探究人體的來(lái)源，只是對(duì)人體這個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)理進(jìn)行簡(jiǎn)單的思考，以探究如何能夠更好地保護(hù)人體的健康運(yùn)行。這也是上至帝王將相、下至販夫走卒無(wú)人不關(guān)切的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)千百年的努力探索，人類對(duì)自己身體的結(jié)構(gòu)、運(yùn)行方式、微觀構(gòu)成已經(jīng)由表及里，由大到小逐步深入。特別是近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使我們對(duì)人體的各項(xiàng)指標(biāo)

8、，從簡(jiǎn)單的體溫、心跳、血壓，到復(fù)雜的血液成分、體液成分，甚至于人體細(xì)胞的DNA構(gòu)成等等有了十分深刻的了解。人們可以借助于各種科學(xué)手段十分精確地測(cè)量這些人體指標(biāo)，并且用各種嚴(yán)格定義的科學(xué)指標(biāo)和十