古蘇祿國(guó)及蘇祿國(guó)王訪華有關(guān)問題考述

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1、古蘇祿國(guó)及蘇祿國(guó)王訪華有關(guān)問題考述［］鄭和下西洋是我國(guó)古代絲綢之路上超前軼后的壯舉。鄭和成為震驚世界的海上巨人。在鄭和七次下西洋，先后長(zhǎng)達(dá)28年的航海過程屮，發(fā)生許多重大事件，其屮，永樂十五年(1417)蘇祿國(guó)東王巴都葛叭答刺訪華，不幸病卒于德州便是其一。成為中國(guó)與菲律賓友好往來的歷史見證。在紀(jì)念蘇祿國(guó)王訪華600周年之際，撰寫此文，分別從五個(gè)方面闡述觀點(diǎn)，為的是讓更多讀者去了解這段歷史。也為現(xiàn)今“一帶一路”戰(zhàn)略服務(wù)有著現(xiàn)實(shí)意義。［關(guān)鍵詞］蘇祿國(guó)；蘇祿王訪華；中菲關(guān)系史蘇祿國(guó)是古代菲律賓蘇祿群島上的一個(gè)信奉伊斯蘭教的酋長(zhǎng)國(guó)，政

2、治體制力政教合一的丹麥制，掌握國(guó)家主要權(quán)利的足三家王侯，分別為東王、西王和峒王。在明初鄭和下兩洋期間，永樂十五年(1417)蘇祿國(guó)東王巴都葛叭答刺、西王麻刺葛刺麻丁、崛王叭都葛巴刺卜率領(lǐng)眷屬、陪臣340余人，組成龐大的友好使團(tuán)，梯山航海，萬里來朝，受到永樂皇帝的隆重接待，成為中外關(guān)系史上一件盛事。中菲兩國(guó)關(guān)系史的研究很早就納入鄭和研宄的內(nèi)容范疇，在2005年出版的《百年鄭和研宄資料索引》一書中，就辟出專欄收錄了蘇祿王研究十篇文章。1994年德州市政協(xié)編著《蘇祿王在屮國(guó)》一書。2013年王守棟著《蘇祿王后裔家族文化研究》一書，由

3、中華書局正式出版，集中體現(xiàn)目前國(guó)內(nèi)研宂蘇祿國(guó)的成果。筆者曾先后三次訪問德州，并與蘇祿國(guó)王后裔家譜即《安氏族譜》編寫者馬云魁先生多年來保持書信來往，其編著的《和者神圣》一書（內(nèi)部發(fā)行）收藏至今。2016年5月27日，為研究大運(yùn)河文化筆者隨南京市伊斯蘭教協(xié)會(huì)文史委員會(huì)到德州考察訪問，德州市伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)安金明先生熱情接待，并全程陪同考察德州伊斯蘭運(yùn)河文化。在蘇祿王墓我們還拜訪墓地所在的西營(yíng)村委書記馬東晨，得知當(dāng)?shù)卣畬⒒I建蘇祿王墓博物館。盡管當(dāng)時(shí)，中菲兩國(guó)關(guān)系還一度緊張，但兩國(guó)人民世代友好的情結(jié)不會(huì)斷，蘇祿國(guó)王墓正是兩國(guó)友好交

4、流的歷史見證。2016年10月20日，國(guó)家主席習(xí)近平同到訪的菲律賓總統(tǒng)杜特爾特進(jìn)行了會(huì)談，習(xí)主席指名道姓提到一個(gè)人，他就是蘇祿王。屮方建議兩國(guó)在菲律賓蘇祿王首次赴華600周年（2017年），開展一系列紀(jì)念活動(dòng)，并于2017年7月13口在德州隆重舉行紀(jì)念活動(dòng)達(dá)成協(xié)議。2017年是蘇祿國(guó)國(guó)王訪華600周年（1417?2017）。本文就蘇祿王研宄幾個(gè)熱點(diǎn)問題，闡述研宄觀點(diǎn)。一、菲律賓國(guó)名帶有殖民主義的色彩菲律賓位于西太平洋，是東南亞一個(gè)多民族的島國(guó)，面積約29.97萬平方公里，共有大小島嶼7000多個(gè)，目前人口約1億100萬人。據(jù)考

5、證，菲律賓人的先祖最早來自亞洲大陸的移民，在明代初年還沒有菲律賓國(guó)。這一地區(qū)由呂宋、蘇祿、合貓里、沙瑤、吶嗶?？，古麻刺朗，麻逸屮三島等若干個(gè)部落小??組成。在明丘浚等《寰宇通志》屮明確記載，蘇祿國(guó)、呂宋國(guó)的歷史沿革前代無考。多以土著部落形式存在。早在唐宋時(shí)期，我國(guó)就與該地區(qū)民間往來密切。明永樂十五年（1417），蘇祿國(guó)三王率領(lǐng)眷屬陪臣340余人，組成龐大的友好使團(tuán)，梯山航海，萬里來朝訪問，受到永樂皇帝的隆里接待，并欽封巴都葛叭答刺為東王，麻哈利叱葛利麻丁為西王，叭都葛巴利卜為峒王，成為明代鄭和下西洋時(shí)期的重要事件。公元152

6、1年，麥哲倫探險(xiǎn)隊(duì)首次抵達(dá)該地區(qū)，1565年，西班牙殖民者用武力占領(lǐng)宿霧島，并用西班牙國(guó)王菲利普二世的名字命名菲律賓。在西班牙統(tǒng)治菲律賓300多年期間，菲律賓人民生活在水深火熱之中，并多次組織起來抗?fàn)帯９?749年，蘇祿國(guó)班迭拉發(fā)動(dòng)政變，推翻西班牙愧儡政權(quán)。1751年，又打敗西班牙軍。好景不長(zhǎng)，1898年，又被美國(guó)占領(lǐng),1942年，被日本占領(lǐng)，抗戰(zhàn)勝利后一度又淪為美國(guó)的殖民地。在長(zhǎng)達(dá)近400年的殖民統(tǒng)治期間，菲律賓形成以天主教、基督教、伊斯蘭教為主的三大宗教。最早進(jìn)入的伊斯蘭教最終沒有成為國(guó)教。至今，日本、美國(guó)一直想插手菲律

7、賓政治、經(jīng)濟(jì)。就是不忘失去他們?cè)?jīng)的“天堂”。雖然菲律賓早己獨(dú)立，但代表被殖民的恥辱象征的國(guó)名一直未改，其殖民色彩至今在菲律賓人民心中難以忘卻?？v觀明代鄭和代表明朝政府為東南亞人民帶去歡聲笑語。而隨后西方殖民侵略者對(duì)該地區(qū)的殖民與剝削，形成鮮明對(duì)照。二、鄭和航海圖沒有標(biāo)注蘇祿國(guó)鄭和航海圖本名“自寶船廠開船從龍江關(guān)出水直抵外國(guó)諸番圖”，原載明人茅之儀所輯《武備志》卷240,學(xué)者們公認(rèn)其為鄭和船隊(duì)下西洋的航海圖，奇怪的是仔細(xì)研究該圖，沒有發(fā)現(xiàn)蘇祿國(guó)，我們常見的七次下西洋航線圖中也沒有鄭和船隊(duì)到達(dá)蘇祿國(guó)的地圖。那么蘇祿國(guó)在這一期間是

8、如何與中國(guó)交往航行呢?蘇祿國(guó)訪華航行路線，按照現(xiàn)代人的常規(guī)想法，他們一定是從蘇祿島向北到達(dá)馬尼達(dá)、沿呂宋島西岸，經(jīng)臺(tái)灣海峽到達(dá)泉州港。然而明代的蘇祿國(guó)的航線實(shí)際是選擇經(jīng)?履啃17.?牙門、真臘、占城到達(dá)泉州港?？梢哉f整個(gè)航程是繞了一大圈才到達(dá)中國(guó)。這又是為什么呢？原來古代帆船