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《論關(guān)聯(lián)理論視角下漢語古典詩歌的英譯》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、論關(guān)聯(lián)理論視角下漢語古典詩歌的英譯高利業(yè)呂梁學(xué)院汾陽師范分校東丙方文化的差異，導(dǎo)致很多文學(xué)作品在翻譯的過程中由于詞組結(jié)構(gòu)、語法習(xí)慣及語言邏輯運用上的不同而呈現(xiàn)出不同的效果，給讀者帶來不同的感受。關(guān)聯(lián)理論是有關(guān)話語理解的認知語用理論，它從語用學(xué)角度為學(xué)生閱讀理解文學(xué)作品提供了新的模式，對于漢語古典詩歌的英譯提供了新的可能。關(guān)鍵詞：東西方文化;關(guān)聯(lián)理論;漢語古典詩歌;英譯;高利業(yè)（1980-）,男，山西柳林人，呂梁學(xué)院汾陽師范分校助教，主要從事英語教育方面研宄。2017-08-04EnglishTranslat
2、ionofChineseClassicalPoetryfromthePerspectiveofRelevanceTheoryGAOLi-yeFenyangNormalCollege，LuliangUniversity;Abstract：ThedifferencebetweeneasternandWesternculturesleadstothetranslatedliteratureworksmayhavedifferenttranslationeffects,duetothedifferencesinph
3、rasestructure,grammaticalhabitsandtheuseoflanguageandthelogicbehindit.Relevancetheoryisacognitivepragmatictheoryaboutdiscoursecomprehension.Itprovidesanewmodefromtheperspectiveofpragmaticsforstudentstounderstandtheliteratureworks,whichoffersnewpossibilitie
4、sfortheEnglishtranslationofChineseclassicalpoetry.Keyword：EasternandWesterncultures;relevancetheory;Chineseclassicalpoetry;Englishtranslation;Received：2017-08-04隨著時代的不斷發(fā)展，世界各國之間的交流越來越頻繁，不管是經(jīng)濟上的，還是文化上的。然而，東丙方的差異是明顯的，特別是文化差異，導(dǎo)致在文化交流的過程中出現(xiàn)許多問題，這在文學(xué)作品的翻譯中比較突出。
5、究其根本，可從東西方的語言文字說起。1現(xiàn)代英語結(jié)構(gòu)與發(fā)展歷史為了方便論述，在這里，我們將丙方的語言狹義地限定為通用的英語?，F(xiàn)在的英語，前身或可說是日耳曼語。日耳曼語系，印歐語系的主要語種之一，所屬各語言使用于北歐、屮歐、西歐以及歐洲以外的英語國家和地區(qū)，總?cè)丝跒?.8億以上。作為一個民族，閂耳曼人最初雖然有自己的語言，但是沒有自己的文字。円耳曼人的文字是從羅馬人那里借過來的拉丁文字。然而羅馬人的文字也不是自己創(chuàng)造的，是從西西里半島的敘拉古城邦的希臘文中借用過來的U1。羅馬人使用的拉丁語字母之所以可以被口耳曼
6、人借用，是因為，拉丁語是一種標音文字，單獨的字母并不能表達單獨的意思，只有字母組合在一起組成特定的發(fā)音才具有表達能力。而每個字母具有一個音節(jié)，特定的字母組合成特定的發(fā)音才能表達特定的意思。而隨著羅馬帝國的興盛袞落，H耳曼人不斷丙遷，并逐漸建立起了日耳曼國家，其原有的日耳曼語逐漸與當(dāng)?shù)卦∶竦恼Z言開始融會貫通，單詞與詞組的組合上出現(xiàn)了新的發(fā)展與變化。隨后，閂耳曼諸國中最強大的法蘭克帝國分裂為法蘭四、徳意志神圣羅馬帝國、意大利三個部分，原本法蘭克帝國使用的日耳曼語系也因為這個原因，大體上出現(xiàn)了三個發(fā)展方向，并且
7、漸行漸遠。直到1066年，法國諾曼底公爵“征服者威廉”征服英格蘭的不列顛地區(qū)建立英格蘭王國，也就是現(xiàn)代英國的雛形，法語和當(dāng)?shù)氐膭P爾特語互相融合，進而形成Y現(xiàn)代英語的雛形。然而，無論怎樣融合，円耳曼語系的文字結(jié)構(gòu)始終是標音文字，更注重通過讀音的標注來表意。2漢字結(jié)構(gòu)與特點早在部落時期，我國就有了屬于自己的文字。倉頡造字，最早的是象形文字，基本上每一個字都代表著一個具象的存在物?；蚩衫斫鉃椋恳粋€漢字就是一個獨立的單詞。因此，漢字的發(fā)展與充實，或者說但凡象形文字的發(fā)展都是隨著使用者所接觸的事物的增加而增加。但隨
8、著社會的發(fā)展，象形、會意己經(jīng)無法滿足生活的需要，開始將一些名詞進行組合，以表達抽象意義，或一詞多義，賦予原有單純意義的名詞一些衍生義，從而發(fā)展出更多的語言邏輯以及文字表達。正是由于漢字的這種發(fā)展，導(dǎo)致了漢語言的詞匯量相當(dāng)龐大，其語言藝術(shù)也閂趨豐富復(fù)雜。就如我國的詩詞。它的很多藝術(shù)表現(xiàn)手法也隨著語言的充實而不斷發(fā)展。從《詩經(jīng)》到唐詩，詩歌的形式與內(nèi)容都臻至巔峰，再到宋詞，語言的形式美與精致則又到丫一個高峰。很多經(jīng)典
