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《延安文藝傳統(tǒng)與當(dāng)代文藝精神》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、2017-08-2509:04:38人文雜志2017年6期任杰2017年4月9日，紀(jì)念《在延安文藝座談會(huì)上的講話》七十五周年暨《人文雜志》創(chuàng)刊六十周年高層論壇在陜西師范大學(xué)隆重舉行。本次論壇由陜西師范大學(xué)文學(xué)院、陜西師范大學(xué)延安文藝研究中心和人文雜志社共同主辦。來自全國(guó)各地的40多位專家學(xué)者參加了此次論壇。與會(huì)學(xué)者圍繞“《在延安文藝座談會(huì)上的講話》對(duì)當(dāng)代屮國(guó)文學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)及意義”“習(xí)近平文藝講話與毛澤東《講話》的歷史聯(lián)系及當(dāng)代意義”"毛澤東與＞J近平文藝思想研究”和“屮國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的‘人W性‘大眾化問題研究”等主題展開了熱烈的
2、討論。一、毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》再認(rèn)識(shí)研宄延安文藝?yán)@不開《講話》?！吨v話》發(fā)表七十五周年后的今天，屮國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)前所未有的轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟(jì)、文化、生活諸方面都發(fā)生了巨大變化，同時(shí)屮國(guó)的發(fā)展也面臨若更大的桃戰(zhàn)。在此背崠下，如何面對(duì)、運(yùn)用《講話》留下的豐富思想成為文藝領(lǐng)域必然要探討的問題。從當(dāng)下出發(fā)，更加深刻地理解和發(fā)掘《講話》內(nèi)涵，是本次論壇的題中應(yīng)有之義。黨圣元（中國(guó)社科院）認(rèn)為，《講話》絕不是一個(gè)戰(zhàn)時(shí)的特殊文本，而是古今屮外共同的文學(xué)思想和理論的結(jié)晶，現(xiàn)在己經(jīng)是屮國(guó)文藝研究的重要?dú)v史文獻(xiàn)。丁國(guó)旗（中國(guó)社科院）認(rèn)為
3、，《講話》不是暫吋的文本，而是:n有普遍意義的理論總結(jié)，在當(dāng)代屮國(guó)文學(xué)史上占有很髙地位。王泉根（北京師范大學(xué)）從文學(xué)的價(jià)值談起，認(rèn)％《講話》對(duì)推動(dòng)新世紀(jì)的屮國(guó)文學(xué)、講好屮國(guó)故事依然有指導(dǎo)作用。段建軍（西北大學(xué)）認(rèn)為，《講話》是把工農(nóng)兵作為團(tuán)結(jié)、教育、提升的對(duì)象，在某種程度上帶有啟蒙主義精神。田剛（陝西師范大學(xué)）汄?yàn)?，《講話》和延安整風(fēng)實(shí)際上主要針對(duì)的是20世紀(jì)30年代的左翼傳統(tǒng)，而不是“五四”精祌，"五四”在這里是隱性層面和價(jià)值背誤。《講話》既是對(duì)左翼文學(xué)的突破和超越，同時(shí)又是20世紀(jì)30年代左翼文學(xué)傳統(tǒng)的理論總結(jié)。楊樂生（西
4、北大學(xué)）認(rèn)為，必須客觀冷靜地面對(duì)講話，在戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)、建國(guó)前期和改革開放后新的歷史條件之下，《講話》所起的作用是不一樣的。要認(rèn)識(shí)《講話》的歷史伺限性，不能一味強(qiáng)調(diào)它對(duì)今天的中國(guó)文藝作用如何之大。作為一個(gè)學(xué)術(shù)性的問題，對(duì)《講話》的研宂必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史、之后的發(fā)展變化和未來的指向。二、回歸歷史語境，重識(shí)延安文藝延安文藝對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，對(duì)其得失的爭(zhēng)論至今未己。重識(shí)延安文藝是本次論壇的焦點(diǎn)之一。袁盛勇（重慶師范大學(xué)）區(qū)分了延安文藝與延安文學(xué)，認(rèn)為對(duì)延安文藝的研究應(yīng)該多元化，要容納不同的聲音，冋時(shí)也應(yīng)該細(xì)化、只體化
5、；他還認(rèn)為，《講話》把延安文學(xué)分為了前后期兩個(gè)不同的文學(xué)階段，因此延安文學(xué)有不同的傳統(tǒng)，具體說就是以“五四”啟蒙思想為主的小傳統(tǒng)和以革命文學(xué)為主的大傳統(tǒng)。李繼凱（陜W師范大學(xué)）認(rèn)力，兼容性與現(xiàn)代性正相關(guān)，當(dāng)下研宂延安文藝應(yīng)該多方反思、兼容并包，承認(rèn)不同的觀點(diǎn)各具價(jià)值。馮希哲（西北工業(yè)大學(xué)）認(rèn)為，要進(jìn)一步發(fā)掘延安文藝的內(nèi)容及精祌、提升研究品質(zhì)，必須注重相關(guān)文獻(xiàn)、史料的發(fā)掘與整理。丁國(guó)旗、張積玉（陜西師范大學(xué)）認(rèn)為，應(yīng)該回歸文木、深入具體歷史語境，以歷史的態(tài)度研宂延安文藝及《講詁》。HI剛談到當(dāng)下存在對(duì)延安文藝簡(jiǎn)單判定好壞的兩種極
6、端認(rèn)識(shí)，梳理了左聯(lián)解敗到《講話》發(fā)表期間出現(xiàn)的三種重耍思潮，認(rèn)為認(rèn)清1942年的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)使延安文藝分力了前后兩種不同文藝景觀是回到延安時(shí)期的基礎(chǔ)，這里體現(xiàn)了歷史的復(fù)雜性。吳敏（平南師范大學(xué)）探討了周揚(yáng)在延安時(shí)期解讀和表現(xiàn)新的群眾的時(shí)代觀念屮的具體觀點(diǎn)，如他闡釋“文藝為群眾”和“如何為群眾”等M題時(shí)的變化，認(rèn)為可以從周揚(yáng)的個(gè)案出發(fā)，研宄延安時(shí)期的正面經(jīng)驗(yàn)和負(fù)面教訓(xùn)。郭娟（《新文學(xué)史料》編輯部）從延安時(shí)期的史料談起，認(rèn)為延安文藝是一個(gè)復(fù)雜的歷史截面，要從多個(gè)角度進(jìn)入延安，才能鉍大限度地逼近真實(shí)。姜彩燕（西北大學(xué)）以學(xué)界對(duì)何其芳道路
7、轉(zhuǎn)向的研允為例，認(rèn)為延安文藝很難有一個(gè)確定的形象，這種不確定性一方而是來自丁?研宂對(duì)象本身的復(fù)雜性，另一方而則折射出當(dāng)代知識(shí)分子在價(jià)值觀方面的多元性和當(dāng)下學(xué)術(shù)環(huán)境可能具有的-些不穩(wěn)定性或者不確定性。李躍力（陜兩師范大學(xué)）從非共產(chǎn)黨的屮國(guó)記者、外國(guó)記者、國(guó)民黨這三種“他者視角”出發(fā)，認(rèn)力“他者視角”下的延安具有三種形象，即作為鏡像的延安、作為集體想象物的圣地延安和作為話語戰(zhàn)場(chǎng)的延安。由此得出，歷史語境中的延安并非只有單一面孔，而是多元的，對(duì)延安及其形象的書寫十分復(fù)雜，需要重新梳理。徐改平（陜西師范大學(xué)）考察了西方英文著作屮的屮國(guó)
8、共產(chǎn)黨人形象，并對(duì)這些著作的接受和改編情況進(jìn)行了研究，認(rèn)為不論是作者還是讀者，立場(chǎng)不同則“歷史面貌"有別。三、延安文藝傳統(tǒng)與習(xí)近平文藝思想近年來W近平發(fā)表了一系列文藝工作講話，《講話》與W近平文藝講話的對(duì)比研究和兩個(gè)講話對(duì)當(dāng)代文藝的影響研究是本次論壇的亮點(diǎn)。趙學(xué)勇（陜西師范大
