中國古代最著名的書法家介紹

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1、中國古代最著名的書法家介紹目錄中國古代最著名的書法家介紹1隋以前2李斯（?～前208）2史游（生卒年不詳）3杜操（生卒年不詳）3蔡邕（133～192）4張芝（?～約192）5劉德升（生卒年不詳）6鍾繇（151～230）6皇象（生卒年不詳）7衛(wèi)瓘（220～291）8衛(wèi)鑠（272～349）9陸機（261～303）10索靖（239～303）11王羲之（303～361，一作307～365，一作321～379）11王獻之（344～386）13王珣（350～401）14王僧虔（426～485）15陶弘景（456～

2、536）16隋唐時期17智永（生卒年不詳）17歐陽詢（557～641）18張旭（生卒年不詳）19顏真卿（709～785）20懷素（725～785）21柳公權(quán)（778～865）22宋元時期23蘇軾（1037～1101）23黃庭堅（1045～1105）25米芾（1051～1107）26陸游（1125～1210）27鮮于樞（1257～1302）28明清時期29宋克（1327～1387）29陳憲章（1427～1500）30李東陽（1447～1516）31祝允明（1460～1526）32傅山（1607～1684

3、）33王鐸（1592～1652）33劉墉（1719～1804）34趙之謙（1829～1884）35隋以前李斯（?～前208）中國秦代政治家、書法家。楚上蔡（今河南省上蔡縣）人。初從學(xué)于荀卿，戰(zhàn)國末期入秦，為秦王政（秦始皇）所重。在秦統(tǒng)一六國的斗爭中，起過很大作用。秦統(tǒng)一天下后，升任丞相。始皇崩，又追隨趙高，廢扶蘇，立胡亥為二世。后為趙高所陷，腰斬于咸陽，卒年約70歲。李斯工書法，為秦統(tǒng)一全國文字。晉衛(wèi)恒《四體書勢》說：秦時李斯擅長篆書，諸山及銅人銘皆李斯所書。北朝王愔《古今文字志目》、南朝羊欣《采古來

4、能書人名》，均列李斯為秦漢書法家之首。后代書法家都尊崇李斯為小篆書法之祖，他對小篆書法的發(fā)展影響極大。傳世的李斯書跡僅有《泰山刻石》和《瑯琊臺刻石》（殘）?！短┥娇淌窞榍厥蓟识四辏ㄇ?19）東巡泰山時李斯等為歌頌秦德而立。石四周環(huán)刻，三面為始皇詔，一面為二世元年（前209）詔與從臣姓名。書體為小篆，風(fēng)格圓潤，嚴謹工整。傳世拓本以明代安國藏北宋拓本為最著名，存165字，今石殘存10字，現(xiàn)在山東泰安岱廟中?！冬樼鹋_刻石》為始皇二十八年東巡登山東瑯琊時，為李斯所立。原石舊在山東諸城縣瑯琊臺，今藏中國歷

5、史博物館。四面環(huán)刻，現(xiàn)僅存西面13行86字尚清晰。史游（生卒年不詳）中國西漢書法家。元帝在位時人，生卒年不詳。曾為黃門令。相傳以隸書草著《急就章》，后人因而將這種書體名為章草。《急就章》是中國古代兒童啟蒙學(xué)習(xí)的書籍，因首句有“急就奇觚與眾異”，于是取前兩字為篇名。據(jù)記載史游所書《急就章》，解散隸的結(jié)體，只存字的梗概，草草書寫，縱任奔逸。相傳章草是他所創(chuàng)。唐張懷瓘《書斷》上記載：“章草者，漢黃門令史游所作也?！鯋衷疲簼h元帝時史游作《急就章》，解散隸體，兼書之，漢俗簡惰，漸以行之是也。此乃存字之梗概，

6、損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴連急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書……贊曰：史游制草，始務(wù)急就，婉若回鸞，攫如搏獸，遲回縑簡，勢欲飛透，敷華垂實，尺牘尤奇，并功惜日，學(xué)者為宜?！倍挪伲ㄉ淠瓴辉敚〇|漢書法家。字伯度。魏人為避曹操諱，改稱杜度，后人以此稱之。京兆杜陵（今陜西西安東南）人。御史大夫杜延年曾孫。官玄武司馬，章帝時為齊相。善章草。章帝甚愛其書，詔令上表亦用草書。三國魏韋誕稱：“杜氏杰有骨力，而字筆畫微瘦，崔氏法之，書體甚濃，結(jié)字工巧，時有不及，張芝喜而學(xué)焉。轉(zhuǎn)精其巧，可謂草圣，超前絕后，獨步無雙。”（轉(zhuǎn)引自

7、張懷瓘《書斷》）與崔瑗并稱“崔杜”。書跡今已失傳。蔡邕（133～192）中國東漢文學(xué)家、書法家。字伯喈，陳留圉縣（今河南省杞縣）人。建寧（168～172）年間，召拜郎中，校書東觀，遷議郎。董卓當(dāng)政后拜中郎將，因此后人稱他為蔡中郎。王允誅董卓，蔡邕也因此入獄，卒于獄中。蔡邕篤孝博學(xué)，能畫，善音律，明天文、數(shù)術(shù)，能文辭，通經(jīng)史。著有《蔡中郎集》（已佚，有后人輯本），書論有《大篆贊》、《小篆贊》、《九勢》、《隸書勢》、《筆論》等。蔡邕工書法，擅長篆書和隸書，傳說他于鴻都門見工匠用堊帚寫字，因而創(chuàng)造飛白書。唐

8、張懷瓘在《書斷》中說：蔡邕飛白書得華艷飄蕩之極。歷代對蔡邕的書法評論極高，張懷瓘在《書斷》把他的八分、飛白書列入神品，大篆、小篆、隸書列入妙品。漢代經(jīng)籍都是輾轉(zhuǎn)傳寫，因此文字訛誤很多。蔡邕等為了改變這一弊端，熹平四年（175），與人奏求正定六經(jīng)文字，得到靈帝的特許。蔡邕等人將經(jīng)文書寫在碑上，鐫刻后立于太學(xué)門外，作為經(jīng)籍之定本。這就是著名的《熹平石經(jīng)》，也是石經(jīng)的開始。石經(jīng)刻成后，不久遭兵火破毀，殘石自宋代偶有出土，清末至現(xiàn)代出土較多?！鹅淦绞?jīng)》用隸書書