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《《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生思想》由會(huì)員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生思想 引言 關(guān)于養(yǎng)生之道,早在兩千多年前,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有精辟的論述,如上古天真論篇曰:夫上古圣人之教下也,皆謂之虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),恬惔虛無,真氣從之,精神內(nèi)守病安從來所以能年皆度百歲,而動(dòng)作不衰者,以其德全不危也?! ?《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生觀 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中甚至是整個(gè)中醫(yī)理論中都對(duì)人類有限的生命進(jìn)行了珍惜保護(hù)、注重養(yǎng)生的良好的態(tài)度,其具體的養(yǎng)生觀念是順應(yīng)自然-身心健康-心理道德完善-適應(yīng)社會(huì)這樣一種全方位的健康養(yǎng)生觀[1-3],是中醫(yī)理論中綜合醫(yī)學(xué)模式在養(yǎng)生觀中的具體表現(xiàn),富有很
2、濃厚的科學(xué)性、理論性和先進(jìn)性?! ?《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生法則 2.1注重飲食,不宜偏食飲食有度是保持長(zhǎng)壽的一個(gè)重要條件。因?yàn)轱嬍匙员赌c胃乃傷.如果長(zhǎng)時(shí)間過度飲食,會(huì)造成胃負(fù)擔(dān)加重,消化不良,使筋脈瘀滯,氣血流化失常。飲食有節(jié)還包括喝酒要適量,少量飲酒對(duì)身體有好處,如果長(zhǎng)期大量飲酒可能會(huì)對(duì)生命造成威脅[4].《內(nèi)經(jīng)》對(duì)此有非常精辟的論述:今時(shí)之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時(shí)御神,務(wù)快其心,逆于生樂,起居無節(jié),故半百而衰也.因此可以看出飲酒過量對(duì)身體的傷害是多么的嚴(yán)
3、重?! ∪粘I钪酗嬍骋幸?guī)律,不能暴飲暴食或者挑食、偏食,能夠促進(jìn)臟腑機(jī)制的良好運(yùn)轉(zhuǎn),相反的話危害會(huì)很大[5].《靈樞》五味篇說食物的酸味先入肝,苦味先走心,甘味先走脾,辛味先走肺,咸味先走腎。由此可見酸苦甘辛咸五味對(duì)五臟正常的運(yùn)轉(zhuǎn)有著直接的關(guān)系,任何偏食行為都將會(huì)增加某一臟腑的負(fù)擔(dān)。如果不挑食并且飲食適量、有規(guī)律,將會(huì)為以后的健康長(zhǎng)壽做好鋪墊?! ∷幨惩纯梢愿鶕?jù)臟腑盛衰和疾病的不同,從而選擇不同的食物以起到補(bǔ)充身體所缺乏東西的作用,采用藥食和飲食并用的方法,把養(yǎng)生和治病相結(jié)合,并選擇適當(dāng)?shù)氖澄锖退幬?,就?/p>
4、《內(nèi)徑》中所說的辯證施膳施治[6]. 2.2保持心情愉悅,心胸開闊經(jīng)過大量的實(shí)踐證明,人的情志與身心健康有著非常密切的聯(lián)系。《內(nèi)經(jīng)》中對(duì)于情志的分析更為準(zhǔn)確[7-8],如怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎.情緒的變化之所以能傷及內(nèi)臟,《素問舉痛論》有明確的論述:百病生于氣也,怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,思則氣結(jié)。因此可以看出,長(zhǎng)期的消極不良情緒會(huì)使人的臟腑氣血出現(xiàn)問題,使五臟運(yùn)行失去平衡,導(dǎo)致各種疾病發(fā)生。因此,要有一個(gè)好的身體,就需要保持心情愉悅,心胸開闊。少一點(diǎn)抱怨,多一點(diǎn)理解,多包涵他人。 2.
5、3保護(hù)腎臟,節(jié)房事由于人類都是吃五谷雜糧長(zhǎng)大,都有七情六欲,這種現(xiàn)象屬于正常的生理需求,但是要節(jié)制有度,不能縱欲或禁欲?!秲?nèi)徑》中講述,陰精是構(gòu)成人生命和維持人體正常生理活動(dòng)以及預(yù)防各種疾病的基礎(chǔ)物質(zhì),正所謂人始生,先成精[9-11].所以要節(jié)制有度,保護(hù)好腎精也是養(yǎng)生的重要措施?! ?.4保護(hù)元?dú)?,?qiáng)身健體人體自身的免疫能力和抵抗能力是維持人體正常運(yùn)行的主要?jiǎng)恿Α_@才是養(yǎng)生最關(guān)鍵的內(nèi)容。中國人講究練筋骨,中醫(yī)理論肝主筋骨,肝主生機(jī),生命是由肝決定的,所以說抻筋能增強(qiáng)身體機(jī)能[12].防治一體,修身養(yǎng)性。防和治
6、是一體的。養(yǎng)生不光是練身體,還得講究道德,和養(yǎng)性配合在一起,不能性格粗暴。寓養(yǎng)于樂,與傳統(tǒng)文化相通。把養(yǎng)生作為一種樂趣,而不是當(dāng)成一件苦差事,在平時(shí)的日常生活中要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。 3《內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生法順應(yīng)四季的變化規(guī)律 結(jié)合四季變化的規(guī)律進(jìn)行形象地論述:春三月,天地俱生,萬物復(fù)蘇,人們應(yīng)該早睡早起,多散步,享受春天的美好氣息,抒發(fā)情懷[13-14].做到生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰。應(yīng)賞心悅目,恬愉和平,不破壞大自然的一派勃勃生機(jī)景象,要適應(yīng)春陽上升,氣潛發(fā)散的特點(diǎn),如果反之就會(huì)傷肝氣;夏三月,陽氣微上,陰
7、氣微下,天地氣交,物生以長(zhǎng),至夏茂盛,應(yīng)早睡早起,不要因?yàn)樘鞖庋谉岫г?,不要因?yàn)樯蠲芏鵁溃3中那橛鋹?,不隨意發(fā)脾氣,如果反之則傷心;秋三月,是萬物成熟的季節(jié),天氣以急,地氣以明,應(yīng)早睡早起神氣收斂,不與肅殺秋氣相違逆,反之亦傷肺氣;冬三月,天寒地凍,陰氣盛于外,陽氣伏于內(nèi),應(yīng)早臥晚起,避寒保暖,作息隨陽光起落,以免陽氣外泄,適應(yīng)調(diào)養(yǎng)藏氣之理,逆之傷腎氣。《黃帝內(nèi)經(jīng)》針對(duì)春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的特點(diǎn),提出的以上養(yǎng)生法順應(yīng)四季的變化規(guī)律,為人類順應(yīng)自然提供了方便。 4形神兼養(yǎng)是養(yǎng)生基本途徑 在人體這個(gè)
8、小天地中,形體和精神是養(yǎng)生的兩個(gè)不可分的方面。《內(nèi)經(jīng)》論養(yǎng)生,非常重視人的情志活動(dòng)的調(diào)節(jié)與身體健康的關(guān)系,認(rèn)為僅有體魄健壯是不夠的,還應(yīng)有精神飽滿、思想安寧、情緒穩(wěn)定,這才是健康的標(biāo)志[15].因此注意形體保養(yǎng)的同時(shí),更要注意精神的調(diào)節(jié),不僅要練形,而且還要練神。所以古代醫(yī)家及養(yǎng)生家都認(rèn)為:養(yǎng)生莫若養(yǎng)性,《內(nèi)經(jīng)》也明確指出:養(yǎng)性可以長(zhǎng)壽。先秦時(shí)期老子說過:淡然無為,神氣自滿,以此為不死