資源描述：
《分析現(xiàn)代社會(huì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題的原因與對(duì)策》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、分析現(xiàn)代社會(huì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題的原因與對(duì)策[論文關(guān)鍵詞]誠(chéng)信；缺失；治理措施 [論文摘要]誠(chéng)信不僅是道德的一個(gè)基本范疇，而且也是普遍存在于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治生活之中的一個(gè)重要范疇?，F(xiàn)代社會(huì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的原因是復(fù)雜的，多方面的。解決誠(chéng)信缺失問(wèn)題，應(yīng)從思想、經(jīng)濟(jì)、政治三個(gè)方面同時(shí)采取積極治理措施，建立健全與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制和信用體系。誠(chéng)信在現(xiàn)代社會(huì)，既是一個(gè)基本的道德倫理范疇，同時(shí)也是一個(gè)普遍存在于經(jīng)濟(jì)、政治生活領(lǐng)域中的重要范疇。當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象已成為我國(guó)一個(gè)突出問(wèn)題，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想
2、文化的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。正視這一問(wèn)題，采取積極、有效的治理措施解決這一問(wèn)題，建立健全與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制和信用體系已成為當(dāng)務(wù)之急。 一、現(xiàn)代社會(huì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題的原因分析在現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，都不同程度存在誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，其原因何在?筆者認(rèn)為，要弄清這個(gè)問(wèn)題，必須要從客觀實(shí)際出發(fā)，即從分析國(guó)情，準(zhǔn)確把握我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的性質(zhì)、特點(diǎn)出發(fā)，這是認(rèn)識(shí)問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。我們黨經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐與艱辛的探索，已經(jīng)明確地提出我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這在馬克思主義歷史上是第一次提出這個(gè)論斷，也是
3、科學(xué)地、正確地認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)各種問(wèn)題的依據(jù)。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中，深刻地闡述了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段九個(gè)方面的基本特征，涵蓋了社會(huì)的三個(gè)基本領(lǐng)域:經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的方方面面的內(nèi)容。江澤民同志在論述這些特征時(shí)，用了“逐步擺脫”、“逐步轉(zhuǎn)變”、“逐步縮小.，等多個(gè)動(dòng)態(tài)詞。在全面論述了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征之后，江澤民同志深刻地指出:“從五十年代中期我國(guó)進(jìn)人社會(huì)主義初級(jí)階段開(kāi)始到現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)四十多年特別是近二十年的發(fā)展，我國(guó)生產(chǎn)力有了很大提高，各r,;事業(yè)有了很大進(jìn)步。然而總的說(shuō)來(lái)，人口多、底子薄，
4、地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒(méi)有根本改變;社會(huì)主義制度還不完善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不成熟，社會(huì)主義民主法制還不夠健全，封建主義、資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力在社會(huì)上還有廣泛影響。我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)仍然處在初級(jí)階段?！边@些論述，對(duì)我們認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題以深刻的啟迪。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的原因是復(fù)雜的，多方面的。既有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)原因;既有客觀原因，也有主觀原因;既有管理上的原因，也有體制不完善的原因;歸結(jié)起來(lái)，主要有:1、從經(jīng)濟(jì)上看，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立過(guò)程中產(chǎn)生的負(fù)面影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改
5、革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從原來(lái)的計(jì)劃體制向市場(chǎng)體制轉(zhuǎn)變。在這一經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型中，一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰的平等、公平競(jìng)爭(zhēng)原則，效率優(yōu)先、講究盈利的原則，調(diào)動(dòng)了生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的積極性、創(chuàng)造性;但另一方面也誘發(fā)了人們的求利心理，在追求利益最大化目的驅(qū)使下，有的人里市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的行為規(guī)范于不顧，甚至公然踐踏、破壞這些原則來(lái)獲取不義之財(cái)、不當(dāng)之利，這使得以誠(chéng)信為本的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則嚴(yán)重失范。這表現(xiàn)為對(duì)契約與合同背信棄義，假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，逃稅走私，編匯編貸，賴賬不還，坑蒙拐編等等。經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域中，五花八門(mén)的不誠(chéng)
6、信現(xiàn)象，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立過(guò)程中產(chǎn)生的負(fù)面影響所致。2、從政治上看，是民主與法制還不夠完善誠(chéng)信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石。一個(gè)現(xiàn)代文明社會(huì)，必然是一個(gè)民主一與法制比較完善的社會(huì)。但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，我國(guó)的民主與法制還不夠完善。從歷史上看，我國(guó)經(jīng)歷二千多年的封建社會(huì)，在封建專制統(tǒng)治下，民眾根本無(wú)民主權(quán)利可言，法制也是為維護(hù)封建統(tǒng)治集團(tuán)利益服務(wù)的，一切都以封建統(tǒng)治者的利益和意志為轉(zhuǎn)移，根本無(wú)社會(huì)誠(chéng)信制度可言。從現(xiàn)實(shí)看，我國(guó)社會(huì)主義制度的建立，使人民群眾當(dāng)家作主，獲得比較充分民主和自由權(quán)利，但正
7、如江澤民同志所指出的，由于我們還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，民主與法制還不夠完善，因此體現(xiàn)民主與法制要求的社會(huì)誠(chéng)信的環(huán)境和制度也就不夠完善。這表現(xiàn)在一定程度上個(gè)人信用、企業(yè)信用乃至政府信用的缺失。一段時(shí)間以來(lái)，個(gè)人信用、企業(yè)信用差已成為影響生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)突出問(wèn)題。一些地方政府和政府部門(mén)，不能應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，及時(shí)轉(zhuǎn)變政府職能，仍以官僚主義作風(fēng)指揮工作，朝令夕改，失信于民，也使政府的誠(chéng)信形象削弱。3、從思想上看，是各種意識(shí)形態(tài)的相互碰撞導(dǎo)致思想道德的扭曲一定社會(huì)的思想道德文化，是由一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。建立
8、在社會(huì)主義公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)主義思想道德文化，從總體上看，是健康的、積極的。但經(jīng)濟(jì)的多元化，使一些人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，思想道德觀念發(fā)生蛻變。加之社會(huì)意識(shí)本身具有相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn)，舊的思想道德觀念象幽靈一樣，潛移默化，還長(zhǎng)期存在于人們頭腦之中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人們的思想。尤其在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，中西文化的激烈碰撞，各種腐朽、沒(méi)落的意識(shí)形
