漢外對(duì)比研究的層面與研究走向

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1、漢外對(duì)比研究的層面與研究走向　　語(yǔ)言對(duì)比研究是語(yǔ)言學(xué)研究的一種基本方法。新中國(guó)漢外對(duì)比研究與教學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，當(dāng)推著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生。呂先生認(rèn)為，語(yǔ)言學(xué)上的對(duì)比研究對(duì)于認(rèn)識(shí)語(yǔ)言的本質(zhì)及其變體特點(diǎn)意義重大。學(xué)界一般以呂先生1977年的學(xué)術(shù)報(bào)告《通過(guò)對(duì)比研究語(yǔ)法》，作為中國(guó)新時(shí)期語(yǔ)言對(duì)比研究的開(kāi)始。呂先生認(rèn)為，只有通過(guò)比較，被研究對(duì)象的共性與特性才能顯示出來(lái)；語(yǔ)言也是這樣，要認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)的特點(diǎn)，就要跟非漢語(yǔ)比較.[1]　　一、語(yǔ)言對(duì)比研究的歷程　　語(yǔ)言對(duì)比研究，迄今至少可以分為三個(gè)時(shí)期?！　〉谝粋€(gè)時(shí)期始于洪堡特19世紀(jì)開(kāi)創(chuàng)的對(duì)比語(yǔ)言學(xué)，洪堡特同對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的另兩位先驅(qū)葉

2、斯柏森和沃爾夫，共同奠定了語(yǔ)言對(duì)比研究的哲學(xué)基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)和理論目標(biāo)，提出了更深刻地理解語(yǔ)言本質(zhì)和人類(lèi)精神關(guān)系的思想。第二個(gè)時(shí)期從對(duì)比分析理論奠基人Fries和Lado的《跨文化的語(yǔ)言學(xué)》（1957）開(kāi)始，到20世紀(jì)六七十年代，其特點(diǎn)是以美國(guó)結(jié)構(gòu)主義作為哲學(xué)和方法論基礎(chǔ)，注重將目的語(yǔ)與學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)言表層的差異比較，借助對(duì)比和遷移來(lái)學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言。第三個(gè)時(shí)期從CarlJames《對(duì)比分析》（1980）、Krzeszowsk《i對(duì)比語(yǔ)言學(xué)的范圍》（1990）直到現(xiàn)在，這一時(shí)期對(duì)比研究逐步突破表層研究，回歸到語(yǔ)言深層研究，注重對(duì)比研究的應(yīng)用服務(wù)功能，呈現(xiàn)出逆向

3、發(fā)展的特點(diǎn)?！　《h外對(duì)比研究的層面　　對(duì)比研究可以是歷時(shí)的，也可以是共時(shí)的。漢外對(duì)比研究是兩種或多種語(yǔ)言的共時(shí)比較，通過(guò)比較研究顯示語(yǔ)言異同尤其是差異，以認(rèn)識(shí)語(yǔ)言本質(zhì)，并為語(yǔ)言教學(xué)、語(yǔ)言翻譯和雙語(yǔ)詞典編纂等提供理論指導(dǎo)，同時(shí)也促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)研究的深入。作為兩種互相獨(dú)立的語(yǔ)言系統(tǒng)，漢外語(yǔ)之間存在著極大差異。從內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)范疇來(lái)看（微觀方面），漢外語(yǔ)在語(yǔ)音、詞匯、標(biāo)點(diǎn)、語(yǔ)義、語(yǔ)法、修辭等方面具有顯著差別；從外部語(yǔ)言學(xué)范疇分析（宏觀方面），兩者在語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)、思維方式、文化背景、語(yǔ)用等方面也各具特點(diǎn)。這兩個(gè)層面的漢外對(duì)比研究成果，可以廣泛應(yīng)用于外語(yǔ)教學(xué)、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)、翻譯

4、研究與實(shí)踐、漢外雙語(yǔ)詞典編纂等領(lǐng)域，對(duì)于促進(jìn)母語(yǔ)自身的發(fā)展，也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?！　≈袊?guó)學(xué)者劉宓慶、潘文國(guó)等人旗幟鮮明地提出了關(guān)于對(duì)比研究三個(gè)層面的理論，認(rèn)為對(duì)比研究宜從語(yǔ)言表層結(jié)構(gòu)形式、語(yǔ)言表達(dá)法、語(yǔ)言心理和語(yǔ)言哲學(xué)三個(gè)層面逐層深入。借用葉斯柏森（Jespersen,1929）的表述，第一個(gè)層面相當(dāng)于A層面形式研究，第二個(gè)層面相當(dāng)于B層面功能研究，而第三個(gè)層面則是C層面意義研究，只有深入意義研究層面，才能更深刻地理解人類(lèi)語(yǔ)言和人類(lèi)思維的最內(nèi)在的本質(zhì).　　比較國(guó)內(nèi)外對(duì)比研究實(shí)踐，語(yǔ)言形式的表層對(duì)比研究與國(guó)外第二個(gè)時(shí)期的研究相對(duì)應(yīng)，語(yǔ)言心理與哲學(xué)的深層對(duì)比研究

5、則回歸到了第一時(shí)期洪堡特、葉斯柏森等人的研究。事實(shí)上，無(wú)論是語(yǔ)言表層形式的研究，還是中層表達(dá)法的研究都無(wú)法離開(kāi)語(yǔ)言的深層研究，任何語(yǔ)言差異都必須溯源到語(yǔ)言深層心理或民族思維方式，并從中尋求合理解釋?zhuān)罱K解決語(yǔ)言應(yīng)用中的一些根本問(wèn)題?！　∥覀冋J(rèn)為，漢外對(duì)比研究應(yīng)傳承前人開(kāi)創(chuàng)的傳統(tǒng)，更加關(guān)注語(yǔ)言作為一種社會(huì)文化的交際工具和認(rèn)知工具功能，關(guān)注母語(yǔ)和目的語(yǔ)之間的文化差異，以深層研究促進(jìn)表層研究。根據(jù)漢外教學(xué)與研究的具體任務(wù)、對(duì)象和目標(biāo)，我們傾向于劉宓慶、潘文國(guó)等人關(guān)于對(duì)比研究三層面的理論，應(yīng)著重在三個(gè)層面進(jìn)行漢外對(duì)比研究?！　〉谝粋€(gè)層面是表層語(yǔ)言形式對(duì)比。這是將漢外語(yǔ)

6、言作為一個(gè)靜態(tài)、穩(wěn)定的系統(tǒng)，重點(diǎn)從語(yǔ)音系統(tǒng)及語(yǔ)法系統(tǒng)兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，主要適用于語(yǔ)法教學(xué)、翻譯教學(xué)。表層對(duì)比不能解決所有問(wèn)題，更無(wú)法預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)者所有的困難；不過(guò)，如果我們能將對(duì)比研究結(jié)合偏誤分析、中介語(yǔ)分析等分析方式，更能幫助學(xué)習(xí)者辨析母語(yǔ)和目的語(yǔ)之間的差異，也能解決語(yǔ)言教學(xué)和應(yīng)用的一些實(shí)際問(wèn)題?！　〉诙€(gè)層面是中層表達(dá)法的對(duì)比。這是將漢外語(yǔ)言作為一個(gè)動(dòng)態(tài)、變化的系統(tǒng)，重點(diǎn)從使用者的社交語(yǔ)境進(jìn)行對(duì)比，最適用的領(lǐng)域是語(yǔ)言交際和實(shí)用翻譯。這一研究強(qiáng)調(diào)從語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用層面，側(cè)重語(yǔ)篇和語(yǔ)用的對(duì)比研究，其初衷是以有定無(wú)定、肯定否定等共性范疇作為出發(fā)點(diǎn)，突破現(xiàn)行教學(xué)語(yǔ)法體系的

7、束縛，建立對(duì)語(yǔ)言應(yīng)用更富有解釋力的語(yǔ)用體系?！　〉谌齻€(gè)層面是深層語(yǔ)言心理的對(duì)比。這種對(duì)比主要適用于實(shí)際語(yǔ)法和文化翻譯領(lǐng)域，體現(xiàn)了漢外對(duì)比研究最重要的任務(wù)，目的是揭示不同語(yǔ)言表達(dá)形式的文化和心理背景，探索人類(lèi)語(yǔ)言共同的本質(zhì)和各民族的語(yǔ)言特質(zhì)，更深層地理解語(yǔ)言心理或民族思維方式，從而正確指導(dǎo)前兩層對(duì)比研究，建構(gòu)現(xiàn)代語(yǔ)言科學(xué)。　　進(jìn)一步審視這三個(gè)層面的對(duì)比研究，我們發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)層面的學(xué)理背景是結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)，主要是從語(yǔ)言的自然屬性出發(fā)，用自然科學(xué)的方法去對(duì)比研究規(guī)定性的語(yǔ)言；第二個(gè)層面的學(xué)理背景是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，主要是從語(yǔ)言的社會(huì)屬性出發(fā)，用社會(huì)學(xué)的方法對(duì)比研究描寫(xiě)性的語(yǔ)言

8、；第三個(gè)層面的學(xué)理背景是語(yǔ)言哲學(xué)和認(rèn)知