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《經(jīng)學(xué)中的文學(xué)因素——析《毛詩正義》對《詩經(jīng)》創(chuàng)作藝術(shù)的總結(jié)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、經(jīng)學(xué)中的文學(xué)因素——析《毛詩正義》對《詩經(jīng)》創(chuàng)作藝術(shù)的總結(jié)論文關(guān)鍵詞：《毛詩正義》章法結(jié)構(gòu)用韻賦比興 論文摘要：《毛詩正義》雖屬傳統(tǒng)的解經(jīng)范式，但其對《詩經(jīng)》藝術(shù)表現(xiàn)特征的總結(jié)引人注目。在情志合一、直言非詩的理論基礎(chǔ)上，它對《詩經(jīng)》章法結(jié)構(gòu)、用韻情況和賦比興手法等做了系統(tǒng)深八的分析與總結(jié)?！ 睹娬x》作為“詩經(jīng)漢學(xué)”的集大成者，其說詩模式雖然仍未跳出重在發(fā)掘政治教化與美刺功能的傳統(tǒng)解經(jīng)范式，但其對《詩經(jīng)》在章法結(jié)構(gòu)、用韻和賦比興手法等藝術(shù)表現(xiàn)特征方面所進(jìn)行的系統(tǒng)總結(jié)卻頗為引人注目。這一成就超越了此前魏晉六朝文學(xué)自覺時代的《詩經(jīng)》研究成就?！ ∫?、《詩經(jīng)》創(chuàng)作藝術(shù)的理論出發(fā)點 文學(xué)是
2、情感的產(chǎn)物，肯定文學(xué)創(chuàng)作中的個人情感抒發(fā)，是重視文學(xué)本身藝術(shù)特征的基本前提?？追f達(dá)等人在《春秋左傳正義》中言：“在己為情，情動為志，情志一也，所從言之異耳”，于儒家文論中第一次明確主張“情志一也”?！睹娬x》中也同樣表達(dá)了這種情志合一的意思： 作詩者，所以舒心志憤懣，而卒成于歌詠，故《虞書》謂之“詩言志”也。包管萬慮’，其名日心；感物而動，乃呼為志。志之所適，外物感焉，言悅豫之志則和樂興而頌聲作，憂愁之志則哀傷起而怨刺生。《藝文志》云“哀樂之情感，歌詠之聲發(fā)”，此之謂也?！ 〈颂幩^“心”，即上文所謂“情”；心“感物而動乃呼為志”，即上文所謂“在己為情，情動為志”?？梢姡@段闡釋，其實
3、也正是主張情志合一，肯定情感在詩歌創(chuàng)作中的根本地位?！ ∧敲?，直接將心中之情感說出來就能夠成為一首詩嗎?孑L疏明確提出了“直言非詩”的理論主張?？资枵J(rèn)為，《大序》“情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！边@段話的意義重在強(qiáng)調(diào)“直言者非詩，故更序詩必長歌之意?！苯又终f：“初言之時，直平言之耳。平言之而意不足，嫌其言未申志，故咨嗟嘆息以和續(xù)之。嗟嘆之猶嫌不足，故長引聲而歌之。長歌之猶嫌不足，忽然不知手之舞之、足之蹈之。”既然他認(rèn)為“直言非詩”，那么運(yùn)用各種語言藝術(shù)形式來言志作詩就是邏輯的必然。從實現(xiàn)詩歌抒情意圖發(fā)，孔穎達(dá)強(qiáng)調(diào)要通過多
4、樣化的表現(xiàn)手段以強(qiáng)化詩人“申志”“舒憤”之目的。這種認(rèn)識為其深入探討《詩經(jīng)》的創(chuàng)作藝術(shù)奠定了理論基礎(chǔ)，是他關(guān)注《詩經(jīng)》創(chuàng)作藝術(shù)的理論發(fā)點?！ 《?、對章法結(jié)構(gòu)的分析 孔疏在《詩經(jīng)》首篇《關(guān)雎》之后，用了字?jǐn)?shù)是《詩大序》倍的篇幅，對《詩經(jīng)》的字句篇章作了集中討論，成為《詩經(jīng)》經(jīng)學(xué)闡釋中最為突出的現(xiàn)象。首先總體概括了《詩經(jīng)》中字、句、章、篇的關(guān)系，其云：句必聯(lián)字而言，句者局也，聯(lián)字分疆，所以局言者也。章者明也，總義包體，所以明情者也。篇者遍也，言出情鋪，事明而遍者也．然后具體總結(jié)了《詩經(jīng)》中句式的各種情況，云： 句者聯(lián)字以為言，則一字不制也。以詩者中志，一字則言蹇而不會，故《詩》之見句，少不
5、減二，即“祈父”、“肇裎”之類也。三字者，“綏萬邦”、“婁豐年”之類也。四字者，“關(guān)關(guān)雎鳩”、“窈窕淑女”之類也。五字者，“誰謂雀無角，何以穿我屋”之類也。六字者，“昔者先王受命”、“有如召公之臣”之類也。七字者，“如彼筑室于道謀”、“尚之以瓊?cè)A乎而”之類也。八字者，“十月蟋蟀入我床下”、“我不敢效我友自逸”是也。其外更不見九字、十字者?！渥种?dāng)?shù)，四言為多，唯以二三七八者，將由言以中情，唯變所適，播之樂器，俱得成文故也?！ ∵@段話結(jié)合實例全面總結(jié)了《詩經(jīng)》句式變化的各種情況，歸納了《詩經(jīng)》的句式規(guī)律，認(rèn)為《詩》是以四言句式為多，其余二至八言句式則是為了適應(yīng)情感表達(dá)的特殊效果和合樂歌唱藝
6、術(shù)形式而運(yùn)用的，是四言句式的有益補(bǔ)充?？资杳鞔_指出句式的各種變化都只不過是為了“申情”而“唯變所適”，也就是說，詩歌的句式變化都是出于“抒情言志”的需要。 孔疏對篇章的論述最為詳細(xì)，全面總結(jié)和論述了《詩經(jīng)》的章中句數(shù)和篇中章數(shù)： 章者，積句所為，不限句數(shù)也，以其陳事，須有多少章總一義，必須意盡而成故也。累句為章，則一句不可，二句得為之，《盧令》及《魚麗》之下三章是也。其三句則《麟趾》、《甘棠》、《騶虞》之類是也。其多者，《載芟》三十一句，《宮》之三章三十八句，自外不過也。篇之大小，隨章多少。風(fēng)、雅之中，少猶兩章以上，即《騶虞》、《渭陽》之類是也。多則十六以下，《正月》、《桑柔》之類是也
7、、唯《周頌》三十一篇，及《那》、《烈祖》《玄烏》，皆一章者。以其風(fēng)、雅敘人事，刺過論功，志在匡救，一章不盡，重章以中殷勤，故風(fēng)、雅之篇無一章者。頌者，太平德洽之歌，述成功以告神，直言寫志，不必殷勤，故一章而已。章組成。疏看到，在《詩經(jīng)》中一章不少于兩句，最多是38／口J。之所以每章句數(shù)不能夠限定，是因為據(jù)表達(dá)內(nèi)容不同，需要的句數(shù)多少亦不同。“必須意盡而成”，講清楚所要表達(dá)的意思，一章也即結(jié)束。結(jié)合孔疏于前所敘章者明也，總
