以社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)文化繼承創(chuàng)新

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1、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)文化繼承創(chuàng)新　　社會(huì)主義和諧文化建設(shè)在繼承什么、如何創(chuàng)新問(wèn)題上，必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的統(tǒng)領(lǐng)。換言之，社會(huì)主義和諧文化建設(shè)過(guò)程中的繼承和創(chuàng)新是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的繼承和創(chuàng)新，是在社會(huì)主義共同理想引導(dǎo)下的繼承和創(chuàng)新，是堅(jiān)持民族精神和時(shí)代精神統(tǒng)一的繼承和創(chuàng)新?！　?jiān)持馬克思主義在文化繼承和創(chuàng)新中的指導(dǎo)地位，是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想，這就決定了馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂

2、，當(dāng)然也是社會(huì)主義文化繼承和創(chuàng)新的指導(dǎo)思想。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位也是和諧文化建設(shè)的內(nèi)在要求。和諧文化以崇尚和諧、追求和諧為價(jià)值取向，融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會(huì)風(fēng)尚為一體。和諧文化的這一特質(zhì)決定了它必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。入黨申請(qǐng)書堅(jiān)持馬克思主義在文化繼承與創(chuàng)新中的指導(dǎo)，一要用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)文化建設(shè)、引領(lǐng)和諧文化建設(shè)的方向，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，保證和諧文化的健康發(fā)展。二要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺(jué)地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的實(shí)踐中，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺(jué)做到堅(jiān)持馬克思主義的

3、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，勇于追求真理的精神?！　±硐氩粌H是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)政黨的追求，也是文化發(fā)展的觀念上的目標(biāo)，是和諧文化建設(shè)的精神動(dòng)力。一個(gè)民族國(guó)家在其文化發(fā)展進(jìn)程中有無(wú)共同理想，有什么樣的共同理想，直接決定了它繼承什么以及如何創(chuàng)新。換言之，共同理想直接決定了一個(gè)民族對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度，直接決定了它實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的前景。黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》把中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要內(nèi)容，并明確了這一共同理

4、想就是：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這為社會(huì)主義和諧文化發(fā)展指明了方向，也道出了當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展精神力量的源泉。和諧文化反映著人們對(duì)和諧社會(huì)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想本身就是和諧文化的重要內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)這一共同理想，要求文化繼承和創(chuàng)新以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為基準(zhǔn)和坐標(biāo)。以社會(huì)主義共同理想為基準(zhǔn)繼承和創(chuàng)新文化，就是堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想吸引人、感染人、凝聚人、鼓舞人，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確認(rèn)識(shí)國(guó)家、民族的前途命運(yùn)，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)

5、黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信心?！　∶恳粋€(gè)民族的文化都是各民族在各自獨(dú)特的生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、審美實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的價(jià)值系統(tǒng)和認(rèn)知系統(tǒng)。對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，文化既是它特有的歷史創(chuàng)造積累和精神記憶，是民族國(guó)家得以產(chǎn)生和維系的基礎(chǔ),也是區(qū)分不同國(guó)家與民族的重要標(biāo)志。因此，保持文化的民族性既是一個(gè)民族自身生存和發(fā)展的需要，也是人類文化多樣性及繁榮發(fā)展的需要。中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒家文化為核心，以儒、道、釋三家文化為主體的博大精深的文化體系。儒家文化所倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”及其所追求的“格物、致知、誠(chéng)意、正心

6、、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，道家文化所推崇的“知變、因變、應(yīng)變”的辯證思維以及釋家文化所宣揚(yáng)的以“慈悲、利他”為支撐的倫理道德觀等，千百年來(lái)一直影響著人們的價(jià)值取向、范文參考X行為方式與人生追求。這些具有普遍價(jià)值的思想即使在今天，仍不乏值得借鑒之處。傳統(tǒng)文化所特有的穩(wěn)定性、連續(xù)性、民族性等特征，也決定了其必然會(huì)對(duì)現(xiàn)代文明的構(gòu)建產(chǎn)生影響。因此，我們要保持文化的民族性，繼承優(yōu)秀文化。另一方面，文化本身又是民族性和世界性的統(tǒng)一。文化的個(gè)性表現(xiàn)為民族性，共性則表現(xiàn)為世界性。如果說(shuō)，民族性是世界性的基礎(chǔ)，世界性則是民族性得以維持的營(yíng)養(yǎng)。文化的世

7、界性要求我們充分認(rèn)識(shí)和諧文化的建設(shè)是基于文化的開放性，和諧文化與世界文明成果之間不是此消彼長(zhǎng)的對(duì)立關(guān)系，而是統(tǒng)一的、共生共榮的關(guān)系?！　≡谌娼ㄔO(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的部分。堅(jiān)持民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一既要求我們正確地評(píng)估傳統(tǒng)文化的價(jià)值，又要求對(duì)民族精神和時(shí)代精神不斷地進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，以跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。只有大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，唱響和

8、諧文化建設(shè)的主旋律，才能不斷拓展我們民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神內(nèi)涵，不斷增強(qiáng)我們民族的自尊心、自信心和自豪感，使各族人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，齊心協(xié)力為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。