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1、談?wù)撊寮覀惱硭枷氲漠敶鷥r值【論文關(guān)健詞】儒家 倫理思想 當代價值【論文摘要】孺家文化是我國傳統(tǒng)文化的主體，而儒家文化的核心，體現(xiàn)為它的倫理思想，儒學就是以倫理為中心的文化。和各種現(xiàn)象都含有正負兩面性一樣，儒家思想也有其精華的方面和糟粕的一面，并且儒家倫理思想在當代仍然具有很高的價值。因為儒家文化涉及的方面頗為廣泛，僅僅就精華的方面也不可能全面闡述，本文從儒家思想對于個人理想的形成、對于和諧的人際關(guān)系的形成、對于社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展等幾個方面做了簡單的分析。儒家文化積淀了中華民族兩千多年的智慧，總體來說是積極
2、的，但在具體方面也有歷史的局限性。儒家文化對于我們民族心態(tài)的形成乃至全世界的發(fā)展和變化都產(chǎn)生了重大影響，在今天仍然具有很高的價值。1.儒家倫理思想和個人理想的形成中國從計劃經(jīng)濟發(fā)展到現(xiàn)在的商品經(jīng)濟社會，人民的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，隨著物質(zhì)生活的極大改善，很多人思想變得浮躁，喪失了前輩人艱苦奮斗的作風，出現(xiàn)了精神危機，功利主義急劇惡性膨脹。現(xiàn)在甚至有一些中學生、大學生出現(xiàn)了炫耀比富心理，好像自己吃的比別人好，穿的比別人好就覺得有了值得驕傲的資本。作為祖國希望的年輕一代，如果越來越多的人抱有這種思想，我們國家的未來何在?我
3、們應(yīng)該樹立遠大的理想，把自己寶貴的精力用在有意義的事情上。儒家思想的創(chuàng)始人孔子曾經(jīng)說過:三軍可以奪帥，匹夫不可以奪志，要克己、慎獨有理想。人若沒有理想，就失去了生活的航標，得過且過，做一天和尚幢一天鐘，這樣會浪費自己寶貴的生命，會造成資源的極大浪費。其實節(jié)約資源，也包括節(jié)約個人腦力資源，儒家文化中的“天地之間人為貴”，人是社會生產(chǎn)力的創(chuàng)造者，一個國家只有擁有具有較高理想，較高素質(zhì)的人才能永遠前行，才有立于世界民族之林的希望?，F(xiàn)在評價一個國家是否進步的標志不是人口數(shù)量而是人口質(zhì)量。因此，我們要從自身做起，做一個有理想的人，做一個
4、對社會有貢獻的人。2.儒家的“仁者，愛人”對于現(xiàn)代和諧人際關(guān)系形成的意義儒家思想的核心為“仁”，孔子說:“仁者，愛人”。只有愛人才能得到別人的愛，才能有和諧的人際關(guān)系。家庭是社會的細胞，因此社會上億萬家庭的和諧對于一個社會來說至關(guān)重要。在一個家庭中夫妻兩人是家庭的核心，夫妻的關(guān)系與家庭的幸福休戚相關(guān)。今天的離婚率逐年增長，固然一方面顯示了人的自由，但是對于社會的長足發(fā)展來說有很大的影響，要想擁有和諧的家庭，發(fā)揚儒家的修身思想就顯得特別重要。孔子說的“己所不欲，勿施于人”，“仁者，愛人”等思想對于夫妻關(guān)系同樣有益。對于家庭中的父
5、子關(guān)系，儒家主張父慈、子孝。其實父子關(guān)系中，父親作為長輩，也應(yīng)該尊重子女，不能家長專制，自己要修身、以身作則，給孩子樹立良好的榜樣。家庭中的婆媳關(guān)系歷來不容易處理，孟子主張“老吾老以及人之老”，要把自己配偶的老人當作自己的老人一樣孝順，對一個家庭的和諧也是不可缺少的。“以身作則，正人正己”，這是儒家講究道德教育有效性中反復(fù)強調(diào)的一個方面。孔子提出正人正己的觀點，認為“修己以安人，修己以安百姓”，(《論語·憲問》)，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”(《論語·子路》)強調(diào)教育者只有以身作則，才能帶動他人。荀子也十分注重“
6、正己”和“修身”，特別指出“主者，民之唱也;上者，下之儀也”。從上行下效的角度說明正人正己的重要性。在現(xiàn)代思想教育中，我們?nèi)匀恢鲝埥逃弑仨毟叨戎匾曌陨硇蜗?。教育者的自我形象如何，直接影響教育的效果，其一言一行，一舉一動，對受教育者都是一種暗示，可以引起他們的效仿意向，也可以引起他們對教育本身的抵觸?，F(xiàn)在有些思想教育活動效果不好，也往往是因為教育者自身素質(zhì)不高或其所為與其宣傳的“大道理”相去甚遠。推己及人，將心比心，這是儒家道德教育提倡的一個重要原則?？鬃诱f:“夫仁者，己欲立而先立人，己欲達而先達人”(《論語·雍也》)，“己所
7、不欲，勿施于人”(《論語·衛(wèi)靈公》)。這種推己及人，將心比心，充滿尊重、理解和寬容的心理換位法，有助于實現(xiàn)教育者與受教育者的溝通，增強教育的針對性。教育者對受教育者的教育是以雙方平等、真誠交流為前提條件的。如果教育者自以為是，憑空妄測，強加于人，無疑會阻斷雙方思想和情感的交流。因此，現(xiàn)代思想教育應(yīng)提倡尊重人格、理解情感、寬容異己，將自己置于教育對象的心理位置上，去觀察體驗和思考問題，這樣才能有的放矢的開展工作。對于社會上人與人之間的關(guān)系，孔子的修身思想，“仁者，愛人”思想同樣重要。另外孔子主張過猶不及，要給對方留出足夠的個人空
8、間。《論語·季氏》之中主張交友原則有三:首先，朋友說話時，不要搶話說。其次，不要有話不說—言及之而不言謂之隱。再次，要有眼色—未見顏色而言謂之瞎子。即“知之才謂之智”，交友就要對人有所了解才行。只有人與人之間和諧相處，社會的發(fā)展才能有和諧的氛圍。3.儒家義利觀和杜會主義市場經(jīng)
